Në gjurmë të gërmave dhe shkrimit Pellazgo-Yllir #2

[fegi]

Diskutim rreth mbishkrimit e ashtuquajtur te Pilurit,zbuluar 1992 nga arsimtari Dhimo THimjo(qe sot punon si mesues bukurshkrimi ne korfuz)ne nji faqe shkembore te atyre anve.sie esht ven ne dukje prej kohesh,mbishkrimi esht i lexueshum,pse esht shkruar ne alfabetin pellazg(te cilen e adaptuan me pas latinet)Veshtersit kan te bejn me teper me intepertimin e tij,per shkak mesazh eshe teper i shkurtur per analiza kontekstuale.DINAMOTIJEBOTA edhe pse shumica e dijatarve pajtohen me hipotezen e profesor Mirosh Marashit per karakterin thjesht pelazgjik te mbishkrimit dhe lexushmerin e tij me an te gjuhes shqipe,
Ipari ne konferenc emori fjalen prof.Aleko Koleka i cili pasi permendi teorin e vjeter te helenologutProf.Aschlicke,se Amoti dhe Ota jan dy perendi primordiale te Olimpit pellazg,e zbertheu mbishkrimin ne menyre te tille: DIN.AMOTI.JEB.OTA sipas te cilave Amoti esht perendi e dijes esoterike ndersa konkubina e tij Ota esht ajo qe ua eon njerzve dijen Amotit.
Nji tjeter hipotez parashtroj Arkeologu I ri Fran Rrokaj,I Univerzitetit te Lecco-s sipas tij Dina esht nji emer Gruaje mjaft i rendomt nder pellazget ( me kuptimin "qe ajo qe din"e dijshme") DINO.MO.TIJE.BOTA
Ku MO esht pjeseza e mohimit"mo(s)e thyej")TIJE esht forma urdhore e foljes "thyej"(MO TIJE =>"mos thyej"=>"mos thyej")dhe BOTA s esht veese barasvlera pellazgjike e shqipes"botha"*****" Sipas Rrokaj mbishkrimi do interpretuar si nj ftes per Dinen per te mos e eare koken, per te mos shqetesuar.
Dr.SHezo shazo, i univerzitetit te Janines, nuk u pajtohet me interpretimin e Rrokaj .Asnje pellazg nuk do te guxonte te perdor nj fjal tabu si "botha"
Dr. Shazo e analizoj mbishkrimin ne ket menyr: DI.NAM.O.TIJE.BOTA
Duke gjetur ne rrokjen e pare DI emrin e thundrakut te njohur perdryshe si "dhi" ne rrokjen e dyte NAM, te njejten kuptim si ne shqipen e sotum;O eshte lidheza"ose"Tije esht forma e lasht, pellazgjike e shqipes "thinja",thija" e me ne fund BOTA esht perseri shqipja e sotum "bota""DHi, nam ose thinja bota" ka shpjeguar Shazo,,duke sqaruar kuptimin e ktij proverbi siota esht dhi,nami ose thinja" me fjale te tjera kete bota mund te besh tenden me pasuri matriale (dhi),fame (nam) ose thinja /eksperencae)
Perkundrazi , prof.Sukri Zahar i qendres Paleografike te Trebizondes, e lexon mbishkrimin si te isht nji lloj mallkimi , sharje ose formule per trembur syrin e keq.
DI.NAMO.TI.JE.BO.TA
Esht analiza e Zahar i cili ne pajtim te plot me Shazon e lexon rrokjen e pare si "Dhi" nders rrokjen e dyte si nji form participale t efoljes "nem" (DI NAMO=Dhi e Namun).Ti JE BO. thot Hamiti , nuk esht larg gegnishtes se sotme"ti je bere"
Prof.Uwe Trinkgeld, i universitetit te Kreuzlingen, Gjermani, mendon perkundrazi se mbishkrimi esht tjesht fillimi i projektit te nji rrase varri per z.DINAMOT IJEBOTA-Sipas Trinkgeld esht fakt i mirnjohur qe pellazget e lasht ne fillim shkruanin rrasat e varrit, pastaj i shkpusin nga shkembi .
Dy versione interpretimin paraqiti Magister Esmeralda Papingjini , e Qendres per Kerkime Epigrafike tye Bashksise se Borshit.Sipas ksaj studjuse , gjendje e sotme e dijes nuk na lejon te shtyhemi ma tutje.Versionet jane:
(1)DI(L).N(G)A.MOTIJ.E.(BO.TA
Dil nga moteli dhe mbi ta!,ose nji ftese qe i behet dikuj per te sulmuar armikun)
dhe
(2)DI(L)NA.MO.TI.JE.BO.T((H)A
(Dilna more(nga shtepia)se na i thave (syte),se je bo (firar)
kjo teori nuk u prit mir
nga te pranishmit
Me ne fund e mori fjalen Ylber Babalili,i Akademis se Elbasani Para se te shpjegonte nji mbishkrim tha prof.Babalili duhet te perpiqem te kuptojm se e i shtyn njerzit e lashtesis te gervishtin gurin ne maje te skerkave.Natyrisht, jo deshira per te pavdeksuar fjale te urta , per te trebur syrin e keq ,ose per te ftuar njerz te dalin nga hotelet ose te shkojn per vizita.Pellazget nuk kishin nevoj t i shkruan keto gjera, tha akademiku i njohur nga Elbasani ,sepse i dinin.
Nga pikpamja thjesht gjuhsore, vazhdoj Babalili ,mesazhi dote te munde te zberthej si me posht:
DI.NA.MOT.IJE.BOT.A
Ku A-ja finale esht pa dyshim nji pjesez pyetse(si ne gegerishten e sotme:"po ti zdeshe a?")Te tjera fjale te lasht pellazge qe nuka esht veshtir te izolohen ne mbishkrim,tha prof.Babalili jan MOT (ne kuptimin"vitin tjeter")IJE dhe sigurt BOT forma e vjeter e shqipes se sotum2both,byth",sie e ka percakuar mire Rrokaj ne Lecce.
Me veshtir esht indentifikimi i DI.NA,por ketu na vjen ne ndihm antropologjia pellazge"(nga e cila ruhet vetum nji kopje, ne Bibloteken e vatikanit).Esht fjala per shprehjen"Na(ose ne)te dy",shpjegoj profesori plak,i nderprer nga fishklimat e te pranisheve.
Keshtu edhe mbishkrimi mund te interpretohet plotsisht si:"Na te dy vitin e ardhshum martohemi?"(Na Te dy vitin tjeter ije `m byth a?)

[dias10]

Diskutim rreth mbishkrimit e ashtuquajtur te Pilurit,zbuluar 1992 nga arsimtari Dhimo THimjo(qe sot punon si mesues bukurshkrimi ne korfuz)ne nji faqe shkembore te atyre anve.sie esht ven ne dukje prej kohesh,mbishkrimi esht i lexueshum,pse esht shkruar ne alfabetin pellazg(te cilen e adaptuan me pas latinet)Veshtersit kan te bejn me teper me intepertimin e tij,per shkak mesazh eshe teper i shkurtur per analiza kontekstuale.DINAMOTIJEBOTA edhe pse shumica e dijatarve pajtohen me hipotezen e profesor Mirosh Marashit per karakterin thjesht pelazgjik te mbishkrimit dhe lexushmerin e tij me an te gjuhes shqipe,
Ipari ne konferenc emori fjalen prof.Aleko Koleka i cili pasi permendi teorin e vjeter te helenologutProf.Aschlicke,se Amoti dhe Ota jan dy perendi primordiale te Olimpit pellazg,e zbertheu mbishkrimin ne menyre te tille: DIN.AMOTI.JEB.OTA sipas te cilave Amoti esht perendi e dijes esoterike ndersa konkubina e tij Ota esht ajo qe ua eon njerzve dijen Amotit.
Nji tjeter hipotez parashtroj Arkeologu I ri Fran Rrokaj,I Univerzitetit te Lecco-s sipas tij Dina esht nji emer Gruaje mjaft i rendomt nder pellazget ( me kuptimin "qe ajo qe din"e dijshme") DINO.MO.TIJE.BOTA
Ku MO esht pjeseza e mohimit"mo(s)e thyej")TIJE esht forma urdhore e foljes "thyej"(MO TIJE =>"mos thyej"=>"mos thyej")dhe BOTA s esht veese barasvlera pellazgjike e shqipes"botha"*****" Sipas Rrokaj mbishkrimi do interpretuar si nj ftes per Dinen per te mos e eare koken, per te mos shqetesuar.
Dr.SHezo shazo, i univerzitetit te Janines, nuk u pajtohet me interpretimin e Rrokaj .Asnje pellazg nuk do te guxonte te perdor nj fjal tabu si "botha"
Dr. Shazo e analizoj mbishkrimin ne ket menyr: DI.NAM.O.TIJE.BOTA
Duke gjetur ne rrokjen e pare DI emrin e thundrakut te njohur perdryshe si "dhi" ne rrokjen e dyte NAM, te njejten kuptim si ne shqipen e sotum;O eshte lidheza"ose"Tije esht forma e lasht, pellazgjike e shqipes "thinja",thija" e me ne fund BOTA esht perseri shqipja e sotum "bota""DHi, nam ose thinja bota" ka shpjeguar Shazo,,duke sqaruar kuptimin e ktij proverbi siota esht dhi,nami ose thinja" me fjale te tjera kete bota mund te besh tenden me pasuri matriale (dhi),fame (nam) ose thinja /eksperencae)
Perkundrazi , prof.Sukri Zahar i qendres Paleografike te Trebizondes, e lexon mbishkrimin si te isht nji lloj mallkimi , sharje ose formule per trembur syrin e keq.
DI.NAMO.TI.JE.BO.TA
Esht analiza e Zahar i cili ne pajtim te plot me Shazon e lexon rrokjen e pare si "Dhi" nders rrokjen e dyte si nji form participale t efoljes "nem" (DI NAMO=Dhi e Namun).Ti JE BO. thot Hamiti , nuk esht larg gegnishtes se sotme"ti je bere"
Prof.Uwe Trinkgeld, i universitetit te Kreuzlingen, Gjermani, mendon perkundrazi se mbishkrimi esht tjesht fillimi i projektit te nji rrase varri per z.DINAMOT IJEBOTA-Sipas Trinkgeld esht fakt i mirnjohur qe pellazget e lasht ne fillim shkruanin rrasat e varrit, pastaj i shkpusin nga shkembi .
Dy versione interpretimin paraqiti Magister Esmeralda Papingjini , e Qendres per Kerkime Epigrafike tye Bashksise se Borshit.Sipas ksaj studjuse , gjendje e sotme e dijes nuk na lejon te shtyhemi ma tutje.Versionet jane:
(1)DI(L).N(G)A.MOTIJ.E.(BO.TA
Dil nga moteli dhe mbi ta!,ose nji ftese qe i behet dikuj per te sulmuar armikun)
dhe
(2)DI(L)NA.MO.TI.JE.BO.T((H)A
(Dilna more(nga shtepia)se na i thave (syte),se je bo (firar)
kjo teori nuk u prit mir
nga te pranishmit
Me ne fund e mori fjalen Ylber Babalili,i Akademis se Elbasani Para se te shpjegonte nji mbishkrim tha prof.Babalili duhet te perpiqem te kuptojm se e i shtyn njerzit e lashtesis te gervishtin gurin ne maje te skerkave.Natyrisht, jo deshira per te pavdeksuar fjale te urta , per te trebur syrin e keq ,ose per te ftuar njerz te dalin nga hotelet ose te shkojn per vizita.Pellazget nuk kishin nevoj t i shkruan keto gjera, tha akademiku i njohur nga Elbasani ,sepse i dinin.
Nga pikpamja thjesht gjuhsore, vazhdoj Babalili ,mesazhi dote te munde te zberthej si me posht:
DI.NA.MOT.IJE.BOT.A
Ku A-ja finale esht pa dyshim nji pjesez pyetse(si ne gegerishten e sotme:"po ti zdeshe a?")Te tjera fjale te lasht pellazge qe nuka esht veshtir te izolohen ne mbishkrim,tha prof.Babalili jan MOT (ne kuptimin"vitin tjeter")IJE dhe sigurt BOT forma e vjeter e shqipes se sotum2both,byth",sie e ka percakuar mire Rrokaj ne Lecce.
Me veshtir esht indentifikimi i DI.NA,por ketu na vjen ne ndihm antropologjia pellazge"(nga e cila ruhet vetum nji kopje, ne Bibloteken e vatikanit).Esht fjala per shprehjen"Na(ose ne)te dy",shpjegoj profesori plak,i nderprer nga fishklimat e te pranisheve.
Keshtu edhe mbishkrimi mund te interpretohet plotsisht si:"Na te dy vitin e ardhshum martohemi?"(Na Te dy vitin tjeter ije `m byth a?)

Gjithkush mund te beje ironi, me ata qe rreken te zberthejne mbishkrimet. Kete, perpiqet te beje dhe autori i shkrimit z. Ardian Vehbiu, i afte vetem per arsyetime bajate dhe nihiliste, por ai duhet te kete dicka te qarte, qe studjuesit guximtare qe mundohen te zberthejne mbishkrimet e lashta, jane shume me te ditur se shkruesit e pamfleteve te kota, dhe te publicistikes se pavlere nihiliste, qe ka per "mbret", gjuhetarin e "gjitheditur" z. Ardian Vehbiu.

[XH.GASHI]

O buddist nese ke fakte te fotokopjuara silli si argumente per ti hedh posht mendimet e tjerve pamvarsisht se nga kush fotokopjon ,ketu jemi per te diskutuar paofeza , nenqmime pa sharje dhe fundi fundit nderhyrja juaj stili juaj po jep temes tjeter kahje verrtet paraqitjja juaj eshte nje shkatrrim i diskutimeve edhe ashtu niku juaj i vjeter ishte Destroyer- shkatrraq i temave pse nuk ndalesh e te analizosh njeher mire vetem hyllesh me ofeza .Kerkon te rrespektojn te tjeret nese ke rrespekt ndaj tjerve do te rrespektoj ndonjeni .
PO THEM KUR KA TE DREJT NJE FORUM I SHKIVE TE TRANSLITEROJ SHKRIME ETRURE DUKE I BERE KOMPLET SI TE TYRE ,PERSHTATJE TEKSTI NE GJUHEN E TYRE E CILA NUK ESHTE ME E LASHT SE 1000 VITE PSE SHQIPTARET MOS TE TRANSLITEROJN KETO SHKRIME .

Te gjithe ata qe mendojn se mund te japin nje mendim TJETER le te urdherojn dhe le te percaktojne IDENTIFIKOJN germen I-i perveq germes M ne tekstin e Krotones-GURTUNES .
Germa M te ky tekst nuk mund te jet cilado njera nga keto germa m sh s .

[baaroar]

Është për të ardhur shumë keq kur shoh se si përbalten e ironizohen përpjekjet e disa antarëve të nderuar (por edhe të disa studiuesve e kërkuesve jashtë këtij forumi) të cilët po japin një kontribut të çmuar (dhe këtë pa asnjë shpërblim material), në përpjekje për të zbardhur të vërtetat e mëdha, të cilat armiqtë e kombit shqiptar i kanë fshehur sistematikisht duke përdorur çfarëdo lloj mjeti të mundshëm.
Tipa që bëjnë shkrime të tilla ironizuese si më sipër, duan të n'a mbajnë besues të verbër të historisë dogmatike të shërbyer prej mijëra vitesh nga të huajt.
Unë jam veçse një lexues i thjeshtë, ku natyra e profesionit tim me lëndën e këtyre temave janë shumë larg nga njëra tjetra, por kam harxhuar një pjesë të konsiderueshme të kohës, ndonjëherë edhe duke shpenzuar para më tepër se honoraret që merr z. Ardian Vehbiu nga shkrimet e tij, ndërkohë jam i sigurtë që midis jush ka që këtë e bëjnë dhjetëfish e më shumë.
Por z. Vehbiu ndoshta nuk mund t'a kuptojë motivin i cili n'a jep dëshirë e vullnet në atë që kemi marrë përsipër, ai nuk e ka ndjesinë që ka një shqiptar i ndërgjegjësuar kur bëhet fjalë për çështje madhore.

...
Si çdo popull tjetër, edhe shqiptarët janë produkt i së shkuarës; por nuk ka asgjë në këtë të shkuar, sado mitike e të imagjinuar, që t’ua diktojë me çdo kusht të ardhmen.
... (pjesë e shkëputur nga një shkrim i A.V.)

Ka jashtëzakonisht shumë gjëra nga e shkuara e shqiptarëve (më shumë se tek çdo komb tjetër mbi faqe të dheut), si të tillë nuk jemi produkt i asgjësë, përkundrazi ajo e shkuar na jep tagrin për të kërkuar me të drejtë çuarjen e gjërave në vëndin që u takojnë.
Nuk po flasim për nacionalizëm të sëmurë por për të vërteta që z.Vehbiu nuk mund t'u kundërvihet ose ndjesia e tij kur përballet me to është e tillë saqë nuk i shkakton asnjë lloj ndërgjegjësimi, dhe është mungesa e saj e cila nxit shkrime nihiliste.

[XH.GASHI]

aha doni referenca ju idiote,ca kujtoni ju se flas ne tym une...ato mbishkrime qe keni sjelle dhe ja fusni kot gjith diten e gjith naten jane shkruajtur me alfabetin marsiliana....tani se ca eshte ky alfabet dhe si lidhet me alfabetin mesapik do ta them ne nje rast tjeter.


shikojeni germen G


debila,rrifni uje ne hava kot. dhe dhi te zgjebura dhe bishtin perpjete,nese doni te mesoni akoma per alfabetet italike pyesni me edukate,mos na shisni pordhe me ato mp te felliqura qe me dergoni.


Marsiliana.

Pse tane kete mllef ndaj te tjerve !!!!!!!
Nuk di kush po flet ne qiell ,se te ka ra lekura jote tuj ja ferkue Italianve kokrrat dhe te ka ra zgjeba ,ju verrtet VETE jeni nje dhi e zgjebosur .
Ketu e tutje patjeter do te pyesim buddyst=buddallen =debillin ,mire e ke se ti njef me se miri alfabetet italike e lere ma sapunet qe perdor papa i Rromes , ti i thua dikuj ,debill , idiot ,analfabet !!!!!!!!
Shko more pirdhu.

Une te kam dergu mesazh pershendetes konform sjelljeve tuaja .

[alfeko sukaraku]

Me qe mbishkrimi qe solla me siper ka gjajshmeri te medha me alfabetin e perdorur tek mbishkrimi i gortit une po mundohem tju a pershtas germat me alfabetin e shqipes se sotme ne menyre qe e jemi me prane kuptimit te drejtleximit..sepse ky eshte mbishkrim i shkurter edhe munde te nxjerrrim me lehte disa te dhena dalluese

pjesa me e madhe sipas mendimit time shkruhet keshtu me germate shqipes se sotme : une po e perdor "D=R"...por nuk kam asnje te dhene bindese qe "D jo barabart DH"....sidoqofte lere ta diskutojm



1)d=r....RUENOS MAR VEJ REN MPANON EINOS RENOIN E MER MUSOS ROTAT

2)D=DH...DHEUNOS MADH VEJ REN MPANON EINOS DHENON MUSOS DHOTAT

Sqaroj se fjala e fundit "rotat apo dhotat" shkruhet ndryeshe nga e gjithe radha

[alfeko sukaraku]

kjo eshte pjesa e dyte...sipas mendimit time

[alfeko sukaraku]

ndersa pjesa e tret eshte demtuar...ose nuk i dalloj dote une me saktesi germat


AS ZION O ISI O PETOJ TE SIAL A?EAP?I?OIS


po shkepus vetem fjalet PETOJ TE SIAL duke menduar se mbishkrimi lidhet me figuren qe paraqitet=rrotat=rrathet,,,edhe tregon "sjelljen me te shpejt=o petoj te sial=do shpejtoj te siell

sidoqofte mos e merrni per kapital sepse qe te lexohet nje mbishkrim i tille duhen breza te tere qe te studjojn ne shkollim te qellimshem per ceshtjen

[XH.GASHI]

A
E
O-U
OO=U
V=Y
Si eshte e mundur qe ne nje tekst te tille kaq voluminoz ti kemi te gjitha zanoret e shkruara perveq Zanores I.

Kam pershkruar tekstin nga e majta ne te diatht per fillim po postoj tri pjeset e para .

1
*IAT….NSIEAS ERA…TS
*KREMATA ASEDOK.AS ELRAT
*TO CROTON DETON ARAMMATON
*MEENDSKON EMEN TO DYITE
* RONDSDOMEN ASELRATTAS
*TASI KATROSOKOSI ASKAME
*SON TSORKANU DSKAITAS A
*IKANOROSSONT SKREGASKATA
* TAELRAMMENA .OCEB..DEKA
*KATROSOKOI MESONTOI ECS
* BAPPONTOI ME DOR CANO DSK
* AITAN CARTAS MATRSTPACE
*TASTON CATROA KASTOMMAT
* ROA TON ME ARAMENNON IT
* AKREMATA KASTANECSKARCS
*ANARTYENOCASKANANTASKA
*PPSI TACRSNKOCYSETASOCYS
*EGASDEDYODEKA VET SAE CRES
* LONA
2
* ITON ANCAITOIE ASMSEI
*ACANANTSOI EMENTEPPEN
*CANAMSONOKAS TAKREMAT
*ATAIASPSGASDOSKAKATAS
*ECANAMENOI CESYSPETOI
*AN CANTO MMEEGGKORENO
*GANOSGAN CANTOIDDKISA
*TEKNAMEKATAPSCONCATRO
*KANAMENOE C S BAPPONSANG
*OIAIKORENTAKREMATA ASD
*OAN CANAMENOIACOEEASCP
*AGOOKATAIGRAN ACOTOPA
*NAOREYONES AYTAVE EMEN
ONTONCOTSATAN ANGEITE..
*..E.ITATERAN IEA DSKAJE
*………………………………………
*ERSON ODEMNAMONO TOKAMEN
*SOACODOTOTOS ACOPPEGENTS
*LYNA DEMEAMCAS NEGGO MED
*ANEBOI KREGAS DETOSDDEA
*STADE TA LRAMMA TELRACIE
*TONDECROGGAOCASTSIEKESEA
*MCANTYS ECARAMCANTOMEETE
*NDASKON EMEN.................................
*ANTROCONOIKADESCRTHDSKAM
*ASES ECSDEKEGAS………………
*TONDSKAITAN OTSMEN KATA
*MASTYRAN..MELRATTASDSKADD
*ENEACOMOTTHN ASKADDENAS E
*LRATTAS TONDAPPON OMNYNT
*AKRSNEN COPTSTA MGPSOMEN
*A AS KACO GANES ARLYRON
*OCEPON ENENSKAMENOI ASME
*NKAPESONTSOSI KECBAPPES
*ANASPEGAS TAKREMATA TANA
*TAN YCERKATSITAMEN KASTO
*ARPYRSONOSIKOCEPE SEKONT
*GNTAKREMATA ASDEKA MEPES
*ONTSTAMEN KREMATA ACSTOS
*I NSKAI ANIS EMENOSI KO
*CEPESTO APAYRSON APPANDE
*ME DE MSAN ATAN EMEN TOS
*IECS MAPPON ISAPEGAS DEY
*CERMEN TOCATROI TA CATRO
*SAI CEDETAI MATROI TA IA
*TRTHSA………………………….
*AYNA ANDROI AKA KRSENTAS
*ODSKAITAIORKON ASKADSKAK
*IESENTASIESKATS AMERASIA
*CONOIATOCARSONTOI TODSKA
* I TAGTSKECS KAPESCROG..YC
*ER.E.DEKONTADSKAITASAYNA
*SKSKASTOS DSKAITASKAS.OS
*IEAMONS CROTETARTONANTSM
3
*………………………….
*……………………………….
*…………………………
*……………………………….
*………………………………..
*………………………..
*…………………………….
*……………………………
*……………………………
*………………………………
*………………………..EPETHN
*……………………………GODON
*……………………………….TANITO
*………………………………MATRS
*………………………………AYSNA
*KA TON ITA TAYRON TON C
*PSON DEMEDSDE CPSADOS EAS
*KAPESONTOS ECS BAPPONTEIT
*ONARLYRON OCA DONTEI TAKR
*EMATEKON TON AS DETSM OCE
*PON ARAYRONEA TA MENOI EM
*OPSO MEN AI DSKAM DOSE AS
*ME ESETA POSCA AKIS AIAIA
*TAI MEDENEI KREOI EMENTAN
*DOI SN..AN TRO.ON MEONEGA
*S KATAKESMENOI TSN KATTYN
*ETASO KATATGEN IMEDAMSC MO
*PGN MEDE DEKMAGAS MEDECSI
*CENIAGAS MEDEKATAGEGAS AS
*DETSI TOYTON TSVERKIASMED
*ENEIKREOI EMENAS ACOCONSO
*SENDYOMAS TYREM......Y........I
*AN CAN MS NEMENO COKATSPP
*ES AMCASNEGAS DEKATALORAN
*KATA VEPMENON TOMKOPS ATA
*NACO TOPAO OACA LOPEYONTS
*ODAM CANA MENOI DOTO TA
*SETASPESASTASVAS AYTOSARE
*SON KASCROKOON EOSNO..KAS
*MEN KANEPETAS CANTA TAKRE
*MATA KAS MEIYNNESLNEISA T
*EKNA TEPPAMMEN TAGSNA KAS
*TA ATROCSNATA GTANCANAME
*NOBANAS PEGAS AS CERTOPIA
*NEISOSIEA A.TAS ASDEKAATE
*PESTEPPENAS ELRATTASTAKRE
*MATATONI ECSBAPPONTANIEKE
*NASDEKESAN…TATEKNATOSAN
*CANAMENOS CEDAMEN TON ERI
*ENON TONAMCANTON ASCEPASTH
*EROSASACOTONADEP CSONP ANKA
*NON TSAS DEKERIENEI MESON
*TSGEPES ASDETSI EOMOSRONE
…………vazhdon……….*.*

[XH.GASHI]

4
*…………………………………….
*…………………………………………….
*………………………………………..
*…………………………………………
*…………………………………………..
*………………………………………….
*…………………………………………
*……………………………………….
*…………………………………………
*………………………………………….
*OS EMEN ODACO DOMENOI EKAT
*AGEMATOS CRSAMENOS EKATAGE
*MENOS ASKANSKAGESAS CPESKA
*TAITAIES KAS TSKATTATAIEST
*O ACPPOON ECS KATAITAIES GA
*SP.DETA AT ..TA TEKNA ..SO
*CPS.. CROGAN .AN ASKON EMEN
*AS DOANTS MOPOI ACO M..OSO
*SA…STO KREOI OSKANCSMOPS
*ONTSM ETAI CATROS OKO…EN
*OE...AITAI OMNYI KRSNEPOAS
*DENSPAI AS METAI CATR…OR
*OEA .NMOPENOCEKECS BAPPESE
*FEKAM TOEALATTASASAN. OKN
*AI.. NOI EN ENSKAMENO..........
*OSOTAN IOCEPONEDSA BAPPONO
*S OMEDSARECS AMENOI ACO BA
*NOSE TOY TOSAPPOE .I ECSIOP
*ENOTOC CROTO ENSAYTO ODEDEKA
*ITAI DSKADDETO CORTTSTA MOC
*ONSOMENA ASMEN KANSKAI ECS
*MOPES ODSKAI TAI KOMASISON
*ASKAROESKASCOPSATEYESOSDEM
*ASTYREIOSECSBAPPONTEIANDOR
*ADEKENKOSOTANKAS DSABOPAIK
*ASDSREISOI MASTYREI OSECSB
*APPONTEI ACOCONSONTONEDEKA
*COFES CONTS DSKADDETO OMTHOI
* ANTA AYTON KAS TON MMASTYR
*AN INSKENTTHO ASPOON DYSYI A
*SKAN DEKIETAS AIKOCATEDOES
*AYTON ATEGAS KASTA KREMATA
*ATSKACECATAS GJASTSI KACERA
*EM NO ACO OY SES ESO CEPCO
*GEMETHME ACO DS DEKASMEN KA
*CO CONSON TS MATYREI EMEN
*EITOEYATON ITATERO KASCPSO
*NOI TRE EITOMESONOI MAT TE
*ITO DEKA ITATERON OIOPOMES
*ONOGEYA DSKADDETTO CORES TO
*ACO COKSOMENA ASDE MASTYRE
*I MEIOPONS OSENEK EGGAS OI
*APPAKIECROTERON TAKEPETASO
*MEN COJENOI EACOMOI AS EGG
………………..vazhdon ……….

Mundesisht antaret mos te nderhyn me diskutime, te ken durim deri sa te postoj te gjithe tekstin .
Ju falemnderit per mirekuptim .