A ben dikush te me sqaroj metodat e punes...

[Gostivari_usa]

Puna e Buhariut dhe Muslimit e te tjereve mbledhes te haditheve eshte e çmuar dhe duhet te respektohet nga muslimanet.
Nuk ja bej askujt obligative te besohen te gjitha hadithat e tyre ashtu si nuk mundet askush te mi bej mua te obligueshme.
Une me sa di nuk ka asnje ligj ne islam qe i bejn obligative te lexohen dhe te permbahemi vetem tek disa mbledhes te haditheve dhe librave te tyre.
Ne qofte se ka ndonje ligj qe me obligon mua apo ndonje musliman tjeter per kto atehere sillni dhe ta shohim.

Une me sa kam degjuar Buhariu dhe Muslimi e shume tjere kane pasur
shume hadithe por qeveritaret e ndryshem mbas tyre jau kane humbur shume libra dhe hadithe.
Nuk mund ta besoj se Buhariu dhe Muslimi mund ti kene lene se bashku vetem 7 apo 8 mije hadithe, edhe sot ne kete kohe po ju hiqen hadithet dhe numri i tyre po paksohet dita dites paramendo se sa do te jete numri i tyre mbas 100 apo 200 vjetesh.
Ne qofte se ka pas ma shume se gjysme milioni hadithe dhe kta kane zgjedur vetem nje perqind te tyre atehere ku mbeten ato hadithat e tjere.
Muslimanet nuk i fshijn historite dhe mendoj se as Buhariu dhe Muslimi me te tjeret nuk kane vepruar ashtu.Shebull ne qofte se i gjen 100 hadithe dhe i shkruan ato 5 prej tyre te duken te vertet (sahih) atehere çka do te veprojsh me ato 95 hadithat tjere. Shkenctari (mendoj se kta ishin) i vertet i ndan hadithet e dobeta ne nje liber te veçante dhe ja len historianve te vendosin per kete pune

As Buhariu Muslimi , Abu Daudi etj etj nuk na kane bere obligative librat e tyre sidmos obligative ne çdo rresht dhe fjale te tyre .

Muhamedi a.s ka lene me qindra mijera fjale ,pra na paska lene me qindra mijera (ndoshta miliona) thenie (haditha) dhe kto nuk mund ti gjejsh ne nje liber te vetem. Njejt eshte edhe me historite e Ehlibejtit (familjese se Muhamedit a.s) dhe sahabve se edhe ata e kane rolin e tyre ne islam.
Kur i shikon te gjitha kto , krejt jeten e Muhamedit a.s jetat e atyre pas tij atehere del te kupton se islami nuk duhet te kete nje numer hadithesh 5 apo 8 mije por kjo ma se paku duhet te kete gjysme milioni thenie te tyre.
Ligj i pathyeshem islamik eshte çdo hadith qe kundershton Kuranin eshte hadith i rrejshem.

Sa i perket punes se Buharit dhe mbledhesve te tjetre te haditheve, puna e tyre ekziston sot e kesaj dite.
Eshte e vertete qe Buhari ka mbledhur mese 600.000 hadithe dhe shumican e tyre i ka quajtur te fabrikuara, sepse veprat e tij ekzistojne sot e kesaj dite.
Ajo qe na tregon puna e ketyre mbledhese, te pakten mua me tregon , eshte se njerezit ne ate kohe pra 200 pas vdekjes se a.s. Muhamedit, i kane atribuar atij shum shpifje, andaj Buhari nga te gjitha ato hadithet e mbledhura vetem diku reth 5700 i ka quajtur te besueshem , ndersa te tjerat i ka quajtur fabrikime.
Te tregon se 99 % e haditheve te artibuara a.s. Muhamedit ne ate kohe kane qene fabrikime.
Nga ana tjeter , duke studjuar se si kane vepruar 4 kalifet e pare , te cilet kane qene kunder shkruarjes se haditheve ( dhe keta kane qene njerez qe tan kohen kane jetuar dhe vepruar ne afersi te profetit ) , mendoj qe profeti kurre nuk ka dhene leje qe te shkruhen hadithet, sepse sikur te kishte dhene nje leje te tille, ma merr mendja qe keta kalife nuk do te ishin kunder qe te shkruhen hadithet.
Shembull Ebu Bekri , kishte mbledhur diku rreth 500 hadithe, dhe pas vdekjes se profetin nuk ishte i qete , andaj i mori dhe i dogji!!!
Pse i dogji hadithet Ebu Bekri , nqs se a.s. Muhamedi kishte lejuar nje gje te tille ?!!
A me sqaron dikush kete ose jo?!!

GV_USA

[albprofiler]

Sa i perket punes se Buharit dhe mbledhesve te tjetre te haditheve, puna e tyre ekziston sot e kesaj dite.
Eshte e vertete qe Buhari ka mbledhur mese 600.000 hadithe dhe shumican e tyre i ka quajtur te fabrikuara, sepse veprat e tij ekzistojne sot e kesaj dite.
Ajo qe na tregon puna e ketyre mbledhese, te pakten mua me tregon , eshte se njerezit ne ate kohe pra 200 pas vdekjes se a.s. Muhamedit, i kane atribuar atij shum shpifje, andaj Buhari nga te gjitha ato hadithet e mbledhura vetem diku reth 5700 i ka quajtur te besueshem , ndersa te tjerat i ka quajtur fabrikime.
Te tregon se 99 % e haditheve te artibuara a.s. Muhamedit ne ate kohe kane qene fabrikime.
Nga ana tjeter , duke studjuar se si kane vepruar 4 kalifet e pare , te cilet kane qene kunder shkruarjes se haditheve ( dhe keta kane qene njerez qe tan kohen kane jetuar dhe vepruar ne afersi te profetit ) , mendoj qe profeti kurre nuk ka dhene leje qe te shkruhen hadithet, sepse sikur te kishte dhene nje leje te tille, ma merr mendja qe keta kalife nuk do te ishin kunder qe te shkruhen hadithet.
Shembull Ebu Bekri , kishte mbledhur diku rreth 500 hadithe, dhe pas vdekjes se profetin nuk ishte i qete , andaj i mori dhe i dogji!!!
Pse i dogji hadithet Ebu Bekri , nqs se a.s. Muhamedi kishte lejuar nje gje te tille ?!!
A me sqaron dikush kete ose jo?!!

GV_USA

Gostivar si duket nuk e ke lexuar mire postimin tim dhe disa postime te miat te meparshme per kete çeshtje.

Nuk existon asnje ligj ne islam (ne qofte se ka le ta sjellin) se na bejn te obligueshme te lexohen vetem hadithat çka i ka mbledhe x apo y personi , sidomos te obligueshem qe çdo fjale e tyre te merret si e vertet.

Nuk ka asnje vend ne islam te thuhet se dikush i ka blere te drejtat e autoresise sa i perket librave mbledhesve te haditheve

Une e çmoj punen e Buhariut dhe Muslimit por nuk po them se 100 % jane krejt hadithat e vertet , personalisht kam mendim (nuk kam studiuar) se 60 deri ne 70% te hadithave qe i kane mbledh kta jane te vertet per ate edhe e çmoj punen e tyre se nuk eshte e pakte ajo çka kane bere.
E theksova edhe nje gje tjeter se kam degjuar se nje shumice te madhe te hadithave (librave) te tyre jau kane fshire sunduesit qe kane ardhur pas tyre , se shume gjera nuk ju kane konvenuar dhe kane fshi simbas qejfit e ma ne fund kane thene se ata mbledhesit vete i kane hjek.

Edhe sot disa "dijetar" nga arabia po shkojn dita dites duke ja quajtur disa hadithe te Buhariut dhe Muslimit te dobeta.
Deri sot i kane quajtur hadithat e tyre sahih (te vertet) e dita dites sot veçse po vijne duke jua paksuar numri, keshtu kane vepruar edhe ma perpara.

Te jesh i bindur ti dhe çdo musliman tjeter se historia islame nuk i ka vetem 5 apo 8 haditha por ma se paku duhet te kete nje milion si e thash edhe ma pare .
Muslimanet duhet te kerkojn diturine dhe te mos jene statik.

[hubejb]

Une e kuptoj qe nje dijetar nese ia qellon nje ceshtjeje ka dy sevape dhe nese gabon ka nje sevap.
Po kur folim per hadithet, nese nje dijetar gabon dhe shembull nje hadith te rejshem ia atribon profetit dhe ti e beson ate si te vertete , vetem e vetem se ky dijetari ka gabuar, valle si mendon ti a do te besheshte qefi a.s. Muhamedit qe muslimanet besojne dicka qe AI kurre nuk e ka thene ?!!

GV_USA

Trasheguesit e Muhammedit alejhisselam jane dijetaret, normal se nuk i behet qejfi Muhammedit alejhisselam nese gabon ndonje dijetar rreth ndonje hadithi, ama aspak nuk do ta qertoj ne Diten e gjykimit Muhammedi alejhisselam dijetarin per nje gabim te tille per shkak se nje konkluzion te tille nuk e ka dhen nga mendja e tij, por ka be ixhtihad e ndersa ixhtihadi eshte i obliguar nga ana e Allahut xheleshanuhu, e si pasoj ixhtihadi ka edhe mundesin e gabimit.

Te thash se nuk eshte tragjike nese gabon nje dijetar ne ceshtjet dytesore, por tragjike eshte nese gabon ne ceshtjet baze te islamit, njejte sic je ti duke gabuar me tezat e tua, te cilat teza prekin bazat e islamit. Kujdes!!!

[A_C]

Pershendetje Tetova...

O vella A_C me ke keqkuptuar ne Islam levderohet dhe kerkohet logjika.

Per te arrit te e verteta si psh te arrish te kuptojsh cila fe eshte e vertete arrihet me logjike, por ne momentin e arritjes se tille, kur te arrish te vertetojsh se ky liber Kurani eshte nga ana e Allahut i cili na e tregon te verteten dhe Ky Allah eshte i Gjithdijshem dhe nese Ai na urdheron dicka dhe ne mendojme se eshte e palogjikshme, mendja jone e ceket mendon se eshte e palogjikshme por Krijuesi i logjikes thot te kunderten.

Me kete pjese pajtohem ne perjashtim me ate qe thua se njeriu mund ta vertetoje cili eshte libri i zotit. Ketu je gabim dhe ato une ta vertetoj. Njeriu nuk mund ta vertetoje qe ka Zot e as qe Kur'ani eshte libri i Zotit. Njeriu mund te ngreh nje zingjir logjik bazuar ne fakte te ndryshme ne baze te cilit mund te besoje se 1. Zoti ekziston dhe 2. Kur'ani eshte libri i zotit. Pikerisht kete Zoti kerkon nga ne, te besojme

Dhe tjeter, une personalisht asnjehere nuk e kam kontestuar Kur'anin. Perkundrazi. Kur'ani thote qe eshte perfekt dhe ajo e perjashton cdo lloj interpretimi dhe plotesimi cfaredo qoft ai. Nese une besoj ne alternativa te dispozitave Islame sic jane hadithet atehere une e kam kontestuar Kur'anin apo kete ajet te tij. Nese Kur'ani thote se asnje liber tjeter nuk guxon te perdoret per ligje Islame dhe une lexoj hadithe, prap e kam kontestuar Kuranin.

Tjeter gje eshte ketu qe Kur'ani thote qe duhet pasuar Muhamedin A.S. Neve nuk e kemi ate privilegje ta pasojme Muhamedin e as ta ndegjojme ate per shkak se ai nuk eshte me ne mesin tone. Nuk mund ta zevendesosh fjalen direkte te Muhamedit A.S me nje zingjir i cili eshte barte me dhjetra gjenerata. Ketu ne vend te pejgamberit, ti po i besoj te gjithe atyre njerezve te cilet e perbejne kete zingjir.

Sic e ceki edhe Gostivari, Buhariu 1% te haditheve i ka cilesuar si Sahih. Qe do te thote qe 99% e tyre kane qene te rreme. Duke i pase parasysh rrethanat i bie qe pasuesit zingjirore kane gabuar 99% dhe mundesia e te qenurit korrekt e Buhariut eshte 1%.

Duke e pasur 1. Kundershtimin e kuranit dhe 2. Probabilitetin 1% te saktesise se haditheve duhet prap te besohen si te verteta te pakontestueshme hadithet????? Bazuar ne cka?

Nuk them qe hadithet duhet zhdukur, ne asnje menyre. Por te gjykohet tjetri ne emer te tyre e them me plot pergjegjesi qe eshte GABIM I MADH. Nese mendon se nje hadith eshte e dobishme, besoje, aplikoje por NE ASNJE MENYRE mos e lejo qe te gjykohet tjetri ne baze te saj. Mos e gjyko tjetrin me 1% probabilitet dhe kundershtim nga Kur'ani. Dhe ne cdo moment duhet ta kesh parasysh rrethanat e liga te bartjes se haditheve si dhe kundershtimin nga Kur'ani.

Dmth derisa ke arrit te kuptojsh se ky eshte Krijuesi im dhe ky lajm qe vjen nepermjet Kuranit eshte i sakt atehere duhet me i besuar atij. Shum njerez me logjiken e tyre mendojne se mishi i derrit eshte ushqim i shendoshe por jo! Krijuesi i logjikes thot te kunderten "Mos e hani mishin e tij se eshte i ndyt", dhe ti si nje njeri me logjik do i kishe besuar Krijuesit tend per shkak se ai eshte i ditur edhe per te dukshmen edhe per te padukshmen.

Prap, une personalisht i besoj krijuesit. Por nuk i besoj Buhariut. Nuk i bej shok krijuesit dhe vepres se tij me Hadithe.

Shembull, Muhammedi alejhisselam ka thene qe kur femija te lind ti rruhen floket per shkak se eshte sunnet. Njerezit e tille qe i japin perparesi logjikes me shum se shpalljes thonin a jeni normal be burra nje veprim i tille do i shkaktoj dem femise pershkak se e ka lekuren e bute, e ndersa shoket e Muhammedit alejhisselam dhe te gjithe muslimanet e devotshem te cilet i kane dhene perparesi Krijuesit e jo logjikes e kane vepruar kete ibadet.

Ky ligj cilin ajet kuranor e shpjegon dhe vertetoje se eshte i vertete. Nenshtroju probabilitetit qe e ceka, dhe pastaj flasim.

Ti tash mund tu dalesh zot njerezve qe i kane dhene perparesi logjikes, por ne kete kohen bashkohore te shkences vertetohet e kunderta. Mjekesia moderne thot se neqoftese ia rruan floket femijes me kete veprim i zhvillohen te gjitha shqisat me shume. Disa gjera neve na duken te pa logjikshme ama Krijuesi jone thote te kunderten.

Nese ke mbeshtetje shkencore atehere edhe nese nuk eshte i vertete hadithi atehere prap kjo do te jete e dobishme.

Pyte vehten, nese neser prap se prap vertetohet e kunderta qe kjo nuk eshte e dobishme, a do ta permendesh prap? Nese jo atehere po perdore logjike selektive per spjegimin e mendimit tend.

Nese nje zbulim shkencor e qet ne drite hadithin atehere nuk kam asgje kunder. Por eshte gabim te mendohet se nese zbulimi shkencor perkon me nje hadith atehere te gjitha hadithet jane te verteta.

Ne jemi pergjegjes per perdorimin e logjikes me te cilen Krijuesi na ka pajis. Si mund te na bej krijuesi pergjegjes per matjen e gjerave ne baze logjike kur eshte i vetmi instrument me te cilin ne mendojme dhe e perdorim zgjedhjen e lire?

Po e perseris, nuk ka asnje mundesi qe nje ligj i Zotit te jete ne kundershtim me logjiken dhe faktin. Kjo do te ishte kunder cdo lloj perfeksioni te tij dhe do ta bente te gabueshem. Ne anen tjeter, nese dicka do ishte jashte logjikes neve do te na bente pergjegjes per dicka qe i tejkalon mundesite tona.
Allahu shpjegon ne Kuran se njeriun nuk e ngarkon me shume se aftesite e tij!

E vetmja rruga kunder lufterave sektare dhe lojerave qe i behen Muslimaneve eshte Kur'ani edhe VETEM Kur'ani. Eshte pike mbledhese qe nuk lejon interpretime te ndryshme per qellime politike/materiale/sociale. Me kete nuk lejon as perqarje e me se paku luftera.

[hubejb]

A C

Une vetem do ti paraqes disa argumente e nese don ti i pranon e nese nuk don nuk i pranon, une nuk mundem me te imponuar asgje as ty as dikujt tjeter, ke don Allahu e udhezon e ke do e len ne shtrembesine e tij.

Ja do argumente nga ana e Allahut me te cilat behet obligim ndjekja e Muhammedit alejhisselam deri ne fund.

"Ty ta zbritëm Kur'anin që t'u shpjegosh njerëzve atë që u është shpallur atyre, me shpresë se do ta studiojnë (Kur'anin)." (Nahl, 44)

"O ju që besuat, bindjuni All-llahut, respektoni të dërguarin dhe përgjegjësit nga ju. Nëse nuk pajtoheni për ndonjë çështje, atëherë parashtrojeni atë te All-llahu (te libri i Tij) dhe te i dërguari, po qe se i besoni All-llahut dhe ditës së fundit. Kjo është më e dobishmja dhe përfundimi më i mirë." (Nisa, 59)

"Është e vërtetë se All-llahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi i tyre dërgoi të dërguar që atyre t'u lexojë shpalljen e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë Kur'anin dhe sheriatin, edhe pse, më parë ata ishin krejtësisht të humbur." (Ali Imran, 164)

"Ai është që arabëve të pashkolluar u dërgoi Pejgamberin nga mesi i tyre që t'ua lexojë ajetet e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë librin dhe sheriatin, edhe pse më parë ata ishin në një humbje të dukshme. (Xhumua, 2)

Argument tjeter e ke konsensusin e sahabeve per obligueshmerine e hadithit si nje nder bazat e Sheriatit.

E ndersa, keta ashab transmetojne argumente nga Muhammedi alejhisselam per ate se Hadithi eshte argument i domosdoshem ne Sheriatin e tij. Pa marr parasysh ti a i pranon keta hadithe une do i permend.

"Kam lene ne mesin tuaj dy gjera, nuk do te jeni te humbur, nese iu permbaheni ju atyre: Librin e Allahut (Kuranin) dhe Sunnetin e Pejgamberit te Tij (Hadithin)." El Muvetta

"Vertet, me eshte dhene mua libri dhe ngjashem me te". Ebu Davudi.

Dmth te gjithe keto argumente asnjera nuk ben fjale per ate se prej momentit qe ka vdek Muhammedi alejhisselam, edhe Hadithi duhet te dal prej perdorimi, i ka humb vlera si baz e Sheriatit. Po bile Muhammedi alejhisselam thote se ne kemi edhe privilegj me te madh se sahabet sikur qe na ka quajtur ne nje hadith vellezer te tij kur e kan pyetur sahabet pse na quan vellezer e nuk i quan ata, I derguari salallahu alejhi ve selem iu thote se ju jeni shoket e mi e ndersa ata jane vellezerit e mi. Dhe vazhdon tu tregoje per vleren tone duke ju thene: ata mua do me besojne pa me pare.

Ju me kete tentim qe ta beni te pa vlefshem kete burim te Sheriatit beheni qesharak njejte sikur qe dikushi kur i mohon ligjet e nje shteti dhe thiret ne kushtetuten e tij, e ndersa si kushtetuta njeashtu edhe ligjet kane fuqine e tyre ligjevenese, cilen do mos ta zbatojsh e hash dajakun e policit, pershkak se edhe ato ligje kane baze te kushtetuta.

Kete gje qe po e thuani ju asnje dijetar deri sot nuk e ka thene, ne perjashtim te njerit, te cilin e kane quajtur Muhamed Abduhu i cili eshte i kohes moderne, i ndikuar nga ana e perendimit, njeashtu edhe ky nuk ka pas guximin ta mohoj kete burim si burimin e dyt te sheriatit ama ka perdor trika duke thene per ta pranuar nje hadith duhet me pas graden mutevatir; kesaj i thene me e nxjerr prej perdorimi kete burim te sheriatit per shkak se pak hadithe ka qe e kane arrit graden e mutevatirit.

Ama ka edhe nje fakt per kete dijetar, tregohet prej nxenesve te tij se ai ka pasur nje grade t larte ne llozhen Masone.

Sa per Buhariun ju lutem mos u merrni me statistikat e Gostivarit per shkak se Buhariu nuk ka pranuar 1% te haditheve, por 99%, transmetohet se ai ka ditur 700000 hadithe. Ndersa ai i ka cilesuar si sahih nje bukur te madh te haditheve, te njejten metode e kane vazhduar edhe nxenesit e tij.

Ky fakt nxirret nga ajo se dijetaret e hadithit nuk i konsiderojne hadithe, ato thenie te cilat i pershkruhen Muhammedit alejhisselam e jane te shpifura. Nese shkojme me kete mentalitet sic jeni duke e plasuar atehere une jam ne gjendje ne moment me ti nxjerr jo nje milion por sa tet doje shpirti hadithe te tilla.

Nese sadopak te keni njohuri rreth shkences se te drejtes, shum thjesht do i kishni kuptuar keta gjera pershkak se jane shum te thjeshta. Kurani eshte me nje fjale Kushtetuta, ama kushtetuta nuk mund ti perfshij te gjitha problemet e njeriut, per ate shkak ekzistojne ligje, nene etj.

Une nuk e kam qejf te flas ne koken time, doja tu tregoj vetem se cka thuajne dijetaret:

Dijetaret per pyetjen se a thua njeriu mund te arrij vet me logjiken e tij deri te e verteta dmth vertetimin e ekzistences se Krijuesit dhe se ky Kurani eshte liber nga Krijuesi, jane shum te qarte. Ata te gjithe thone pa perjashtim se njeriu edhe neqoftese asnjeher nuk ka arrit te degjoj per shpalljen e Allahut prap se prap Allahu do ta marre ne pergjegjesi nese nuk e ka besuar Allahun, por me nje perjashtim nuk do ia kerkoje vertetimin e cilesive (sifateve) te tij. Nje grup tjeter dijetaresh thote qe do ia kerkoje vertetimin edhe te sifateve te tij.

[Gostivari_usa]

A C

Une vetem do ti paraqes disa argumente e nese don ti i pranon e nese nuk don nuk i pranon, une nuk mundem me te imponuar asgje as ty as dikujt tjeter, ke don Allahu e udhezon e ke do e len ne shtrembesine e tij.

Ja do argumente nga ana e Allahut me te cilat behet obligim ndjekja e Muhammedit alejhisselam deri ne fund.

"Ty ta zbritëm Kur'anin që t'u shpjegosh njerëzve atë që u është shpallur atyre, me shpresë se do ta studiojnë (Kur'anin)." (Nahl, 44)

"O ju që besuat, bindjuni All-llahut, respektoni të dërguarin dhe përgjegjësit nga ju. Nëse nuk pajtoheni për ndonjë çështje, atëherë parashtrojeni atë te All-llahu (te libri i Tij) dhe te i dërguari, po qe se i besoni All-llahut dhe ditës së fundit. Kjo është më e dobishmja dhe përfundimi më i mirë." (Nisa, 59)

"Është e vërtetë se All-llahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi i tyre dërgoi të dërguar që atyre t'u lexojë shpalljen e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë Kur'anin dhe sheriatin, edhe pse, më parë ata ishin krejtësisht të humbur." (Ali Imran, 164)

"Ai është që arabëve të pashkolluar u dërgoi Pejgamberin nga mesi i tyre që t'ua lexojë ajetet e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë librin dhe sheriatin, edhe pse më parë ata ishin në një humbje të dukshme. (Xhumua, 2)

Argument tjeter e ke konsensusin e sahabeve per obligueshmerine e hadithit si nje nder bazat e Sheriatit.

E ndersa, keta ashab transmetojne argumente nga Muhammedi alejhisselam per ate se Hadithi eshte argument i domosdoshem ne Sheriatin e tij. Pa marr parasysh ti a i pranon keta hadithe une do i permend.

"Kam lene ne mesin tuaj dy gjera, nuk do te jeni te humbur, nese iu permbaheni ju atyre: Librin e Allahut (Kuranin) dhe Sunnetin e Pejgamberit te Tij (Hadithin)." El Muvetta

"Vertet, me eshte dhene mua libri dhe ngjashem me te". Ebu Davudi.

Dmth te gjithe keto argumente asnjera nuk ben fjale per ate se prej momentit qe ka vdek Muhammedi alejhisselam, edhe Hadithi duhet te dal prej perdorimi, i ka humb vlera si baz e Sheriatit. Po bile Muhammedi alejhisselam thote se ne kemi edhe privilegj me te madh se sahabet sikur qe na ka quajtur ne nje hadith vellezer te tij kur e kan pyetur sahabet pse na quan vellezer e nuk i quan ata, I derguari salallahu alejhi ve selem iu thote se ju jeni shoket e mi e ndersa ata jane vellezerit e mi. Dhe vazhdon tu tregoje per vleren tone duke ju thene: ata mua do me besojne pa me pare.

Ju me kete tentim qe ta beni te pa vlefshem kete burim te Sheriatit beheni qesharak njejte sikur qe dikushi kur i mohon ligjet e nje shteti dhe thiret ne kushtetuten e tij, e ndersa si kushtetuta njeashtu edhe ligjet kane fuqine e tyre ligjevenese, cilen do mos ta zbatojsh e hash dajakun e policit, pershkak se edhe ato ligje kane baze te kushtetuta.

Kete gje qe po e thuani ju asnje dijetar deri sot nuk e ka thene, ne perjashtim te njerit, te cilin e kane quajtur Muhamed Abduhu i cili eshte i kohes moderne, i ndikuar nga ana e perendimit, njeashtu edhe ky nuk ka pas guximin ta mohoj kete burim si burimin e dyt te sheriatit ama ka perdor trika duke thene per ta pranuar nje hadith duhet me pas graden mutevatir; kesaj i thene me e nxjerr prej perdorimi kete burim te sheriatit per shkak se pak hadithe ka qe e kane arrit graden e mutevatirit.

Ama ka edhe nje fakt per kete dijetar, tregohet prej nxenesve te tij se ai ka pasur nje grade t larte ne llozhen Masone.

Sa per Buhariun ju lutem mos u merrni me statistikat e Gostivarit per shkak se Buhariu nuk ka pranuar 1% te haditheve, por 99%, transmetohet se ai ka ditur 700000 hadithe. Ndersa ai i ka cilesuar si sahih nje bukur te madh te haditheve, te njejten metode e kane vazhduar edhe nxenesit e tij.
Ky fakt nxirret nga ajo se dijetaret e hadithit nuk i konsiderojne hadithe, ato thenie te cilat i pershkruhen Muhammedit alejhisselam e jane te shpifura. Nese shkojme me kete mentalitet sic jeni duke e plasuar atehere une jam ne gjendje ne moment me ti nxjerr jo nje milion por sa tet doje shpirti hadithe te tilla.

Nese sadopak te keni njohuri rreth shkences se te drejtes, shum thjesht do i kishni kuptuar keta gjera pershkak se jane shum te thjeshta. Kurani eshte me nje fjale Kushtetuta, ama kushtetuta nuk mund ti perfshij te gjitha problemet e njeriut, per ate shkak ekzistojne ligje, nene etj.

Une nuk e kam qejf te flas ne koken time, doja tu tregoj vetem se cka thuajne dijetaret:

Dijetaret per pyetjen se a thua njeriu mund te arrij vet me logjiken e tij deri te e verteta dmth vertetimin e ekzistences se Krijuesit dhe se ky Kurani eshte liber nga Krijuesi, jane shum te qarte. Ata te gjithe thone pa perjashtim se njeriu edhe neqoftese asnjeher nuk ka arrit te degjoj per shpalljen e Allahut prap se prap Allahu do ta marre ne pergjegjesi nese nuk e ka besuar Allahun, por me nje perjashtim nuk do ia kerkoje vertetimin e cilesive (sifateve) te tij. Nje grup tjeter dijetaresh thote qe do ia kerkoje vertetimin edhe te sifateve te tij.

Pasi ke permendur emrin tim Huhejb, dua te te bej me dije se ato statistika nuk jane te mijet, jane te dijetareve te tjere qe jane marre me ate pune.
Tani sa i perket haditheve, ne postimet e meparshme , fola per qendrimin e kater kalifeve te pare sa i perket haditheve ( ku i dihet keshtu sic kundershton argumentat e mija , me siguri do te kundershtojsh edhe kete fakt ), qe besoj qe e din qe ata i paten ndaluar shkruarjen e haditheve.

EBU BEKRI , kishte mbledhur diku rreth 500 hadithe dhe nuk e zinte gjumi naten nga sikleti dhe me ne fund i dogji ato hadithet !!!!

A me sqaron ti mua pse Ebu Bekri i dogji hadithet qe kishte mbledhur ?!!! A ka mundesi qe sikur profeti te kishte urdheruar mbledhjen e haditheve , Ebu Bekri te ket djegur hadithet qe kishte mbledhur ?!!!!!


GV_USA

[hubejb]

Ti e permend si argument Ebu Bekrin, por ama haron se kete transmetim e transmeton Buhariu te cilin ti e akuzon. Sipas teje del se eshte jo i sakt ky transmetim.

Pur une nuk mendoj sikur ty, jo une por te gjith dijetaret thuajne keshtu.

Ebu Bekri jo se ka pas keshtu qendrimi per hadithet por ka pas keshtu qendrimi edhe per tubimin e Kuranit, kete qendrim e ka pas nga devotshmeria, nga frika ndaj Allahut mos te gaboj dicka, por kur vin Omeri te ai dhe e bind se me kete menyre ne kontribojm ne rruajtjen e fese, ai pastaj bindet dhe e mer nje inciativ te tille.

Njejt ka ndodh edhe me hadithet, bile plus Ebu Bekri eshte edhe transmetuar i disa haditheve. Te ishte e ndaluar nje gje e tille (mbledhja e haditheve), Ebu Bekri as qe do i kishte mbledh hadithet e jo me te kishte ardh deri ne ate grad qe ti kkishte djegur.

Kjo ndales transmetohet se ka ndodh perkohesisht per shkak se ne fillim te Islamit njerezit kane qene te pa arsimuar, dhe prej frikes qe mos ti perziejn me ajetet Kuranore Muhammedi alejhisselam ua ndalon.

[Gostivari_usa]

Ti e permend si argument Ebu Bekrin, por ama haron se kete transmetim e transmeton Buhariu te cilin ti e akuzon. Sipas teje del se eshte jo i sakt ky transmetim.

Pur une nuk mendoj sikur ty, jo une por te gjith dijetaret thuajne keshtu.

Ebu Bekri jo se ka pas keshtu qendrimi per hadithet por ka pas keshtu qendrimi edhe per tubimin e Kuranit, kete qendrim e ka pas nga devotshmeria, nga frika ndaj Allahut mos te gaboj dicka, por kur vin Omeri te ai dhe e bind se me kete menyre ne kontribojm ne rruajtjen e fese, ai pastaj bindet dhe e mer nje inciativ te tille.

Njejt ka ndodh edhe me hadithet, bile plus Ebu Bekri eshte edhe transmetuar i disa haditheve. Te ishte e ndaluar nje gje e tille (mbledhja e haditheve), Ebu Bekri as qe do i kishte mbledh hadithet e jo me te kishte ardh deri ne ate grad qe ti kkishte djegur.

Kjo ndales transmetohet se ka ndodh perkohesisht per shkak se ne fillim te Islamit njerezit kane qene te pa arsimuar, dhe prej frikes qe mos ti perziejn me ajetet Kuranore Muhammedi alejhisselam ua ndalon.

Kete qe permenda per Ebu Bekrin , mos me akuzo mua, se nuk e them une kete , e thot Buhariu!
Problemi ketu eshte me i thelle se sa djegja e ca haditheve, problemi eshte se kete pune e ben shoku nr1 i profetit, Ebu Bekri.
Ti e di Ebu Bekri dhe a.s. Muhamedi kane qene shoke te pandashem.
Nuk ishte imam Buahriu ose iman Muslimi qe beri rrugen e migrimit ( hixhretin ) me profetin , por ishte Ebu Bekri! Dhe sa here qe profeti nuk ndjehej mire per te falur namazin, nuk e zevendesonte imam Davudi profetin , ose imam Shafi, por kete pune e bente Ebu Bekri!!!
Si mendon ti sa kane qene gjasat qe Ebu Bekri ti perzi hadithet qe kishte mbledhur me vargjet Kuranore ?!! Zero % !!!
Nga ana tjeter kjo hipoteze qe profeti kishte ndaluar te shkruhen hadithet perkohesisht nga frika se do te perzihen me Kuranin nuk qendron aspak!
Hadithet , kane ne menyre kategorike nje stil tjeter te te shkruarit qe nuk eshte aspak afer me stilin ne te cilin eshte shkruar Kurani!
Kurani eshte shkruar komplet ne veten e para , ndersa hadithet ne veten e trete.
Andaj tek kjo ngjarje ka me shum mister se sa mendon ti. Per mendimin tim , jam i bindur qe nqs ky transmetim eshte i vertete, atehere 100% profeti ka ndaluar te shkruhen hadithet dhe kurre nuk ka dhene tjeter urdher qe te shkruhen ato, sikur te kishte dhene tjeter urdher Ebu Bekri nuk do ti kishte djegur.
Dhe haron faktin qe Ebu Bekri sipas ketij transmetimi, hadithet i dogji mbas vdekjes se profetit e jo para. Nqs profeti kishte dhene nje urdher te tille qe te mblidhen hadithet, cfar don ti te thuash me kete , se Ebu Bekri theu urdherin e profetit, ose profeti u tha te tjereve shkruani hadithet por ne asnje menyre mos i tregoni Ebu Bekrit qe kam dhene nje urdher te tille ?!!! Permendimin tim, Ebu Bekri ishte shoku me besmik i profetit, dhe ne asnje menyre nuk ekziston shanca qe Ebu Bekri te thej urdherin e profetit, dhe nuk e besoj qe profeti u ka thene te tjereve shkruani hadithet dhe per kete nuk e ka informuar Ebu Bekrin.

Po te ndalemi pak tek ajo qe the se profeti perkohesisht kishte ndaluar qe te shkruhen hadithet.
Logjikisht nqs se profeti kishte ndaluar te shkruhen hadithet perkohesisht, pra deri sa te tuboheshte Kurani si nje vellim i vetem, a me tregon ti mua kur dha urdher profeti qe te shkruhen hadithet, pasi u mlodh Kurani ne nje vellim ose para ?!!
Mos haro se profeti vdiq para se te mblidhen ajetet Kuranore ne nje vellim, andaj nuk ka shance qe profeti te kete dhene kete urdher pas mbledhjes se Kuranit, por vetem para mbledhjes se Tij.
Si mendon ti sa jane shancat qe kater kalifet e pare ( te drejte udhehequrit ) te mos lejojne te shkruhen hadithet?!!!
PEr mua nqs se profeti ka thene te shkruhen hadithet dhe keta kater kalife pas vdekjes se profeti nuk kane lejuar nje gje te tille, per mua keta kalife kane tradhetuar profetin!!!!
Fute veten tende , ne pozite , sikur te kishe jetuar ne kohen kur jetonte profeti, sikur te kishe qene shok i profetit ( sahabe ) , dhe sikur te te kishte thene qe mblidhni hadithet e mia, dhe pas vdekjes se tij , cfar do te kishe be ti ?!!!
Do ti kishe mbledhur hadithet e profetit , ose do te ksihe qene kunder ?!!!

GV_USA

[hubejb]

Mua ti Gostivar me cmendish me logjiken tende, ama ne te njejten kohe me dukesh shum i thjeshte kur nxjerr konkluza te tilla.

1. Te thash se ti i mohon hadithet dhe te lutem mos i merr ata si argument se dukesh qesharak;
2. Ti me japesh argument se Ebu Bekri ka qene shoku i ngusht i Muhammedit alejhisselam, edhe kjo eshte nje fakt kontradiktor per shkak se edhe Ebu Hurejra ka qene nje shok i ngusht i Muhammedit alejhisselam por ti e akuzove per jobesimtar.
3. Ti me keto teza e konsiderojsh Ebu Bekrin fasik por shkak se thua se ai ka pasur hadithe dhe pastaj i ka djegur, te lutem kuptoje paradoksalitetin tend, Ebu Bekri ka qen njeri i devotshem ai jo qe nuk do i kishte djegur hadithet por as qe do i kishte grumbulluar ne qoftese Muhammedi alejhisselam ta kishte ndaluar shkrimin e tyre.
4. Me trego cfar dallimi ka sipas nje logjikeje te shendoshe shkruarja dhe mbamendja, te gjithe ashabet i kane transmetuar hadithet nga Muhammedi alejhisselam, te ishte e ndaluar as qe do i kishin transmetuar, dhe logjika e shendosh nuk sheh asgje te keqe nese shkruhen hadithet.
5. Islami nuk eshte kunder madje as ndaj shkrimeve te cilat u atribuohen Pejgambereve te tjere e jo me te jete ne kundershtim ndaj thenieve te Muhammedit aljhisselam.

[Gostivari_usa]

Mua ti Gostivar me cmendish me logjiken tende, ama ne te njejten kohe me dukesh shum i thjeshte kur nxjerr konkluza te tilla.

1. Te thash se ti i mohon hadithet dhe te lutem mos i merr ata si argument se dukesh qesharak;
2. Ti me japesh argument se Ebu Bekri ka qene shoku i ngusht i Muhammedit alejhisselam, edhe kjo eshte nje fakt kontradiktor per shkak se edhe Ebu Hurejra ka qene nje shok i ngusht i Muhammedit alejhisselam por ti e akuzove per jobesimtar.
3. Ti me keto teza e konsiderojsh Ebu Bekrin fasik por shkak se thua se ai ka pasur hadithe dhe pastaj i ka djegur, te lutem kuptoje paradoksalitetin tend, Ebu Bekri ka qen njeri i devotshem ai jo qe nuk do i kishte djegur hadithet por as qe do i kishte grumbulluar ne qoftese Muhammedi alejhisselam ta kishte ndaluar shkrimin e tyre.
4. Me trego cfar dallimi ka sipas nje logjikeje te shendoshe shkruarja dhe mbamendja, te gjithe ashabet i kane transmetuar hadithet nga Muhammedi alejhisselam, te ishte e ndaluar as qe do i kishin transmetuar, dhe logjika e shendosh nuk sheh asgje te keqe nese shkruhen hadithet.
5. Islami nuk eshte kunder madje as ndaj shkrimeve te cilat u atribuohen Pejgambereve te tjere e jo me te jete ne kundershtim ndaj thenieve te Muhammedit aljhisselam.

Askush nuk thot se Ebu Hurejra nuk ishte shok i profetit, por te krahasohet Ebu Hurejra me Ebu Bekrin, kjo eshte kulmi!
Ebu Bekri qendroi me profetin tan jeten e tij , ndersa Ebu Hurejra as dy vite te plota nuk i beni me profetin! Si mund te krahasohet Ebu Hurejra me Ebu Bekrin?!!
Per mendimin tim , eshte turp te behet nje krahasim i tille.
Shoket e vertete qe i kishte profeti, ndejten me te , besnik , deri sa Ai ishte gjalle, ndersa Ebu Hurejra as dy vite nuk i beni me profetin, ti e krahason ate me Ebu Bekrin?!!
Ti me siguri tallesh me mua !!! Nuk ma merr mendja qe me te vertete ben nje krahasim te tille!

Nga ana tjeter ti u largohesh pyetjeve te mia, ti asnjehere nuk more guximin te sqarojsh se a mbledhi Ebu Bekri rreth 500 hadithe dhe se a i dogji ato pas vdejes se profetit?!!

A me perkthen shqip kete hadith , une nuk di arabisht , por ai kam lexuar perkthimin ne gjuhen angleze, urdhero perkthje shqip ( sa per info ne baze te te dhenave historike kjo ka ndodhur 30 vite pas vdekjes se profetit ) !





Dhe me trego mua a eshte e vertete kjo akuze qe i behet Ebu Hurejres , po ose jo !

The Islamic scholars told the story of Abu Hurayra after given the governorship of Bahrain, He got very rich in two years, so Omar called him back and told him " You, the enemy of Allah, you stole the money of Allah. I made you the Emir of Bahrain when you did not even have a pair of shoes, Where did you get all this money ?? " The history indicates that Omar took 10,000 Dirham from him.(Abu Hurayra admitted for only 20,000 Dirham)


Me Respekt GV_USA