
Postuar mė parė nga
hubejb
Askushi deri tash nuk ka thene se nuk duhet te luftohen hadithet e shpifura, hadithet e shpifura jane te njohura ne mesin e dijetareve, hadithe te tilla ka plot por ne pak prej tyre i dim per shkak se dijetaret nuk jane marr me hadithe te tilla, hadithet e tilla kane kaluar ne hares, une jam duke thene nje gje tjeter, qe nuk lejohet nje njeri i thjeshte prej mendjes se vet te thote se nje hadith eshte i shpikur, por per kete pune ka shkence te vecante, ekzistojne rregulla dhe dijetari u permbahet rregullave te tilla si psh: nese nje transmetim ka zingjir te keputur dhe ne mesin e atij hadithi ekziston nje njeri me biografi te dyshimte dmth ky njeriu eshte i njohur per genjeshtar apo munafik, keto hadithet e tilla dhe te ngjajshme quhen te shpikura, e jo ta quajsh nje hadith te shpikur te cilin e transmeton ndonje ashab dhe prej atij ashabi e ritransmeton ndonje tabiin dijetar dhe i njohur per devotshmerin e tij, ose edhe me teper i njejti version i hadithit te transmetohet edhe nga dikush tjeter qe gjithashtu eshte me tipar te tilla te larta. Vertet eshte gjynah dhe pergjegjesi e madhe te mohohet nje hadith i tille. Shoket e pejgamberit nuk kane vepruar asnjehere nje gje te tille, pas vdekjes se Muhammedit alejhisselam nese dikushi ua transmetonte atyre ndonje hadith qe nuk e kane ditur e kane pranuar pa asnje dyshim dhe nuk e kane vu ne pikpyetje besueshmerine e transmetuesit vetem e vetem se u thot mendja e tyre. Shembull e kemi transmetimin cka e transmeton Ebu Bekri pas vdekjes se Muhammedit alejhisselam, kur vdes Muhammedi alejhisselam te gjith ishin ne dilem ku ta varosin Muhammedin alejhisselam per shkak se kishte vdekur ne shtratin e Aishes, dhe askushi nuk dinte ndonje hadith per nje rast te tille, dhe papritmas kur i kujtohet Ebu Bekrit nje thenie e Muhammedit alejhisselam qe ka thene se Pejgamberet varrosen aty ku vdesin, dhe te gjithe ashabet pa perjashtim e pranojne nje gje te tille pa asnje skepticizem ne vete, dhe menjeher fillojne punes per varrimin e Resulit tone.
Per Rashid Halifen te lutem mos me ben me bised, se tu pergjigja, konkluzat e tij per numrin 19 jane te shpifura, softveret e rinj shum bukur kan be numrimin e shkronjave ne Kuran dhe te gjitha pretendimet e Rashid Halifes i kane hudhur ne lum. Te ishte gjalle Muhammedi alejhisselam apo ndonje ashab, kete njeri do ta kishte luftuar deri ne vdekje njejt sic e ka luftuar Pejgamberin e renjshem Muselemen.
Ate ajetin cka e permende, ai ajet shum bukur flet se Allahu nuk i falen njerezit e tille, kur nuk i falen Allahu si mendon se do i fale Muhammedi alejhisselam apo ndonje Halif i drejte, absurd, njerezit e tille qe i permend ajeti Kuranor Muhammedi alejhisselam i ka luftuar deri ne vdekje, lexo pak Siren e Pejgamberit alejhisselam.
Une nuk i kam inat shijat, une i dua shijat, me e dit ti se sa une e dua Imam Xhafrin ti te luan mendja, ai eshte themelues i medhhebit Xhaferi, ky njeri ska pas aspak lidhje me keta shijat e sodit, ky ka qene mesues i Ebu Hanifes.
Une i kritikova keta shijat e sodit te cilet e kane tradhtuar kete Imam dhe te cilit imam i shpifin shum gjera, une kam rezpekt per shijat Zejdi per shkak se keta jane shum me te matur se keta Imamitet per shkak se keta nuk i shajne shoket e Muhammedit alejhisselam.
Une e dua shum familjen e Pejgamberit, por nuk toleroj dikushi qe te manipuloj popullaten ne emer te tij. Une i dua shum njerezit te cilet e kane prejardhjen prej familjes se Pejgamberit sic jane disa dijetar bashkohor: En Nedeviju, El Xhifri etj.
Une jam kunder etiketimit te dikujt me termin qafir, per shkak se nje gje te tille e ndalon Muhammedi alejhisselam.
Kuptoje njeher e pergjithmone do pune ne Sheriatin Islam behen vetem kur ekziston Halifati sic eshte ekzekutimi, ne kete kohen e sodit shum dispozita te sheriatit nuk jane ne fuqi po bile zbatimi i tyre eshte haram nga ana e njerzve te thjeshte.
Krijoni Kontakt