A ben dikush te me sqaroj metodat e punes...

[Gostivari_usa]

A ben dikush te me sqaroj metodat ne te cilat u bazua puna e Imam Buharit , dhe te tjereve,
Te gjithe ata qe frekuentojne kete forum per nje kohe te gjate e dine qendrimin tim ndaj hadtheve qe kam, ashtu ua bej me dije qe sinqerisht nuk e hap kete teme me qellim qe te perbuz hadithet e shpikura qe jane be pjese e sunnetit te profetit, por e hap me qellim te kuptoj se ne cfar menyre psh Imam Buhari ishte ne gjendje qe nga me shum se 600.000 mije hadithe te gjeje tamam se cili hadith eshte sahih e cili jo dhe numri i hadithe sahih sipas Buharit eshte diku rreth 5800 hadithe!!!
Pra me pak se 1%.


Me Respekt GV_USA

[titi-a]

A ben dikush te me sqaroj metodat ne te cilat u bazua puna e Imam Buharit , dhe te tjereve,

ka mesuar nga dijetaret e ndryshem te asaj kohe duke mesuar edhe zingjirin transmetues deri tek profeti alejhiselam ku per secilin transmetues qe ka ardhur nekete zingjire e ka ditur biografin e tije se cfare njeri ka qene dhe ku e ka marur kete hadith.......ka qen nje njeri qe Allahu i ka dhen shum dituri sa qe ta tregoj nje raste kur imom Buhariu ka shku ne nje vende nje here dijetaret e atije vendi kan degju se Imom Buhariu po vije ne vendin e tyre dhe jan organizu te ja bejn nje test te dituris pa e ditur ai,ku ne nje vende ku qendronte Imo Buhariu qendrojn edhe disa dijetare tjere dhe njeri prej tyre fillon te thote nje hadithe duke e permendur zingjirin transmetues pore gjate zingjirit e ndryshon pak dhe Imom Buhariu thote se nuk e njeh kete forme te transmetimit,nje dijetare tjeter fillon me nje hadith tjeter po edhe ky e ndryshon zingjirin e transmetueseve pak, prap Buhariu thot se nuk e nje kete menyre te hadithit....e keshtu vazhdojn disa dijetare tjere dhe ne funde Imom Buhariu fillon te i permende te gjith hadithet e tyre me zingjre te transmetimit si i kan permendur ata pastaj te njejtat hadithe i permende me zingjirin e transmetuesve ne menyre te sakte...subhanalla sa dituri qe Allahu i ka dhen,ka udhetu me mija kilometra neper shkretetire per fitimin e nje hadithi....
keto ishin pak disa gjera ne lidhje me diturin e kerkimit te tije.....

nuk e hap kete teme me qellim qe te perbuz hadithet e shpikura qe jane be pjese e sunnetit te profetit,

hadithet e shpikura jan te perbuzuraaaaa dhe nuk jan be pjese e sunetit te profetit alejhiselam dhe nuk do behen kurrrrre,nese nje grup apo nje vende fillon te merret me keto hadithe nuk do thote se keto jan bere pjese e sunetit rruga e sunnetu salihineve ehte e qarte kush deshiron te veproj me to le te urdheroj e kush jo ai nuk punon me sunetin e profetit alejhiselam.......

por e hap me qellim te kuptoj se ne cfar menyre psh Imam Buhari ishte ne gjendje qe nga me shum se 600.000 mije hadithe te gjeje tamam se cili hadith eshte sahih e cili jo dhe numri i hadithe sahih sipas Buharit eshte diku rreth 5800 hadithe!!!
Pra me pak se 1%.
Me Respekt GV_USA

pak a po shume per kete e dhash nje pergjegjje te shkurter e sa i perkete asaje se numri i haditheve te sakta sipas buhariut eshte 5800 kjo eshte e pa vertet se te gjitha hadithet qe vijen nga buhariu jan te sakta(sahil Buhari).....
Dhe ne funde te jap nje kehille:
O velleu jem metoda te maresh gjera te rendesisheme ne forume ne te cilat mund te hyjen njerez te ndryshem dhe duke mos i njohur ti nuk eshte metode e dijes(eshta edhe perbuzje e punes te Imom Buhariut i cili me punen e tije te palodhshme arriti te permbledhe keto hadithe kaq te shumta dhe dikush te bej nje pyetje ne nje forum ne te cilin ti kur e hap nje teme per fe te tjeret te ofendoj...
Pore te kam then dhe njehere nese je i sinqeret me punen tende meso gjuhen arabe bleje literatura qe ndoshta lagjja jote nuk i zen qendro me dijetare e pastaj eja ne perfundim dhe ne me kureshtje do e degjojm mendimin tende...
keto gjera dijetaret i kan kaluar ka para 1000 vite e disa edhe me vone.....
Besoj qe ti mire e di se ne kete forum dhe forumet thera hoxhallaret nuk kyqen sepse kon pune me te menqur....
Une me nuk do merrem me kete teme sepse nuk e shoh te arsyeshem....nese ti mendon ndryshe gjeje nje menyre tjeter e jo kete menyre se nuk eshte e sakt ....
Gjth te mirat.............

[Gostivari_usa]

ka mesuar nga dijetaret e ndryshem te asaj kohe duke mesuar edhe zingjirin transmetues deri tek profeti alejhiselam ku per secilin transmetues qe ka ardhur nekete zingjire e ka ditur biografin e tije se cfare njeri ka qene dhe ku e ka marur kete hadith.......ka qen nje njeri qe Allahu i ka dhen shum dituri sa qe ta tregoj nje raste kur imom Buhariu ka shku ne nje vende nje here dijetaret e atije vendi kan degju se Imom Buhariu po vije ne vendin e tyre dhe jan organizu te ja bejn nje test te dituris pa e ditur ai,ku ne nje vende ku qendronte Imo Buhariu qendrojn edhe disa dijetare tjere dhe njeri prej tyre fillon te thote nje hadithe duke e permendur zingjirin transmetues pore gjate zingjirit e ndryshon pak dhe Imom Buhariu thote se nuk e njeh kete forme te transmetimit,nje dijetare tjeter fillon me nje hadith tjeter po edhe ky e ndryshon zingjirin e transmetueseve pak, prap Buhariu thot se nuk e nje kete menyre te hadithit....e keshtu vazhdojn disa dijetare tjere dhe ne funde Imom Buhariu fillon te i permende te gjith hadithet e tyre me zingjre te transmetimit si i kan permendur ata pastaj te njejtat hadithe i permende me zingjirin e transmetuesve ne menyre te sakte...subhanalla sa dituri qe Allahu i ka dhen,ka udhetu me mija kilometra neper shkretetire per fitimin e nje hadithi....
keto ishin pak disa gjera ne lidhje me diturin e kerkimit te tije.....


hadithet e shpikura jan te perbuzuraaaaa dhe nuk jan be pjese e sunetit te profetit alejhiselam dhe nuk do behen kurrrrre,nese nje grup apo nje vende fillon te merret me keto hadithe nuk do thote se keto jan bere pjese e sunetit rruga e sunnetu salihineve ehte e qarte kush deshiron te veproj me to le te urdheroj e kush jo ai nuk punon me sunetin e profetit alejhiselam.......



pak a po shume per kete e dhash nje pergjegjje te shkurter e sa i perkete asaje se numri i haditheve te sakta sipas buhariut eshte 5800 kjo eshte e pa vertet se te gjitha hadithet qe vijen nga buhariu jan te sakta(sahil Buhari).....
Dhe ne funde te jap nje kehille:
O velleu jem metoda te maresh gjera te rendesisheme ne forume ne te cilat mund te hyjen njerez te ndryshem dhe duke mos i njohur ti nuk eshte metode e dijes(eshta edhe perbuzje e punes te Imom Buhariut i cili me punen e tije te palodhshme arriti te permbledhe keto hadithe kaq te shumta dhe dikush te bej nje pyetje ne nje forum ne te cilin ti kur e hap nje teme per fe te tjeret te ofendoj...
Pore te kam then dhe njehere nese je i sinqeret me punen tende meso gjuhen arabe bleje literatura qe ndoshta lagjja jote nuk i zen qendro me dijetare e pastaj eja ne perfundim dhe ne me kureshtje do e degjojm mendimin tende...
keto gjera dijetaret i kan kaluar ka para 1000 vite e disa edhe me vone.....
Besoj qe ti mire e di se ne kete forum dhe forumet thera hoxhallaret nuk kyqen sepse kon pune me te menqur....
Une me nuk do merrem me kete teme sepse nuk e shoh te arsyeshem....nese ti mendon ndryshe gjeje nje menyre tjeter e jo kete menyre se nuk eshte e sakt ....
Gjth te mirat.............

Titi te falemnderit per pergjigjen, dhe me te vertete jam i kenaqur me pergjigjen qe ke dhene.
Nuk dyshoj qe imam Buhari ska qene i ditur, te pakten duke u bazuar ne fjalet e tua dhe ne fjalet e shum historianeve qe kane shkruajtur per Imam Buharin te krijohet pershtypja qe ai ka qene shum i zgjuar.
Me padiskutim qe Imam Buhari ka ditur zinxhirin e transmetimit te haditheve, nuk e mohoj kete.
Por nga ana tjeter eshte e vertete Titi qe Imam Buhari gjate tere veprimtarise se tij ka mbledhur me shum se 600.000 hadithe, nga te cilat me shum se 99% i refuzon si hadithe te shpifura.
Kete nuke trilloj, kjo eshte fakt.
Pra edhe pse Imam Buhari ka mbledhur me shum se 600.000 mije hadithe, ai si te besueshem i pranon vetem diku rreth 5800 hadithe.
Ajo qe deri dike kisha thene me mundon, a ka mundesi psh edhe pse zinxhiri i transmetimit te jete i besueshem, vet hadithi te jete i gabuar dhe e kunderta edhe pse zinxhiri i transmetimit te jete jo i besueshem , por hadithi te jet i vertete!!!
Nga ajo qe kam lexuar une, ndoshta jam gabim, po juve qe studjoni fene mund te me permisoni ne cdo kohe, mbledhesit e haditheve me shum i kane dhene rendesi zinxhirit te transmetimit se sa vet kuptimit te hadithit, andaj per mendimin tim sot ndoshta me te pa drejte disa hadithe qe per hir te zinxhirit transmetues bejne pjese ne sunnetin e profetit edhe pse nuk e meritojne kete dhe disa hadithe tjera te cilat edhe pse mund te jene te besueshem por vetem e vetem qe zinxhiri transmetues eshte , ta themi i dyshimte, nuk bejne pjese ne sunnetin e profetit.

Per mendimin tim, duke pasur parasysh se afer 595.000 hadithe jane lene jasht nga Imam Buhari vetem pse nuk kane plotesuar kushtin e zinxhirit transmetues, ma merr mendja qe ne mesin e tyre, nga ana kuptimore mund te kete shum hadithe te verteta, dhe ndoshta jam gabim, po muslimanet e sotem as qe mundohen ti studojne keto hadithe, sepse i konsiderojne te shpikura vetem e vetem qe nuk plotesojne kushtin e zinxhirit transmetues.

Personalisht nese dikush do te me kishte pyetur mua, se si te vleresohen hadithet, kisha thene qe nqs hadithi ka zinxhir te besueshem transmetimi, por nuk ka kuptim, te mos pranohet si hadith, dhe nqs se nje hadith psh nuk ka zinxhir te besueshem te transmetimit , por ka kuptim te pranohet si hadith i besueshem.



ME respekt GV_USA

[hubejb]

Gostivari_usa si duket ti ende nuk ke lexu asnje liber per shkencen e hadithit apo shkencen e usuli fikhut, te lutem mos u mer me keto dije neper forume, nese vertet je i devotshem, kur te vish ne pushime ne gostivar shko te ndonje hoxh i ditur qe meret me keto pune, dhe lute me ti mesuar keto shkenca njejt sikur qe mesohen ne fakultetet islame dhe pastaj mendoj ndoshta Allahu do ta zgjeroj zemren tende me perceptimin e ketyre dijeve. Sepaku nese meson dicka per usuli fikhun do e vertetojsh se si kane punuar dijetaret ne pranimin e nje hadithi.

Si nje ndihme fillestare dhepse shum e paket pershkak se nuk ka tekste te tilla ne internet

http://www.geocities.com/fikhuhanefi...laeusulit.html

[Michaux]

A ben dikush te me sqaroj metodat ne te cilat u bazua puna e Imam Buharit , dhe te tjereve,
Te gjithe ata qe frekuentojne kete forum per nje kohe te gjate e dine qendrimin tim ndaj hadtheve qe kam, ashtu ua bej me dije qe sinqerisht nuk e hap kete teme me qellim qe te perbuz hadithet e shpikura qe jane be pjese e sunnetit te profetit, por e hap me qellim te kuptoj se ne cfar menyre psh Imam Buhari ishte ne gjendje qe nga me shum se 600.000 mije hadithe te gjeje tamam se cili hadith eshte sahih e cili jo dhe numri i hadithe sahih sipas Buharit eshte diku rreth 5800 hadithe!!!
Pra me pak se 1%.


Me Respekt GV_USA

Gosivarli,

Nuk e di ç'përgjigje të dhanë vëllezërit tjetër, me që nuk pata kohë t'i lexoj, mirëpo shkurtimisht po të përgjigjem siç vijon.

Imam Buhari ka pasur kriteret më precize të të vlerësuarit mbi hadithin, sa që, ka ecur me muaj të tërë drejt një vendi ku ka dëgjuar se dikush di një hadith dhe ndoshta s'e ka marrë nga ai, me që, ndoshta ka parë ndonjë cilësi, e cila në fakt nuk ishte fatale, mirëpo për bartësit e diturisë ajo qe shkatrrimtare dhe kështu braktiste atë person.

Imam Buhari për çdo hadith që ka shënuar, paraprakisht ka falur dy rekate Istihare!

Imam Buhari në përmbyllje ka thënë se hadithe të verifikuar si të sakta/sahih i ka ditur përmendesh 100.000, mirëpo për t'u mos u zgjedhuar shumë libra, i cili ka qenë në kapituj, është mjaftuar me aq.

Allahu inspiron njerëzit.

Imam Buhari ka ditur historinë, fije për pe, hollësisht, çdo pikë të jetës dhe vepritarisë së transmetuesve, sikur të kishte jetuar me çdo njërin prej tyre. Si qe e mundur? La havle ve la kuvete ila bilah!

Në shekullin që lamë pas Imam Albani qe i tillë, ka ditur historinë/biografinë e shumicës së transmetuesve, edhe pse jetoi më shumë se një milenium larg prej tyre, sa që tregon Imam Albani, ka kërkuar nëpër bibliotekë mbi 16 orë material nëpër libra, derisa ka gjetur emrin e një transmetuesi që i ka nevojitur, e pastaj ka hulumtuar rreth tij. Ky është preciziteti i atyre të cilët quhen EHLUL DHIKËR/ Njerëzit e Dhikrit/Përkujtimit!

Duke besuar se kjo në aspektin ideor të ka shërbyer, të jap një selam nga thellësia e zemrës.

Allahu ju ruajt!

[Gostivari_usa]

Gosivarli,

Nuk e di ç'përgjigje të dhanë vëllezërit tjetër, me që nuk pata kohë t'i lexoj, mirëpo shkurtimisht po të përgjigjem siç vijon.

Imam Buhari ka pasur kriteret më precize të të vlerësuarit mbi hadithin, sa që, ka ecur me muaj të tërë drejt një vendi ku ka dëgjuar se dikush di një hadith dhe ndoshta s'e ka marrë nga ai, me që, ndoshta ka parë ndonjë cilësi, e cila në fakt nuk ishte fatale, mirëpo për bartësit e diturisë ajo qe shkatrrimtare dhe kështu braktiste atë person.

Imam Buhari për çdo hadith që ka shënuar, paraprakisht ka falur dy rekate Istihare!

Imam Buhari në përmbyllje ka thënë se hadithe të verifikuar si të sakta/sahih i ka ditur përmendesh 100.000, mirëpo për t'u mos u zgjedhuar shumë libra, i cili ka qenë në kapituj, është mjaftuar me aq.

Allahu inspiron njerëzit.

Imam Buhari ka ditur historinë, fije për pe, hollësisht, çdo pikë të jetës dhe vepritarisë së transmetuesve, sikur të kishte jetuar me çdo njërin prej tyre. Si qe e mundur? La havle ve la kuvete ila bilah!

Në shekullin që lamë pas Imam Albani qe i tillë, ka ditur historinë/biografinë e shumicës së transmetuesve, edhe pse jetoi më shumë se një milenium larg prej tyre, sa që tregon Imam Albani, ka kërkuar nëpër bibliotekë mbi 16 orë material nëpër libra, derisa ka gjetur emrin e një transmetuesi që i ka nevojitur, e pastaj ka hulumtuar rreth tij. Ky është preciziteti i atyre të cilët quhen EHLUL DHIKËR/ Njerëzit e Dhikrit/Përkujtimit!

Duke besuar se kjo në aspektin ideor të ka shërbyer, të jap një selam nga thellësia e zemrës.

Allahu ju ruajt!

E di qe kane qene te zgjuar per te mbajtur gjera ne mend, por dyshoj qe te kene qene te zgjuar per te kuptuar se a eshte nje hadith i besueshem ( sahih ) ne te vertete ose jo!

Ja psh. a eshte sahih ky hadithi ne vijim ?!!

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. He then went away and said: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of" Mercy of Allah". So he who would get into Paradise would get in the form of Adarn, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day.

Me Respekt GV_USA
P.s. "Hubejb , pasi qe ti ke lexuar shum libra mbi shkencen e hadithit a me sqaron pak mua kuptimin e ketij hadithi dhe cfar lidhje ka ky hadithe me fene islame ?!!"

[Michaux]

I dashur! Hadithi duhet sjellur në arabisht, që të kuptohet mirë. Ka hadithe të cilat në shkencën e Mustelah el Hadith (terminologjia e hadithit) shpallen të dobëta, me që përmbajtja e tij nuk korrospondon me domëthënien e mësimeve islame, të nxjërra nga hadithe të tjera më të saktë, sepse edhe saktësia e haditheve ka gradat e veta. Ka hadith sahih që quhet: mutefekun alejh, që askush s’guxon ta mohojë, me që vjen prej dhjetra sahabëve transmetimi, dhe asesi s’është i shpikur. Ka hadith sahih që quhet: mesh’hur, që do të thotë i famshëm, e që e kanë transmetuar më shumë se tre as’habë. Po ka asish që llogariten sahih, mirëpo hulumtohet akoma rreth tij, sikur bëri Imam Albani, i cili nxorri afër dhjetë hadithi me sa e di, të cilat i shpalli daif dhe solli argumente, të cilat po të grumbulloheshin do bëhej një libër në vete.

Ka hadithe të cilat krahasohen me të tjerë, komentohen, ka asish të cilave u tregohet kuptimi i vërtetë që vjen si rrjedhojë e një hulumtimi i cili nxjerr atë që ngërthen transmetimi.

Rreth hadithit në fjalë, inshaAllah do shoh të pyes ndonjë hoxhë, e nëse më jipet mundësia të pyes ndonjë dijetar edhe më mire, inshaAllah. Unë nuk jam hoxhë. Studijoj në shkollë tjetër. Megjithatë, do të mundohem të të ndihmoj rreth këtij hadithi: si e kanë komentuar dijetarët; a lidhet me ndonjë hadith tjetër; a shpjegohet me gjuhësi; a e ka refezuar dikush (edhe pse s’e besoj); shkurt, cfarë qëndrimi patën dhe kanë njerëzit e ditur.

eselamu alejkum!

[hubejb]

por dyshoj qe te kene qene te zgjuar per te kuptuar se a eshte nje hadith i besueshem ( sahih ) ne te vertete ose jo!

Me kete fjale ti don te thuash se ata nuk kane qene te zgjuar, subhanaAllah!

O vlla ne islam nuk vendoset me mendjen e njeriut por me vahj (shpallje nga ana e Allahut) shembull:
"Kush ha apo pi nga harresa, le ta plotesoje (vazhdoje) agjerimin e tij, ngase Allahu ate e ka ushqyer dhe i ka dhene te pije" "
Ebu Hanifeja per kete hadith ka thene: "Po te mos ishte hadithi do te vendosja sipas kijasit" dmth. do te thosha se agjerimi i tille eshte i pavlefshem dhe se duhet te perseritet" por jo nuk ka vendos sipas mendjes se tij.

Imam Aliu ka thene sikur te ishte feja me logjike une mes'h do i jepsha mesteve ne anen e poshtme se nga ajo ane ndotet por jo me vahj eshte qe ti jepet siper.

Nje shembull tjeter se nuk mund te veprohet me logjik Ebu Hanifeja ka thene se ai nuk do i pranonte mestet si legjitime ne sheriat sikur mos te kishte arrit argumntshmeria e tij deri ne shkalle te duhur, por kur i ka studiuar te gjithe hadithet qe flasin per mes'het aq shum ka grumbulluar saqe eshte i njohur mendimi i Ebu Hanifes qe thote se ai njeri i cili i mohon mes'het eshte pabesimtar.

[Gostivari_usa]

por dyshoj qe te kene qene te zgjuar per te kuptuar se a eshte nje hadith i besueshem ( sahih ) ne te vertete ose jo!

Me kete fjale ti don te thuash se ata nuk kane qene te zgjuar, subhanaAllah!

O vlla ne islam nuk vendoset me mendjen e njeriut por me vahj (shpallje nga ana e Allahut) shembull:
"Kush ha apo pi nga harresa, le ta plotesoje (vazhdoje) agjerimin e tij, ngase Allahu ate e ka ushqyer dhe i ka dhene te pije" "
Ebu Hanifeja per kete hadith ka thene: "Po te mos ishte hadithi do te vendosja sipas kijasit" dmth. do te thosha se agjerimi i tille eshte i pavlefshem dhe se duhet te perseritet" por jo nuk ka vendos sipas mendjes se tij.

Imam Aliu ka thene sikur te ishte feja me logjike une mes'h do i jepsha mesteve ne anen e poshtme se nga ajo ane ndotet por jo me vahj eshte qe ti jepet siper.

Nje shembull tjeter se nuk mund te veprohet me logjik Ebu Hanifeja ka thene se ai nuk do i pranonte mestet si legjitime ne sheriat sikur mos te kishte arrit argumntshmeria e tij deri ne shkalle te duhur, por kur i ka studiuar te gjithe hadithet qe flasin per mes'het aq shum ka grumbulluar saqe eshte i njohur mendimi i Ebu Hanifes qe thote se ai njeri i cili i mohon mes'het eshte pabesimtar.

Hubejb , pik se pari dua te te sqaroj dicka , mos mendo qe jam kunder teje ose ndonje muslimani tjeter. Besoni se te gjithe jeni te vecante pe mua, per te gjithe ndjej nje respekt te vecante dhe te thelle.
Por problemi eshte se librat e haditheve nuk jan sikur Kurani, juve barazoni keto libra me Kuranin!!!
Kurani nuk ka gabime, por e njejta nuk mund te thuhet per hadithet.
Hadithi i lart permendur eshte i marrur nga vellimi numer 40 Salih Muslim, nese nuk gaboj behet fjale per hadithin me numer 6809.
Tani sipas mesimeve te teologeve tane,dijetareve tane, neve duhet te besojme cdo hadith si te vertete te cilen keta imam ( Buhari, Muslimi, Davudi etj etj) kane konsideruar si sahih.
Ky hadith eshte i konsideruar sahih nga Imam Muslimi!!!
Problemi i ketij hadithi eshte se me shum ka lidhje m krishterimin se sa me islamin!!!!!
Te krishteret besojne se Allahu ka krijuar njerezimin sipas pamjes se tij!!! Muslimanet nuk besojne nje gje te tille !!!
Nga ana tjeter , nuk jam i sigurte tek numri , 10 , 15 ,100 ose 200 persona deshmite e te cilit psh jane te pranuara si te besushme nga Imam Buhari, te njejtet persona jane konsideruar jo te besueshem nga imam Muslimi dhe anasjelltas, nje numer personash qe jane konsideruar te besueshem nga Imam Muslimi jane konsideruar te pabesueshem nga Imam Buhari!!!
Kjo i nderuar me me ngjason njelloj si Dhjata e Re. Cfar thot Marku, nuk thot Mateu ose Luka ose Gjoni!!! Te gjithe pretendojne se kane shkruajtur nen autorizimin e Frymes se Shejnte, por te gjithe kane ndryshime ne menyren se si kane percjellur nje informate.
Te kthehemi tek hadithet, duke ditur qe psh Imam Muslimi ka refuzuar te besoj nje numer njerezish te ciletkane qee te besueshem pe Imam Buharin, cfar duhet te bejme tani me hadithet e percjellura nga keto persona ?!!
Imam Buhari pranon hadithet e tyre si Sahih, ndersa Imam Muslimi i refuzon!!!
Te pyes ty si vella musliman qe te kam, cfar duhet te bejme neve me keto hadithe te percjelura nga njerez te pranuar nga njeri imam dhe te refuzuar nga imami tjeter !!!


GV_USA

[hubejb]

Jo vella nuk eshte aq diferenca e madhe ne mendime per hadithet ne mesin e dijetareve, ato hadithe te cilat jane te pranueshme per Buhariun jane te pranueshme edhe per Muslimin, por normalisht kan edhe dallime te vogla si psh.: Imam Buhariu ka qene me rigoroz ne vleresimin e hadithit dhe pranimin e tij, si psh shum hadithe te cilat nuk i ka futur ne koleksionin e tij Imam Buhariu nuk do te thote se jane te shpifur por edhe nga ato hadithe ka pasur sahih njejt si ne koleksionin e librit te tij por Imam Buhariu ato hadithe nuk i ka futur ne koleksionin e tij per shkak se nuk i kane plotesuar kriteret e larta te tij e ate pune e ka bere nxenesi i tij Imam Muslimi, njejt edhe ky imam i ka pasur hadithet ne koleksionin e tij sahih (autentik).

Me nje fjale te dijetaret ekzistojne mendime te peraferta kur behet fjale per vleresimin e nje hadithi. Por lind pyetja cilet hadithe jane kontradiktore te dijetaret: Per nje hadith me patur dijetaret mendime te ndryshme me se pari ai hadith nuk duhet te kete grade te larte autenciteti si psh: mutevatir, e ndersa nese ka grade AHAD (hadith i transmetuar me zingjir te vetem) atehere dijetaret per nje hadith te tille kane mendime te ndryshme.

Ai hadith te cilin ti e transmeton nese sgabohem eshte hadith ahad per ate shkak nuk prish pun nese dijetaret kane mendime te ndryshme per te ama kuptohet dijetaret e jo njerezit e thjeshte per shkak se Allahu ua ka ndaluar njerezve te thjeshte te japen mendime ne kok te veten, per ato njerez Muhammedi alejhisselam ne nje rast ka thene: "...E vran njeriun i vraft Allahu, kur nuk dini pse nuk pyetni..."

Ndersa ato te cilet meritojne te pyeten dmth dijetaret nuk e mohojne ate hadith te me siperm per shkak se nuk meren me vlersimin e tij nga ana logjike, por edhe nese do e vleresonin nga ana logjike sdo prishte pune per shkak se nje hadith i tille nuk ka asgje kontradiktore me nje logjik te shendoshe nese e lexon ne gjuhen arabe e jo ne perkthimin anglisht.

E sa i perket se ai hadith ka me shum lidhje me krishterimin se me Islamin nuk eshte e vertete, per shkak se ti e kupton ashtu jo edhe te tjeret. Ja nje shembull, nje njeri e pyet nje dijetar per keto cilesi te Allahut rreth te cilave behet fjale ne hadithin e siperpermendur, e ky dijetar eshte Dr.Buti.

Pyetja:

Dikush nga librat tuaj ka nxjerur këtë që vijon:

Nga libri: “Min el-Fikri ila el-Kalbi” faqe 50, sjell citatin: “Këto cilësi nëse gjenden te njeriu bëjnë që atë ta dehin, t’ja marrin mendjen, t’ja harrojnë realitetin e tij dhe bëjnë që njeriu të ngritet në shkallën e Zotit…”

Gjithashtu, marrur nga libri: “Menhexhu el-Hadarati el-Insanij-jeti fi el-Kur’an) faqe 49-50, citon fjalën e Doktorit (në fjalë) kur flet për njeriun: “Këto cilësi në fakt nuk janë diç tjetër vetëm se hije dhe rrezatime nga cilësitë e Zotit që ia dhuroi All-llahu kësaj krijese…”. Personi që i sjell këto citate tuaja replikon dhe thotë se a nuk paraqet kjo fjalë “panteizëm” dhe kufr. Ndërkaq, kur unë kësaj i bëra një vështrim, pashë se në citatin e dytë puna është e lehtë pasiqë nga teksti kuptojmë se ata (njerëzit) janë cilësuar d.m.th. mveshur me cilësinë e mëshirës, butësisë dhe të fuqisë…, ku kështu një pjesë e konsiderueshme e dijetarëve e kanë shpjeguar fjalën e Pejgamberit alejhis-selam ku thuhet se All-llahu njeriun e krijoi në pamjen- fotografinë e Tij. Por, unë gjej vështirësi të madhe të shpjegoj në ndonjë mënyrë tekstin e parë pasiqë në tekstin që e keni thënë gjindet fjala “…dhe ato (cilësi) bëjnë që njeriu të hyp në shkallën e Zotit…”

Përgjigjja:

Të pyes pse Faraonët dhe të ngjajshmit me to pretenduan se janë “zotra” përveç All-llahut Fuqiplotë? A nuk ishte kjo gjë për atë se ata ishin të dehur me cilësitë me të cilat All-llahu i ka pajisur si: me dituri, forcë dhe dominim, pikërisht me gjërat që All-llahu ua ka nënshtruar atyre. A nuk qëndron fakti se ato cilësi nuk janë diç tjetër përveç se modele nga cilësitë e All-llahut Fuqiplotë të cilat All-llahu ua ka lënë emanet deri në një kohë të caktuar. A nuk e di se këto cilësi janë për qëllim nga fjala e All-llahut ku thotë: “Ne u ofruam emanetin qiejve, tokës dhe maleve, e ato nuk deshën ta marrin përsipër atë dhe u frikësuan prej tij, ndërsa njeriu atë e morri mbi vete; vërtetë ai i bëri padrejtë vetes, dhe ishte i pa dijshëm.” El-Ahzabë, 72). Sikur këto cilësi me të cilat All-llahu Fuqiplotë pajisi njeriun t’mos ishin hije të cilësive Dhatije (qenësore, vetore) të All-llahut e ndër më të parat ekzistimi i jonë. Pra, prej nga burojnë këto cilësi? Mos vallë ky vëllau ynë që kritikon don të thotë se: “Këto cilësi janë vetore (autogjene) të njeriut dhe nuk janë rrezatime dhe begati nga All-llahu që na i fali neve”, atëherë një gjë e tillë do të ishte Shirk (përshkrim shok All-llahut) dhe kufr, ruana Zot nga një gjë e tillë. Thuaj këtij kritiku se a nuk e lexon fjalën e All-llahut ku thotë: (…nga ajo që Ai di, të tjerët dijnë vetëm aq sa Ai ka dëshiruar, …” El-Bekarah, 255).

A nuk është ky ajet Kur’anor tekst për atë se atë që ti e posedon nga dituria nuk buron nga vetja yte por, ajo është nderim dhe rrezatim i dhuruar për ty nga All-llahu. Vallë, si është e mundur që Teuhidi (besimi) të konsiderohet kufër? Cilin kriter shkencor ky vëlla i paditur e mbështet gjatë gjykimeve? A nuk ke dëgjuar se dijetarët e Akides (disiplinë e cila merret me studimin e besimit Islam) të thonë se: “Ekzistimi i All-llahut është ekzistim vetor, nga vetvetiu i vetë, kurse eksiztimi i të gjitha ekzistencave tjera është rezatim dhe i varur.