Dhjetor 05
Petrit Haliti
Pa dėshirėn pėr tu pėrzier nė punėt e allahut, por me dėshirėn e flakt tė vetėdijėsimit tė njė pjese tė prapambetur tė shoqėrisė tonė, tė cilėt disa nga varfėria, disa tė manipuluar me para e disa nga vetėdėshira u inkuadruan nė sektin Vehabist tė fesė Islame, pėr tė cilin sekt vetėm pas luftės dėgjuam. Ato janė arsyet e tyre pse kanė hyrė?, qysh kanė hyrė? dhe janė vendime personale tė tyre nė tė cilat nuk dua tė hyjė, as tė paragjykoj pse, qysh, tek?
Vehtėdisohu populli im, feja Islame ėshtė fe e ndėrtuar mbi pastėrtinė shpirtėrore, morale, fizike etj. Pra pastėrtia qekna thelbi i Islamit, atėher tė analizojmė shumė mirė veshjen Islame nė Arabi dhe nė trevat Shqipėtare. Siq kemi lexuar mė parė, Arabia apo mė direkt shumica e vendeve Islamike janė nė zona tė nxehta, nė shkretėtirė. Logjikisht ferexheja dhe ai qarshafi i mashkujve qė e veshin nė Arabi ėshtė njė lloj veshje kombėtare, e pėrshtatur nė kushte atmosferike, rajonale sikurse edhe ne si shqipėtar qė nė bazė tė regjionit, kushteve atmosferike, identitetit shqipėtar e kemi veshjen tonė kombėtare (e cila edhe nė kėtė shekull mori njė qmim ndėrkombėtar).
T’i pėrshkruajm veshjet arabe:
Sipas mendimit tim personal dhe njė logjike shumė tė thjesht analizova njė mashkull arab nė terrenin ku jeton. Atje ka rėrė e frymė tė madhe. Pasi qė Islami si bazė e ka pastėrtinė, atėher atje qekna shumė vėshtirė pėr tė ndenjur tė freskėt nga vapa por edhe me trup tė pastėrt. Nga vapa e madhe qė mbretėron nė ato vise nuk mund tė veshin rroba tė trasha e tė ngjitura pėr trupi, kėshtu qė u ėshtė dashur tė inprovizojnė njė palė rroba tė cilat nuk preken shumė pėr trupi (gjihmon duke e ditur qė trupi e shpėrndan nxehtėsin nėpėr rroba) qė ti mbaj sa mė tė freskėt. Ai qarqaf i bardhė apo i zi nėse do tė ishte deri nė fund tė kėmbėve do tė ndotej, pėr kėtė arsye ata i mbajnė rrobat deri tek zogu i kėmbės, mustaqet nuk guxojnė ti prekin buzėt sepse mund ta ndotin ushqimin. Si ta ndalė njė mashkull pluhurin pėr tė mos i hyrė nė fyt, qafė, gjoks etj. Atij i ėshtė dashur qė ta rrisė mjekrrėn pėr ta ndalur pluhurin e shkretėtirės qė ti hynte nė trup dhe t’ia ndote trupin. Ajo shamia apo qarqafi i sillur nė kokė ėshtė pėr mbrojtjen e flokėve nga pluhuri edhe gjithashtu ėshtė si mjet ndihmės pėr ta ndalur rrezet e djellit nė ato temperatura tė larta qė tė mos i bien drejtpėrdrejt nė kokė.
Femrat mjkekėrr nuk kanė kėshtu qė duhej ta mbulonin atė pjesė me shami. Nė kohėt e lashta ka qenė edhe xhelozia nė njė nivel mė tė lartė dhe si njė arsye shumė banale ka mundur tė jetė edhe ajo njė prej arsyeve pėr tė mos ia shikuar gruan askush.
Jemi duke jetuar nė shekullin XXI, gjithėashtu jemi nė Kosovė jo nė Arabi pra jemi nė Evropė. Jemi njė shtet laik, ku do tė respektohen tė gjitha fetė njėlloj pa dallim. Nuk kam lexuar Kuranin por me aq sa di feja Islame nuk ėshtė e ndėrtuar mbi veshjen, por mbi moralin, etikėn, pastėrtin shpirtėrore, fizike etj. Vėlla musliman mos paragjyko askend, ndihmoi njerėzve nė nevoj pa dallim feje apo etnije, qėndro i sinqert, i vendosur nė drejtėsi, lufto pėr paqė dhe dashuri mes njerzimit at’her pėr mendimin tim je musliman i devotshėm.
Shpresoj qė mendimi im tė mos e ofendoj askend dhe tė ndikoj pozitivsht tek ata shqipėtar tė cilėt pėr arsye tė ndryshme po nxisin urrejtje, gjelozi, ndarje fetare tek trungu i shqiptarisė. Kėtė mendim do ta pėrmbyllja me fjalėn e madhe tė atdhetarit tonė tė shquar Pashko Vasa “Leni kisha e xhamia, feja e shqiptarit ėshtė Shqiptaria”
http://gazetaora.com/mos-manipuloni-fe/
Pėrgjigju Duke Cituar
Postuar mė parė nga angmokio
Krijoni Kontakt