Intelektualet korçare ne mbrojtje te Orthodhoksise dhe Kryepiskopit Anastas

[ilia spiro]

Qëllimi i këtij shkrimi, nuk ka të bëjë me parashtrimin e argumenteve, se sa mjerisht qesharake janë përfundimet e Censusit të fundit, në lidhje me përqindjen që i korrespondon sipas tij komunitetit Orthodhoks në Shqipëri sot në vitin 2012; pasi thjesht e vetëm po të kemi parasysh regjistrimet e viteve 30’ dhe atyre të viteve 50’, të shekulli të kaluar, po të kemi parasysh përqindjen e Orthodhoksëve sot qoftë dhe në qarkun e Korçës, të cilët e kalojnë shifrën e 130 mijë, dhe ky qark nuk ka numrin më të madh të orthodhoksëve në Shqipëri, kuptohet se sa pa bazë janë të dhënat e nxjerra nga ky Census, për të cilat pritëm kaq gjatë, dhe ata që e organizuan u përpoqën të tregojnë “se u angazhuan” aq shumë, sa natyrshëm të vjen ndërmend shprehja e goditur popullore në këtë rast “U mbars mali dhe polli një mi, kur të gjithë prisnin që të lindte një qytet”.
Ajo që ne këtë herë duam të bëjmë të ditur nëpërmjet këtij shkrimi, është të denoncojmë këtë fushatë të re me maska të vjetra, të shpifjeve, denigrimeve, goditjeve dhe fyerjeve që sot po i bëhen institucionit të Kishës sonë Orthodhokse dhe përfaqësuesit dhe simbolit të saj sot në Shqipëri Fortlumturisë së Tij Kryepiskopit Anastas. Në thelb asgjë nuk ka ndryshuar, për këtë mjafton ti hedhësh një sy shtypit, hija e mekanizmit të hershëm, të dikurshëm shfaqet përsëri dhe përpiqet të irritojë turmat dhe të bëjë për vete ndërgjegjet e tronditura. Shpesh ky mekanizëm i tillë, i ndryshkur ndihmohet nga aleatët e hershëm dhe nga aleatët e rinj në emër të çorbës së vjetër. Gjithçka është e kuptueshme, gjithçka dihet dhe bile ka qenë dhe e pritshme, të paktën për intelektualët orthodhoksë, të cilët më shumë se kurrë janë krenarë që bëjnë pjesë në një religjion që në shekuj ka ditur të krijojë dhe të ruajë pa i manipuluar vlerat më të mira shpirtërore dhe materiale që ka dhe paraqet sot kombi ynë, pa bërë asnjë kompromis dhe pa bashkëpunuar asnjëherë historikisht me asnjë forcë pushtuese, administrative apo politike.
Në këtë kontekst edhe sot, ne qëndrojmë përkrah institucionit të Sinodhit të Shenjtë të Kishës Orthodhokse dhe Kryepiskopit Anastas, në këtë denoncim që ata u bëjnë manipulimeve të këtij regjistrimi, të cilat synojnë të kthejnë në minoritet, grupimin religjionar më të vjetër dhe me më shumë kontribute në vend. Është detyra e kreut të Kishës sonë që në emrin tonë, të të gjithë ne orthodhoksëve që e duam dhe e përkrahim, dhe ne jemi të paktën 1\4 sot e popullatës vendase, të denoncojë publikisht shtrembërimet e qëllimshme, të cilat shpesh bëhen shkaku kryesor i prishjeve të ekuilibrave të brendshëm. E çuditshme dhe e dënueshme do të ishte për çdo orthodhoks të ndërgjegjshëm, sikur institucioni i Kishës Orthodhokse do ta anashkalonte, dhe nuk do ta merrte seriozisht, qoftë edhe për trashësinë e saj, këtë shaka pa kripë të politikave të sforcuara, pasi Kisha e Krishterë parim të përhershëm të saj ka të vërtetën, trumbetimin dhe mbrojtjen e saj. Kjo është arsyeja pse një episkopi orthodhoks i kujtohet gjithmonë gjatë gjithë kohës, bile edhe në momentin e “Meshës Hyjnore”, se duhet të jetë shpjegues i drejtë i së vërtetës, dhe vetëm nëse është i tillë ai mbetet gjithmonë episkop orthodhoks, në rastet e tjera mund të jetë gjithçka, një politikan i mirë, një diplomat i mirë, një punonjës social, një bashkëpunëtor i mirë, por jo përfaqësuesi i popullit para Zotit të drejtë dhe të plotfuqishëm. Dhe kryepiskopi ynë Anastas, është një udhëheqës shpirtëror i sprovuar, i mençur dhe çka është më e rëndësishmja, me shumë kontribute në vendin tonë.
Kështu e shohim ne intelektualët korçarë orthodhoksë dhe jo vetëm orthodhoksë, këtë figurë të respektuar, i cili ka rritur dukshëm dinjitetin e orthodhoksit shqiptar jo vetëm në Shqipëri, por edhe jashtë saj, por, kjo është një temë e gjatë, së cilës ne i jemi referuar për mëse njëzet vjet, kur si rezultat i paragjykimit vetëm për shkak të përkatësisë etnike, personi i nderuar i Fortlumturisë së tij përgojohej nga gojë të pista dhe ndërgjegje të përçudnuara. Si rezultat i kësaj lufte aspak të “shenjtë” kundër tij, pra kundër Orthodhoksisë, Kryepiskopi Anastas është figura më e monitoruar, nga shtypi dashakeq dhe tendencioz, i cili është i tillë së pari me atë që ai përfaqëson, pra me besimin e pastër Orthodhoks. Por si çdo e keqe që e ka një të mirë, dhe kjo gjë ka patur të mirën e vet, pasi nga e gjithë kjo, është publikuar dhe është bërë botërisht i ditur i gjithë kontributi i tij, predispozicionet e tij, si dhe përkrahja që ai ka prej të gjitha forcave progresiste në këtë vend. Fatmirësisht njerëzit dhe politikanët e mençur e kanë nderuar Kryepiskopin për atë që ai mbart dhe përfaqëson; duke nderuar atë, ne si shqiptarë kemi nderuar veten tonë, pasi nderimi për vlerën dhe mirëbërjen është mirënjohje, dhe mirënjohja është veti e qytetërimit. Kur kjo mungon, ose më keq akoma kur indiferenca i le vendin deformimit dhe shpifjes, atëherë ata që e bëjnë këtë, nuk bëjnë ndonjë gjë të madhe vetëm se vetëdemaskohen dhe koha e ka treguar këtë gjë.
Shoqëria europiane ku ne shpresojmë të aderojmë ka patur dhe ka dy shtylla kryesore, ku ka mbështetur tabanin, prej të cilit në shekuj ka krijuar vlerat e pakontestueshme që mbart, qytetërimin antik dhe Krishtërimin. Për të ruajtur këto vlera Europa ka luftuar në shekuj, për këto vlera luftuan dhe humanistët shqiptarë, si pjesë integrale e Europës, për këto vlera luftoi populli shqiptar dhe heroi ynë kombëtar Gjergj Kastrioti, bëmat e të cilit, e këtij atleti të Krishtërimit, u përkthyhen gjatë shekujve XV – XVI – pothuajse në të gjitha gjuhët e Europës dhe frymëzuan luftëtarët europianë, të cilët u sakrifikuan për mbrojtjen e themeleve të Europës plakë nga agresioni i jashtëm, për mbrojtjen e këtyre dy shtyllave. Pra edhe populli ynë pavarësisht gjendjes së sotme, është krenar që ka kontribuar në mbrojtjen e këtyre vlerave. Tharmi i këtij kombi nuk mund të ndryshojë me ndërhyrje të jashtme aparetive, të cilat inkursionet e huaja janë përpjekur t’ia lenë si shenjë zhbërjeje dhe tjetërsimi. Edhe Kryepiskopi ynë Anastas, kryqëzohet në mënyrë të vazhdueshme pasi e ngre zërin dhe punon në emër të këtyre vlerave, prandaj edhe titullin e lartë të akorduar nga shteti shqiptar që lidhet me emrin e Gjergj Kastriotit, Skënderbeut, e meriton më shumë se çdo njeri tjetër, qoftë edhe për faktin e asaj që ai përfaqëson, përveç sa ka bërë. Gjithçka dihet, gjithçka kuptohet, pavarësisht që shpesh nuk ia vlen barra qiranë të merresh me dashakeqësinë, se humbet kohën kot. Por në momente të caktuara është e nevojshme që gjërat të thuhen ashtu siç janë, pasi e drejta dhe e vërteta janë në vetvete të patjetërsueshme dhe koha gjithmonë i evidenton.
Shpesh manipulimet, denigrimet dhe kundërvëniet kanë qenë dhe janë aq të trasha sa fyejnë bile edhe inteligjencën më mediokre, prandaj është detyrë e çdo institucioni, forumi, medie dhe çdo intelektuali që t’i denoncojë dhe t’i publikojë ato me forcë. Ja pse ne intelektualët orthodhoksë korçarë gjejmë mundësinë dhe falënderojmë institucionin e Kishës dhe kreun e saj, për ngritjen e zërit, kundër një manipulimi kaq fyes për ne, për vetë qëllimet që ai mbart në vetvete.



Vasil Tushi Pedagog Vasillaq Kolaci Mësues

Arben Gjata Pedagog Petrika Tanushi Ekonomist

Spiro Gjançi Pedagog Dhimitri Kondakçi Inxhinier

Ylli Trajçe Aktor Vangjush Dishnica Mësues

Dhionis Kotmilo Ekonomist Vangjush Nikolicari Mësues

Niko Face Mësues Artan Loci Ekonomist

Thoma Piluri Mjek Vangjush Themeli Mësues

Grigor Mulla Mësues Reitano Galica Mjek

Migena Shamblli Mësues Vangjush Themeli Mësues

Vangjush Kotti Biznesmen Thimaq Lapi Ekonomist

Sotiraq Dojçe Inxhinier Sotiraq Simaku Biznesmen

Ernesti Golka Ekonomist Maksim Lubonja Mjek

Themistokli Bambulla Theolog Smaragda Kovaçi Mësuese

Milla Lubonja Ekonomiste Aurora Simaku Juriste

Gjergji Trebicka Biznesmen Vangjush Simaku Mësues



Dhe shumë të tjerë që për arsye vendi nuk i kemi shkruar emrat.

[Albo]

Te mistershme jane punet e Perendise. E perdor te ligun per te zgjuar nga gjumi besimtaret e vete. Sulmet dhe akuzat ndaj Kryepeshkopit Anastas nga faqezinjte, kane bere qe shqiptaret orthodhokse si brenda e jashte Shqiperise te ngrejne zerin e tyre e te vrasin heshtjen 20 vjecare.

Kryepeshkopi nuk ka nevoje vetem per "mbrojtjen tone mediatike", por ka nevoje edhe per lutjet tona per te. Ndryshe nga te pafete, ne orthodhokset i varim shpresat tek Perendia. Dhe Perendia asnjehere nuk na ka braktisur, perkundrazi, na ka bekuar si asnje komunitet tjere fetar ne Shqiperia. Prania e Kryepeshkopit Anastas ne Shqiperi ne keto 20 vjet ishte bekimi me i madh i Perendise per komunitetin tone dhe Kishen tone. Kisha jone do te jete ketu edhe kur ne te mos jemi me ne kete bote, per t'iu mesuar brezave dhe per te ushqyer shpirtrat e tyre, ashtu sic na mesoi e ushqeu edhe ne sot.

Lavdi ty o Zot qe nuk i braktis asnjehere sherbetoret e ty por i mbron ata nga i ligu!

[Margarit]

Pershendetje. DOja te beja nje pyetje te thjeshte, ju lutem mos ma merrni per keq.
A mendohet qe ne te ardhmen e afert Anastasi te kete nje zevendesues Shqipetar? Pra qe ne Kishen Orthodhokse Autoqefale Shqipetare te kete nje Kryepiskop Shqipetar.

[Archon]

Pershendetje. DOja te beja nje pyetje te thjeshte, ju lutem mos ma merrni per keq.
A mendohet qe ne te ardhmen e afert Anastasi te kete nje zevendesues Shqipetar? Pra qe ne Kishen Orthodhokse Autoqefale Shqipetare te kete nje Kryepiskop Shqipetar.

Ne momentin kur ky fron te jete vakant sipas regullave dhe kanoneve te kishes ortodokse do te zgjidhet pasardhes i cili do te dale nga sinodi(keshilli i larte) i shenjte i kishes ku bejne pjese 4 shqiptare,1 arvanitas dhe 2 greke.Se kush do te jete pasardhesi e vendosin peshkopet me anen e votes se tyre.

[Albo]

Pershendetje. DOja te beja nje pyetje te thjeshte, ju lutem mos ma merrni per keq.
A mendohet qe ne te ardhmen e afert Anastasi te kete nje zevendesues Shqipetar? Pra qe ne Kishen Orthodhokse Autoqefale Shqipetare te kete nje Kryepiskop Shqipetar.

Titulli "Kryepeshkop" eshte nje titull ceremonial nderi qe i behet njerit prej peshkopeve te Sinodit te Shenjte te Kishes qe drejton nje dioqeze te vecante. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperise autoritet primar nuk ka "Kryepeshkopin", por ka Sinodin e Shenjte te Kishes qe perbehet nga 9 peshkope: 4 prej tyre jane me origjine shqiptare, 3 jane me origjine greke, 1 eshte arvanitas, dhe 1 eshte sekretar po shqiptar. Cdo vendim qe KOASH merr e merr ne Sinodin e Shenjte dhe cdo peshkop ne Sinod gezon te njejten peshe: secili ka nje vote per cdo ceshtje qe diskutohet e askush nuk mund te dali mbi vendimet e Sinodit te Shenjte. Cfare vendos Sinodi i Shenjte eshte ligj per komunitetin orthodhoks shqiptar, dhe njihet e respektohet nga mbare Kisha Orthodhokse ne bote.

Kanonet e Kishes Orthodhokse i njohin njerit prej peshkopeve nje nderim te vecante si "Kryepepiskop". Ky eshte "i pari mes te barabarteve" ne rradhet e peshkopeve qe bejne pjese ne Sinod. Ky nderim i vecante i rezervohet Kryepeshkopit ose pasi ky drejton nje dioqeze historike te vendit, ose pasi mund te jete me i madhi ne moshe se gjithe peshkopet e tjere, ose pasi mund te jete me i respektuar nga besimtaret e peshkopet per jeten e tij te shenjte. Peshkopi sherben ne Kishe deri ne vdekje ose deri ne ate moment qe ai eshte ne gjendje fizikisht e shpirterisht qe te permbushi pergjegjesite e tij ndaj Kishes e komunitetit te besimtareve qe ka nen ngarkim. Zgjedhjen e Kryepeshkopit te ri behet ne rradhet e Sinodit te Shenjte nga peshkopet ne kete Sinod. Pasi Sinodi voton e zgjedh nje Kryepeshkop te ri, besimtaret e mbledhur ne Kishe se bashku me klerin duhet ta aprovojne duke brohoritur ne nje ze "aksios" qe do te thote ne shqip "i denje". Pra besimtaret e kleri duhet te miratojne ne nje ze te mbledhur ne Kishe e ne prani te Perendise, qe ata e njohin Kryepeshkopin e ri si te denje.

Njerezit e pafe kujtojne se kush zgjidhet peshkop apo Kryepeshkop ne KOASH eshte ne doren e tyre: u pelqen te mendojne se duhet te jete ai qe me pelqen mua si person. Kurse njerezit me bese ne Zot e kane te qarte qe kush udheheq Kishen e besimtaret e thjeshte eshte Vullnet i Perendise. Eshte Perendia qe na solli Kryepeshkopin Anastas ne Shqiperi dhe eshte po Zoti qe mendon se kush do te jete ne krye te KOASH kur Kryepeshkopi te kete fjetur ne Zot. Perendia vepron ne Kishe dhe zgjedh ata njerez te cilet do te permbushin Vullnetin e Tij per Shqiperine e popullin shqiptar. Kjo eshte e veshtire te kuptohet nga njerezit besepake apo pa bese fare.

Pra pergjigjia e pyetjes tende, per Kishen Orthodhokse, vendos Perendia Vete. Prandaj ne besimtaret i lutemi Perendise per Kishen, per gjithe peshkopet e prifterinjte qe sherbejne ne Kishe, pasi nuk duam qe te behet me Kishen vullneti yne i mbrapshte njerezor, duam qe te permbushet Vullneti i Perendise per Kishen e mbare popullin shqiptar.

Albo

[Archon]

Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperise autoritet primar nuk ka "Kryepeshkopin", por ka Sinodin e Shenjte te Kishes qe perbehet nga 9 peshkope: 4 prej tyre jane me origjine shqiptare, 3 jane me origjine greke, 1 eshte arvanitas, dhe 1 eshte sekretar po shqiptar. Cdo vendim qe KOASH merr e merr ne Sinodin e Shenjte dhe cdo peshkop ne Sinod gezon te njejten peshe: secili ka nje vote per cdo ceshtje qe diskutohet e askush nuk mund te dali mbi vendimet e Sinodit te Shenjte. Cfare vendos Sinodi i Shenjte eshte ligj per komunitetin orthodhoks shqiptar, dhe njihet e respektohet nga mbare Kisha Orthodhokse ne bote.

Zgjedhjen e Kryepeshkopit te ri behet ne rradhet e Sinodit te Shenjte nga peshkopet ne kete Sinod. Pasi Sinodi voton e zgjedh nje Kryepeshkop te ri, besimtaret e mbledhur ne Kishe se bashku me klerin duhet ta aprovojne duke brohoritur ne nje ze "aksios" qe do te thote ne shqip "i denje". Pra besimtaret e kleri duhet te miratojne ne nje ze te mbledhur ne Kishe e ne prani te Perendise, qe ata e njohin Kryepeshkopin e ri si te denje.

Albo

Nje saktesim te vogel Albo,sinodi perbehet nga 8 peshkope,4 shqiptare,3 greke(perfshire kryepeshkopin) dhe 1 arvanitas ndersa sekretari(Jani Trebicka)nuk eshte peshkop por eshte prift.
Ndersa thirja "aksios" gjate fronezimit eshte thjesht nje urim dhe sipas kanoneve te kishes ortodokse nuk ka fuqi vepruese per te ndryshuar vendimin.

[Alpha_Virginis]

Eh sikur te ishin te gjithe si korcaret!

[Margarit]

Titulli "Kryepeshkop" eshte nje titull ceremonial nderi qe i behet njerit prej peshkopeve te Sinodit te Shenjte te Kishes qe drejton nje dioqeze te vecante. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperise autoritet primar nuk ka "Kryepeshkopin", por ka Sinodin e Shenjte te Kishes qe perbehet nga 9 peshkope: 4 prej tyre jane me origjine shqiptare, 3 jane me origjine greke, 1 eshte arvanitas, dhe 1 eshte sekretar po shqiptar. Cdo vendim qe KOASH merr e merr ne Sinodin e Shenjte dhe cdo peshkop ne Sinod gezon te njejten peshe: secili ka nje vote per cdo ceshtje qe diskutohet e askush nuk mund te dali mbi vendimet e Sinodit te Shenjte. Cfare vendos Sinodi i Shenjte eshte ligj per komunitetin orthodhoks shqiptar, dhe njihet e respektohet nga mbare Kisha Orthodhokse ne bote.

Kanonet e Kishes Orthodhokse i njohin njerit prej peshkopeve nje nderim te vecante si "Kryepepiskop". Ky eshte "i pari mes te barabarteve" ne rradhet e peshkopeve qe bejne pjese ne Sinod. Ky nderim i vecante i rezervohet Kryepeshkopit ose pasi ky drejton nje dioqeze historike te vendit, ose pasi mund te jete me i madhi ne moshe se gjithe peshkopet e tjere, ose pasi mund te jete me i respektuar nga besimtaret e peshkopet per jeten e tij te shenjte. Peshkopi sherben ne Kishe deri ne vdekje ose deri ne ate moment qe ai eshte ne gjendje fizikisht e shpirterisht qe te permbushi pergjegjesite e tij ndaj Kishes e komunitetit te besimtareve qe ka nen ngarkim. Zgjedhjen e Kryepeshkopit te ri behet ne rradhet e Sinodit te Shenjte nga peshkopet ne kete Sinod. Pasi Sinodi voton e zgjedh nje Kryepeshkop te ri, besimtaret e mbledhur ne Kishe se bashku me klerin duhet ta aprovojne duke brohoritur ne nje ze "aksios" qe do te thote ne shqip "i denje". Pra besimtaret e kleri duhet te miratojne ne nje ze te mbledhur ne Kishe e ne prani te Perendise, qe ata e njohin Kryepeshkopin e ri si te denje.

Njerezit e pafe kujtojne se kush zgjidhet peshkop apo Kryepeshkop ne KOASH eshte ne doren e tyre: u pelqen te mendojne se duhet te jete ai qe me pelqen mua si person. Kurse njerezit me bese ne Zot e kane te qarte qe kush udheheq Kishen e besimtaret e thjeshte eshte Vullnet i Perendise. Eshte Perendia qe na solli Kryepeshkopin Anastas ne Shqiperi dhe eshte po Zoti qe mendon se kush do te jete ne krye te KOASH kur Kryepeshkopi te kete fjetur ne Zot. Perendia vepron ne Kishe dhe zgjedh ata njerez te cilet do te permbushin Vullnetin e Tij per Shqiperine e popullin shqiptar. Kjo eshte e veshtire te kuptohet nga njerezit besepake apo pa bese fare.

Pra pergjigjia e pyetjes tende, per Kishen Orthodhokse, vendos Perendia Vete. Prandaj ne besimtaret i lutemi Perendise per Kishen, per gjithe peshkopet e prifterinjte qe sherbejne ne Kishe, pasi nuk duam qe te behet me Kishen vullneti yne i mbrapshte njerezor, duam qe te permbushet Vullneti i Perendise per Kishen e mbare popullin shqiptar.

Albo

Faleminderit Albo per pergjigjen e qarte. Une e kuptoj shume mire kete qe ti ke thene, por gjithashtu e kuptoj shume mire qe Anastasi eshte ne nje menyre te qarte perfaqesuesi kryesor i Kishes ne lidhje me publikun Shqipetar.
A nuk do te ishte me interesante qe ne nje te aferme te larget apo te afert ashtu edhe si jane kanonet ne Kishe qe Kryepiskopi te jete vendas me origjine vendase?
Vullneti i Perendise le te realizohet gjithmone.

[Albo]

Faleminderit Albo per pergjigjen e qarte. Une e kuptoj shume mire kete qe ti ke thene, por gjithashtu e kuptoj shume mire qe Anastasi eshte ne nje menyre te qarte perfaqesuesi kryesor i Kishes ne lidhje me publikun Shqipetar.
A nuk do te ishte me interesante qe ne nje te aferme te larget apo te afert ashtu edhe si jane kanonet ne Kishe qe Kryepiskopi te jete vendas me origjine vendase?
Vullneti i Perendise le te realizohet gjithmone.

Origjina etnike e Kryepeshkopit eshte e parendesishme per besimtaret orthodhokse. E rendesishme per besimtaret eshte puna dhe jeta qe ai peshkop ben per ti sherbyer Perendise duke u sherbyer besimtareve orthodhokse qe Perendia i ka besuar. Origjina etnike eshte e rendesishme per shqiptaret e pafe apo shqiptaret me besim orthodhoks te fjetur, qe thone "jam orthodhoks" por nuk u ka shkelur ndonjehere kemba ne Kishe. Eshte e rendesishme edhe per shqiptaret e panxene qe vazhdojne te shtrengojne mentalitetin anadollak e komunist karshi te huajve. Njeriu eshte njeri, ikone e Perendise, dhe nuk gjykohet mbi origjinen e tij etnike, por mbi jeten dhe punen qe ben.

Ne si besimtare orthodhokse mund te bejme vetem nje gje: te lutemi per Kishen dhe te gjithe peshkopet, prifterinjte, dhiaket, psalltesit, korin, keshillat e kishave dhe gjithe besimtaret orthodhokse qe hyjne ne Kishe me frike e besim Perendie. Per ne kjo eshte nje ceshtje besimi. Ne shpresat tona nuk i varim as ne aftesite tona si njerez, e as ne ate qe na dikton bota. Ne shpresat tona i varim tek Zoti yne Krisht. Prandaj i lutemi Atij qe "te behet Vullneti Yt o Zot mbi ne e jo vullneti yne i mbrapshte".

Dhe ardhja e Fortlumturise se tij Anastas ne Shqiperi ishte Vullnet i Perendise. Te gjithe shqiptaret post-komuniste ishin skeptike per te pasi ose nuk e njihnin ose e paragjykonin se ishte "grek". Sot KOASH eshte me autoqefale dhe e nderuar ne Shqiperi e bote se kurre ne historine e saj 80 vjecare. Per here te pare ne historine e KOASH Sinodi i Shenjte eshte i kompletuar me peshkope ku cdo dioqeze ka bariun e saj shpirteror. Per here te pare ne historine e KOASH kemi nje akademi theologjike qe nxjerr prifterinj e theologe orthodhokse. Pere here te pare ne historine e KOASH kemi nje biblioteke te tere me libra fetare te perkthyer ne gjuhen shqipe. Per here te pare ne historine e KOASH peshkopet e Sinodit te Shenjte nderohen e respektohen nga mbare bota orthodhokse dhe Kisha Orthodhokse si e tere.

Perse ti shkruaj te gjitha keto? Qe te kuptosh qe Vullneti i Perendise nuk vihet ne dyshim por respektohet. Por qe te shikosh e pranosh Vullnetin e Perendise, me pare duhet te heqesh dore nga vullneti yt njerezor. Sado qe ne mund te na pelqeje te mendojme se "ne e dime se per cfare ka nevoje Kisha", kjo nuk eshte detyrimisht ajo qe Perendia ka ne plan per KOASH dhe popullin tone. Prandaj ne i lutemi Perendise qe te behet Vullneti Yt o Zot mbi ne dhe Kishen Tende. Se kush do te jete Kryepeshkopi i ardhshem i Shqiperise, kete e di vetem Ai lart. Do te jete me origjine shqiptare apo te huaj, pak rendesi ka. E rendesishme eshte qe te permbushet Vullneti i Perendise e te respektohen gjithe kanonet e Kishes Orthodhokse.

Orthodhokseve nuk u behet vone se cfare mendon "bota" e pafe. Bota gjithmone do te luftoje Kishen dhe besimtaret, pasi sic na mesoi vete Krishti: "...ne nuk i perkasim kesaj bote". Dhe ashtu si bota kryqezoi Zotin tone Krisht, ashtu do te kryqezoje edhe gjithe besimtaret e Krishtit. Detyra jone si besimtare nuk eshte qe te shtangemi e trembemi nga kercenimet e skermitjet e botes, por ti mirepresim ato. Vetem ata qe do te mbajne kryqin e tyre mbi supe, ashtu sic e mbajti Krishti, deri ne frymen e fundit te tyre mbi kete bote, vetem ata do te mund te fitojne kuroren e perjetshme te martirit te besimit.

Motivet e botes per te sulmuar Kryepeshkopin Anastas nuk jane origjina e tij etnike. Kjo eshte ne vetvete vetem nje juftikim. Motivi i vertete eshte se keta njerez jane te pushtuar nga fryma e se keqes dhe sulmojne Kishen e Kryepeshkopin pasi nuk u vjen aspak mire ringjallja e besimit orthodhoks ne Shqiperi dhe ringritjes nga germadhat e Kishes Orthodhokse. Asnje komunitet tjeter fetar ne vend nuk ka perjetuar kete ngjallje shpirterore si komuniteti orthodhoks, pasi asnje komunitet tjeter ne vend nuk eshte bekuar nga Perendia sic jemi bekuar ne orthodhokset. Muslimanet e romano-katoliket kane disa qindra misionare te huaj, disa qindra miliona me shume se ne orthodhokset qe kane derdhur ne Shqiperi ne keto 20 vjet, por sic do te shprehej ipeshkvi i huaj katolik qe vizitoi Shqiperine per tu njohur me gjendjen e komuniteteve fetare: "nga te gjitha bletet qe punojne ne kosheren shqiptare, vetem ato orthodhokse kane prodhuar mjalte." Dhe keta njerez do te vazhdojne te sulmojne Kishen akoma me keq edhe kur ne krye te saj te jete nje peshkop me origjine shqiptare pasi lufta e tyre nuk eshte me nje njeri te vetem, lufta e tyre eshte me Kishen dhe Orthodhoksine.

Albo

[Margarit]

Origjina etnike e Kryepeshkopit eshte e parendesishme per besimtaret orthodhokse. E rendesishme per besimtaret eshte puna dhe jeta qe ai peshkop ben per ti sherbyer Perendise duke u sherbyer besimtareve orthodhokse qe Perendia i ka besuar. Origjina etnike eshte e rendesishme per shqiptaret e pafe apo shqiptaret me besim orthodhoks te fjetur, qe thone "jam orthodhoks" por nuk u ka shkelur ndonjehere kemba ne Kishe. Eshte e rendesishme edhe per shqiptaret e panxene qe vazhdojne te shtrengojne mentalitetin anadollak e komunist karshi te huajve. Njeriu eshte njeri, ikone e Perendise, dhe nuk gjykohet mbi origjinen e tij etnike, por mbi jeten dhe punen qe ben.

Ne si besimtare orthodhokse mund te bejme vetem nje gje: te lutemi per Kishen dhe te gjithe peshkopet, prifterinjte, dhiaket, psalltesit, korin, keshillat e kishave dhe gjithe besimtaret orthodhokse qe hyjne ne Kishe me frike e besim Perendie. Per ne kjo eshte nje ceshtje besimi. Ne shpresat tona nuk i varim as ne aftesite tona si njerez, e as ne ate qe na dikton bota. Ne shpresat tona i varim tek Zoti yne Krisht. Prandaj i lutemi Atij qe "te behet Vullneti Yt o Zot mbi ne e jo vullneti yne i mbrapshte".

Dhe ardhja e Fortlumturise se tij Anastas ne Shqiperi ishte Vullnet i Perendise. Te gjithe shqiptaret post-komuniste ishin skeptike per te pasi ose nuk e njihnin ose e paragjykonin se ishte "grek". Sot KOASH eshte me autoqefale dhe e nderuar ne Shqiperi e bote se kurre ne historine e saj 80 vjecare. Per here te pare ne historine e KOASH Sinodi i Shenjte eshte i kompletuar me peshkope ku cdo dioqeze ka bariun e saj shpirteror. Per here te pare ne historine e KOASH kemi nje akademi theologjike qe nxjerr prifterinj e theologe orthodhokse. Pere here te pare ne historine e KOASH kemi nje biblioteke te tere me libra fetare te perkthyer ne gjuhen shqipe. Per here te pare ne historine e KOASH peshkopet e Sinodit te Shenjte nderohen e respektohen nga mbare bota orthodhokse dhe Kisha Orthodhokse si e tere.

Perse ti shkruaj te gjitha keto? Qe te kuptosh qe Vullneti i Perendise nuk vihet ne dyshim por respektohet. Por qe te shikosh e pranosh Vullnetin e Perendise, me pare duhet te heqesh dore nga vullneti yt njerezor. Sado qe ne mund te na pelqeje te mendojme se "ne e dime se per cfare ka nevoje Kisha", kjo nuk eshte detyrimisht ajo qe Perendia ka ne plan per KOASH dhe popullin tone. Prandaj ne i lutemi Perendise qe te behet Vullneti Yt o Zot mbi ne dhe Kishen Tende. Se kush do te jete Kryepeshkopi i ardhshem i Shqiperise, kete e di vetem Ai lart. Do te jete me origjine shqiptare apo te huaj, pak rendesi ka. E rendesishme eshte qe te permbushet Vullneti i Perendise e te respektohen gjithe kanonet e Kishes Orthodhokse.

Orthodhokseve nuk u behet vone se cfare mendon "bota" e pafe. Bota gjithmone do te luftoje Kishen dhe besimtaret, pasi sic na mesoi vete Krishti: "...ne nuk i perkasim kesaj bote". Dhe ashtu si bota kryqezoi Zotin tone Krisht, ashtu do te kryqezoje edhe gjithe besimtaret e Krishtit. Detyra jone si besimtare nuk eshte qe te shtangemi e trembemi nga kercenimet e skermitjet e botes, por ti mirepresim ato. Vetem ata qe do te mbajne kryqin e tyre mbi supe, ashtu sic e mbajti Krishti, deri ne frymen e fundit te tyre mbi kete bote, vetem ata do te mund te fitojne kuroren e perjetshme te martirit te besimit.

Motivet e botes per te sulmuar Kryepeshkopin Anastas nuk jane origjina e tij etnike. Kjo eshte ne vetvete vetem nje juftikim. Motivi i vertete eshte se keta njerez jane te pushtuar nga fryma e se keqes dhe sulmojne Kishen e Kryepeshkopin pasi nuk u vjen aspak mire ringjallja e besimit orthodhoks ne Shqiperi dhe ringritjes nga germadhat e Kishes Orthodhokse. Asnje komunitet tjeter fetar ne vend nuk ka perjetuar kete ngjallje shpirterore si komuniteti orthodhoks, pasi asnje komunitet tjeter ne vend nuk eshte bekuar nga Perendia sic jemi bekuar ne orthodhokset. Muslimanet e romano-katoliket kane disa qindra misionare te huaj, disa qindra miliona me shume se ne orthodhokset qe kane derdhur ne Shqiperi ne keto 20 vjet, por sic do te shprehej ipeshkvi i huaj katolik qe vizitoi Shqiperine per tu njohur me gjendjen e komuniteteve fetare: "nga te gjitha bletet qe punojne ne kosheren shqiptare, vetem ato orthodhokse kane prodhuar mjalte." Dhe keta njerez do te vazhdojne te sulmojne Kishen akoma me keq edhe kur ne krye te saj te jete nje peshkop me origjine shqiptare pasi lufta e tyre nuk eshte me nje njeri te vetem, lufta e tyre eshte me Kishen dhe Orthodhoksine.

Albo

Zoti e mbrofte dhe e bekofte kishen e Tij.
Pyetja ime me teper ka te beje me nje tjeter ceshtje. Megjithate mire ke bere qe ke sjelle keto gjera edhe pse nuk ka asgje te keqe qe i ke sjelle sepse informacioni eshte gjithmone i rendesishem.

Ceshtja per mua eshte kjo:
A mundet ndonje vendas te beje punene qe Anastasi po ben ne kishen Orthodhokse?
Kur them vendas , jam duke thene qe te jete lindur dhe rritur ne Shqiperi.