Lidhja e Prizrenit, u organizua nga Sulltani apo patriotet shqiptare?

[andirago]

Trutharë lexoni pak

Nathalie Clayer në libër paraqet tezën se:

“Para vitit 1896 shqiptarizmi ishte zhvilluar kryesisht në gjirin e helenizmit ose si reagim ndaj tij”.1)

Por Nathalie Clayer nuk shikon një shqiptarizëm në gjirin e osmanizmit, nëse do të parafrazoj shprehjen e saj, çka do të ishte e natyrshme. Është e qartë se përse Nathalie Clayer nuk e bën këtë gjë. Në këtë rast asaj do t’ i duhet që nacionalizmin shqiptar ta shikojë shumë më herët se gjysma e dytë e shekullit XIX.

Nacionalizmi shqiptar mbetet ende një çështje që është studiuar në mënyrë të përciptë. Nëse gjurmohen shfaqjet e nacionalizmit shqiptar sipas pikëpamjes së Anthony D. Smith, të cilën e kam cituar më lart, se nacionalizmi ka një aftësi kameleonike për t’ u përshtatur në situata të ndryshme, atëherë do të na shfaqet një pamje krejt tjetër e historisë së Shqipërisë.

Nga kjo pikëpamje nacionalizmi do të na shfaqet edhe në periudha të historisë për të cilat deri më sot nuk mendohej se mund të flitej për nacionalizëm shqiptar.

Ai që Smith e quan kameleonizim i nacionalizmit, në rastin shqiptar shfaqet si konspiracion nacionalist shqiptar brenda institucioneve osmane. Shtetarët shqiptarë me origjinë osmane që qeverisnin në trojet shqiptare gjatë periudhës osmane, në një mënyrë ose në një tjetër ndoqën traditën e Skënderbeut që të konspironin për krijimin e një shteti të pavarur shqiptar.

Sigurisht që nuk duhet pritur që këta njerëz ta shpallnin hapur këtë gjë, se kjo vetëm do ta dëmtonte realizimin e planit të tyre. As Bushatllinjtë dhe as Ali Pashë Tepelena nuk mund të dilnin dhe të thoshin publikisht se ata donin të ndërtonin shtetin e pavarur shqiptar, por këtu të çonte dinamika e veprimeve të tyre.

Kur Kara Mahmud Pashë Bushatlliu, zoti i gjithë pjesës së hapësirës shqiptare në veri të Lumit Shkumbin, duke përfshirë dhe Kosovën e sotme dhe trojet shqiptare në Maqedoninë e sotme, në vitet tetëdhjetë të shekullit XVIII u lidh me imperatorin e Imperisë së Shenjtë Romane (austriak), Jozef II, dhe krijoi Konfederatën Ilirike, ai qartësisht po ndiqte një agjendë nacionaliste shqiptare.

Sigurisht që në këtë lidhje kishte dhe joshqiptarë, bosnjakë, por tekefundit pjesëmarrja e tyre thjesht do t’ i shërbente Bushatlliut, i cili nuk mund të bëhej zoti i Ballkanit Perëndimor, por kishte shumë gjasa që të bëhej zoti i një shteti të pavarur shqiptar, që gjendej në zonën austriake të influencës. Në 30 prill 1787, konsulli francez në Raguzë, Derivo, i raportonte Parisit fjalët e Bushatlliut:

“On dit qu’ il se livre a un enthousiasme ridicule sur le recit des faits du fameux Scanderbeg, qu’ il se dit de sa descendence et publie hautement qu’ il veut en tout l’ imiter”.2)

Pavarësisht se konsulli francez e quan qesharak entuziazmin me të cilin Bushatlliu deklaron se është pasardhës i Skënderbeut dhe se do ta imitojë atë në gjithçka, rëndësi që kjo e dhënë vjen nga një diplomat që nuk duket aspak dashamirës ndaj tij, çka e bën më të besueshëm informacionin. Këto fjalë mund të konsiderohen si shprehja më elokuente e nacionalizmit shqiptar si konspiracion brenda shtetarisë osmane.

Bushatlliu do ta kishte bërë vërtet atë që tha, sikur të kishte pasur mbështetje më të madhe nga Austria. Ne e dimë se Bushatlliu në atë kohë i priti të dërguarit e imperatorit austriak në Shkodër dhe bisedoi me ta për një javë. Kur ndihma që i ofruan ata nuk ishte aq sa i priste për sfidën që kishte ndërmarrë, ai u soll si shtetar makiavelik, duke i vrarë ata.

Me këtë Bushatlliu donte që të evitonte ndëshkimin nga sulltani me një sulm ushtarak për ta rrëzuar nga pushteti. Por Bushatlliu gjithsesi u përball atë vit me një ekspeditë ndëshkimore turke, ndaj së cilës doli triumfues.

Në rast se Austria do t’ i kishte dhënë atëherë Bushatlliut një ndihmë më të madhe, ai sigurisht që do të kishte arritur që të shkëputej përfundimisht nga Imperia Osmane, duke krijuar shtetin e pavarur shqiptar. Vërtet ky shtet nuk do të përfshinte gjithë territoret shqiptare, se Shqipëria e Jugut qeverisej nga Ali Pashë Tepelena, por ai do të ishte një arritje vendimtare në procesin e krijimit të shtetit nacional shqiptar.

Nuk kishte rëndësi se kush do të ishte «Piemonti» në Shqipëri në atë kohë, Pashallëku i Shkodrës, apo ai i Janinës, rëndësi kishte që të krijohej shteti i bashkuar nacional shqiptar.

Situata e Shqipërisë në atë kohë kur në Veri dhe në Jug ekzistonin dy pashallëqe, praktikisht të pavarura, ishte e ngjashme me atë të Italisë para bashkimit, kur në veri të saj ekzistonte Mbretëria e Piemontit dhe në jug ajo e Napolit, ose me atë të Gjermanisë, me Prusinë dhe Bavarinë.

Arsyeja pse imperatori austriak nuk e mbajti fjalën që i kishte dhënë Bushatlliut për ta mbështetur ishte se Viena u tremb se mos Rusia do të përfitonte shumë më tepër se Austria nga dëbimi i Imperisë Osmane prej Ballkanit, madje edhe më tepër se ç’ ishte përcaktuar në marrëveshjen që kishin bërë disa vjet më parë Katerina e Madhe dhe Jozefi II për ndarjen e zotërimeve turke në Ballkan.

Tërheqja e austriakëve nga pakti me Bushatlliun ishte një simptomë e panikut që kishte filluar ta rrëmbente Imperinë Habsburgase dhe që në shekullin tjetër do ta bënte Meternich-un të ndiqte politikën e tij të paqësimit me të gjitha palët.

Për t’ u kthyer atje ku ishim, deklarata e Bushatlliut për Skënderbeun është një provë se kujtimi i Skënderbeut ishte i fortë në Shqipëri, në fund të shekullit XVIII, pas tre shekujsh pushtimi osman, dhe pas islamizimit të pjesës më të madhe të shqiptarëve.

Është shumë sinjifikuese se, Nathalie Clayer, e cila ka prirjen që shumë zhvillime të historisë së Shqipërisë t’ i kqyrë si mite që duhen destruktuar, nuk e shikon në këtë mënyrë islamizimin e shqiptarëve, kur ai ngjan të jetë vërtet një mit.

Islamizimi i shqiptarëve nuk mund të ishte përveçse një gjë e sipërfaqshme, siç e kam treguar më lart. Islamizimi i shqiptarëve u krye me dhunë. Imperia Osmane, nga gjithë popujt e nënshtruar të krishterë të Ballkanit zgjodhi shqiptarët për të islamizuar me dhunë, pikërisht se shqiptarët bënë rezistencën më të gjatë.

Imperia Osmane donte t’ i bënte me islamizimin e shqiptarëve një shembull ndëshkimi për gjithë popujt e tjerë. Rasti i bosnjakëve është i ndryshëm. Atje fekthimi duket se nuk u bë me forcë, për shkak të eksperiencave traumatike që kishin pasur të krishterët e Bosnjës me kryqatat e organizuara nga Roma për të zhdukur me dhunë herezinë bogomile atje.

Perandoria Osmane ishte një shtet totalitar i llojit të despotizmave agrare orientale, e cila e kishte fenë islame si ekuivalentin e ideologjisë së shteteve komuniste. Në këtë perandori të tillë, sundimi i së cilës në Ballkan zgjati me shekuj, kurrkush nuk mund të mburret se i rezistoi dhunës për fekthim.

Nëse perandoria osmane donte t’ ia ndryshonte fenë, sipas interesave të saj një populli apo një pjese të popullsisë, ajo sigurisht që do t’ ia arrinte kësaj, në mos po nuk do ta kishte fare për gjë që ta zhdukte krejt fizikisht këtë popull, ose këtë pjesë të popullsisë siç bëri me armenët.

Derisa Perandoria Osmane ishte e aftë që, në prag të rënies së saj, të zhdukte mbi një milion armenë, sigurisht që ishte krejt e aftë që në kulmin e fuqisë të saj të zhdukte krejt apo pjesën më të madhe të serbëve, grekëve, bullgarëve, apo edhe të shqiptarëve, të cilët do t’ i rezistonin fekthimit.

Prandaj kuptohet se fekthimi i shqiptarëve u bë me dhunë. Ajo çka thuhet tek proklamata zyrtare turke për rënien e Krujës, është shumë domethënëse:

“Ata që mbetën nga armiku, gratë dhe fëmijët, i vunë në prangat poshtëruese të robërimit dhe i lidhën me zinxhirët e mjerimit. Paskëtaj do të fillojë shkatërrimi i kishave, ndërtimi i medreseve, ndalimi i këmbanave dhe prishja e ligjevet. Brenda në zemrat e të pafeve ku kishte bërë vend pafesia dhe mëkati, paskëtaj do të çelë burbuqja e besimit në një zot të vetëm”.3)

Dhe të gjitha këto u bënë vërtet. Kurani u soll në Shqipëri, ashtu si kudo tjetër në botë, duke u mbajtur në majën e jataganit dhe kush nuk pranonte Kuranin pati si alternativë të provonte tehun e jataganit në qafën e vet.

Nën dritën e dokumentit të mësipërm procesi i konvertimit religjioz është krejt i qartë. Dhe pas pushtimit turqit filluan dhunën për konvertimin fetar të shqiptarëve kristianë, në saje të së cilës 90% e nacionit (kombit) shqiptar u kthyen në fenë islamike. Xhisja, taksa për jomuslimanët, duke qenë në esencë një instrument proselitimi (fekthimi) erdhi duke u rritur nga shteti osman në përmasa të papërballueshme.

Masa e saj u rrit shumë, sidomos në fund të shekullit XVII, kur edhe u kryen 90% e konvertimeve në hapësirën shqiptare. Por vetëdija kristiane mbeti e fortë. Mjaft të gërvishtje pak muslimanin shqiptar dhe dilte kristiani. Në 6 nëntor 1912, gjatë Luftës së Parë Ballkanike, gjenerali malazez Janko Vukotiç i reportonte mbretit malazez Nikolla nga Gjakova, për prijësin shqiptar Riza beg Kryeziu:

“Ushtria e Riza Beut dhe e Bajram Currit ishte ajo që nga ana e shqiptarëve bëri më së shumti luftë. Serbët pohojnë se Riza Beut ia mbushën më së shumti mendjen priftërinjtë katolikë, të cilët zhvillojnë propagandë të fortë kundër nesh dhe Serbisë, kurse Riza Beu është njeriu i tyre”.4)

Priftërinjtë katolikë ishin në gjendje ta ushtronin këtë influencë ndaj Riza begut për shkak të vetëdijes së krishterë që kishte trashëguar ai. Sot ekziston prirja që të bëhet një spekulim duke u kuptuar me termin «musliman» shumica e popullsisë së Shqipërisë të shndrruar me dhunë në muslimanë gjatë pushtimit osman.

Në fakt kjo është njëlloj sikur ne shqiptarët, që na detyruan në kohën e komunizmit të bëhemi anëtarë të organizatës totalitare më të madhe të regjimit komunist, Frontit Demokratik, të na quajnë të tillë edhe sot që ka rënë regjimi komunist.

Ndër pasardhësit e shqiptarëve të kthyer në fenë islame në kohën osmane, sot shumica absolute as që janë praktikantë të kësaj feje. Madje edhe një pjesë e madhe e atyre që janë praktikantë, e bëjnë këtë gjë nga varfëria, për ta patur emrin në listat e xhamisë për ndarjen e ndihmave në ushqime, si miell, vaj, sheqer oriz etj. Këta e shohin xhaminë ashtu siç shohin edhe partitë politike, të cilave ua shesin votën për një thes me miell, siç na e shfaqi para disa vitesh emisioni televiziv “Fiks fare” se bëhej në Elbasan.

Këta “besimtarë” janë ata që mbushin një pjesë të Sheshit “Skënderbej” në faljen e madhe të Bajramit. Por këta janë muslimanë aq sa ç’ qenë kinezë ata shqiptarë që bënin gjimnastikën e mëngjesit në këtë shesh, në kohën e miqësisë me Kinën maoiste.

Historiani Paul Johnson thotë se në histori kanë rëndësi jo vetëm gjërat që ndodhin, por edhe ato që nuk ndodhin. Gjëja që ndodhi është fekthimi i shqiptarëve. Gjëja që nuk ndodhi është që shqiptarët, kur u bënë të pavarur nga Imperia Osmane të braktisnin flamurin e Skënderbeut, që ishte simbol i rezistencës ndaj invazionit turko-islamik.

Nëse islamizimi i shqiptarëve do të qe një gjë substanciale, a mund të ndodhte që shqiptarët në Republikën e Shqipërisë, Kosovë, Maqedoni, Luginën e Preshevës, të pranonin flamurin e Skënderbeut. Atë sot e pranojnë të gjithë shqiptarët deri edhe vetë klerikët islamikë dhe institucionet fetare islamike shqiptare. Imagjinoni sikur Turqia e sotme të kishte për flamur atë të Bizantit të krishterë!

Islami mbijetoi në Shqipëri pas largimit të Imperisë Osmane vetëm për faktin se fuqitë e mëdha, nën tutelën e të cilave ishte shteti shqiptar, kishin interes që të ndodhte kjo gjë, pasi ato e shikonin angazhimin e tyre në Shqipëri edhe si një investim në politikën e tyre ndaj vendeve muslimane, ku donin të siguronin zona influence. Kështu bënin Austro-Hungaria, Italia, Bashkimi Sovjetik, dhe më pas edhe SHBA.

Në qershor 1991, kur Sekretari i Departamentit të Shtetit, James Baker (Bejker) erdhi në Tiranë, ai vizitën e parë e bëri në Xhaminë e Ethem Beut në qendër të Tiranës, para se të shkelte në institucionet shtetërore shqiptare dhe në parlamentin shqiptar.

Ky ishte një veprim shumë i çuditshëm i një zyrtari të huaj në një vend ku feja është e ndarë nga shteti. Veprimi i James Baker, jashtë çdo protokolli normal, aq më tepër kur nuk vizitoi dhe tempuj të feve të tjera, është bërë qartësisht nën influencën e lobistëve arabë në Washington dhe është paguar shumë shtrenjtë prej tyre.

Me gjestin e tij sekretari Baker i vuri një pozitë shumë delikate autoritetet shtetërore shqiptare sa i përket kërkesave që vinin nga Komuniteti Musliman Shqiptar për ndërtimin e xhamive dhe lejimin e misionarëve dhe shoqatave fetare nga vendet islamike.

Për mua gjithsesi nuk është ndonjë tragjedi fakti që fuqitë e mëdha që patën nën influencë Shqipërinë që nga krijimi i saj si shtet, nuk punuan që shqiptarët-pasardhës të atyre që u kthyen me dhunë në fenë islame dikur në kohën osmane, të merrnin një identitet fetar perëndimor, duke mbetur as muslimanë dhe as kristianë.

Në një kohë që feja po humb me shpejtësi ndjekësit e vet në Perëndim, sfida e mundshme sot është si ta disiplinosh njeriun shqiptar dhe jo si ta akulturosh me një fe të caktuar, kur dihet se kjo e fundit kërkon shumë shekuj që të arrihet, dhe që tekefundit mbetet një aspiratë e së ardhmes së papërcaktuar.

Kaq për çështjen e fekthimit të shqiptarëve. Kuptohet se përse zonja Clayer-Popoviç nuk e shikon atë si një mit që duhet destruktuar mbi dritën e të dhënave të së shkuarës dhe të së tashmes. Ajo ka interes për ta vënë islamizmin shqiptar në qendër të paradigmës së vet.

Edhe nacionalizmi shqiptar në shekullin XIX duhet gjurmuar më tepër si një konspiracion brenda institucioneve osmane, siç do të tregoj në vazhdim.
(fragment nga libri: “Terrorizmi historiografik”, Shtëpia botuese “Plejad”, Tiranë 2009)

Kastriot Myftaraj

[KILI MERTURI]

More anesti55 , pse nuk po kfillesh?!

Qe edhe një shembull:

Intervenimi i natos në Kosovë , është bërë për të ndalur gjenocidin e shkijeve ndaj neve shqiptarëve. Por me at intervenim kan fituar edhe pakica që banojn në Kosovë , si boshnjak , rom, turqi ...
Pra nuk paska qen intervenim i drejt se i paska shpëtuar edhe disa pakica?!!!

Mos të harrojmë , se anesti veq livadheve po më duket , në atë kohë Shqipëria Etnike ka qenë shumë më e madhe. Falë atyre popujve , që si po duket po të dhimbsen ty o anesti55 , shkijeve dhe grkëve kryqali , sot jemi të tkurur si jemi.
Ty po të duket anomali mbrojtja e disa boshnjakëve , të cilët ishin pakic në krhesim me popullin shqiptarë në këto teritore.

Nuk ki qasje në rrjet o anest fare!

Kili
SHQIPËRIA ETNIKE ËSHTË GJAKU IM QË NUK FALET!
BAC , U KRYMB , E HASA ME SHOKË PO LAVDËROHET ME KRYMBJEN E KOSOVES!

BAC , DISA KRIJESA (si ky Anesti55) KAN ME TË AKUZU NAJDIT SE KI LUFTU PËR TUQI , GABEL...CFA SKA NË KËTO TOKA ARBËRORE.

[Anesti_55]

Trutharë lexoni pak

Nathalie Clayer në libër paraqet tezën se:

“Para vitit 1896 shqiptarizmi ishte zhvilluar kryesisht në gjirin e helenizmit ose si reagim ndaj tij”.1)

Por Nathalie Clayer nuk shikon një shqiptarizëm në gjirin e osmanizmit, nëse do të parafrazoj shprehjen e saj, çka do të ishte e natyrshme. Është e qartë se përse Nathalie Clayer nuk e bën këtë gjë. Në këtë rast asaj do t’ i duhet që nacionalizmin shqiptar ta shikojë shumë më herët se gjysma e dytë e shekullit XIX.

Nacionalizmi shqiptar mbetet ende një çështje që është studiuar në mënyrë të përciptë. Nëse gjurmohen shfaqjet e nacionalizmit shqiptar sipas pikëpamjes së Anthony D. Smith, të cilën e kam cituar më lart, se nacionalizmi ka një aftësi kameleonike për t’ u përshtatur në situata të ndryshme, atëherë do të na shfaqet një pamje krejt tjetër e historisë së Shqipërisë.

Nga kjo pikëpamje nacionalizmi do të na shfaqet edhe në periudha të historisë për të cilat deri më sot nuk mendohej se mund të flitej për nacionalizëm shqiptar.

Ai që Smith e quan kameleonizim i nacionalizmit, në rastin shqiptar shfaqet si konspiracion nacionalist shqiptar brenda institucioneve osmane. Shtetarët shqiptarë me origjinë osmane që qeverisnin në trojet shqiptare gjatë periudhës osmane, në një mënyrë ose në një tjetër ndoqën traditën e Skënderbeut që të

Kastriot Myftaraj

Sigurisht që nuk duhet pritur që këta njerëz ta shpallnin hapur këtë gjë, se kjo vetëm do ta dëmtonte realizimin e planit të tyre. As Bushatllinjtë dhe as Ali Pashë Tepelena nuk mund të dilnin dhe të thoshin publikisht se ata donin të ndërtonin shtetin e pavarur shqiptar, por këtu të çonte dinamika e veprimeve të tyre.

Te dy ishin sundimtare dhe te mbeshtetur nga porta e larte, nuk ka asnje arsye qe te ngrinin krye.Ato u ngiten kur Turqia i leshoi dhe beri marrveshje me serbet.

Bushatlliu do ta kishte bërë vërtet atë që tha, sikur të kishte pasur mbështetje më të madhe nga Austria. Ne e dimë se Bushatlliu në atë kohë i priti të dërguarit e imperatorit austriak në Shkodër dhe bisedoi me ta për një javë. Kur ndihma që i ofruan ata nuk ishte aq sa i priste për sfidën që kishte ndërmarrë, ai u soll si shtetar makiavelik, duke i vrarë ata.

Interesante eshte se te tre sundimtaret shqipetare si Bushatliu, si Ali Tepelena, dhe Mehmet Aliu e kane perdore kete pabesi.Ky i fundit i ftoi mamluket ne darke dhe i vrau te gjithe.

Sot ekziston prirja që të bëhet një spekulim duke u kuptuar me termin «musliman» shumica e popullsisë së Shqipërisë të shndrruar me dhunë në muslimanë gjatë pushtimit osman.

Në fakt kjo është njëlloj sikur ne shqiptarët, që na detyruan në kohën e komunizmit të bëhemi anëtarë të organizatës totalitare më të madhe të regjimit komunist, Frontit Demokratik, të na quajnë të tillë edhe sot që ka rënë regjimi komunist.

Ketu Kaci kerkon te beje estrade.E verteta dhe interesantja tek shqipetaret muslimane ,eshte se ato nuk jane fare fetare, por nuk ka burre qe ti mbushe mendjen se nuk jane muslimane.

Ndër pasardhësit e shqiptarëve të kthyer në fenë islame në kohën osmane, sot shumica absolute as që janë praktikantë të kësaj feje. Madje edhe një pjesë e madhe e atyre që janë praktikantë, e bëjnë këtë gjë nga varfëria, për ta patur emrin në listat e xhamisë për ndarjen e ndihmave në ushqime, si miell, vaj, sheqer oriz etj. Këta e shohin xhaminë ashtu siç shohin edhe partitë politike, të cilave ua shesin votën për një thes me miell, siç na e shfaqi para disa vitesh emisioni televiziv “Fiks fare” se bëhej në Elbasan.

Këta “besimtarë” janë ata që mbushin një pjesë të Sheshit “Skënderbej” në faljen e madhe të Bajramit. Por këta janë muslimanë aq sa ç’ qenë kinezë ata shqiptarë që bënin gjimnastikën e mëngjesit në këtë shesh, në kohën e miqësisë me Kinën maoiste.

kjo nuk ndodhe nga varferia se te varfer nuk jane vetem muslimanet, Kjo ndodh per arsye se ato qe permenda me larte (muslimante qe nuk jane fetare)jane pikerisht pjesa me injorante e popullsise e pikerisht ato te fshatit dhe te porsa ardhurit.Qytetaret dhe se jane trashegues vetem ne saje te emrit as qe i bie ndermend per te shkuar ne xhami.Xhamite mbushen vetem me fshatare dhe nga ato qe jane injorante 24 karat.

Në qershor 1991, kur Sekretari i Departamentit të Shtetit, James Baker (Bejker) erdhi në Tiranë, ai vizitën e parë e bëri në Xhaminë e Ethem Beut në qendër të Tiranës, para se të shkelte në institucionet shtetërore shqiptare dhe në parlamentin shqiptar.

ketu perseri Kaci kerkon te abuzoje dhe nese ka shkuar nje vizite aty ai e ka bere se nuk kishte si te ndodhte ndryshe.Ne kete vit nuk kishte kisha,ndersa xhamia e Tiranes ishte ne mes te sheshit pikerisht aty ku do te mbahej dhe fjalimi.

Megjithate shkrimi i largohet temes.Une kam paraqite dokumentin e Lidhjes dhe ju mund te jepni opinjonin tuaj te pa varun.

KILI MERTURI

Falë atyre popujve , që si po duket po të dhimbsen ty o anesti55 , shkijeve dhe grkëve kryqali , sot jemi të tkurur si jemi.

Shum mire e ke thene. Kur jam nise per kete shkrim shkak ishte pikerisht shqetesimi im sa vijon
1- Te gjeja arsyen se perse te gjithe popujt na urrejne, si ato ne ballkan dhe ato jashte tij.
2- Perse dhe fuqite e medha rane dakord qe te na coptonin.
Ne perpjekjet e mija per te gjete arsyet hasa ne dokumentin e lidhjes se famshme dhe besoj se tashme nuk kam asnje dileme, ne na coptuan pikerisht se ju kundervuam popujve te tjere ne luften per liri, si dhe se mbajtem nje me pasion islmizmin, ky qendrim binte ndesh dhe me fuqite e medha.Nga ky dokument kuptohet dhe qendrimi historik i shqipetareve si faktor dhune ne sherbim te portes se larte, per te shuar revoltat dhe dhunuar lirite e popujve te tjere.
Pra sic e sheh, mua nuk me dhimbsen te tjeret, por pikerisht vetja ,pasi ndjej qe notoj e notojme, ne nje dete urrejtje, dhe kjo nuk e ka zanafillen tek une dhe ato qe mendojne si une , por tek popullsia jone muaslimane nen regjimin turk ( me faj e pa faj s'ka rendesi)dhe ato qe qendrojne ne te njeten llogore dhe sot.

[andirago]

Para se të formohej Lidhja, ka ndodh një masakër masive e serbëve mbi shqiptarët.

Kjo ça thotë më tepër Anesti, tregon se Anesti është serb, që fajëson shqiptarët për masakrat që janë kryer mbi ta.

Kjo dmth që ky forum mbështet serbët.

BOJKOTOJENI KËTË FORUM VIRUSAL.

KY ËSHTË FORUM SERB. NUK KENI NEVOJË TË HUMBNI KOHËN ME KËTO QELBËSIRA.

[KILI MERTURI]

Pse bre anest po bën përpjekje të kota.

Nuk e di a je shka , nuk m amerr mendja , por taktiken e shkijeve je duke e përdorur për të "spjeguar" ngjarjen e Lidhjes së Prizrenit.

Historia nuk fillon Me lidhjen e Prizrenit , ka pas jetë/botë edhe përpara.
(Shkijet thirren në Betejen E Kosoves, thuase nuk ka pas njerëz para asaj ngjarje në Kosovë!!!)

Sikur e tha andirago , citoi :
"Para se të formohej Lidhja, ka ndodh një masakër masive e serbëve mbi shqiptarët."

Nës këtu nuk e ke ditë , dije tash, mësoje.

Po të ishin shqiptarët aq të lidhur me Stambollin , sic pretendon ti , atëher , pse stambolli nuk luftoi bashk me shqiptarë kundër shkijeve dhe grekëve , kur ata në emër të clirimit nga perandoria osmane , zgjeroheshin në teritoret tona etnike,, duke bërë gjanocid ndaj shqiptarëve?!!!

Nuk ishim ne ata që e "ndezem zjarrin" , ishin popujt sllav dhe ai grek!

Mu për atë që ishim në një gjendje shumë të palakmuar , atdhetarët shqiptarë menduan për të u organizua , sic bën në Prizren .

Ne si popull ishim gjithmon të shtypur nga perandoria , dhe kjo na bëri që të jemi më të dobët se sa popujt e tjerë rreth nesh , të cilet fituan pavarsin më heret se ne.

Nuk je ti zanafilla e problemit , jo anest , por kufizimi që ja bën vetit për të mësuar dhe pranuar gjërat , sikur një qështje shumë të thjeshtë se konflikti ndërmjet shqiptarëve dhe popujve tan fqinj , nuk e kan nis shqiptarët por ata të tjerët.
Pretendimi se feja është shkaktari i konflikteve , është shumë i gabuar. Këtë e përdorin edhe shkijet për të arsyetuar gjenocidin që kan bërë shumë gjat ndaj popullit shqiptarë (jo vetëm të atyre që i përkasin fes islame!)

LIDHJA NA KA KRIJUAR NJË BAZAMENT PËR BASHKIM KOMBËTARË!

LIDHJA ËSHTË GJALLË!

Kili
SHQIPËRIA ETNIKE ËSHTË GJAKU IM QË NUK FALET!
BAC , U KRYMB , E HASA ME SHOKË PO LAVDËROHET ME KRYMBJEN E KOSOVES!

BAC , DISA KRIJESA (si ky Anesti55) KAN ME TË AKUZU NAJDIT SE KI LUFTU PËR TUQI , GABEL...CFA SKA NË KËTO TOKA ARBËRORE.

[Anesti_55]

Pse bre anest po bën përpjekje të kota.

Nuk e di a je shka , nuk m amerr mendja , por taktiken e shkijeve je duke e përdorur për të "spjeguar" ngjarjen e Lidhjes së Prizrenit.

Historia nuk fillon Me lidhjen e Prizrenit , ka pas jetë/botë edhe përpara.
(Shkijet thirren në Betejen E Kosoves, thuase nuk ka pas njerëz para asaj ngjarje në Kosovë!!!)

Sikur e tha andirago , citoi :
"Para se të formohej Lidhja, ka ndodh një masakër masive e serbëve mbi shqiptarët."

Nës këtu nuk e ke ditë , dije tash, mësoje.

Po të ishin shqiptarët aq të lidhur me Stambollin , sic pretendon ti , atëher , pse stambolli nuk luftoi bashk me shqiptarë kundër shkijeve dhe grekëve , kur ata në emër të clirimit nga perandoria osmane , zgjeroheshin në teritoret tona etnike,, duke bërë gjanocid ndaj shqiptarëve?!!!

Nuk ishim ne ata që e "ndezem zjarrin" , ishin popujt sllav dhe ai grek!

Mu për atë që ishim në një gjendje shumë të palakmuar , atdhetarët shqiptarë menduan për të u organizua , sic bën në Prizren .

Ne si popull ishim gjithmon të shtypur nga perandoria , dhe kjo na bëri që të jemi më të dobët se sa popujt e tjerë rreth nesh , të cilet fituan pavarsin më heret se ne.

Nuk je ti zanafilla e problemit , jo anest , por kufizimi që ja bën vetit për të mësuar dhe pranuar gjërat , sikur një qështje shumë të thjeshtë se konflikti ndërmjet shqiptarëve dhe popujve tan fqinj , nuk e kan nis shqiptarët por ata të tjerët.
Pretendimi se feja është shkaktari i konflikteve , është shumë i gabuar. Këtë e përdorin edhe shkijet për të arsyetuar gjenocidin që kan bërë shumë gjat ndaj popullit shqiptarë (jo vetëm të atyre që i përkasin fes islame!)

LIDHJA NA KA KRIJUAR NJË BAZAMENT PËR BASHKIM KOMBËTARË!

LIDHJA ËSHTË GJALLË!

Kili
SHQIPËRIA ETNIKE ËSHTË GJAKU IM QË NUK FALET!
BAC , U KRYMB , E HASA ME SHOKË PO LAVDËROHET ME KRYMBJEN E KOSOVES!

BAC , DISA KRIJESA (si ky Anesti55) KAN ME TË AKUZU NAJDIT SE KI LUFTU PËR TUQI , GABEL...CFA SKA NË KËTO TOKA ARBËRORE.

Po të ishin shqiptarët aq të lidhur me Stambollin , sic pretendon ti , atëher , pse stambolli nuk luftoi bashk me shqiptarë kundër shkijeve dhe grekëve , kur ata në emër të clirimit nga perandoria osmane , zgjeroheshin në teritoret tona etnike,, duke bërë gjanocid ndaj shqiptarëve?!!!

Akoma se ke marre vesht se me shqipetare ka luftu ne Ballkan e ne Azi e dri ne egjypt?Shko e pyeti Balshajt se sa here i kan ra malit te zi.Shko e pyete Ali Pashen, Mehmet Aliun dhe Ibrahimin qe thyu revolten greke ne greqi.turqit kishin vetem garnizone te vogla , nuk kishte as ushtri turke, por mercenare, qe i mblidhte atje ku ishte problemi.E mercenaret ihin te kombesive te ndryshme por te jesh i sigurtese shqipetaret te luftuarit e quanin pune.Ja shikoni dhe sot a nuk jeni te gjithe luftarak, a nuk e gjeniarmikun sapo te shkembeni dy fjale?
Por me te htne te drejten na lodhet, perse kaq te veshtire ju te kosoves?Une te them diskuto per temen ti per armikun.Une te them lidhja , kjo eshte tema e ti me thua se na kane ra perpara lidhjes.E kush po e mohon se na kan luftue?. Na kane luftue si turq apo si shqipetare, pasi me emra dhe me fe jeni qene njelloj, por dhe me shpirt, keni qene nje lloj me turqit.Per turqeni betoheshit dhe rreth saj jeni dhe sot.Ju nuk jeni muslimane pasi pini raki sa zhdepeni dhe kryeni vepra anti islamike sa te duash, por ju jeni turqezuar dhe kjo sju le as te diskutoni me qetesi , ju ndjeheni te fyer si turq ne shpirt dhe shqipetare ne sipefaqe.Te jesh shqipetare , ul urrejtjen, te jesh i tille nderron fene , te jesh patriot sheh kah perendimi, te jesh per atedhe ja shkul mjekrren atyre islamikeve arabe qe po ju qelbin vendin, te jesh i ndershem duhet me qene kritik ndaj qendrimit historik te shqipetareve, qe me faj apo pa faj u rreshtuan me armikun, kunder popullit te vet dhe te vendeve te tjera.

[KILI MERTURI]

Anesti 55 , të kam thënë edhe më heret , se kur është fjala te feja , mua nuk me intereson feja .

Ti je ai qe je fetar!

E di që pashallarët kan luftuuar me malezez e grek , sia Aliu ashtu edhe Karamahut pasha.
Por , ti duhet ta dish se ata ishin duke luftuar për një lloi pavarsie.
Nuk kan filluar ata , bindu o njeri.

Toka tona edhe sot jan të okupuara nga armiqët tanë .
Mos dom me thonë se , ne që luftuam okupatoin në Kosovë 1998-99 , kemi luftuar edhe kunder teje , se kan qëlluar armiqët tanë krishter?!!!

Anest , po më duket ti je krishter e jo shqiptarë!
Ky është problem i yt.

LIDHJA NA KA KRIJUAR NJË BAZAMENT PËR BASHKIM KOMBËTARË!

LIDHJA ËSHTË GJALLË!

Kili
SHQIPËRIA ETNIKE ËSHTË GJAKU IM QË NUK FALET!
BAC , U KRYMB , E HASA ME SHOKË PO LAVDËROHET ME KRYMBJEN E KOSOVES!

BAC , DISA KRIJESA (si ky Anesti55) KAN ME TË AKUZU NAJDIT SE KI LUFTU PËR TUQI , GABEL...CFA SKA NË KËTO TOKA ARBËRORE.

[K.i EPERM]

Anesti 55--citim--13. Në rast se në luftën tonë kundër Malit të Zi, Serbia qëndron asnjanëse atëherë
fuqitë që janë caktuar për atë, kalojnë kundër Malit të Zi.
14. Në qoftë se si Mali i Zi ashtu edhe Serbia do të luftojnë kundër nesh atëherë
këto fuqi detyrohen të luftojnë burrërisht dhe me ngulm sipas besës që kemi
dhënë.
Këto dy vendime u nënshkruan nga përfaqësuesit e Prizrenit, Gjakovës, Pejës,
Gucisë, Jenipazarit, Sjenicës, Tashlixhës, Mitrovicës, Vuçiternit, Prishtinës, Gjilanit,
Shkupit, Tetovës, Kërçovës, Gostivarit, Dibrës së Madhe dhe Dibrës së Vogël.28
Siç shihet nga vendimet e Lidhjes, kuptohet që synimi i organizatorëve të saj ishte
mbrojtja e viseve të populluara nga muslimanët në Ballkan. Qofshin ata boshnjakë ose
shqiptarë.

Nuk e di pse i permendë boshnjaket kur dihet se Sanxhaku i N.P banohej nga Shqiptaret(ke sa të duash shkrime ne F.SH)

Protestë e Shqiptarëve të Sjenicës,N.Pazarit,Varoshit(Sanxhaku i N.P) drejtuar Ambasadorit franqez në Stamboll (29/5/1878);Sipas traktatit të Shen Stefanit shumë lokalitete të vendit tonë do të bëhën pjesë e serbis(shkinis) dhe M. të Zi ,mirëpo ,në Shqiptaret e këtij rrethi ;gjysma janë musliman dhe pjesa tjeter të krishtër nga feja ,por qe flasim shqip--(nder te tjera shkruan në protest) Prandaj ne nuk kemi as nga gjuha,as nga raca,as nga besimi ,asnjë afri me sllavet etj.etj.
"Akte nga Rilindja K.SH (1878-1912) Tiranë 1978 d.nr.2

Shkodra,Podgorica,Shpuza,Zhabjaku,Tivari,Ulqini,Gr uda,Kelmendi,Hoti,Kastrati;në një protestëdrejtuar ambasadorit franqez në Stamboll shkruan:Në,katoliket e muslimanet,vëllezër që prej shekujsh dhe qe jetojmë në bashkësi interesash e zakonesh,kemi qenë gjithnjë të bashkuar dhe kemi derdhur lumej gjaku për të mbrojtur qytetet dhe fshatrat tona etj.etj.(nga dokumentet e njejta 1878-1912)

PËRSHENDETJE VETEM PËR SHQIPTAR

[ZANOR]

Pershendetje. A ishte Lidhja e Prizrenit nje nisem e patrioteve shqipetare, apo nje perpjekje e turqise per te mashtruar fuqite e medha e per te ruajte keshtu sundimin ne kater vilajete?

Prej krejt cfare lexova siperfaqesisht, po e vijoj thenjen e Konitzes: Armiqet me te medhenj te shqiptareve jane vet shqiptaret - qe hapin keso temash edhe ata qe admirojne temen e tille, duke ulur e njollosur LIDHJEN SHQIPTARE TE PRIZRENIT, kur ajo ishte lidhje shqiptare, ku tregon vet emri, sepse sikur te ishte lidhje muslimane, do te quhej, por ishte shqiptare dhe me lufterat e saj te pergjakshme, ndaloi shfarosjen shqiptare qe filloi ne luftat ne Toplice (1874-76), qe Kosova atehere vuri vulen e shqiptarizmes, e vijoi me 1912 edhe me ate ''shpallje te mevehtesise'' edhe e vuri perseri vulen e shqiptarizmes me 1999, kjo eshte KOSOVA MARTIRE!

Lehjet e huaja aty ku hane, as kane pushuar as pushojne, duke nxierrur bishta, e duke lepire bishtat e njeritjetrit, armiq e gjak armiqesh, qe marrin guxim te hedhin balte mbi LIDHJEN SHQIPTARE TE PRIZRENIT, lidhja ma e madhe shqiptare, ku perfshiu te gjitha territoret shqiptare, ballperballe me armiq e tradhetore si disa ketu (qe mund te jene vetem thembra e Sylejman Vokshit e Abdyl Frasherit) dhe askush nuk ua ka ndaluar te gjithe shqiptareve te futen ne radhet e LSHP-se, por kishin interesa tjera, duke ngrene me dy luge, ashtu si disa ketu, qe luajne me ndjenjat e rinise sone, e nuk e dine se po shihen vertet si iriqet gjembore, qe posa perballen me realitetin tkurrin trurin (trupin) dhe tregojne gjembat!

E vijova thenjen e Konitzes dhe po e perfundoj po me te: ''Po te mos ishte muslimanizmi, shqiptaret do te ishin me shume ne numer - POR JO SHQIPTARE!''

[Anesti_55]

Anesti 55 , të kam thënë edhe më heret , se kur është fjala te feja , mua nuk me intereson feja .

Ti je ai qe je fetar!

E di që pashallarët kan luftuuar me malezez e grek , sia Aliu ashtu edhe Karamahut pasha.
Por , ti duhet ta dish se ata ishin duke luftuar për një lloi pavarsie.
Nuk kan filluar ata , bindu o njeri.

Toka tona edhe sot jan të okupuara nga armiqët tanë .
Mos dom me thonë se , ne që luftuam okupatoin në Kosovë 1998-99 , kemi luftuar edhe kunder teje , se kan qëlluar armiqët tanë krishter?!!!

Anest , po më duket ti je krishter e jo shqiptarë!
Ky është problem i yt.

LIDHJA NA KA KRIJUAR NJË BAZAMENT PËR BASHKIM KOMBËTARË!

LIDHJA ËSHTË GJALLË!

Kili
SHQIPËRIA ETNIKE ËSHTË GJAKU IM QË NUK FALET!
BAC , U KRYMB , E HASA ME SHOKË PO LAVDËROHET ME KRYMBJEN E KOSOVES!

BAC , DISA KRIJESA (si ky Anesti55) KAN ME TË AKUZU NAJDIT SE KI LUFTU PËR TUQI , GABEL...CFA SKA NË KËTO TOKA ARBËRORE.

Pashallaret natyrisht qe do te luftojen per interesat e tyne, perte cilat u lidhen dhe me armikun turk.Kalaja e Shkodres te rrefen se sa koka malazezesh ka sjelle Karamaudi i Zi per te thare.

Tokat tona jane vertete te okupuara nga komshijte tane dhe kjo ndodhi nga qendrimi i gabuar qe mbajten shqipetaret ne ate kohe.Ate po diskutojme ne kete teme.Dhe mua me dhimbset vendi im por tashme nuk mund te ndryshojme kete gjendje , por na mbetet qe te analizojme gabimet dhe te ndryshojme qendrim per te ardhmen.Sido qe te kene ndodhur ngjarjet ushqimi per urrejtje nuk i sherben kuj per mire, por investimi ne paqe.

Mos dom me thonë se , ne që luftuam okupatoin në Kosovë 1998-99 , kemi luftuar edhe kunder teje , se kan qëlluar armiqët tanë krishter?!!!

Perseri ty te duhet nje armik, kush nuk mendon si ty pa tjeter eshte armik e me siguri serb.Une jam i krishtere po aq sa je dhe ti musliman, pra vetem nga emri, pasi ne vendin tim mungoi ky edukim.Nese une diskutoj per fete nuk do te thote se une jam fetare.Fetare nuk behesh ashtu kot se tu tek ty sot ,por duhet perkushtim duhet kontakt me kishen, duhet te lexosh dhe duhet te mendosh dhe te reagosh si i tille.Seshte aq e rthjeshte.Te gjitha me kane munguar pervecse nje edukimi familjare te trasheguar te krishtere.Dhe per tu bere komunist (pis pisi) duhej dy vjet prove dhe disa vjet kontribut ligesie.
Perfundimisht une jam nje si ty, qe mendon ndryshe qe ka nje kend tjeter veshtrimi per te arsyetuar historine.Mund mos te kem te drejte, por kjo nuk do te thote se nuk jam shqipetare.Ndoshta ty te duket e cuditeshme qe ortodoksit jane shqipetaret, qe cuditerisht ruajten identitetin e fese kombetare.Pra shqipetarizma fillon dhe mbaron ketu.