Sme mashtron njeri jeni ju vete ata qe i keni thene ketu ne forume keto gjera, sa i perket virgjerise nuk thashe se ishte e kerkuar ne islam pastaj ne islam slejohen mardhenjet jashte martese si do dalka vajza e cvirgjeruar?
Jane shume shkaqet permend disa qe ti komentojme
Forgiving Islamic Terrorists is Gods Duty, Our Duty Is To arrange the Meeting
N. H. Schwarzkopf
Islami nuk thote merre nusen pa e pare ndonjehere.
Islami nuk thote merre nusen pa biseduar me te ndonjehere.
Islami thote Shikoje nusen, Bisedo me te nen prezencen e nje te afermi dhe pastaj po te pelqeu martohesh.Islami i bashkon njerzit ne ideale, koncepte per jeten dhe morale keshtu qe divergjencat jane shume te pakta.
Nuk ka ndonje ndryshim te madh midis martese Islame dhe asaj qe quhet martese me dashuri.Sepse Dashuria lind tek njerzit kur ate pelqehen ndermjet tyre.Dhe islami nuk i marton njerzit pa vetpelqim qofte ai pelqim viziv apo karakteresh.E bukura e islamit ne kete rast eshte qe e mban larg emocionin ne percaktimin e perzgjedhes se kritereve dhe njeriut qe do lidhesh jeten.
Kur martohet sipas islamit njeriu do filloje te vendosi kerkesat e tij per partneren para se te beije ne dashuri, kurse martesa e rendomte qe ndodh ne mynyre instiktive midis meshkujve dhe femrave sot ne jeten e perditshme vendos emocionin perpara kerkesave.
Pastaj Islami ndryshe nga krishterimi ka vendos lehtesira qofshin keto per ecurine martesore por edhe per divergjencat.keto lehtesira jane nga lejimi i poligamise dhe deri tek lejimi i divorcit.Mirepo dhe divorcin e ka klasifikuar si jo te pelqyeshem sepse brenda tij islami i ka dhene hapesire partnereve per tu permisuar apo per te plotesuar divergjencat ndermjet njeri tjetrit.
Ne ndryshim nga moderniteti islami thote martohu me njeriun jepi atij te drejta ligjore, jeto jeten me te, prano te mirat dhe te keqijat e tij, nese ka shume probleme qe i shikon si te parregullueshme ndermjet ciftit edhe pse ke perdor shume mynyra per ti rregulluar duke filluar nga keshillimi, besimi , autoriteti etj etj mund te zgjedhesh divorcin.
Ne modenitetin e soem ndodh e kunderta.Njerzit lidhen si kafshet me terheqje instiktive vizive duke iu errur syte nga dashuria emocionale, harrojne kriteret qe ata duan per te dashurin e jetes, bejne seks neper ferra apo motele dhe pastaj mbasi kalon nje kohe monotonie dashurie dhe i bie niveli i emocioneve ne dashuri kuptojne se paska divergjenca dhe ndahen.Ne ndryshim me islamin femra ne kete rast nuk kishte mbrojtje juridike dhe nuk ishte ligjore por ishte thjesht nje dashnore momentale.Nuk pati lidhje martesore por lidhje ilegale, nese njeri nga partneret vdes femra nuk ka te drejte ne rrjedhojat juridike te vdekjes se partnerit.
Pra me pak fjale eshte nje lidhje avenetureske ajo qe ndodh jashte islamit ose nje zhgenjim i rastit.Cuditem me disa femra si pranojne te jene dashnore ilegale dhe nuk vendosin kusht ne lidhjen e tyre martesen.Por une e dua ! do thoshte dikush.E do te do pse nuk deshiron ta kaloje jeten me ty por te trajton si nje cope mishi jashte kontrabande jashte supermarketit ligjor.Nese e do pse nuk ia ve kusht martesen?Po duam ta provojme njeri tjetrin ne fillim pastaj te martohemi?Pse nuk e provon njeri tjetrin ne martese por ne ilegalitet? Nese keni kundershtime ndahuni? Pra ilegaliteti eshte thjesht nje aventure qe u sherben per te fshehur hordhiqet e tyre dhe jo se eshte nje princip i mentalitetit te tyre modernist.
Ne keto kushte naiviteti i femrave qe bejne seks me meshkujt pa nje lidhje serioze qofte ajo fejese shqiptare apo martese duhet shikuar gjithmone ne prizmin e aventures se deshtuar dhe prisghjes se rendit social te ndertimit te familjes.
Mos martesa dhe dashnoriliteti ilegal i humbin njeriut kenaqesine e shijimit te lidhjes dhe mbasi ato nuk e shijojne kete lidhje mendojne se nuk jane per njeri tjetrin.Sepse ato e shijuan njeri tjetrin vetem ne krevat apo ne ndonje party.ASto nuk e shijuan nejri tjetrin si nene, si amvise, si rregullatore e shtepise, si baba, prind, bashkeshort qe qan hallet dhe problemt ekonomike dhe jetesore me ty.E duke mos e shijuar ne kete mynyre lindin zhgenjimet dhe ndodh ndarja.Mirepo kjo ndarje nuk eshte si ndarja Islame qe i ka marre te gjitha shkaqet per rregullim dhe i ka shijuar te gjitha mundesite per te gjetur lumturi ne lidhje.Kjo ndarje ndodh edhe per ndonje qejf mbetje.PSe sme mori ne telefon apo pse sme bleu ate apo ate.nder lidhja martesore kete vogelsi ose gabim po e quajme do ta shikonte me nje prizem me serioz si dicka qe kalohet.Sepse martesa eshte lidhje serioze qe nuk mund te prishesh ekulibrin e saj per disa teka te vogla te partnereve gje e cila ndodh shume shpesh ne lidhjet ilegale per shkak te mosmbajtjes se peshes psikologjike dhe sociologjike te lidhjes martesore.
Ne keto kushte Martesa shqiptarce ose ajo Islame eshte zgjedhja me e mire se nje dashuri avantureske apo aposianante e cila ne fund perfundon me nje divorc naivesh sepse nuk gjeten tek njeri tjetri perputhje.
"Shoku Mjekesise"
Tė ndalemi te kjo poligamia.Sipas kėsaj i bjen qe burri mer gruan sa per sy e faqe e jo dashuri sepse nese burri mer tjeter grua at`her dashurine nuk mund ta mbaj njesoj per te dyja sepse nese burri mer psh...4gra at`er si eshte e mundur qe gratė e tjera te rine pra ai duhet te beje zgjedhje ose 1 ose hiq une vetem ne Islam po e ndi kete dashuri...hajt shpjego ne menyre logjike se si mund te funksionoj nje dashuri me 4gra?Pastaj Islami ndryshe nga krishterimi ka vendos lehtesira qofshin keto per ecurine martesore por edhe per divergjencat.keto lehtesira jane nga lejimi i poligamise
Si ta shpjegoj une ty duhet te hash kumbulla qe te pihen dhembet.Lol Nuk e percepton do me fjale.Islami ndryshe nga te martuarit me dashnore ilegale ka vendos drejtesi qe te dyja te jene te ligjerueme dhe jo njera ne ferra tjetra tek krevati .
"Shoku Mjekesise"
ai qe e ka thene kete ka gabuar ne shprehje ,ose ka gabuar nga padituria per islamin.prenceedi
A nuk eshte e thene ne islam qe gruaja se le dot burrin vetem burri ka te drejt ta ndaje gruan?
edhe kjo nuk eshte aspak e vertet,edhe kjoeshte gabim.preceedi
.me sa di une ne islam gruas i mohohet e drejta e fjales para burrit e jo me ti jepet e drejta te ndahet nga ai
jo ,ty da mendja gabim.asku nuk eshte e shkruar qe ajo te denohet.ajo mund te ket qen e martuar ,mundet ta ken perdhunuar,mundet te ket qen rrugace por eshte penduar.preceedi
po nese zbulohet qe nuk eshte e virgjer si veprohet?????????......ma do mendja se denohet apo jo!!!!!! shto ketu edhe se ndalohen mardheniet jashtemartesore..... atehere i bie qe te jete kusht
E ngatarron me biblen qe thote nxirr carcafin me njollen e gjakut qe ta shikoje gjithe fshati dhe po spati njolle carcafi te gurezohet.Ah lek dukagjini cfare i ke bere kti populli?Postuar mė parė nga preceedi
12 Nuk do tė vėsh theka nė katėr cepat e mantelit me tė cilin mbulohesh.
13 Nė qoftė se njė burrė martohet me njė grua, hyn tek ajo dhe pastaj fillon ta urrejė,
14 dhe e padit pėr gjėra tė turpshme dhe i nxjerr njė nam tė keq, duke thėnė: "Mora kėtė grua, por kur iu afrova nuk gjeta tek ajo shenjat e virgjėrisė",
15 babai dhe nėna e sė resė do tė marrin shenjat e virgjėrisė sė saj dhe do t`ua tregojnė pleqve tė qytetit, te porta;
16 dhe babai i sė resė do t`u thotė pleqve: "Unė ia dhashė time bijė pėr grua kėtij burri, por ai filloi ta urrejė,
17 dhe tani e akuzon pėr gjėra tė turpshme, duke thėnė: Nuk gjeta tek jote bijė shenjat e virgjėrisė; por kėto janė shenjat e virgjėrisė tė bijės sime". Dhe do tė shpalosin ēarēafin pėrpara pleqve tė qytetit.
18 Atėherė pleqtė e atij qyteti do tė marrin bashkėshortin dhe do ta dėnojnė me rrahje;
19 dhe duke qenė se i ka hapur njė nam tė keq njė virgjėreshe tė Izraelit, do t`i vėnė njė gjobė prej njėqind siklash argjendi, qė do t`ia japin tė atit tė sė resė; kėshtu ajo do tė mbetet bashkėshorte e tij dhe ai nuk do tė mund ta pėrzėrė deri sa tė rrojė.
20 Por nė qoftė se vėrtetohet fakti dhe tek e reja nuk janė gjetur shenjat e virgjėrisė,
21 atėherė do ta nxjerrin tė renė te pragu i shtėpisė sė babait tė saj dhe njerėzit e qytetit tė saj do ta vrasin me gurė, dhe ajo ka pėr tė vdekur, sepse ka kryer njė vepėr tė turpshme nė Izrael, duke u bėrė kurvė nė shtėpinė e atit tė saj. Kėshtu do tė shkulėsh tė keqen nga gjiri juaj
22 Nė rast se njė burrė gjendet nė shtrat me njė grua tė martuar, do tė vriten qė tė dy, si burri qė ka rėnė me gruan dhe gruaja. Kėshtu do tė shkulėsh tė keqen nga gjiri i Izraelit.
23 Kur njė vajzė e virgjėr ėshtė e fejuar, dhe njė burrė e gjen nė qytet dhe bie nė shtrat me tė,
24 qė tė dy do t`i ēoni nė portėn e atij qyteti dhe do t`i vritni me gurė, dhe ata do tė vdesin: vajza sepse, ndonėse ishte nė qytet, nuk bėrtiti, dhe burri sepse ka ēnderuar gruan e tė afėrmit tė tij. Kėshtu do ta shkulėsh tė keqen nga gjiri yt.
25 Por nė rast se burri gjen njė vajzė tė fejuar, nė arė, e dhunon dhe shtrihet me tė, atėherė do tė vritet vetėm burri qė ėshtė shtrirė me tė;
26 por nuk do t`i bėsh asgjė vajzės; kjo nuk ka asnjė mėkat qė meriton vdekjen, sepse ky rast ėshtė si ai kur njė njeri ngrihet kundėr tė afėrmit tė tij dhe e vret;
27 nė fakt ai e gjeti nė arė; vajza e fejuar ka bėrtitur, por nuk kishte njeri qė ta shpėtonte.
28 Nė rast se njė burrė gjen njė vajzė tė virgjėr qė nuk ėshtė e fejuar, e merr dhe bie nė shtrat me tė, dhe kapen nė flagrancė,
29 burri qė ėshtė shtrirė me tė do t`i japė atit tė vajzės pesėdhjetė sikla argjendi dhe ajo do tė bėhet bashkėshortja e tij, sepse e ka ēnderuar dhe nuk mund ta pėrzėrė sa tė jetė gjallė.
30 Asnjeri nuk ka pėr tė marrė gruan e atit tė tij, as ka pėr tė ngritur skajin e mbulesės sė atit tė tij".Ligji perterire 22
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga ~Geri~ : 14-09-2009 mė 06:37
"Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"
Moj mjekesia edhe krishterimi e lejon Divorcin po nuk di kush bre e shpiku kte ligj e moslejimit nga kisha katolike
Kapitulli 24 Ligji perterire
1 "Kur njė njeri merr njė grua dhe martohet me tė, dhe mė vonė ndodh qė ajo nuk e kėnaq mė, sepse ai ka gjetur nė tė diēka tė turpshme, le tė shkruajė njė shkresė ndarjeje, t`ia japė nė dorė dhe ta dėbojė nga shtėpia e saj;
2 nė qoftė se ajo del nga shtėpia e saj dhe bėhet bashkėshorte e njė burri tjetėr,
3 nė rast se bashkėshorti i fundit fillon ta urrejė, ai shkruan pėr tė njė shkresė ndarjeje, ia jep nė dorė dhe e dėbon nga shtėpia e tij, ose nė se bashkėshorti i fundit qė e kishte marrė pėr grua vdes,
4 burri i parė qė e kishte dėbuar nuk do tė mund ta marrė pėrsėri pėr grua, pasi ajo ėshtė ndotur, sepse kemi tė bėjmė me njė akt tė neveritshėm nė sytė e Zotit; dhe ti nuk do ta njollosėsh me mėkat vendin qė Zoti, Perėndia yt, tė jep si trashėgimi.
5 Nė qoftė se njė njeri ėshtė i porsamartuar, ai nuk do tė shkojė nė luftė dhe nuk do t`i ngarkohen detyra; ai do tė jetė i lirė nė shtėpinė e tij pėr njė vit dhe do tė bėjė tė lumtur gruan me tė cilėn ėshtė martuar.
"Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"
Krijoni Kontakt