derisa praktika te tilla, martesa midis burrave te ritur me 9 vjecare vazhdonjne deri ne keto dite, do kene ekzistuar edhe ne kohen e muhos, bile burimet vijne nga hadithe qe konsiderohen autentike dhe te besueshme.
derisa praktika te tilla, martesa midis burrave te ritur me 9 vjecare vazhdonjne deri ne keto dite, do kene ekzistuar edhe ne kohen e muhos, bile burimet vijne nga hadithe qe konsiderohen autentike dhe te besueshme.
Malo ta ngjeshi apo ja ngjeshe priftit "frymen e shenjt"
Oj vajze e keqa eshte se ty te mungon llogjika e arsyetimit, llogjikimit, dhe e diskutimit .Postuar më parë nga *Anxhi*
Ti po diskuton ne nje teme dhe per nje fe, ku ti nuk ke dituri fare, por vetem sa flet kot.
Me fal po nje njeri qe eshte normal a mund te diskutoj per nje fe (ceshtje) kur nuk ka dituri!!??? Ta them un, jo. Nuk flet por i thot vetes mbylle gojen se ske haber nga kjo pune.
Dhe puna jote ti flet per Islamin. kur ti je injorante ne kete fe.
Me fal se je dhe femer, si ja lejon vetes te biesh kaq posht!!!
Un te bera nje sqarim per sherjatin kurse ti vin me shkrim pa asnje lidhje
Me fal po femra po genjeu i ka bere te gjitha thonim ne njeher me nje kohe. Kush zgjohet me frik me mengjes???? mos i ngateron gje me mamin tend ti. Muslimanet zgjohen me burrin dhe femit, adhuroje Allahun e Madheruar duke ndjer meshir te plot, burri per gruan, dhe gruja per burrin, dhe kjo eshte dashuri e vertetA ka gje me te ndyre se te gdhihesh mengjes per mengjes me friken se mos te gjuajne apo te vrasin nga momenti ne moment? Te mos vesh shamine ne koke kur je ne shtepi dhe te hash shpulle?
Ti keto nuk i thua nga tjeter, por vemen nga xhelozia dhe mllefi qe ke per grat muslimane
Ato video nuk perezantojne Islamin, por jane bere nga njerez si ti per propagand.
Islami ka dijetar qe e sqarojne
Allahut i nenshtrohemi Ate adhurojme edhe pse e urreni ju qafira
Ndryshuar për herë të fundit nga altin55 : 10-07-2008 më 02:07
Nuk mund te thuash qe gjera te tilla jane propoganda dhe te leshe argumentin pa kuptim. Nese e mbroni dikca duhet qe te jeni te afte per ta mbrojtur dhe per ta deshmuar me arsye te logjikshme. Nese jepni nje deklarate te tille duhet te dini se ku i hedhni bazat dhe perse po flisni ne menyre qe te arrishe te bindesh bashkfolesin.
Nese ajo vidjo vetem eshte propogande, na thoni ju i nderuar per disa mijera apo miljona vidjo qe paraqesin vendet islamike ne te njejten gjendje. Apo prisni qe te behen publike nga mediat e kontrolluara nga qeverite e ketyre vendeve? ne vende te tilla fjala e lire jo vetem qe nuk rrespektohet ose me mire mbrohet me ligj por as ne opinjoin e njerezve nuk egziston dicka e tille.
Njerez te tille si Orfan Pamuk i paraqesin anet e erreta te gjerave te tilla, por gjithmone nuk jane te mirepritur ne vendlinjen e tyre pasi paraqesin realitetin e degraduar te lirise se shprehjes dhe sidomos barazine gjinore.
Eshte veshtire te pranosh realitetin ndonjehere sepse smund te jete ai qe ju deshironi por te jesh realist eshte vertete nje virtyt qe jo shume kerkojne ta ken apo e vleresojne.
Lereni ceshjte te tilla se shume here mund te jene shume personale sic eshte xhelozia apo mardheniet jashte martese. Ne shoqerite e moderuara barazia gjinore bazohet nga te tjera aspkte, sic eshte e drejta e votes, e drejta per te mbajtur zyra, e drejta per vendimarrje etj...
Kushtetutat e ketyre vendeve jane te bazuara mbi ligjin islam, i cili e theksoj, nuk eshte se i degradon femrat ne ate menyre por jane ligjet e ketyre vendeve qe quhen te mbeshtetura mbi ligjin islam qe i degradojne femrat ne ate menyre.
Po te flasesh me drejtesi mund te thuash me plot gojen se femra ne keto vende jo vetem qe nuk rrespektohet por nuk gezon as lirite dhe te drejtat parimore qe duhet te zoteroje.
Persa i perket fese Islame ne shqiperi nuk mund te perfitojme ne sensin qe nuk eshte dicka qe do i jepte shqiperise nje shtyse drejt nje progresi pasi po kerkojme te jemi pjese e botes perendimore jo vetem politikisht por ekonomikisht, pasi persa i perket gjeografise i perkasim qe kur jeta ne toke ka filluar. Kjo pjese e botes qe shqiperia po kerkon ti bashkohet ka krijuar nje handek te madh me vendet islamike te lindjes dhe dashje pa dashje mund ta "nxije" sado pak emrin e shqiperise.
Fali armiqte e tu por asnjehere mos harro emrat e tyre.
O 'qingji i urte i perendise' hapi mire syte dhe veshet dhe shiko e degjo me vemendje videot qe te kam sjelle. Nuk te solla menxyra te medha por vetem sa corra pak korren e te vertetes. Nese do ti, vazhdoj me une.
E tani po na thua qe na mungon llogjika apo njohuria. 'O Zot! Fali se nuk dine c'bejne/thone'. Me deduksionin e thjeshte i bie qe kur a=b dhe b=c atehere a=c. Te ta shtjelloj kete se perse e solla ketu tek kjo teme feje? Apo harova une, je shume i zgjuar e teper i llogjikshem. Po t'a le detyre shtepie te shoh pak sa i kapshem do jesh. Zotit i pelqejne ata qe studiojne, apo jo?
Kur t'i degjosh/kuptosh fjalet e thena nga grate islamike, hoxhat e me rradhe te thena ne ato video, e te zberthesh njohurite e tua te shkelqyera atehere hajde folim per Sherjanin e me rradhe. Une ketu besoj do jem. Keshtu qe kemi kohe.
Ps. Prinderit leri menjane o 'I urti i perendise' se mesa shoh te paska kalitur mire hoxha!!!
Ka nje baze, mbi te cilen mund te flasim dhe te kerkojme zhgjidhjen e problemeve: Cdo Kombe, cdo shoqeri eshte e perbere nga persona e cdo personi ne vetveten, jo per nje leshim se te tjereve, ka disa te drejta te patjetershueshme. Qe ta njohim, ja nje pjese e nje dokument te njohur ne perendim.
RENDI MES QENIEVE NJERËZORE
Çdo qenie njerëzore është person, subjekt të drejtash dhe detyrash
5. Në një bashkëjetesë të rregulluar e të frytshme duhet vënë si themel parimi se çdo qenie njerëzore është person, dmth. një natyrë e pajisur me inteligjencë e vullnet të lirë; pra është subjekt të drejtash dhe detyrash që burojnë drejtpërdrejt dhe njëkohësisht prej vetë natyrës së tij: të drejta e detyra që prandaj janë të gjithmbarshme, të pacenueshme, të patjetërsueshme.7
Pastaj, nëse e marrim parasysh dinjitetin e personit njerëzor në dritën e zbulimit hyjnor, atëherë ai do të shfaqet pakrahasueshmërisht më i madh, pasi njerëzit janë shpërblyer prej gjakut të Jezu Krishtit, dhe falë hirit janë bërë bijtë dhe miqtë e Hyjit dhe janë caktuar trashëgimtarë të lavdisë së amshuar.
A. TË DREJTAT
E drejta për ekzistencë dhe për një nivel të dinjitetshëm jetese
6. Çdo qenie njerëzore ka të drejtë për ekzistencën, për integritetin fizik, për mjetet e domosdoshme dhe të mjaftueshme për një nivel të dinjitetshëm jetese, sidomos për sa i përket të ushqyerit, të veshurit, banesës, pushimit, kurave mjekësore, shërbimeve shoqërore të nevojshme; prandaj ka të drejtë për siguri në rast sëmundjeje, invaliditeti, vejërie, pleqërie, papunësie, dhe në çdo rast tjetër humbjeje të mjeteve të jetesës prej rrethanave që nuk varen nga vullneti i tij.8
Të drejtat që u përkasin vlerave morale e kulturore
7. Çdo qenie njerëzore ka të drejtë për respektimin e personit të tij; për namin e mirë; për lirinë në kërkimin e së vërtetës, në shfaqjen e mendimit dhe në përhapjen e tij, në kultivimin e artit, brenda kufijve të lejuar prej rendit moral dhe prej të mirës së përbashkët; dhe ka të drejtë për objektivitet në informim.
Po ashtu prej natyrës njerëzore buron edhe e drejta për të marrë pjesë në të mirat e kulturës, prandaj edhe e drejta për një arsimim bazë dhe për një formim tekniko-profesional të përshtatshëm për shkallën e zhvillimit të bashkësisë politike së cilës personi i përket. Duhet të bëhen përpjekje që të plotësohet nevoja e ngjitjes në shkallët më të larta të arsimimit në bazë të meritës; kështu që qeniet njerëzore, në kufijtë e të mundshmes, në jetën shoqërore të mbulojnë vende dhe të marrin përgjegjësi që janë në përputhje me prirjet e tyre natyrore dhe me aftësitë e fituara të tyre.9
E drejta për të nderuar Hyjin sipas mësimit të ndërgjegjes së drejtë
8. Çdonjëri ka të drejtë ta nderojë Hyjin sipas mësimit të ndërgjegjes së drejtë; dhe prandaj edhe të drejtën për kultin e Hyjit, privat e publik. Në të vërtetë, ashtu siç pohon qartë Latanci: “Jemi krijuar me qëllimin që t’i japim Hyjit Krijues nderimin e duhur, të njohim dhe ta ndjekim vetëm atë. Kjo është lidhja e devocionit që na bashkon e na lidh me të, dhe prej së cilës buron vetë emri i fesë”*).10 Dhe paraardhësi ynë i paharrueshëm Leoni XIII shprehet kështu: “Kjo liri e vërtetë dhe e denjë për bijtë e Hyjit, që e mban lart dinjitetin e njeriut, është më e fortë se çfarëdo dhunimi e sharjeje, dhe Kisha e kërkoi dhe e pati përzemër gjithmonë. Këtë liri e kërkuan me qëndrueshmëri të guximshme apostujt, e miratuan me shkrime apologjistët, e shuguruan një numër i madh martirësh me gjakun e tyre”.11
E drejta për liri në zgjedhjen e gjendjes personale
9. Qeniet njerëzore kanë të drejtën për zgjedhjen e gjendjes së tyre; dhe prandaj, edhe të drejtën për të krijuar familje, në barazi të drejtash e detyrash mes burrit e gruas; si dhe të drejtën për të ndjekur thirrjen në meshtari apo në jetë rregulltare.12
Familja, e bazuar në martesën e lidhur lirisht, e vetme dhe e pazgjidhshme, është dhe duhet të konsiderohet si bërthama natyrore dhe thelbësore e shoqërisë. Ndaj saj duhet të drejtohen përkujdesjet me natyrë ekonomike, shoqërore, kulturore e morale që e përforcojnë qëndrueshmërinë e saj dhe e lehtësojnë përmbushjen e misionit të saj.
Prindërit zotërojnë një të drejtë parësie në mbajtjen e fëmijëve dhe në edukimin e tyre.13
Të drejta në lidhje me botën ekonomike
10. Qenieve njerëzore u përket e drejta e nismës së lirë në fushën ekonomike dhe e drejta për punë.14
Me këto të drejta ka lidhje të pandarë e drejta për kushte pune që nuk e dëmtojnë shëndetin fizik dhe moralin shoqëror, dhe nuk e pengojnë zhvillimin e tërësishëm të qenieve njerëzore në formim; dhe, për sa u përket grave, e drejta për kushte pune që pajtohen me nevojat e tyre dhe me detyrat e tyre si bashkëshorte e nëna.15
Prej dinjitetit të personit buron edhe e drejta për të zhvilluar veprimtaritë ekonomike me qëndrim përgjegjësie.16 Veç kësaj në mënyrë të veçantë duhet të vihet në dukje e drejta për një pagesë të punës, të përcaktuar sipas kritereve të drejtësisë, pra të mjaftueshme, në përpjesëtimet që i përgjigjen pasurisë së disponuar, për t’i lejuar punëtorit dhe familjes së tij një nivel jetese në përputhje me dinjitetin njerëzor. Në lidhje me këtë, paraardhësi ynë Piu XII shprehej kështu: “Detyrës personale të punës së imponuar prej natyrës i përgjigjet dhe e realizon atë e drejta natyrore e secilit person për ta bërë punën e vet mjet për t’u kujdesur për jetën e vet dhe të bijve: kaq lart është e vendosur për ruajtjen e njeriut perandoria e natyrës”.17 Prej natyrës së njeriut buron edhe e drejta për pronë private mbi të mirat edhe prodhuese: “e drejtë që përbën një mjet të përshtatshëm për afirmimin e personit njerëzor dhe për ushtrimin e përgjegjësisë në të gjitha fushat, një element qëndrueshmërie dhe kthjelltësie për jetën familjare dhe zhvillimi paqësor e të rregullt në bashkëjetesë.18
Është e dobishme të kujtojmë se me të drejtën për pronë private është i lidhur një funksion shoqëror.19
E drejta për mbledhje dhe asociacionizëm
11. Prej socialitetit karakteristik të qenieve njerëzore buron e drejta për mbledhje e asociacionizëm; ashtu si edhe e drejta për t’u dhënë shoqatave strukturën që mendohet se është e përshtatshme për të arritur objektivat e tyre; dhe e drejta për të lëvizur brenda tyre me nismën personale dhe sipas përgjegjësisë personale për arritjen e objektivave të lartpërmendura.20
Në enciklikën Mater et magistra me të drejtë thuhet se krijimi i një game të pasur shoqatash apo trupash të ndërmjetëm për arritjen e objektivave që qeniet njerëzore nuk mund t’i arrijnë frytshëm përveçse duke u bashkuar në shoqatë, zbulohet si një element i nevojshëm dhe i pazëvendësueshëm që personit njerëzor t’i sigurohet një sferë e mjaftueshme lirie dhe përgjegjësie.21
E drejta për emigrim dhe imigrim
12. Çdo qenie njerëzore ka të drejtën për liri lëvizjeje dhe banimi brenda bashkësisë politike, shtetas i të cilës është; ka edhe të drejtën, kur interesat e ligjshme e këshillojnë, të imigrojë në bashkësi të tjera politike dhe të vendoset në to.22 Për faktin se një person është shtetas i një bashkësie të caktuar politike, nuk humb asgjë nga përmbajtja përkatësia e tij, në cilësi anëtari, në vetë familjen njerëzore; pra përkatësia, në cilësi shtetasi, në bashkësinë botërore.
Të drejta me përmbajtje politike
13. Prej dinjitetit të personit buron e drejta për të marrë pjesë aktive në jetën publike dhe për të dhënë një ndihmesë personale në zbatimin e të mirës së përbashkët. “Njeriu, si i tillë, larg të qenit objekt dhe element pasiv në jetën shoqërore, është dhe duhet të jetë e të mbetet subjekti, themeli dhe qëllimi i saj”.23
E drejtë themelore e personit është edhe tutelimi juridik i të drejtave të tij: tutelim i frytshëm, i paanshëm, i modeluar sipas kritereve objektive të drejtësisë.
“Prej rendit juridik, të dashur prej Hyjit, buron e drejta e patjetërsueshme e njeriut për siguri juridike, dhe prandaj edhe për një sferë konkrete të drejtash, të mbrojtur kundër çdo sulmi arbitrar”.24
Izlami eshte i demshem per Shqiperi? Po, sepse ne natyren e vet pretendon te organizoje nje shoqeri, nje shtet, jo ne baze te drejtave te personit (si ndodh sot ne cdo shtet demokrate), por ne baze te nje ideologje (jo te nje besimi) te lindur 1400 vjet perpara ne Arabi per te zhgjdhur problemet e kesaj shoqerie. Sepse nuk e ka Izlami konceptin e personit, cdo here qe ne emer te Izlamit flitet per probleme ekonomike, per kamate, per probleme juridike dhe politike, per gjendjen e grave (shiko ne forumin), mbyllemi ne nje hapesire te kufizuar (ideologjia), si ndodhi perpara me komunizmin.
Me simpati. crici_01
Ndryshuar për herë të fundit nga crici_01 : 10-07-2008 më 04:41
degjo o ti o bir i hoxhes*
hidhi poshte keto fakte po deshe
1.fejsa islame eshte e demshe se erdhi me imponim nga pushtuesi turk(po mos kishte pushtim turk a do kishte islam ketu?)ndersa krishterimi ka ardhur me paqe dhe jo nga pushtuesi(deri ne vitin395 romaket kane qen pagane)
2.eshte e demshme sepse e trajton femren si kafshe(1 burre-7gra ky eshte fakt)ajo shoqeri qe femres nuk i jepet e drejte me mashkullin KURRe sdo zhvillohet.do thuash per punen e kurverise por cdo kush ka trute e vete dhe di ta bej dallimin mes te keqes e se mires.ecet me moton qe cdo kush e rrugullon vet kopshtin e vete.
3 shqiptaret perhere i kane respektuar femrat dhe i kane trajtuar te barabarta(kujto e mos harro iliret kane pasur te paren mbreteresh ne historine e njerezimit TEUTEN,kjo tregon barazi PERFEKTE gjinore.)tani shkeljet e femrave qe jane bere ne trojet tona kane ardhur si pasoje e fese se nderuar qe ke ti dhe zakoneve te fituara nga kjo fe.
4.keto zakone jane shtazarake(psh me cfare e lan prapnicen[me falni per shprehejn]me uje apo me letra apo kepucet pse i lini jashte apo kur beheni synet me cfare pastroheni nqs uji sben pune me dhe?[keto fjalet fundit i kam degjuar nga hoxha qe po pelliste ne sheshin skenderbej])zakone eurpiane te duken keto????a nuk jane kafsheria????
5.islamizmi ka sherbyer perhere si faktor pengese ne zhvillimin e shoqerise sone dhe kujto shprehjen shume fatkeqe te bismarkut qe shqiperia do jete vec nje shprehje gjeografike.nga i doli ky mendim atij?me siguri nga turqizimi me zakone i popullates shqiptare.
tani per teologet e deveve qe vazhdojne me debatin kush liber i shenjte eshte i vertet e kush jo.te shikojne se kush jane vendet me te zhvilluara dhe cfare libri kane ato
6.vete profeti juaj i nderua cnderoi femren si figure(me sa gra u martua me 7 apo me me shume?)si mjaftonte dot 1 sic jane sne syte e perendise mashkull e femer te barabarte?
P.S anxhi me fal qe nderhyra disi ne punet e tuaja por jam rritur e do vdes perhere me perrallat e kalorsve qe shpetonin princeshat e bukura nga kucedrat e keqija
Ndryshuar për herë të fundit nga white-knight : 10-07-2008 më 06:21
BEATING
Muhammad beat his wives.
... He (Muhammad) struck me (Aisha) on the chest which caused me pain ... (Muslim: book 4, number 2127)
Muhammad's companions also beat his wives and other women.
... (Umar) found the Prophet sitting sad and silent with his wives around him. ... (Umar) decided to say something which would make the Prophet laugh, so he said, "Messenger of God, I wish you had seen the daughter of Kharija when she asked me for extra money and I got up and slapped her on the neck." God's messenger laughed and said, "They are around me as you see asking for extra money." Abu Bakr then got up, went to A'isha and slapped her on the neck, and Umar did the same to Hafsa. (Mishkat Al-Masabih: volume 2, p. 690; Muslim: book 9, number 3506, Siddiqui)
Muhammad's companions beat their own wives.
And those (wives) you fear may be rebellious admonish; banish them to their couches, and beat them. (Qur'an 4:34, Arberry)
`Umar reported the Prophet as saying, "A man will not be asked about why he beat his wife." Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it. (Mishkat Al-Masabih: volume 2, p. 693)
The husband's right to beat his wife is Shariah law in every school of Islam.
SATISFYING THE MAN'S SEXUAL DESIRES
The Qur'an, speaking figuratively about sex, says of women:
Women are your fields: go, then, into your fields whence you please. (Qur'an 2:223, Dawood)
Muhammad gave strong warnings to women who would not accommodate their husband's or master's desire.
Talq b. `Ali reported God's messenger as saying, "When a man calls his wife to satisfy his desire she must go to him even if she is occupied at the oven." Tirmidhi transmitted it. (Mishkat Al-Masabih: volume 2, p. 691)
Narrated Abu Huraira: The Prophet (p.) said, "if a man invites his wive to sleep with him an she refuses to come to him, then angels send their curses on her till morning." (Bukhari: volume 7, book 62, number 121, Khan)
POLYGAMY
Muhammad's sunnah (practice) was polygamy, the Qur'an instructs about polygamy, and there are Muslim leaders in the West who want polygamy. Islam is a polygamist religion.
In Islam a man is allowed multiple wives and an unlimited number of slave girls.
And those (men) who preserve their chastity Save with their wives and those whom their right hands possess, for thus they are not blameworthy. (Qur'an 70:29-30, Pickthall)
However, while Muhammad had many wives and slaves girls, and taught this in the Qur'an, he would only allow his son-in-law, Ali, to have one wife. Why? Because Ali was married to Muhammad's daughter, Fatima.
Narrated Al-Miswar bin Makhrama: I heard Allah's Apostle who was on the pulpit, saying, "Banu Hisham bin Al-Mughira have requested me to allow them to marry their daughter to Ali bin Abu Talib, but I don't give permission, and will not give permission unless 'Ali bin Abi Talib divorces my daughter in order to marry their daughter, because Fatima is a part of my body, and I hate what she hates to see, and what hurts her, hurts me." (Bukhari: volume 7, book 62, number 157, Khan)
What hypocrisy!
Polygamy is fundamentally different to monogamy. In a monogamous marriage the man and women both promise to be sexually faithful to each other and to bind themselves to each other alone. However, in a polygamous marriage only the woman is bound to the man and must be sexually faithful to him. The man is free to keep looking for other women. Polygamy completely changes the way a man thinks about women and what it means to be faithful to them.
MUHAMMAD'S ADVICE FOR MARRIAGE
Narrated Jabir bin 'Abdullah: When I got married, Allah's Apostle said to me, "What type of lady have you married?" I replied, "I have married a matron' He said, "Why, don't you have a liking for the virgins and for fondling them?" Jabir also said: Allah's Apostle said, "Why didn't you marry a young girl so that you might play with her and she with you?' (Bukhari: volume 7, book 62, number 17, Khan)
This is a very disturbing statement by Muhammad. Don't just ignore it or make excuses for him; it is Muhammad himself who says that he has a preference for young girls. And this is what he did when he was 52 years old.
Narrated Hisham's father: Khadija died three years before the Prophet departed to Medina. He stayed there for two years or so and then he married 'Aisha when she was a girl of six years of age, and he consumed that marriage when she was nine years old. (Bukhari: volume 5, book 58, number 236, Khan)
You may say that Muhammad's sexual relationship with a 9 year old girl when he was 52 was just part of the culture of that time. It may have been part of the culture, but this is not the reason that Muhammad gives. He said it was Allah who revealed and justified this relationship:
Narrated 'Aisha: That the Prophet said to her, "You have been shown to me twice in my dream. I saw you pictured on a piece of silk and some-one said (to me). 'This is your wife.' When I uncovered the picture, I saw that it was yours. I said, 'If this is from Allah, it will be done." (Bukhari: volume 5, book 58, number 235, Khan)
Muhammad actions are more than just cultural; they are believed to be the revelation of the model Muslim life; they are the basis of Islamic law and attitude to marriage. This is why Imam Bukhari included them in his collection. This was the character of Muhammad and part of the way that orthodox Islam treats women.
VIRGIN WOMEN ARE A REWARD IN HEAVEN
Lo! those who kept their duty will be in a place secure amid gardens and water-springs, attired in silk and silk embroidery, facing one another. Even so (it will be). And we shall wed them unto fair ones with wide, lovely eyes. (Qur'an 44:51-54, Pickthall)
Surely for the godfearing awaits a place of security, gardens and vineyards and maidens with swelling breasts, like of age, and a cup overflowing. (Qur'an 78:31-33, Arberry)
Perfectly We formed them, perfect, and We made them spotless virgins, chastely amorous, like of age for the Companions of the Right. (Qur'an 56:34-35, Arberry)
Anas reported the Prophet as saying, "In paradise the believer will be given such and such power to conduct sexual intercourse." He was asked whether we would be capable of that and replied that he would be given the capacity of a hundred men. Tirmidhi transmitted it. (Mishkat Al-Masabih: volume 3, p. 1200)
It has recently been fashionable in some circles to say that the Qur'an does not promise Muslim men virgin women in paradise. Instead it is argued that the word for "spotless virgin/maiden" should be translated as "white raisins". However, just reading these verses in context shows that this is a false translation, for white raisins do not have swelling breasts or are chastely amorous, and you certainly cannot marry raisins. The inescapable truth is that Muhammad claimed that Allah will reward Muslim men with virgin women in paradise. This is part of the way that Islam thinks about women.
MENTAL CAPACITY
The Qur'an says that the testimony of a woman is not equal to that of a man. It says that the testimony of two women is required to be equal to the testimony of one man.
Call in two male witnesses from among you, but if two men cannot be found, then one man and two women whom you judge fit to act as witnesses. (Qur'an 2:282, Dawood)
Why is it that the testimony of a woman is only worth half that of a man? Muhammad explains in the following hadith.
Narrated Abu Said Al-Khudri: The Prophet said, "Isn't the witness of a women equal to half that of a man?" The women said "yes". He said "This is because of the deficiency of the women's mind." (Bukhari: volume 3, book 48, number 826, Khan)
THERE ARE MORE WOMEN IN HELL AND LESS IN HEAVEN
Ibn Abbas reported that Allah's Messenger said: I had a chance to look into paradise and I found that majority of the people was poor and I looked into the Fire and there I found the majority constituted by women. (Muslim: volume 4, book 36, numbers 6596-6601, Siddiqui)
(Muhammad) passed by the women and said, "O women! Give alms, as I have seen that the majority of the dwellers of Hell-fire were you (women)." They asked, "Why is it so, O Allah's Apostle?" He replied, "You curse frequently and are ungrateful to your husbands. I have not seen anyone more deficient in intelligence and religion than you. A cautious sensible man could be led astray by some of you." The women asked, "O Allah's Apostle! What is deficient in our intelligence and religion?" He said, "Is not the evidence of two women equal to the witness of one man?" They replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her intelligence. Isn't it true that a woman can neither pray nor fast during her menses?" The women replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her religion." (Bukhari: volume 1, book 6, number 301, Khan)
WOMEN HAVE A CROOKED NATURE
Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "The woman is like a rib; if you try to straighten her, she will break. So if you want to get benefit from her, do so while she still has some crookedness." (Bukhari: volume 7, book 62, number 113, Khan)
Eshte gjeja me absurde te kthesh nje femije ne grua qe ne moshen 9 vjece. (C'njerezore madje)You may say that Muhammad's sexual relationship with a 9 year old girl when he was 52 was just part of the culture of that time. It may have been part of the culture, but this is not the reason that Muhammad gives. He said it was Allah who revealed and justified this relationship:
Te gjitha keto nuk jane asgje tjeter vec shpifje ndaj profetit. Po nuk e keni fajin juve jo, e kane fajin keto kokboshet musliman qe i besojne si shpallje hyjnore!
GV_USA
WE WILL NOT GO DOWN!
Regullat e Postimit
Krijoni Kontakt