Unė mbeshtetem tek All llahu nga djalli i mallkuar
Nė emer tė all llahu meshirėusit meshirėbėrsit
Nė jemi plotėsisht tė lirė dhe vendimarres a dojmė tė besoim Zotin a po jo.
Kjo ėshtė vendimi i Zotit (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12).
Pasiqe nė kemi bėrė mekatet e kaluara Zoti na dha edhe nje shancė (mundesi) qė nė ti denoncoim si dhe tė pranoim autoritetin e tij apsulut tė egzistimit.
Nė ishim ata tė cilet kishin vendosur qė tė pranojmė pėrgjegjesin (33:72).
Shum njerzė protestuan kunder faktit qė Zoti i kishte krujar ata,pėr ti derguar vetes nje test.
Keta njerz nuk jam ne dioni se ata ishin tė cilet pikrisht e kerkuan kėtė test.
Ne mesoim nga 57:22, qė gjithėqka nga jeta jonė ėshtė e caktuar si nė njė videokaset.
Zotin din,se qfar vendimi do tė marrim ne.
Ai din se kush nga ne do tė shkoi nė Ferr (Xhehnem) dhe kush nga ne do tė shkoi nė Parajs (Xhehnet)
Edhe para se tė ne tė lindem nė nė kėtė botė,Ai e dinte se cili shpyrt ėshtė i mirė dhe se cili shpyrt ėshtė i keq i ndikuar nga Shejtani (Iblisi).
Pėrderisa zgjatė gjithėdituria e Zotit mundemi ne tė paramendoim nė gjdo njeri nga njė vul e cila e pėrcakton se kush ėshtė pėr nė Ferrė (Xhehnem) e kush pėr nė Parajs (Xhehnet).
Sapo ne tė mendojm nė masen tonė jemi ne plotėesisht tė lirė tė besoim nė gjithfuqishmerin e autoritetit apsulut tė All llahut (Zotit) ose pėr tė besuar poleteizmin tė ndikuar nga Iblisi (Shejtani).
Parapėrcaktimi kismeti apo rrisku ėshtė pėr kėtė arsye njė fakt nese ėshtė vullneti i All llahut (Zotit) por nese ne e shikojm veprimet e njerzve,nuk ėshtė mė.
Kėtė kuptimsi e tregojn shum ajete Kuranore si Kėndė e udhėzon Allahu s'ka kush qė mund ta humbė, e kand e humb Allahu s'ka kush qė mund ta udhėzojė.
Nese bazohemi ne vullnetin e All llahut (Zotit) Ai i lenė shpirtat tonė tė jetoi nė qendjen tė cilen ne e meritoim (dhe qe na nevoitet).
Kur All llahu (Zoti) i tha Melekve (Engjujve) "Unė e di atė qė ju nuk e dini !" (2:30), do tė thot kjo qė disa nga ne e merituan shancen (mundesin) qė tė lrirojnė veten e tyre.
Njė shembull pėr ata tė cilet e merituan udhezimin e qejnė njerzit nė 21:51 Ne i dhamė Ibrahimit herėt tė mbarėn, sepse Ne kemi njohur mirė atė (ia dhamė tė mbarėn se e meritoi).
Me fjalė tė tjera All llahu (Zoti) e dinte,qė Ibrahimi ishte njė shpirt i mirė,e cila e meritoi tė udhezohet dhe All llahu (Zoti) i dha atij udhezimin dhe kuptimsin.
Njė shembuj tjeter tė mirė e qejmė nė 12:24
Jusufi u takua me bashkėshorten e aristokratit tė Egjiptit dhe pėr pak bėri Zina.
Sikur tė mos i prezentohej argumenti nga Zoti i tij.
All llahu (Zoti) na meson nė 12:24, qė Ajo e mėsyni atė qėllimisht, e atij do t'i shkonte mendja ndaj saj, sikur tė mos i prezentohej argumenti nga Zoti i tij. Ashtu (e bėmė tė vendosur) qė tė largojmė nga ai tė keqen dhe tė ndytėn. Vėrtet, ai ishte nga robėt tanė tė zgjedhur.
A ishte Jusufi ai i cili i kontrollonte epshet e veta, apo ishte mbrojtja e All llahut e cila e mbajti atė tė moralshem.
Krijoni Kontakt