I vetmi Besim qe i jep SIGURNIE dhe SHPRESEN njeriut per SHPETIM , eshte besimi i krishtere.
Si gjithmone jam duke vazhdura me temen mbi "Shpetimin".
Persa i perket kesaj teme , te gjithe te krishteret kane sjelle shrime te ndryshme , ku cdo kush ka patur se cfare te mesoje, qofte ne anen pozitive te diskutimit, por qofte dhe ne anen negative te tij. Une nuk do te ndalem qe te bej replikime me askend, pasi nuk eshte ky qellimi i im ne kete faqe kristjane. Qellimi im dhe i cdo te krishteri ne kete forum dhe kudo ne jete eshte: te shpallim JEzusin , si i vetmi emer ne te cilin ka falje te mekateve dhe marjen e jetes se perjetshme, ne mbreteri te Perendise.
Ne kete teme do te periqem qe te shpall SIGURINE dhe SHPRESEN e BESIMIT, te cilat jane si nje "spriance" e sigurt per sheptimin e te krishterit.
Nese i kirshteri nuk ka SIGURI ne Sheptimin e Perendise, atehere ai nuk ka aritur te njohe Perendine, Atin e Zotit tone Jezus Krisht.
Por ku e mbeshtet SIGURINE dhe SHPRESEN e Shpetimit i Krishtiri? Ja se cfare na thote psalmisti: Psalm:4:8.
" Sepse ne Paqe do te bije dhe ne paqe do te fle, sepse vetem ti o ZOT me mban ne SIGURI."
Ky varg permban deshmine me te madhe, persa i perket SIGURISE qe ka i krishteri, ne lidhje me Shpetimin e Perendise.
Psalmisti qysh ne fillim te ketij vargu, na deshmon dy momentet me te rendesishme tek besimtari i krishtre. Dhe keto jane: Jeta e tij ne toke, si dhe momneti qe ai vdes fizikisht, te cilin bibla e simbolizon me "fjetjen e gjumit". Psalmisti thote: "Ne paqe do te bije.." Pyejta eshte: Perse psalmisti eshte kaq i BINDUR dhe i SIGURTE se eshte ne PAQE? Paqe per nje besimtar te krishter do te thote, rifitimi i mardhenes se tij me Perendine, rimarja e Birerise
me ane te Krishtit dhe te qenit bir i Perendise dhe trashegimtar i mbreterise se Perendise. Pra psalmisti na deshmon me nje siguri te plote se, ai e ka mare dhe fituar PAQEN me Perendine qysh ne kete jete . Me pas ai thote: "..do te fle ..
Ne kete deshmi te tij ne shohim se, " Siguria e tij eshte aq e madhe dhe e patundur, sa qe ai edhe sepese do ti duhej te vdese( fizikisht) , perseri ai do te vazhdoje qe te jete ne PAQE te perjetshme me Perendine. Por perseri pyetja ime vazhdon: Ku qendron GARANCIA e tij, dhe ne kush ai mbeshtetet?
Kjo eshte pyetje fondamentale per cdo te krishtere dhe duhet thene se, pergjigje per kete e japin vetem ata qe njohin Atin e tyre Zotin Perendi. Vetem nje bir mund te deshmoje miresine e atit te tij.
Pslamisti , ne fund te vargut na jep deshmine dhe faktin se ku ai e mbeshtet dhe e deshmon kete siguri te sheptimit te tij. Per kete ai thote: Sepse ti " O Zot me mban ne SIGURI."
Ketu shohim se gjithshka Psalmisiti e ka vendosur ne doren e Perndise, dhe jo ne afteiste dhe veprat e veta.
Ka plot te krishtere, te cilet duke mos pasur mardhenie te drejtperdrejta me Jezus Krishtin, nuk jane ne gjendje qe te kuptojen sigurine dhe shpresen e Shpetimit. Ata mendojne se Sheptimi eshte nje proces qe vazhdon gjithe jeten , bile verberia e tyre arin deri atje sa ,pohojne se i krishteri vdes pa ditur nese eshte i sheptuar apo jo. Kjo lloj deshmije dhe ky mesim vjen jo nga Perendia, por nga i ligu. Nese nje i krishtere predikon Ungjillin e shpetimit, dhe vete nuk e di nese eshte apo jo i shpetuar, atehere: si mund te beje qe te besojne te tjeret ne ungjillin e sheptimti?? Te tilla mesime, jane hera e pare qe i digjoj ne jeten time si krishtere. Perendia me ka dhen shume mundesira qe tju shpall ungjillin njerezve te ndryshem, por gjithmone kam qen i vendour ne nje pike: Ne ate te shpetimit dhe te Sigurise, te cilen psalmisti na e dheshmon fuqishem.
Atje ku nuk ka SIGURI nuk ka SHPRESE, dhe ku nuk ka SHPESE, nuk ka PAQE, dhe ku nuk ka PAQE, nuk ka JETE TE PERJETSHME, sepse PAQE me Perendine, do te thote: JETE E PERJETSHME NE MBRETERI TE PERENDISE.
Une do te ndalme pak tek apsotulli Pal, pasi ai eshte apsotulli i pare i Krishtit, icili solli dhe predikoi ungjillin e Krishtit tek johebrenjte.
Vetem nje mendje e "ERRET" mendon dhe deshmon se Apst. Pal nuk e dinte akoma nese ishte apo jo i shpetuar.
Cfare na deshmon Pali per Shpetimin e tij?
Ja se si ju thote ai Filipjaneve:
" Sa per mua te jetuart eshte Krishti dhe te vdekurit fitimi.
Por neqoftese te rojturit ne mishin tim, eshte, qe te sjelle FRYTE puna ime, atehere nuk e di se cfare te zgjedh:Sepse jam i shternguar pre te dyja aneve, nga njera ane kam DESHIRE TE IKI E TE JEM SE BASHKU ME KRISHTIN. Por nga nana tjeret te mbeturit tim ende ne mish ( sherbesa e tij e tij ne toke) eshte shumeme nevojshme per ju( besimtare te krishtere)"
Ketu Pali na deshon katerciperisht per sigurine e tij te sheptimit. Ai e quan nje aspekt te mbyllur marjen e shpetimit, prandaj thote : fitimi me i madhe per mua , eshte te iki ne Krishti.
Por cfare ndodh me ata qe periqen ta humbasin Sigurine e sheptimit te Perendise? LLogjika e tyre njerezore , nuk eshte ne gjendje qe te kuptoje dhe te njohe se cfare eshte Shpetimi, si dhe Siguria dhe Shpresa e shpetimit?
Konkretisht verberia e tyre na sjell keqinterpretim te vargjeve dhe fjaleve te apsotullit Pal. Nese Pali eshte apo jo i Sigurt per Sheptimin , kete e verteton a i nepermjet vargut qe une solla.
Por lete shohim edhe nje varg tjeter , i cili eshte keqinterpretuar per shkak te verberise se njohjes se mesazhit te Perendise ne bibel.
1kor:9:24-27.
Kete pasazh do te periqem qe ta sjell sa me afer me perkth.orgj. Grek.
" Nuk e dini se ata qe sulen ne garat e trimerise (garat ne olimp), qe te gjithe sulen por vetem nje e fiton CMIMIN, keshtu suluni dhe ju , qe ta merni ate."
Ne kete varg Pali eshte duke e krahasur besimtarin e krishtere me nje lojtar te lojnave te olimpit, dhe Pali tregon se, per te krishtrin ka qellim te madhe te ecurit se bashku me Perendine. Pali thote, se, ju te krishtere, duhet te ecni ne rugen e Krishtit, jo si HUMBES por si FITIMTARE, pikerisht ashtu sic sulet ky trim ne garat e olimpit, keshtu suluni dhe ju. Pyetja eshte: Me ane te kujt i krishteri eshte gjithmone fitimtar? Per kete Pali thote: "Ne e mundem boten dhe ate qe eshte ne bote, me ane te Jezus Krishti. Pra Gjithmone i KRishteri, kur "sulet" ne shesh te luftimit ashtu si ai lojtari i olimpit ne dyluftim, nuk sulet me fuqite e tija, por me Krishitn. Perseri per kete Pali thote: une mund te bej gjithshka me ane te Krishtit qe me forcon.
Me poshte Pali na tregon se , ky lojtar luftetar olimik fiton nje kurorre qe prishet , por NE qe jemi te krishtere, thote Pali, fitojme nje kurore te pavdekshme. Ne vargun 26-te, Pali na jep tejter deshmi ne lidhje me sigurine e tij te shpetimit. Per kete Ai thote:
" Une pra keshtu sulem, jo siku jam ne DYSHIM."
Keto fjale te Palit kane nje kuptim fondamental ne lidhje me sigurine qe ai ka personalisht tek Krishti, si dhe marjen e shpetimit. Une , thote Pali, nuk sulem me DYSHIM. Por e mundoj trupin tim dhe e bej ROB" Pali na tregon se, ai e ka MISHIN e tij nen kontroll. Por me ane te kujt? Me ane te Krishtit dhe jo aftesive te tij njerezore.
Ne vargune fundit Pali ju tregon johebrenjve , pergjegjesine e madhe qe ai ka perpara Perendise, ne lidhej me predikimin e ungjillit johebrenjve. Dhe konkretisht Pali thote:
" Por e mundoj trupin tim dhe e bej rob, semos pasi ju predikova te tjereve (ungjillin) , une hidhem poshte."
Nese do ta krahasojme kete varg me vargun 26, do te kuptojme se perse Pali eshte duke folur . Ne vargun 26, Pali deshmon se , ai nuk "SULET " NE RRUGENE kRISHTI SI I DYSHUAR. Pra kjo do te thote se Ai ka nje siguri te plote tek Perendia, dhe ecen ne besim pa DYSHIM. dmth. i SIGURT. Po keshtu ai thote se, Une sulem jo si ai qe humbet 'GAREN por si ai qe e FITON. Por cfare do te tregoj Pali me fjalet: "une hidhem poshte"?
Se pari me duhet te sqaroj se, ne biblat tona eshte perdorur fjala: " Perjashtim". Sic e shihni nuk eshte i njerjit kuptim midis fjales "Perjashtim" dhe "Hedhja poshte". Le ta shpjegojme kete ndryshim.
Ne fillim te vargut 27, Pali na tregon se, ai eshte i vendosur plotesisht ne Krishti, dhe kete e shpreh me fjalet: "E mundoj TRupin tim dhe e bej rob". Fjala "Mundoj", ka kuptimin e te ecurit simbas Frymes dhe jo pas MISHIT. Jezusi tha: kush nuk e mundon dhe e merzit vetene tij, nuk eshte i denje te me ndjeke.
Pra te mundosh veten, do te thote : te mos plotesosh deshirat dhe vullentin mishit, prandaj dhe Pali thote se, e kam bere rob mishin tim dhe e gjitha kjo eshte Merita e Krishtit Galt:2:20.
Me poshte Pali tregon se, nese Ungjillin nuk do ta kisha predikuar simbas se vertetes se Krishtit( sepse per kete u thir 1kor:9:16.), atehere do te isha "hedhur poshte" , ashtu sic u hodhen te gjithe hebrenjte. fjalet : " e hedhur Poshte" nuk ka kuptimin e heqjes se sheptimit( kjo eshte verberi). Pali ishte nje Hebre dhe ishte pjese e Premtimit qe Perenia i beri Abrahamit. Izrailitet rane POSHTE nga HIRI , sepse deshen te dalin te drejte me ane te veprave te ligjit, dhe kjo thote Pali , ndodhi qe te hynin pjesa e johbrenjve ne hir te Perendise. Por Izrailiteve nuk ju hoq Shpetimim edhe pse rane "POSHTE" , ata jane bij te Abrahamit, dhe Perendia nuk e shkel beslidhjen e bere me te.
Me fjalet:" Se mos u bera vete per tu hedhur POSHTE" , Pali
nuk tregon se ai eshte ne dileme reth sheptimit,( sepse kete e faktuam me siper, dhe Pali nuk eshte hipokrit qe njerehere te thote jam i shpetur dhe dua te shkoj ne Krishti, dhe njehere tjeter te thote, jam i pasigurt nese jam apo jo i shpetuar), ai tregon se Ungjilli i KRishtit eshte ungjilli qe jep shpetimin jo nga verpat por nga besimi ne Krishtin me ane te Hirit dhe faljes se Perendise. Nese do te shikoni tek Veprat:kapitulli 14-15. do te vereni se Hebrenjte kerkonin qe , edhe johebrenjte te mbanin ligjin e Mojsiut. Por Apsotujt e kundershtuan nje gje te tille, pasi Ungjilli i Krishtit ne qender te tij per sheptimin e te krishtireit kishte HIRIN e Perendise.
Vazhdon
Deshmeusi I Krishtit
Krijoni Kontakt