Te njohesh Allahun do te thote te besosh dhe te kesh bindjen se Allahu ekziston pa i perngjare askujt prej ekzistencave te tjera, pra konfirmim i Qenies (dhat) qe nuk i perngjet qenieve te tjera, sepse Qenia e Allahut nuk eshte trup i ngurte dhe as trup i bute (i paprekshem), ndersa qeniet e tjera ose jane te ndurta ose te buta. Keta trupa te ndurte ose te bute eshte nje nder dy llojet te botes, ndersa lloji i dyte i botes eshte dimensioni pra karakteri i trupit.
Dimensioni e ben trupin aktiv, pasiv, te shikueshem, te imagjinueshem dhe te ndryshueshem, prej nje cilesie ne cilesi te tjera te cilat u atribuohen trupave prej ceshtjeve eksoterike ose isoterike, si te menduarit ose te perftuarit me kenaqesi ose dhimbje ne menyra te thjeshta ose te nderlikuara.
Kjo eshte bota, nuk mund te dale jashte kesaj kornize. Allahu na thote ne Kur'an: "Atij nuk i perngjet askush" pra qe Ai nuk eshte trup i ngurte e as trup i bute dhe nuk ka dimension, por Allahu eshte ekzistent qe nuk i perngjet askush ne bote ne asnje prej llojeve te saj.
Ky eshte nje argument per te mohuar "Trupezimin" per Allahun sepse ndryshe do te kishte shembuj qe t'i perngjisnin Atij (xh. sh.), sepse po te ishte trup nuk do te mundte te krijonte trupa e nese do te kishte dimension nuk do te krijonte dimensione. Ai qe beson se Allahu eshte trup i ngurte ose i bute ai nuk e njeh Allahun dhe eshte injorant per Krijuesin e tij. Dhe kush pretendon se Allahu eshte trup sikurse disa grupe qe kane ekzistuar ne epoken paraislame dhe vazhdojne te ekzistojne edhe gjat diteve tona ai eshte Kafir edhe pse thone "la ilahe il-la Allah, Muhammed resulullah" edhe pse agjerojne dhe falen.
Ata qe ekzistojne ne kohet tona qe besojne se Allahu eshte trup jane ata qe besojne se Allahu qendron me Qenien e Tij mbi Arsh sepse i kane vendosur Allahut trup aktiv ose pasiv, ose aktiv-pasiv ne te njejten kohe (absurde per trupat) gjithashtu dimension si pasoje e trupezimit gjithashtu kahje "lart".
Gjithashtu eshte e papranushme doktrina e pretendimeve te tyre te thone se Allahu ka trup por jo si trupat tona sepse Imam Ahmed ka thene:
"Kush thote se Allahu ka trup jo si trupat tona ka bere Kufer"
Ndersa ata qe mbeshteten ne Hadithin e njohur si Hadithi i "sherbetores" ose i "el-Xharije" eshte ne divers me Hadithin mutewatir (me shume transmetime) i cili ka 15 sahabe i cili eshte : jam urdheruar te luftoj derisa te thuhet "la ilahe il-la Allah dhe se une jam i Derguari i Tij" qe do te thote se Profeti nuk e konsideron ndonje person musliman vetem se nepermjet Shehadetit dhe jo ashtu sic eshte ky hadith i cilesuar si i "crregullt" (idtirab) historine e sherbyeses qe e dijne nje pjese e mire e muslimaneve ku sipas ketij hadithi Profeti per te vertetuar besimin e saj e ka pyetur "Ku eshte Allahu"? dhe ajo tha "Ne qiell"! ai tha: "Kush jam une"? ajo tha: "ti je i derguari i Allahut" deri ne fund te ketij hadithi, ku profeti paska thene qe leshoje sherbyesen se ajo eshte besimtare.
Eshte e pa mundur qe Profeti te cilsoje nje person si musliman vetem me thenien se Allahu eshte ne qiell, sepse kete fjale e thone vetem te krishteret dhe cifutet, ky eshte absurditet.
Disa prej dijetareve e kane komentuar kete hadith jasht suazave eksoterike e kush ia atribuon kete hadith ne formen eksoterike i ka atrubuar profetit nje absurditet, ndersa ata qe e kane marre si faktik kete hadith e kane komentuar jasht paraqitjes se para kete hadith, sikurse edhe hadithi i "nuzul" -zbritjes jashte menyres eksoterike.
Kjo eshte vetem fjala e pare per kete hadith por me qarte na e ka paraqitur Hafizi i madh i hadithit Ibn Haxher i cili e ka komentuar Sahihun e Bukhariut ne librin "fethu el Barij" qe vaxhdon me poshte.
Krijoni Kontakt