Mrekullitė e Jezusit!
Kėtu do pėrshkruajmė tė gjitha mrėkullitė ė Jezuesit gjate veprimtarise te tij publike (sipas Beslidhjes sė Re). Jėzusi bėri shume mrekulli. Ēdo gje qė bėri Jezusi ishte e pasuruar me hir dhe me dije nė sherbim tė popullit, kėshtu qė njerėzit thoshin tė mrekulluar "gjithcka e bėri mire" (Mt 7, 37).
Mrekullitė janė ngjarje tė jashtezakonshme, tė cilat besimtarėt i kuptojnė porsi shenjė veprimtarie tė persosur hyjnore. Kur ėshtė fjala pėr mrekulli "qellimi" primar nuk ėshtė te tregohet fuqia e Hyjit, por qe Hyji deshiron t'i shpetojė tė gjithe njerėzit. Mrekullitė janė shenja te kesaj natyre.
Mrekullia nuk ėshtė ngjarje pėr vete, me qellim nė vete dhe pėr vete, por ėshtė pjesė e planit shperblyes tė Hyjit. Prandaj mrekullite hyjnė nė planin shperblyes tė Hyjit dhe i sherbejnė zbulimit dhe zbatimit te ketij plani.
Me mrekulli bėhet e ditur se me Jezusin dhe veprat e tij, arriti Mbretėria e Hyjit, por edhe shihet se ēfare natyre ka Mbreteria Hyjnore. Aty ku arriti dhe vuri themelet Mbreteria Hyjnore, njeriu u shėndosh ne terėsi (nė trup dhe nė shpirt).
Autori i ēdo mrekulli ėshtė Hyji. Hyji bėn mrekulli nepėr te derguarin e tij, Birin e tij Jezu Krishtin. Mrekullia ėshtė fjale zbulese e Hyjit, vetėm se ėshtė shfaqur nė vepėr.
Predikimi i Lajmit tė Mirė ose te Gezuar (i Mbreterisė sė Hyjit), shkon sė bashku me mrekullitė: "Dhe i ra kryq e terthor Galilese duke predikuar nepėr sinagogat e tyre dhe duke debuar djajte" (Mk 1, 39).
Mrekullitė janė tė pandara me personin e Jezusit Mesi, Shelbues, Dergues i Hyjit. Mrekullitė qė bėri Jezusi janė fakte se Ati e dergoi (Gjn 10, 36). Mrekullitė janė udhė deri te feja nė Jezusin, porsi Bir i Hyjit (Gjn 10, 31), si psh. sherimi i te paralizuarit tregon se Jezusi ka pushtet te falė mekatet (Mt 9, 6); kur ecen mbi ujė, tregohet se ėshtė Biri i Hyjit (Mt 14, 33). Nė pyetje tė kundėrshtareve qė t'iu tregoi haptaz a ėshtė ai Mesia, Jezusi ju thotė: "Veprat qė unė i bėj neė ėmėr tė Atit tim, bėjnė dėshmi pėr mua!" (Gjn 10, 24-29).
Jezusi fuqinė hyjnore tė tij, nė asnjė vend nuk e shfaq pa nevojė. Kėshtu qė as nuk bėn mrekulli aty ku nuk ėshtė e nevojshme ose nuk kerkohet. Mrekullitė tregojnė dhe thirrin. Pėr tė ndodhur mrekullia, ėshtė e nevojshme feja e atijė qė kerkon ndihmen - mrekullinė e Tij.
Mrekullitė pėr Sinoptiket!
Misteri i veprimit te Jezusit ėshtė i drejtuar drejt zbatimit te Mbretėrisė sė Hyjit nė njerėz.
Qė nga mekati i parė, djalli kishte pushtet mbi natyrėn e njeriut dhe njeriun nė terėsi. Per sinoptiket, Jezusi a priori me mrekulli lufton kunder djallit (Mt 3, 22-27). Per Sinoptiket, ardhja e Mbreterisė sė Hyjit ėshtė fitim mbi djallin (Mt 12, 28 ).
Jezusi del fitimtar mbi djallin, kur i sheron tė semurėt (Lk 13, 32). Semundja trupore dhe shpirterore ėshtė kuptuar si pjesė e pushtetit tė djallit mbi njerez.
Me ngjallje tė tė vdekurve dhe mė ndalje tė katastrofave natyrore, Jezusi tregon fuqinė e Hyjit mbi djallin.
Per sinoptiket, mrekullitė janė mjete pėr rivendosje te Mbreterisė sė Hyjit. Me mrekulli sinoptiket deshirojnė tė thonė se Jezusi e shpetoi njeriun, boten nga duart e djallit. Per ta nuk kishin vetem kete domethenie, por tregonin edhe mrekulli zbaton profetizimet (Mt 11, 4-6; Iz 61, 1-3, Mk 6, 31-44; Ez 34, 11).
Mrekullitė pėr Gjonin!
Per autorin e Ungjilit te katert, mrekullitė jane dicka tjeter. Jezusi nė ketė ungjill thirret nė vepra te tij (Gjn 5, 36). Me ketė do tė thotė se mrekullitė jane pjese e pushtetit qe Hyji i dha Jezusit (Gjn 5, 17; 14, 10) dhe vazhdimi i veprės Hyjnore.
Perderisa Sinoptiket, simbolika e mrekullive ėshtė sekondare, per shkrimtarin e Ungjillit te katerte ishte primare. Per nė mrekullitė paraqesin te verteten shpirterore. Mrekullia ku Jezusi te vdekurve iu kthen jetėn (Gjn 4, 50) ėshtė simbol i jetės nė shpirt (Gjn 5, 21-24).
Falja e mėkateve ėshtė simbol i persosmėrisė sė Jezusit nė dashuri dhe falje. Derisa ndalja e katastrofave natyrore, jane simbole te Hyjnisė sė Jezusit.
Nė Beselidhjen e Re kemi shumė mrekulli qė bėri Jezusi. Ne Ungjij takojme tre lloj mrekullish:
1) Mrekullitė e sherimeve dhe tė dėbimeve te djajeve
2) Mrekullitė mbi natyren
3) Mrekullitė e kthimit tė jetės sė tė vdekurėve
Jezusi bėri mė shumė mrekulli sesa gjejmė tė shkruara nė Ungjij, por autorėt e librave te shenjtė pėrshkruan ato mrekulli tė cilat menduan se i perkasin temės dhe lexuesve.
Jezusi ishte Hyj ne fjale dhe vepra.
toni77
Krijoni Kontakt