Shkrime nga Bahtir Hamza mbi çeshtjen kombetare

[Bahtir Hamza]

Bahtir Hamza,poet
bahtirhamza@yahoo.com

Llom Llemadeoti, shqiptar
llemadeo@yahoo.de
Diku ne Gjermoni.
0049 173 5701252

Date : Aprill.14.2009.

Letere kethese. Nr:2.
Thema : PER PALIGJATUR E HAJNI SHPIRTERORE

LULETE E MIJE KURRE NUK KANE ME U THA !

“Nuk ka gje me te tmershme se sa paditurija vepruese” !.
ka tahen : GETE.

Meqenese nuk ta dia as ermin e as mbiermin,por duke besua se je shqiptar po te quaje me te njetin emer po si mapare Llommy yne, pasi qe nuk ke emer tjeter as per te mire e as per te keq.Prandaj mos u Fsheh pase emrit. “Llemadeo”, por deshomje emrin embiemrin tend, identitetin dhe origjinen sepse e verteta eshte mrekulli e levdatat nuk te bejne nder.! nuk eshte turp te thuashe emrin e mbiemrin tend.!or Burri dheut.!

Or ti Llomy yne shqiptar, qe je diku ne Gjermoni, une ta bere nje vrejteje te vogel, te shkrova pa as nje te e keqe, me lutje,a,dhe as nuk te kam sha, as nuk te kam fye, e as nuk tu kam kerrcnue,sepse nuk jam rrite me te shame, e as nuk jam rrite me luxe, por jam rrite me vujteje dhe dhembje,………….
Te thashe dhe po te them perseri se lavdatate nuk te bejne nder, as tya e as nje shqiptari qe jetone dhe qe ka jetua ne kete Bote,ne tere Gllobin.Llommy yne,lavdatate nuk i kane bere nder as Flori Dusha Maxhun Bruqit, as Bandes se tina BioTerroriste Kriminale…
Lavdatate nuk i kan bere nder as Rrahmon Morines, as Sinan Hasanit e as Fadil Hoxhese,…. Lavdatate nuk i kane bere nder as Ahmet Zogollit,(Zogut Matjan).Lavdatate nuk i kane bere nder as Enver Hoxhese, pa mustaqe, e as me mustaqe,komunist........AS Hekuran Isajt me Nexhemine as Namik Doklese,e as F.Nanosit me Ramzi Aline,.....
Lavdatate nuk i kan bere nder as Ali Pashe Toptanit, ne Paris, …………..

Dihet se njeriu i perket kesaje bote qe bene pjese ne grupin e shtazeve dhe eshte shtaza me e persosur, sepse njeriu shtaze e hane shtazen njeri,gje qe cdo ngjallese qe linde nga njeriu ne forme njeri, lind idiot, dhe ardhja ne jete eshte nga Dashuria,qofte dashuri e dhunume, apo Dashuri trathetie, apo dashuri mashtrimi,qofte dashuri hajnesh, por e veqanta eshte mendja dhe shpirti i cdo njeriut ( I & Q ) qe dallohet nga grupi i shtazeve dhe nuk ka bote tjetere.
Prandaje mesohu nga Une, Llommy yne shqiptar.! sepse une kam linde me lindje te Diellit, dhe Kosoven kam me e bere edhe me te bukure……..

Une jam njeri, jam shqiptar, i emruar jam Bahtir Hamza, Nanen e kam shqiptare nga Toplica e Ballcese,e Baben nga Malesia e Shkodrese.Une kame linde ne Drenice.
Si njeri qe jam,jam i edukuar shqiptarisht,e edhe une di me fale, ta fali Token, ta fali gjakun, ta fali librin,POR AS KUJT NUK JA FALI SHPIRTIN.

Llommy yne shqiptar qe je diku ne Gjermoni.Po lidhem tani me fjalen tende.
Ti Llommy yne, ne leteren tande Tuesday, April 14, 2009 7:02 PM
shkruane Citoje :”Kritiket, studiuesit, historianet dhe gjuhtaret, vlersuesit e letersise se mirfillte dine ti gjykojne dhe ti ndajne vlerat nga antivlerat!”

Plotesisht pajtohem. Ja po i dergoje per botim te dy poemate edhe timen DRENICA LEGJENDE ME LULE, e edhe tenden” 100 Vjetori i kongresit të Manastirit”.
Llommy yne.!gje qe cdo shqiptar do ta kete shume lehte me e kuptua e me e zbulua Plagjiaturen dhe Hajnin tende.Pra lete na gjykone lexusi, lexuesi lete thote fjalen e vete, dhe cdo shqiptar qe dine me vleresua artin, gjuhen e shpirtit te HYJIT krijus, leta sheh dhe leta njeh te verteten dhe PLAGJIATUREN tende, HAJNIN TENDE.Pa idhnim, pa inati, pa xhelozi.A po shefe se Une jam shume Liberal.Jam shume i sinqert.

Jam mase i bindur se, Lulete E Mije Kurre Nuk Kane Me u Tha !Lulete e mija i kane pre Stinete e shekujve, dhe do te i prejne perseri dhe kurre nuk kane me mbete pa ujin e vendlindjese,Kengevashat e mija,qe gezoje gjuhen shqipe (dialektet toske dhe gege) qe ta dishe se te shkruarit e cdo letere, poezie,apo poeme, roman, novel apo fabulla, sot behet dhe do te behet gjithehera ne gjuhen shqipe letrare gjuhe standarde ne te dya dialektet .Toske dhe Gege.sepse edhe Tosket edhe geget i kane thane lamtumire vendlindjese.Plejada e tyre Rilindase eshte bashkuar sot.

Po po te gjigjem,Llommy yne, me banim diku ne Gjermoni, se Zefi yne, Ate Gjegj Fishat,(poet me permasa boterore) ka jetuar ne Robni, nen mejrim te kohes, me njerezi Hipokrit, Oportunist,Injurant,Lajkatar,Tartabiqa, e Taralusha, ka jetua Robot, e ROBOT jeton edhe TI Llommy yne, qe deshmon vete ne leteren tende ,se je nje Hipokrit, nje mediokerr, nje Oportunist,nje Injurant, nje Taralushe, ! qe s’ke thya as zone, as kufi, e as nuk gezon heroizem te armeve,as nuk ke Ideal te larte,e as nuk je kane i shtypur nga Fukarallaku, e as nuk ke qene i ndjekur per enderrate tua,me vjene keq po ky eshte realiteti qe po ta theme, e qe e lexova ne leteren tende te cilen ti e ke shkruar dhe ma ke dergua ne adresen time.E-mal.bahtirhamza@yahoo.com e, e ke shprednar edhe ne adresa te tjere.

Llommy yne, une nuk merrem me Fjale, e as me te shame, por une do te i shaje te gjitha ata, qe ma vrajne Identitetin tim shqiptar, qe vrajne Personalitetin tim kombetare letrar, qe tentojne te ma nderroje edhe emrin edhe identitetin, dhe asnji here nuk do te i la te qete.Deri sa e verteta te merre Dimenzion te qarte.

Une jam Bahtir Hamza,jam i paster, njerezisht, kombetarisht, moralisht dhe shqiptarisht, dhe shqiptarisht e kam vera per segjalli, anmikun e shqiptareve ,anmikun tim, Flori Dushan Maxhun Bruqin,UDB-ash, agjent ,shpijun i sigurimit secret serb, me -X- i cili ka pas per objektiv ta vret Identitetin tim shqiptar,I cili ka vra figurat leterare shqiptare, I cili ka vra Intelektualet shqiptar, I cili ka vra gazetar shqiptar, I cili eshte munduar te ta varet edhe nderin e luftetareve te UCK-ese, qe eshte takua me zonjene Carlo De Ponte, 2003. ne Prishtine.me qerast duke u lavderua kinese ka qene “reporter lufte”, “me Ilaz Prokshin, neper podrum te Prishtinese,” zonjese Carlo De Ponte, i ke dhane Informacion Fallso,jo korrekte, te gabuara,jo te sinqerta, pra duke u lavderuar ne emer te UCK-ese, ja keshtu sikur ju siqe i paraqiteni lavdatate e tua, me 25. vjete,e ai (Flori Dushan Maxhun bruqi,) me 25.libra, paligjatura e Hajni…..vetem e vetem te I mbulon ndodhite e kohese dhe gjurmet ne kohen e sistemi monist –serbosllav, te bamet e tija kriminale,vetem e veteme te gjindet diku ne mesein e Intelektualve.!….

Mire, nese ti nuk merresh me mua, une merrem me shpirtin tim, qe askujt nuk ja fail shpirtin , as tya, as Flori Dushan Maxhun Bruqit, as Ilaz Prokshit,e as kujt ne kete bote, nuk ua fali as nje gereme te Kengevashava te mija, dhe kete lufte qe e beje per te verteten,reale dhe te sinqert kurre nuk kam me ndale.Pra ta dishe se ti je i dyti qe te shkruje keshtu………..

Une merrem me te verteten dhe cdo hera do te i shaj ata qe jane te pa njerezi, qe nuk kan as nder, as etike te moralit njerezor, as ndergjegje shqiptare, sepse ARTI nuk vidhet. Or ti Llomy yne shqiptar…..

Kercnimet tua, mbaj per vete, Une jam burr dhe fare nuk frigohem, nuk te kam sha, as ne nane e as ne Babe, e as ne Familje e as ne Farefis as ne Rob te shtepsie.
Nese don po te shaje fare nuk frigohem, po nuk jam edukuar me te shame, nuk jam rrite me te shame, jam edhe me i bukur kur keshtu ju vraje, sepse jam teper i kulturum.
Ta dishe se mua nuk me merr Plumbi.OR TI Llommy yne, qe jeton diku ne Gjermoni.

Shpirti im ushqehet me vet HYJIN e Dritese, qe hece para meje,pase meje, qe hece ne anet anesore, dhe eshte ne mua, gje qe jam ai qe dua.JAM POET I GJITHE SHQIPTAREVE, e lulete e mije kurre nuk kane me u tha ! lavdatate nuk te bjene nder. !

Do te te habitesha si kur te ishte poema jote ndryshe, e jo e krijuare nga hajnija jote,dhe fatkeqesia eshte se ti e ke shkruare nga padituria jote……………

Kujtoje thenjne e nje Filizofi : Nese ti mendone se je i diture ne kete jete, atehera, Cjapi mjekerrosh eshte dijatari.

Duke i pershendetur lexuesit ju uroje Festene Pashkve.Prill.2009.
Te gjithe shqiptaret paqin URATEN e ZOTIT.zoti i bekofte.
Tani lexusi e ka fjalen.

Pershendetej shqiptare
Bahtir Hamza,


Pergjigje Bahtir Hamzes

Tuesday, April 14, 2009 7:02 PM
From: This sender is DomainKeys verified
"Llemadeo D." <llemadeo@yahoo.de>View contact details
To: bahtirhamza@yahoo.com, admin@zemrashqiptare.net, analizashqip@yahoo.com, info@stublla.com, art-cafe@alb-net.com, sterkala@yahoogroups.com, info@shipkovica.com, penashqiptare@yahoo.com, moderator.lidhja_came@yahoo.com, cameria@yahoogroups.com, timshkupi@hotmail.com, lidhja_came@yahoogroups.com, edlira_xhemo@yahoo.com, bota-letrare@yahoogroups.com, bota-letrare@Groups.com, bakiymeri@yahoo.com... more

Populli shqiptar ka nje fjale te urte shekullore:
*I shami te shane!*.

E une meqense po shahem prej jush, nuk kam ndermend te bej te njejten gje, pasi nuk eshte menyra ime e te jetuarit, as me te shame e as me ndonje ves tjeter jo te mire!

Krijimtaria ime me rreth 1 milion faqe libri, nuk e ka as edhe nje fraze te njejte me asnje krijues tjeter te vjeter as te ri, e jo me me ju!
E ajo ndodh sepse mua me ka fale Zoti krijues dhe jam formuar ne jete i tille nepermjet studimeve te mia, nepermjet miliona provave ne krijimtari tash 25 vjet!
E une nuk krijoj vetem poezi, poema, proza, por krijoj dhe njihem si piktor, punoj profesionalisht edhe ne artin e fotografise, pra bej ca gjera dhe shume gjera qe nuk behen me te kopjuar, e sidomos nga ju!

Kritiket, studiuesit, historianet dhe gjuhtaret, vlersuesit e letersise se mirfillte dine ti gjykojne dhe ti ndajne vlerat nga antivlerat!
Natyrisht qe poemat e mia epiko-legjendare(dhjetra te tilla jane shkruar me gjuhen e vjeter gege, stil qe e ka perdorur poeti i madh i kombit AT Gjergj fishta, por une shkruaj me ate gjuhe, me ate stil, por nuk kopjoj Gjergj Fishten sepse ai nuk kopjohet, ai e ka vene vulen e vet ne artin e letersise!
E qe ta dishe; At Gjergj Fishta spo e jeton kohen tone, ska qene ne perkujtimin e 100 vjetorit te kongresit te Manastirit ne Shkup, as ska degjuar gje per te!

Megjithate meqense e kam pare se ju rregullisht shahni e poshtroni njerez me fjale nga me te ultat, spo merrem me ju fare, pasi une nuk jam i pari qe fyhem prej jush!

Po e mbylli me fjalet e fundit per ju:
Nese je burre' eja e perdore fjalen Llom...per mua dhe kunder meje' balle per balle!
Por nuk ma merr mendja se u perket atyre burrave, sepse burrat nuk shajne askend!

Nderime per ju te cilet per fat te keq ishit te detyruar ndoshta' te lexoni sharjet e ketij individi...qe me duket se ushqen shpirtin me sharje kunder te tjerve!

Ndjese per kohen qe ju mora!
Llemadeo
Ketu eshte telefoni im nese deshiron te shajashe drejt per drejt!
0049 173 5701252




--- Bahtir Hamza <bahtirhamza@yahoo.com> schrieb am Di, 14.4.2009:

Von: Bahtir Hamza <bahtirhamza@yahoo.com>
Betreff: REAGIM PUBLIK
An: llemadeo@yahoo.de, admin@zemrashqiptare.net, analizashqip@yahoo.com, info@stublla.com, art-cafe@alb-net.com, sterkala@yahoogroups.com, info@shipkovica.com, penashqiptare@yahoo.com, moderator.lidhja_came@yahoo.com, cameria@yahoogroups.com, timshkupi@hotmail.com, lidhja_came@yahoogroups.com, edlira_xhemo@yahoo.com, bota-letrare@yahoogroups.com, bota-letrare@Groups.com, bakiymeri@yahoo.com
Datum: Dienstag, 14. April 2009, 3:43


Bahtir Hamza,poet,
bahtirhamza@yahoo.com
Date : Monday. Aprill.13.2009.


Llamllamdeo,DE.

REAGIM

More ti LLommi yne.

Ti ke vjele e ke vjedhe vargje nga Poema ime.
DRENICA LEGJENDE ME LULE.
Po ashtu ke vjele e ke vjedhe vargje NGA I MADHI YNE
ATE GJERGJ FISHAT.
LUTEM Llommy yne, FESHIJE VARGJET E MIJA, E EDHE VARGJET E ATE GJERGJ FISHTES, NGA KJO "POEME" QE TI E KE PREZENTUA NE EMRIN TEND.!

NUK DUA TE TE BEJEN KEQ, !
Nese nuk mundem me i be mire shqiptarit, keqe hiqe se hiqe.
Por pasteroje shpirti tend Llommy yne.

Pershendetej shqiptare
Bahtir Hamza,


http://letersia.zemrashqiptare.net/a...tirHamza/3770/

Drenica Legjendë Me Lule - Vaj Me Motive Popullore -
E premte, 12-10-2007, 10:05pm (GMT+1)

DHURATË PËR ADHURUESIT E FJALËS SË SHKRUAR

ARTI GJUHË UNIVERZALE QË BASHKON POPUJT


BAHTIR HAMZA,

DRENICA LEGJENDE ME LULE
VAJ ME MOTIVE POPULLORE

BALADË PËR VËLLANË TIM SHQIPTAR
PROLLOGU
DARDANI, ARBËRI, NACIONALSIT.

V ë ll a.
Kush të la me dorë në faqe,
Kush të vrau për së gjalli,
Kush të ndoqi nga ato konaqe,
Kush ti ngarkoj në shpinë ato gjaqe.
E më le vetëm zemërën ma kalle
D.A.N,o vëlla, vëlla, o D.A.N,
NACIONALSIT, ARBËRI, DARDANI,

-I-
Me trup të prerë po jeton burri,
Në atë gur mali, mbi mal të kuq,
Ti i re asaj lahute,
Këngë të bukura plotë trimëri,
Kodra kodrës ia jep dorën
Loti zemrën po e shkrinë
Diell e rreze mbi Shqipërinë.


a)1.
Hirrhen zanat në atë cep të malit,
Ta vajtojnë zogun e shqiptarit,
Që mbet i therur në derë të votrës,
Që s’ia shkeli kurr pragun motrës,
Por në dhe të huaj i përbuzur,
Kërkon telat e këputur,
Të kësaj lahute mijë vjeqare,
Të kësaj lahute shpëtimtare,
Që lanson nder e burrëri
Në atë tokë t’etur për liri,

-II-
Në troll të arbërit këndojnë zanat,
T’marrin në sy jataganat,
Të nxjerr kokë ai plis i bardhë,
I përlloqur e i sharë
Nga shqipfolsa e hyzmeqar
Shumë fshatar shumë qytetar.
Dhe disa t’mëdhejë shqipëtarë,
Të kthehet përkrenarja e Skenderbeut,
Bjeshka e Krujës me ujë të lehtë,
Dora e ftoftë,por zemra e nxehtë.

a)2.
Në troll të vetë se s’pushon dheu,
Të vijnë zanat lozonjare,
Anë e kënd tokës shqiptare,
Për t’ia mësye atij barbari,
Që përditë vretë zogjë shqipëtari,
Për t’këndue nën hije të fikut,
Për të ja que llampës fitilin,
Gjamës t’Ibrit ,gjamës Drinit,
Lugjeve t’Sharrit,bjeshkëve Drenicës,
Për t’ia la ballin plot gjak,
Për të ja hequr atë duvak,
Nusës sonë n’fytë me lakë.
Për t’ia çelur derën shtëpisë,
Për t’ia ndalur turrin tiranisë
Shumë “UDB-ashave” të Drenicës.
Kanë mbetë mitila,- mikroba të Serbisë.
“Qytatar” të Çicagos, t’ Fushë Kosovës, e t’Prishtinës.


-III-
Zë po lëshonë bjeshka e Kapitit
Ku janë kullat e Junikut,
Me i’u dhënë zjarr “UDB-ashëve” t’Serbisë.
Që vrajnë zogjë të shqiptarisë.
Ku është vallja e djalërisë
Me i’a que në vend nderin Shqiperisë
Tytë pas tyte, e lëmë djalin,
Forcë mbi forcë e kemë moralin,

a)3.
Eshtrat dridhen nën varr me borë,
Po ku jeni o shqipëtarë,
Rreze pse nuk iu epni plagëve
U mallkoftë gjaku i të ranëve
Ku ka mbetë Kosova jonë
Me dridhet varri jashtë me dalë,
Nuk durohet më ky tiran,
Ky tiran SERBIAN,
Me hyzmeqarë “UDB-asha”,namë po banë,
Që m’ka zanë diellin e frymë s’po marrë.
M’ka shkelë gojen e gjam nuk kamë,
Pse s’po e shifni këtë xhelat,
Amanetin ku e latë,
Besën e të parëve pse e vratë,

-IV-
Unë jetojë në kohëra tjera,
Ku as një lule s’qelë pranvera,
Unë jetojë në pritje të kotë,
Ju morët rrugën nëpër botë,
Gjama ime sulmë e lotë,

a/4.
Kush ka sy e veshë me ndi,
Qaj- këndojë për fëmijët e mi,
Edhe n’mëgrim nuk kam liri
Ah,pse dhunohet kjo vajzëri
Nga këta qenefa fshatar gjilangji,
Shqiptarella kosovarli,
Dhunojnë gra,dhunojnë femijë.
I prenë n’besë përgjithnjë.
Jeta e tyre u bë ZI, më zi.
U martuan me faqezinj.
I Përbindëshi, ai shpirtzi.
Që nga prindë ndau fëmijë
Mjerë për ligj,mjerë për liri.

-V-
Po pyet Shkodra,po pyet Malësia.
Hej shqiptarë ku është Shqipëtaria !
Ku është kombi ku është njerëzia.
Ku është besa ku është trimëria.
Ku është nderi ku është vajzëria.
Që përditë i dhunon kojshia,
Ku është toka e burrëria,
Që përditë i shkelë Serbia,
I shkelë Greku, Italia,
Malazezi e Maqedonia,

a/5.
Po pyet bota ç’është Shqipëria ?!
Ih,ç’ka qenka Shqiptaria!!!
Ty Kosovë ku t’mbetë RINIA,
Që me ferrë tu mbyllë shtëpia,
Rrugëve t’botës plotë jetima
Fjalën BABË,se shqipton fëmia,
Buka tyre është mërzia,
Dymijë vjet larg liria.

-VI-
A po bijnë si dikur tupanat,
Në darsëm të bukur me hare,
A po ndizen si dikur zjarret,
A po trimat pushojnë nën DHE.

a/6.
A po gumzhojnë si dikur malet,
Shiu i pranverës a po bie?
Pse s’shërohen plagët e shqiptarëve?!
Se ndër eshtëra ndjej lagështi,
Është vaji i ytë, apo lotë e mi,


-VII-
Ndjej erë gjaku në asfallt,
Ndij hapa krushqish pa bajrakë.
Ku të mbeti flamuri ty Kosovë?!
Që në trupin tandë veç dimër e borë,
Një erë të randë e ndjej thellë në varrë,
Hije kjo që s’më le me dalë,
Fëmijët e mi me i parë,

a/7.
Me mungon drita,më mungon liria.
Nuk po i shohë gjurmët e mia,
Nuk po i shohë kullat me frangjia,
Ku më lidhë Besa ,e Burrëria
Që kaherë u rritë trimëria,
Nuk po i shohë gurët e sokakut,
Nuk po i ndijë dhimbjet e barkut,
Nuk po e shohë gurin as egjrën,
Nuk po e shohë tallen as therrën,
Nuk po e shohë barin e gjelbërt,
Në roga, në malë as në rrotullakë,
Ku e hangrem atë kulaq,
Ku dikur i kullotja dhitë,
Kulumrive rreth shtëpisë,
Në këtë kopsht t’migjës Adem,
Që i’a fali babës tem.
Baba Isë, n’këmbë të djathtë sakatë,
Buka kurr s’i pushojë në barkë,
Dhe n’rrugë të mërgimit rriti fëmijë.
Me çekiq e me mistri
Ndërtoi shkolla,ndërtoi shtëpi.


-VIII-
Një kërcimë e ndijë mbi gardhë,
Një krismë pushke në trupin tëndë,
Duart tua plotë me gjakë,
Më prekën fytyrën mezi shohë,
Por ta dishë se të njohë,

a/8.
Në qiell ndijë një bubullimë,
Një gjamë të randë,një shkreptëtimë.
Ty Kosovë, t’i helmuan fëminë,
Në Kosovë, edhe në mërgim
Në votra tona mbjellën zinë,
Shqiptarella“UDB-asha” me Serbinë,
Që shëtisnin derë më derë,
Kullë me kullë,e ferrë me ferrë,
Sjellin dimer e s’delë dot verë.


-X-
S’ndihen tupana as s’ndihet def.
Bëhen darsma,pushkë s’kërcet,
Fluturon qyqja gurë mbi gurë,
Nisen krushqit pa flamurë !
Kthehen në shtëpi pa gojë si gur,
“Tela e gjemba” të ngrehur n’murë.
Plakat t’shkreta tjerrin furkë…
Të shkojë jeta Kosovë n’burg.
Të shkojë jeta ndër dhera tjera,
Ah,për ty a s’vjen pranvera?!...

a/9/
Qani ju zana bashkë me mue,
Të qajë s’mundem se jamë shterrue,
M’ka shterrue ai malli yt,
Ditë e natë tuj të pritë,
Tuj ta pa fytyrën në kujtim.
E ti më zhdukesh si përftim,
Shkove botës,ndër dhera tjera,
Në çdo stinë të presë te dera,
Do të pres gjer sa të vjenë pranvera,
Të ngrisim zërin si do hera,
Le të ushtojë lugina e ferra,
Nga Tivari e Perveza
Nga Prekazi e Gjeneva,
Fëmijve mos t’iu humbasë besa.
Të ketë qershija e të ketë dredhëza.

-X-
Bie shi i mallëngjimit
Mbulohen meshkujt e këtij trimit.
Qe dikur ishin luftëtarë.
E tradhëtisht mbetën të vrarë
Nga “UDB-ashet” e Serbisë.
Për LIRI të Shqiptarisë.
Për ketë tokë të Dardanisë.

a/10.
Gjëmë po bën vajza e shtëpisë.
Pa vëllezër e motra të lirisë,
Prishet bisteku i qiknise
Niset dasma e djalërise,
Nuk na vijnë ata t’mërgimit.
Në mur gishtat e kujtimit.
Dora kujtim mbeti me kanë.
Nanë moj Nanë e mjera Nanë.
Por ti nuk vjen as n’këtë pranverë
Do të pres në dimër e verë.
Me i’a kthye gëzimin shtëpisë.
Me i’a kthye duvakin lirisë,
Me ja kthye gazin fëmisë,
Që është qarte e përmallue.
Ne foto gjithënjë duke t’shikue.
Nuk bën gjumë pa t’ëndërruar,
Duke të pritë me lot t’shkrumbuar.
Delë në dritare delë në derë.
Që të kethehesh veç njëhere.
Që të ketë gaz me verë.
Për Bajram e për Kërshënedellë
N’shpirtin tim dritë të mbjellë.

-XI-
E t’ia çojmë fitilin fenerit.
Shqiptarisë t’i kthehet nderi.
Mbarë Shqiperisë t’i hiqet terri.
Të na ndritë një rreze Dielli.
T’bëhen NJERËZ shqiptarellat kosovar.
Ta ndjejn veten SHQIPETARË

a/11.
Që të bëjmë ahengje e dasma.
Që të dalin te kroi vashat.
Buzë Goleshit të lindë Dielli.
N’ “ALPET SHQIPTARE” të këndon Bilbili.
Me bjeshkë e male të rritet syri.
Me blegerima të veshet Sharri
Rrezja e diellit të prekë Tivarin
Të buzeqesh gjethi e trendafili,
Të avullojnë lugaret në ara.
Nën rreze të arta le të hidhet fara.
Të rrjedhë VALBONA me gurgullim.
Lumenjtë tanë të ndritin shtëpinë
Që nga Perveza në Manastir.
Nga Malsia e Mbishkodrës e Koloshin,
Kulturë e besë të ketë kjo djalëri.
DERI TE GURI I SHPUAR ,-ATY I THONË SHQIPËRI.
Të mbjellim nder e lavdi,
Për gjëra të liga mos t’kem lakmi.
Edhe n’ Kishë edhe n’Xhami.
N’sofër të ZOTIT bukë më u ngi.

-XII-
“ZOT Bekoje SHQIPËRINË”
Shumë gjak derdhëm për LIRIN.
Të mbrojmë gjuhën, të mbrojmë feminë.
Të mbrojmë trollin e shtëpinë.
Të bashkojmë gjithë Shqiperinë
Se pa gjak se duam lirinë
“T’gjith shqiptarët me qenë kombëtar.”
“Me ju dalë bishave për ballë.”
E “Çdo lule të ketë aromë.”
Ta njeh bota ARBËRINË tonë
E ta zhdukim robërinë
Të mbrojmë nderin e burrërinë.
TË JETOJMË NË MBARË ARBERINË.

a/12.
EPILOGU

NACIONALSIT,ALBANI, DARDANI,
D.A.N, o Vëlla.

Kulturë e besë të ketë kjo djalëri.
DERI TE GURI I SHPUAR ,-ATY I THONË SHQIPËRI.
Të mbjellim nder e lavdi,
Për gjëra të liga t’mos kemi lakmi.
Edhe n’ Kishë edhe n’Xhami.
N’sofër të ZOTIT bukë më u ngi.
“ZOT Bekoje SHQIPËRINË”
Shumë gjak derdhëm për LIRIN.
Të mbrojmë gjuhën, të mbrojmë feminë.
Të mbrojmë trollin e shtëpinë.
Të bashkojmë gjithë Shqipërinë
Se pa gjak se duam lirinë
“T’gjithe shqiptarët me qenë kombëtar”.
“Me ju dalë bishave për ballë.”
E “Çdo lule të ketë aromë.”
Ta njeh bota ARBËRINË tonë
E ta zhdukim robërinë
Të mbrojmë nderin e burrërinë.
TË JETOJMË NË MBARË ARBERINË.


Maj 1992. Zvicërr.

http://www.zemrashqiptare.net/articl...tKulture/7771/
Llemadeo: 100 Vjetori i kongresit të Manastirit
Monday, 13-04-2009, 10:47am (GMT+1)
Llemadeo
100 Vjetori i kongresit të Manastirit

Zanë moj Zanë, apo më ndigjon,
Çka po due sot me të thanë
Atje larg ku më je moj Zanë!
Çka’ po sillet sot kah shqyptaria
Mbas shumë luftet e shumë mërzie,
Mbas shumë gjamet e shumë pusie,
Mbas shumë deket e shumë idhnimit,
Kah Ballkani’ n’troje të Ilirit,
Kah po flitet shqyp’ moj Zanë
Kah Prishtina e në Tiranë
Bash kah Shkupi e keh Manastiri,
Ku ka rranjët historia
Për çka shkoj e për çka nisi
Qysh në kohët para Krishtit…

Por unë sod’ spo due me t’lodhë
Për me të thanë se çka pat ndodhë
Nëpër shekuj e mijra vjet,
Në njato luftna, që ti i din vetë
I din vetë e i ke pas pa…
Edhe pse unë shkoj gjithnji tuj kja…
Gjith tuj kja e tuj këndue,
Si njaj fmija që pat met harrue,
Mbet jetim pa tat e nanë
Udhve t’botës tuj bamun gjamë…
Tuj ba gjamë’ tuj kjajt me lot
Për t’padrejtën e zezue,
Kur i ligu he’ u shofte fare
Nis tërthuer e fulikare
E msyn gjith’ n’toka t’shqyptarve!
Në ato troje të shqyptarisë
Të Malcisë e Dardanisë,
Prej Presheve e n’Mitrovicë’
Çka po mbetet nan at kapicë…
Çi pat vu krajli mbi Sy
Kur Shqypninë e pati msy…
Me njat qellimin ma të zi
Për me marrë e për me zhgrry,
Me sundue e me pushtue
E shqyptarët për me i çfarue!

Por po sod’ po kam diçka tjetër
Që spo mundem me ta thanë pa letër
Çka po shoh në kët fare ditet
Në atë Shkup’ bash matanë drinit
Ku rreh spari rrezja e diellit
Në ato trojet e shqyptarisë
Në ato vëndet e Ilirisë,
Mbledhun jane burrat e sodit’
Burra e gra, por jo si t’motit,
Jo si Lekt në kohë t’ Kastriotit...
Por, t’thjesht me folë e me ligjërue,
Njat dit të bukur me kujtue
Kur e mira pat lulëzue
Për gjuhë shqype e për shqyptar
Kur njat udhë të Rilindjes e pati marrë!

Jo po vetëm ata sjanë
Shih po kann nji „mik“ matanë,
Nji ma t’fortin, si dorzanë…
Që shty’ pat kënë në shekullin e fundit
Mal mbas mali e gur mbas gurit’
Edhe zu vënd në ato livalle
Si çoban i kopeve sllave
Çi e pat zan nata kah Sharri
Në ato brigje të atij mali,
E kur bishat e vun para
Erdh e zuni vënd kumara’
Bash në Shkup, në atë krye të vendit
Tuj u shti se kesh po ik…
Sa t’shkrijnë bora mbi koritë
Sa të hapën qafat matanë…
Por besa, besa ai aty mbet,
Aty bani strofkën e vet,
Bash si bisha në at’ shkorret’
Tuj përfitue n’besën shqyptare
Që kurr mikun nuk e lanë jashtë
Që kurr mikun se lan pa e dashtë,
Por e vën shpesh në krye të vëndit,
Siç e lyp zakoni i vëndit!

Mirpo miku o mori Zanë
S’ish kënë mik’ po due me t’ thanë
Se kur kaloj një natë’ e dy
Në krye të vëndit’ ai vuni sy…
O të rafsha nore’ o moj Zana e malit
Seç u çue mbi rod t’shqyptarit,
Seç u çue e u kacafyt,
Të zonë e shpis ai po e myt,
Se ma i fort kish qëllue qeni;
Edhe greun seç ja dhunoj
Edhe fmitë ja sakatoj’
E shoj fare shpinë e shqyptarit
Ai çobani…i pari i sllavit…
Që erdh atëherë kah vëndet tona
Edhe mbet me t’fort e dhunë,
Tuj u zhgja me gunë e zhgunë…
Tuj thirr fisin edhe farën,
Tuj ja u marr shqyptarve arën,
Tuj ja marrë çdo gja me vlerë,
Tuj u shkelun në Bese e Nder,
Deri sot’ sa ska ma vlerë;
Për me fole’ për çka hup’ ka shkue,
Por le të kthej’ sot për me t’kallxue
Se si shqyptarët tuj u përpjekë,
Tuj u rrek poshtë e përpjetë,
Ja kan mbrri me ekxistue,
Edhe në shtetin e krijue
Bash prej hiçit’ të pa kënun,
Çi kurr andej nuk asht kën përmëndun!
Se në ato troje të Ilirisë
Ska kënë kurrë ëmni i Makedonisë!

Por po u duhet shqyptarve të shkretë
Për me u kujdes për çka ka mbetë;
Edhe pse në gjuhë të anmikut
Po u duhet me ndigjue’
E me folë ka i herë’ e me kuvendue
Besa edhe me rrah shplakë apo me gzue…
Aspak shpirtit tuj dëshirue!

Por po ani’ o moj bukuri
O moj e mira nëpër ajri
Çi zanë ke vend sot në male të Sharrit
Për me pa vetë ti’ njat farë gazit
Njat farë gzimit’ po due me të thanë
Çka po bajnë sot’ do Shkupjanë,
Do Prishtinas e do Tiraneli…
Kollovarë…do gurbetçi…
Do belbzana...per histori…
Që në Shkup kan ardhun vi…

Jo po gzojnë more të raftë e mira
Edhe pse sllavisht aty po flitet
Bash për kohët kur shqypja fillet’
Për kongresin e Manastirit’
Kur pat shkëlzye njajo rreze diellit
Për gjuhë shqype e për shqyptarë
Kur ballkani zjarm pat marrë,
Kur coptue kje kombi mbarë
Ndër osmanë, ndër grek e sllavë,
Kur gjith shpresa e shpëtimit
Mbas dymijë e kusur vjet
Aq u zbeh, u fill e u mek!

Po ani de, le të flasë edhe i hueji
Në gjuhë të krajlave që ja patën msy’
Me ma të mdhajat’ Zano’ ushtri
Për me zgrap e shtyp e gri…
Kah shqypnia atje në veri
Deh kah lindja e ka jugu,
Nëpër kohnat e atij muzgu…!

***

A po e sheh moj e mirë’ qysh po qeshin
Edhe në radhë shojshojn ma presin,
Ku seicilli po e merr fjalën
Herë sllavisht, shqyp e sllavisht
Pa i bamun kurrkush bisht’
Të vërtetës e historisë,
As vetë pushtuesit e shqyptarisë
Edhe pse shesin sot gjytetnim’
Në njat farë thirrjet’ “bashkim-vllazrim!”.

***
Por i hile Zano ai kuvënd e ka,
Ai pervjetor o kjoft bekue,
I njiqindëti e i pa harrue!
Se ai sllavi msue me përça
Me përça e me shpërnda…
Me i çoroditë shqyptart gjithmonë
I ka marrun vetë punët në dorë,
Si vetë knjazi, mendje hollë…
E po u thotë se; ja u baj vetë
Njato festa për histori…
Po jo në Shkodër, as në Malci,
Jo’ kah shkon rrjedha nan Dri’
As në Tiranë, as në Janinë,
Se ma jo në Manastir’
E jo e jo’ as në Prishtinë!
Por në Shkup’ ku ai ka fuqinë
Ku vetë sllavi ka ushtrinë,
Ka fuqinë e qeverinë
Ku shqyptarët urtë po i rrinë,
Në troje të veta’ nan sllavinë
Me gjysë të drejtat’ e me gjysë lirinë!

Edhe e niska sllavi festimin
Për me ja u ba shqyptarve urimin,
Për alfabetin e bekue,
Por në sllavisht’ o të kjosha true’!
T’kjosha true o moj Zana e malit
Për kob të zi t’rodit t’shqyptarit’
Po qysh me ardhë e zezë kjo ditë
Mos me mujte me pritë, me qite,
Mos me gzue njeri në shpi të vet,
Mos me ba dasem, as gjamë
Pa e pasë dreqin nëpër kambë!

Deh moj Zanë’ ti me më falë’ mue!
Se spo di çka jam tuj t’kallxue,
Gjamsh e vajesh keq tërbue,
Për çka shpirti asht tuj më vajtue,
Kur po i shoh shqyptart e shkretë,
La me gjak nëpër këtë jetë,
Der dhe n’motet ma të fundit
Bash në shpi të vet’ tek Gostivari
Ku spo u ndalet motrave vaji,
Ku spo u pushon Nanave gjama,
Kah po i shohin djelt e ri,
Vizak t’vramë, besa edhe fmi…
Deri dhe burrat la me gjak,
Nan dhunë t’sllavit, nan dajak’
Në ato pragje të Ilirisë
Në ato dyer të shqyptarisë
Bash n’kyt shekull, pus të zi
Çi spo njeh të drejta për shqyptari!
Por po i vrasin e po i dhunojnë,
Vetëm pse; shqyptarë’ u thonë!

E kështu po u shkon moti e jeta
Tuj qindrue në troje të veta,
Zhyt e mbytu nëpër rrejdha,
Ma të thjeshtëve, popullit mbarë,
Se do të tjerë, si ma në shej „dritet“,
Do’ çi hip i kan njaj farë politiket…
Jo te tanë, por shumë’ due me thanë;
Me dy lugë, ata çi po hanë…
Me dy shpija po jetojnë,
Nja me sllavin e nja me shqyptarë,
Me dy rroga ata rrogtarë,
Nja për heshtjen e servilizmin…
E të dytën për pseudoshqyptarizmin!

Kurse popullit, shqyptarve të vërtetë,
Sot po u duhet prap për me durue
Fyemje t’hapuna, deri zyrtare
Në gjuhë të huej’ në gjuhë t’vrastarve.
Me ndigjue ligjërime
Simbas dëshires së sllavisë,
Që shkon tuj e shue historinë
Tuj e zbehë grim e ka i grimë,
Tuj ja u largue prej së vërtetes,
Ku zu filli fillimi i jetës…
Tuj ia u shty gurët e historisë
Deri dhe malet’ e Shqyptarisë…!

E po festohet Zano, po festohet
Gjithë e mira po kujtohet,
Kush tuj këndue e ligjërue,
Kush tuj hedh valle e tuj nderue…
Kush mërzisë’ besa fort ngujue…!

Se a po e sheh moj Zanë njat Trim të ri,
Çi spo e pështet shpinën n’karrik të ti,
Por përkulun po rrin tuj shikjue,
E duert e veta fort tuj i shtërngue,
E sytë e thekshëm i ka lëshue,
Kah tribuna, ku po flitet…
Bash në atë zëmër ai po mërzitet
Ai kryebardhë’ thijash mbulue…!

Jo besa’ ai plak ska qellue
Se po ma ka nji moshe te re
Gjysën e shkullit’ thonë se ka pre’
Porse thijat o mori Zanë
Prej merziet at’ e kan nxanë
Qysh se rrezet… në ato bjeshkë
E patën tha e patën rreshkë,
Edhe bora e parë kur atje pat ra,
Në ato maja e pat nxanë,
Në idhnim me varrë e gjamë,
Tuj bam gjurmë e tuj bam kambë…
Për liri e të drejta t’shqyptarve,
Shtërngue shpirtit n’Besën e të parve,
Dal me dek ai për liri,
Bash në krye të shokve te ti,
Bash ne krye të njasajë ushtri.

Të njasajë çete Zano’ po due me thanë…,
Kur; Oso Kukë’ bahen te tanë
Për me e djegun edhe Dheun nan kambë
E mos me lanë gjurmën e anmikut,
Me zan vënd a me vra me pre
Siç jan msuemun bishat ndër ne,
Me na vra e me na dhunue,
Tok e vrri, e fmi e grue…
Me plaçkite e me koritë
Votra e vorre’ siç bajn të liqtë!

Jo po njaj Fisnik’ me thija t’bardha
Çi me za të ultë po mi del fjala,
Sepse trimat nuk bajn zhurmë,
Nuk bërtasin as nuk çirren,
Por në Besa-Besë ata seç lidhen
Me njat guximin mbi’ njerzorë,
Kur ti marrin punët në dorë,
Sa ska forcë ma ti ndalojnë,
Për pa i dhanun vëndit liri
E pa e kthye anmikun’ në atë kufi…,
Atje larg prej kah pat ardhë,
Si barbarë’ me rracë e farë!

E ai’ po i lshon sytë sot si shqiponja,
Tuj ja u ndjek fjalën te goja
Miq e shokë, kah ata po flasin
E besa edhe atyne’ që si miq po qasen,
Tuj i vu ai’ në at’ shëjz’ të synit…
Ku e ka’ bash dhëmbjen shpirti…!
Tuj ndëj gati’ Zano’ për kur kush t’sulet,
Për kur i pa besi’ parp në armë të ngulet
Edhe t’fillojnë me djegë, me pre,
Siç pan’ ba gjithmonë ndër ne.

Atëhere’ ska ma besë me t’pa besin!
Por qe besa njaj ma i pari…
Sy shqiponja’ njaj kryebardhi…
Ka me marrë udhën kah Mali…
Ka me marrë udhën kah Sharri…
Ka me marrë udhën përpjetë…
Ku e bajn mënd burrat me dekë’…
Për Nder të Motarve e të Nanave,
Për jetë të foshnjave, e vorre të t’parve!
Për lirinë e të gjithë shqyptarve!

E varg e vi mbas tij të tanë,
Nëpër maja e bjeshkë të nalta,
Nëpër fusha e ograja…
Mbath e zbath, si ti nxanë sekondi,
Kur t’marr zjarm ndokund’ ma trolli,
Besa besa shqyptart e ri,
Skan me prit ma për mashtrime,
Dialogjesh a bisedime….
Por kan me i zgiedhun punt e veta,
Siç thot Zoti’ për njato të drejta
Për njato të drejta që njeri ka,
Për me ndëj’ e me jetue
Në toke të vet’ liritë mi i gzue!

Ndërsa në Shkup’ Zano festohet,
Me bukuri e diplomaci…
Ku vetë sllavi punve po u pri…
Për me zbut ndoj idhnim të ri,
Për me shue gjurmët e zeza,
Kah e shkuemja e kah e vjetra…
Por edhe me fsheh njat politikë
Që shpesh herë po e nxjerr kryet,
Kundër trojeve dhe shqiptarve…
Kah Tetova e Gostivari…
Atje nalt bjeshkve’ kah Sharri…!

Le te festohet Zano, të festohet
Se qe besa’ fort po zgjohet
dita ditës liria e madhe’
Besa-besë ndërgjgjia e shqyptarve,
Po e shkund Dheun shekullor,
E po del jashtë përmbi çdo Vorr’
Përmbi vorret e herojve,
Përmbi vorret e dragojve,
E kreshnikve të shqyptarisë,
Edhe po i rrokun shpatat e plore…
Neper lugje e bregore…
Me piskam, vikamë e gjamë…
Dersa i ligu të rrije m’njananë
E ti shohi punët e veta,
Pa na i shkelun ma njato të drejta!

Besa bese liria e shqyptarve
Kapton detë edhe male
Vjen tuj vumun punet në vi
Me dashni e pa merzi’
Dersa t’ketë besë e burrni!
Jo me sllav, jo, as me greki’
Se ata besë kurrë nuk kanë,
Se ata besën nuk e njohin,
Por po thom’ Zano, Besë në Zotin!
Besë me Zotin e besë me botën,
Besë me të drejtat, me Europën,
Besë me të drejtën për Liri,
Besë për paqe në Gjytetni!

E kur Besë’ ma të mos ketë,
Bash shqyptarët, njata vetë
Kan me i marrun punët në dorë
Me guximin ma të ri’
Tuj i ngul thëmbrat në histori,
Tuj qëndruemun në njato themele
Në njato pyrgje të çdo kshtjelle…
Në njato troje mijra vjeçare
Të Pellazgo-Ilir’ Shqyptarve!

Edhe unë, Zano, atbotë, bash vetë;
Skam me prekë ma’ pëndë as fletë,
Por kam me thirrë’ deri ne kup të qiellit’
Me nji za, kushtrim të ri…
Çi der rrufete kam me i bashkue…
E nëpër qiell’ tuj flakerue…
Kam me ja u lshue përmbi kry’
Te tan njatyne çi kan vu sy’
Shqyptarinë për me shpërbi!
Kam me ia u shkri armët’ mizorve,
Çi na i shkelin ato vorre,
Çi na i bajn Nanat me gjamë,
E na i veshin motrat në zi
Atje brigjeve përmib Dri,
Kah Tetova e Gostivari…
Përtej Cemit në at Malci,
Te Janina në at’ Çamëri!

Le të lueje diplomacia,
Por mbaj mënd ti fjalët e mia
Se shqyptar nuk don me thanë,
Me i ndej t’huejit për nan kambë!

[Milkway]

Kush me pas kohen me lexu gjithe kete shkrim se

[Bahtir Hamza]

Bahtir Hamza,
361 + 1² = 1
Monday.20.Aprill.2009

TA NJOHIM TE VERTETEN
(pjesa e pare)

PROLOGU

Ojjj NANE
Ku je ti
Ojjj NANE
Ku je ti
Zemera me eshte thy
**************
Zemera me eshte thy
Ojjj NANE
Pse erresira te jete ne vendlidjen time
E hana i paska dy fytyra
****************
Ojjj NANE
Dua me fole me ty, NANE
****************
Une nuk jam horr,
Nuk ja pis.
Nuk jam drgomen
Nuk jam agjente i serbise,
Nuk kam arka droge
***************
Ojjj NANE
A jam une shqiptar ?!
********************
REAGIM

Shkruaj kete REAGIM, kunder Injuranteve, Hipokriteve, Opurtunisteve,Lajkatareve, Tartabiqave , Taralushave ,Zuzakave, e Zuzareve ,UDBashve, e Trathetareve, te cilet me shume se gjysmeshekulli kane vra identitetin shqiptar, kane vra nderin e oxhakut, keta qe kane vra figura leterare intelektuale kombetare, keta qe kane vra shpirtat njerezor, nderin e UCKese, luftetaret e lirise.Keta te cilite ka vra qeshtejen thelbesore te rinise shqiptare nacionaliste kosovare,per “Kosoven Republike”, ! Shkruja kete REAGIM kunder,”Enlirat Hoxhaj” per shkrimin e tina cotoje: “STOP SHKRIMEVE DHE FYERJEVE ANTIKOMBETARE TE MANJAKUT BAHTIR HAMZA.Thursday, April 16, 2009 4:06 AM.From: This sender is DomainKeys verified "Enlirat Hoxhaj" <enlirathoxhaj@yahoo.com>View contact details To: tschameria@yahoogroups.com,botuare neper shume faqe te internetit.

DEKLAROJE.
1)Nuk ZOT ,Nuk ka as Fuqi Mbinatyrore,Nu ka as njeri, qe mi ndale shkrimet e mija,as qe i cenzuron Kengevashat e mija.
2)Nuk ka njeri,as shqiptar,e as shqiptare,e qe une ia kam vra Identitetin qe une iu keme bere fyrje kombetare ose “antikombtare”.
3)Une Bahtir Hamza, nuk jam “Manjak,” por jam MBRET i Mbretërive të juaja.
4)Qellimi im eshte puna,dhe kam pergjegjesi ndaje personalitetit dhe ndaje Identitetit tim.
5) Une rri krenar, per te bamet e mija, sepse qielli eshte i ime, prandja lete pihet qielli,
6) Ermin tim Bahtir Hamza,Identitein tim shqipatr, qe e gezoje nga nana im shqiptare,e ruaje e mbroje me cdo nder,me cdo kusht dhe kurre nuk e ndrroje me asnje karrige,e as me asnje vetur,me asnje tesha,dhe as me te vetmin borxh.

“OR SHQIPTAR HE KOSOSVAR” ( M.Kuteli)
Burrnisht po te them dy fjale.
*************************
Kurre per zot se ke kete bote
Ke me u be krimb per toke
************************
STOP.Nje shekull i tere u vra shqiptari pa deshmitar krimi,
STOP.Nje shekull u dogje shqiptari, dhe ju ka shkaterruar Familja.
STOP.Nje shekull u dogjenen e u persekutua librat shqip
STOP.Nje shekull, u dogje e verteta e histories se popullit shqiptare,
STOP.Nje shekull Flasin gjurmet ne kohe te shekullit XX
STOP.Ne shekullin XXI u shpalle “Kosovse Republike”.
STOP.Deshmit dhe Faktet flasine me shume se cdo gje tjetere,
STOP. Duhet te i njohim UDBashet, Zuzarete,Trathetaret,Gjuetaret e popullit shqiptar te Kosovese, qe mesues e kishine :” Marshall Titen”,e kumar e Pobratim e kishin Alaksander Rankovicit, Obrenin, e Milotin Poparen,Bozhen,Bogicevicin,
Sadik Milicin ,e Milic Kirsten………….
STOP.Duhte te I njohim Trathetaret e popullit shqiptar, te komanduar nga Serbet.qe ishin te vedndosure neper fshaterate , e Deqanit,e te Drenicese, te Gjilanit, e te Prishtinese, te Gajkovese, e te Llapit, te Pejese, e te Gollakut gje qe ma shume se njegjymse shekullui na varjtene me Fjale, na shpallen te Çmendur, na vrajten me injurance.Keta qe na vrane edhe lirine ne vatrat tona.!

TA NJOHIM TE VERTETEN

Duke lexuar kete letere te “Elnireta Hoxhaj” kinse me banim ne Berlin,ne adresen e intrenti, www.tschameria.com.www.cameria.com.me karakter shpifje ,Fyrje ,propaganda te rrejshme, Me detyroi te beje nje kerkes te Organet zyrtare te Pocilicse ne Berlin per te njofte kete njeri, kete shqipatar, qe bene propaganda te rresjhme kunder personalitetit tim.

Per kerkesen time Date 17.Prill.2009.nga Policja gjermane more nje gezim sepse personi ne fjale, me kete emer faren nuk ekzistone as ne Berlin e as ne tere Gjermonin.Pos tjerash ne raportin e policies thuhet:”Herr Hamza,wir habe nicht gefunden dise person mit so name ,….nicht existiret in Berlin, und auch…. in ganze Deutschland” ne shqip ;”na nuk e kemi gjete nje persone me emer te tille,…. nuk exziston as ne Berlin dhe as….. ne tere Gjermoni,” perfundon citati. Dhe ato shpifje ,ato fryje, ajo propaganda e rrejshme, me detyroi te I pergjigjem lexuseve shqaiptar per te njohure te verteten.

Me 16.Prill.2009.ne webfaqe.tschameria.com.www.cameria.com,eshte letera me titull : “STOP SHKRIMEVE DHE FYERJEVE ANTIKOMBETARE TE MANJAKUT BAHTIR HAMZA,me emri Enlirat Hoxhaj,me Banin ne Berlin si dhe nje leter tjetre me emer Festim Bajraktari Te dy keta emra jane emra fallso,.”NOFK” sikurese 39.emra te tjere “NOFKA” te cilie rrezatojne ne librin tim,MOS U SHEF PAS EMRIT, gje qe pas ketyre emrave fshihet vet Flori Dushan Maxhu Bruqi, I cili me emra e mbiemra fallso shkrun dhe ia botojne porpaganden e tina te rrejshme ,per te I vra shpirtat e njerezve.
Eshte shum interesant, se si tani UDB-ashi yne shqiptar Flori Dushan Maxhun Bruqi, nga Isnaiqi i Deqanit,qe ishte dhe eshte i pregdhelur nga serbet e atehershem, me vendebanim ne Beograd, qe ne Beogrda u brymos shpirti i tije si shpijun,si agjent Tradhtare shqiptar, qe me vite me radhe ka vra identitin shqiptar, fytyrat publike, njerezite e shquar te politikese,figurat letrare, gazetar/e shqiptar, dhe tani UDBashi,ybe Flori Dushan Bruqi, perdore lloj llooje menyrashe e metodash, emrash e mbiemrash,perdor njerezit te cilit i ka bere vegel te vete , (dhe i perdore vegel qorre,) I cili mbahet gjalle ne lirine e Kososve,dhe egersohet poqese dikush ia thote te vertetene e kohese se tije, egersohet kur ua thojme te vertetene per trathetine e tija.Ky agjent gjuetari, i njohur me emrin orgjinal Flori Bruqi,(e me merin pergdheles Florjan) UDBash, ybe shqiptar qe nga viti 1981. I ua shtoje krenarine serbise dhe popullit serb, sepse rrobate e tina jane te preme e te bleme ne Berogard, nen Flamurin e triumfit serb dhe te ish-Jugosllvasie,qe nga mesuesi i tina TITO.gje qe edehs ot msheftesite e kohese i mbane te mshehura sekcert,ne trupin e vet dhe kurre nuk ka ma mujte me i perbi te bamet e veta per shpijunazh dhe Tratheti kombetare, sa do qe te i nderron emrat dhe mbiemrate,per te gjeture rruge per bashkepunim,per shpifje e propagande te rrejshme,per fyrje kunder njerezve qe jan figuar publike e edhe kunder meje………..

Une Besoje,se sot .Shqiptaret ne Kosove dhe ne tere botene jane te vetedijshem dhe kane vetedije qe te i njohine shkrimet e tina dhe menyren e rrutullimit te emrit fallso,Nofk,( gjegjesisht Flori Dushan Maxhun Bruqi. )Dhe nese e bejme nje analize te vogel ne dy shkrimet ne dy leterate te botuare te webfaqja: tschameri.com,dhe cameria.com,date .16.Prill.2009. nen emrat “Elnirant Hoxhaj” si dhe Festim Bajraktari, dhe nese i lexojme leterat e tjera qe nga viti 2006, dele emir i vertete Flori Bruqi,qe karakterizohen me keraktere serbe.

Flori Bruqin,e njohin dhe e mbajne ne mende gjenerata e tina, duke u shenderruar nga shqiptari ne shqiptarell,qe eshte edhe sot ne sherbim te sherbimit secret serb, gje qe edhe nga viti 1999-2003-2008.i ka mbrojet interesate e serbeve dhe te serbsie, qe shte takua me zonjne Carlo De Ponte.Ndersa ne anen tjeter jane faktet dhe deshmit, te Flori Bruqit,qe deshmone vete gjuha e tina propaganduse, megallomane, qe ai vet dhe gjuha e tina eshte gjuhe e HIPOKRITEVE, injurantave, e Horrave e,e rrugaqeve, e Hijanave te zezsa, qe artikullon paknaqesite e veta,Lavdatet e veta.Ndersa qe nag Dhjetori 2008. dele ne shesh shumeftyresia e tina me Tezate te ndrsyhme ndrrimi, ne perpjekje per te rritur lakmin e vet, dele me emra e mbiemra fallso, per te gjete rruge e vend ne webfaqe te internetit,per shpifje ,e propaganda ne stiln e fyrjese ……….Por tani UDBashi yne shqiptar ka marre gjuhen e Dhelperes,qe ka ndyte dhe ka perllose Dinjitetin e shume njerezve shqiptar dinjitoz,…

Ne jemi deshmitar te kohese, dhe tani shifene “Zharkat”e zhargojet me te bemet e tyre,me te,qe jane vegel e tina, shifen dhe njihen te bemet e tiana si UDBash,shifen LAROKET, Laramanat, e Lakanoret LAKOR,qe jetojne dhe enden lireshem bashkerisht ne Kosoven e lire.UDB-ashet,qe se bashku pije e qeshine e hajne e pjerdhine neper restorane e Kafene te Prishtinese, ne kete qytet Dardan, qe e lindi Historine e Hasan Prishtinese e te Qorr Ilazit, lindi Revolucioni e Rinise kosovare ,per “Kosven Republike”e nga vatra e Drenicese lindi :”Arbania e vogle” Flamuri,“PENA SHQIPTARE” Kosova shtet, kur dihete se shume shqiptar nacionalist , ne vite e shekuj, kane ike ne qiell,veteme pes ishin nacionalsit, vetem e vetem pse donim te jemi te lire, vetem e vetem pse e donin Kosoven si Republike te Shqiperise, dhe mu kujtu Esat Pash Toptani, Ahmete Zegolli, mu kujtu F.S.Noli,e Hasan Prishtin, Luigj Gurakuqi,Kadri Mehmeti,Azem Bejta e Ate Gjerrgj Fishta,Enver Hoxha, e Pjeter Arbenori, Hevzi Nela, e Pano Taco, mu kujtua, Rrahmon Morin, e Zenel Gervalla,Januz Loshi ,Halim Zariqi,Tafil Zena, e Ramadan Bogiqi(vici), Din Gjoshi ,Emin Syliqi, Adem Demaqi, e Fazli Gariqevci, Zeqir Gervalla,Isak Halilaj, Osam Gashi, Hazir Shala, e Adem Rrukiqi,Muhamet Karaqica,Azem Vllasi, Mahmut Bakalli, Ymer Elshnai,Osman Dervishi, Ramadan Hamza,Xhevdet Nika, e Bahtjar Osamni, Tahir Meha, Bejte Rexhepi, Sami Lushtaku,e Adem Jashari,mu kujtuna dallget e flakeve ne Prekaz, mu kujtuan Dhembjet e jetese….

Une Besoje se sot.Shqiptaret e ndershem te Kosovese,njohin shume mire sistemi politike te turturave e te dhunese te plaqkitjeve e te proceseve montuse kriminale komuniste ,te asaje kohe sllavoserrbo-monisto Titsit-Rankovicjan,e Miloshovicjan,1945-1981-1998/’999.qe shqiptareve nacionalist te Kosoves, ua vrajten enderrat, e cdo rruge jete,nacionalistet shqiptar e kishin te mbyllur te gjitha rruget,te mbylluar e te ndalura per te zhvilluar te vertetene e njohjese se cilet jemi NE,si KOMB,si Popull, si njohje te jetese, Ne te ndaluar e kishum kulturene tradicionale,mesimine Historise,per te mesuare e njohur historin e popullit shqiptar, NE kishum te ndaluar qe te i lexonim librat e Ate Gjergj Fishtese “Lahuta Malcise” si dhe te Adem Demaqit.”Gjarrprinje e Gjakut” .Ne kishum te ndaluar te ndigjonim Radio Tiranen, e ne Kosove gjithemone NATA eshte merr per DITE,e qielli i Kosvese ishte pa horizont drite mbuluar me re te zeza………………

Por te i kethehmi temese(leterave).
Sot ne kete shekull XXI.cdo gje menagjohet nga intreneti dhe mes te tjerashe jane edhe bizniset e web faqeve te shume shqiptarev,siqe jane :web.faqe.www.tschameria.
com.www.cameria.com.www.bruqi.com. www.albniapress.com.(Flori Bruqi)
bashkimkombetar.com e tje,e tje...qe ne parim nuk kane ase gje njerezore as educative, e as kombetare,perpos se deshmojne karakteret serbe dhe slave,dhe me propaganden e tyre te rrejshme, nxisin anmiqesin ne mese shqiptareve.
Shtrohet pyetja : Cka pretendojne keta.?! Qe i publikojne ne web faqe te tyre private,individuale, shpifje, e propaganden e rrejshme kunder shqiptareve e kunder fytyrave publike shqiptare, e kunder figurave letrare.?!
Shukrt dhe qarte.Kush perfitone nga keto aktivitete te Çoroditeshme te shqiptareve e qe shtypin ndergjegjen dhe NDERIN e shqiptareve, e qe jan shqiptar.?!
Kujtoje : Shkrimet e fyrjet e shpifje e errat dhe te dhembeshme qe kane bere Gjergj Kastriotit, Nane Terezes, (Gonxhe Bojaxhiun) .Ate Gjergj Fishten, Ing .Xhafer Deve, Akademik. Rexhep Qosjen, Rektorit te UNI.Prishtinese Enver Hasnit, Profesirit Baki Ymerin, Luftarine lirise Sami Lushtakut, gazetarve te RTK-ese,Personlitetit tim,nderin tim mergimtar, mundit tim Humon,te jetese, identiteti tim kombetar, dhe keto lexohen edhe sot ne keto webfaqet ,individuale, private, te ketyre Zhargojve e te “Zharkave “ e zuzkave, e zuzareve,♦ e gjuetarve,☻e te shqiptarellave te tjereve, qe jane Larok e Laramana,♦ me emre e mbiemr fallso,jane me nje sy, e edhe me sy Çakerrli,e qe tjerrine biznise……….
Ne te dy rastet ne keto webfaqe, lexohen lloj lloj shkembimesh shkrimesh e botimesh nga shqiptarellat dhe nga shqipttaert qe i gezojne keto web faqe, deshmojne :
1)karakteri serb, shpifje, rrena, e thane e thashme te kota…..,
2)deshmojne qe jane anmiqet e nacionalizmit shqiptar………..
3)deshmojne TRATHETIN e trashiguar qe nga baballaret e tyre,…
Te bamet e tyre nuk i lanjne, as Drinat e Bardhe, as Bistrica,e as Deti Jon,e as lumi Drenica, e as Deti Adriatik, e as Oqenanet, e as gjuha me sakica…..

Per hire te se vertetese , shkenca,poetika, gazetaria,e politika, e as gjuha shqipe nuk eshte per Flori Bruqin, I cili qe nga viti 1981. ka pas per detyre te iu sigurone serbeve raporte, kunder riniese nacionaliste shqiptare kosovare.Mirepo prej viti 1995. ka botuar “25.liraba” me hajni e plagjiatur. Per ta njohur te vertetene, Flori Bruqi,eshte ai i cili i ka vera identitetin shqiptar kombetar, ka vra personalitet te shquara shqiptar dhe figurate leterare, ka vera ushtaret e lirise,gazetaret shqiptar, dhe asesi nuk mundet te shpeteon nga te bamet e tija, nga te keqija e tina, nga propaganda e tina e rrejshme, nga shpifjete e tina,me emra fallso, qe ka manipulua me Eliten dhe Etiken Morale kombetare te UCKese,duke i ka dhane z.Carlo DePontese.Informata te gabuara ne vitin 2003. ne Prishtine.

Flori Bruqi, ne cilisin e gazetarit dhe te “reporterit te lufetes” (pa te drejte), eshte takuar me zonjene Carlo De Ponte, ne 2003. ne Prishtine, i cili para saje eshte lavdua per te bemet e tia, te ciles i ka dhane informate te rreme, edhe per vete edhe per ushtaret e UCK-es, i cili ka shpife edhe per luftetaret e UÇK-ese, dhe per luften e tyre te shenjte……

Si deshmi po ua sjelli Intervisten e shkurt qe e bere me 18.Prill.2009.Mr.M.M.gazetar, i cili prerase me tha;”…z.Carlo DePonete eshte shume e afte, te cilese i kojtohete fare mire,vizita ne Kosove –Prishtine, 2003.dhe takimi me gazetaret shqiptar,e cila me tha. Citoje,” Une dia, qe jame takua me gazetar shqiptare,ne Prishtine 2003. dhe me kujtohet shume mire gazetari –“reporteri i luftese” “Flori Buqi,” i cili filloj te tallet me mua, dhe pasi me tergio se kishte qene “ reporter lufte,” me lavdatate e tina, une e afrova dhe mi ka dhene infromate, te cilat i kam prezentua ne liber, dhe tani sado le te i bije murit me koke, eshte ajo e vertete qe e ka thane gazetari shqiptar, dhe nuk e kame percizua emrin e tije ne liber, si aresye per me i ik konflikteve nder shqipatr,”mbaron citati. Keshtu me bene te diture Mr.M.M.gazetar, I cili vazhdon dhe me thote,”zonja Carlo De Ponte, ka qene prokrurorja kryesore e gjygjite te Hagese, e cila ka shute edhe keto fjale, citoje;” ate qe une e kam paraqite ne liber eshte mase e vertete, shqiptaret gazetar te Kosovse, “ai reporter i luftese”duhe te denohne per shpifje e shpijunazh “ mbyllet citati .

Pra UDBashi yne shqiptar,Flori Bruqi, gazetar, “reporter i luftese ,shtetas i Republikese Kosovese, nga Isaniqi i Deqanit,” qe gezon deshmite dhe faktet qe ka punuar agjent dhe shpijun per sherbimin secret serb te serbise edhe ne Beogrda edhe ne Kosove, per gjera te tilla eshte i njohur edhe ne Kosove edhe ne Diaspor dhe ka experience qe nga viti 1981. …………….
Ndersa ne nje Intreviste tjetere qe e bera me 19.Prill.2009.nje ish,zv-komandant I larte ne Shtabin e UCK-ese,z.A.B.i cili thote Citoj.”Flori Bruqi,nuk ka pase kurfare presion nga askush e as nga ushtaret e UÇK-ese, per me i dhane zonjes Carlo De Ponte, informacione te rrejshme, ky magar as nuk ka qene fare “reporter lufte”, as nuk ka qene ushtare i UÇK-ese, e as nuk ka dale nga Prishtina,po ka ndejte ne Prishtine bashke me serbet e tije, pyte “radiokosovne e lire” dhe te tregojne se kush kane kene reprortert e luftese.”. Mbyllet citati…
Ndersa ne leterne time me lutje per “RadioKosvseseLire”, drejtuar z.N.P.me 19.Prill.2009.se a ka kene “reporter lufte” Flori Bruqi,?! “Radiokosovaelire” keshtu mu pergjigje.Citoje:” Mbylle gojen mor horr
Sunday, April 19, 2009 8:06 AM.From: "Radio Kosova e lirë" <info@radiokosovaelire.com.To: bahtirhamza@yahoo.com
Mbylle gojen o horr i horrave
Ti je nje shares i UCK-se, mor pis i pisave.” mbyllet Citati.
Leteren time ja bashkangjese ketij reagimi.

Prandja nese i preferohemi “shkenctarit, shkrimtarit, gazetari,reporterit te lufetes,”
Flori Brquit, lindje pyteja, kush do te ushtone me shume,./!propaganda e rrem, shpifjte e tina me emra fallso, apo e verteta e kohese me deshmi dhe fakte. ?!

EPILOGU
Une paraqite ne opinjon kete reagim, si aresye per shqiptaret, e per lexuesit shqiptar qe shqiptaret kudo qe jane te zhvillohen per te njohure te vertetenne,e qe te kene princip te se vertetese, dhe eshte me e dobishme kjo, sesa te lexojem propaganda te rejshme ,shpifje, Fyrje e fallsifikime, me emra falso,ne web.faqe.www.tschameria.com.
www.cameria.com.www.bruqi.com. www.albniapress.com.(Flori Bruqi) bashkimkombetar.com e tje,e tje……………

Pra ne sot duhet te mesojme te vertetene, ta bejem shprehi te vertetene sepse dihet me vite e shekuj,se : As anmiku yne serbosllave, as grekofonet, as RUSET,as Bugaret,nuk munden me i sjelle deme me shume shqiptareve nacionalista te Kosovese, figuareve letrare shqiptare,luftetareve te lirise, shtetit te ri te Kosovse,sesa vete shqiptaret, ja si keta qe i kemi me webfaqet e tyre dhe i kemi lexue,dhe I lexojme ne keto faqe internetit,
qellimet dashakeqese te ketyre , HIPOKRITVE qe jane vegel qorre te UDBashit ton.

Kete na bene te kuptoje : propaganda e tije dhe e tyre tyre,shpifjet e Fyrjet, paria e tyre me e keqe, shprehjet e tyre ne menyre me te ndyta ,qe nuk kane as krah, as FORCE, gje qe serbosllavet i kane bere per vete,dhe ne webfaqet e tyre deshmohet TRATHETIA e tyre,qe i kane mbete besnik serbeve.Keta Hipokrit, injurant, lajkatar, tartabiqa e me lloj lloji taralushashe, zuzkashe e zuzare, Kopila e Mitila,te monizmit serb,qe kane edhe gjakun e perzire me skllave, qe kane mbete amplitude verbim deshmojne se karakterziohen me karaktere serbe.

Pjesa e dyte vazhdone ne jave tjeter.

Bashkangjitur leteren derguar RadioKosoveseselire.
I nderuari z.Nysret Pllana,

Duke te pershendetur perzemersishte, duke rujte bresa te veqanta nga ti,
(8.Janar. 2003)dhe duke e diture se jeni edhe JU, je TI,z.Nysret Pllana,perej atyre ushtareve qe keni hyre ne vdekje, e qe jeni gjalle,qe ke luftua per liri dhe qe ke krijuar RadioKosovse e lire, lutem te nderi i yte, a eshte e mundur te na tregni, se a ka kene Flori Bruqi, "reporter i luftese" dhe a ka kene i kyqur “si reporter lufte”ne radiokosoven e lire,nese PO.- a i ka keryare obligimet si gazetar gjate kohese se luftese ne radionKosva e lire, .Nese Jo.JO.

Ne qe kemi besim e plote ne tya, dhe duke te besuar ty,z.Nysret Pallna,Lutem na tregoni me sinqeritet,mos u frigo fare he o Burri i dheut,sepse askush nuk i ka njofte reportert e luftese me mire sesa ti, me radiokosoven e lire, qe ka kene nje pikelidhje e informimit per luften qe u zhvillua ne Kosove,dhe mbetet radio e juaja, gjegjesisht e jone, per te be mire, e mire, per te quare ne vend amanetin e atdhetareve tane,te deshmoreve tane, te gjysheve e te stregjysheve tane,qe kane dhane jeten per kete liri.Per kete pavarsi,per “Kosoven Republike”per kete shtet me te ri ne Bote.

Me shkruaj shkurt.
bahtirhamza@yahoo.com

Te fala te shumta.

Pershedentje shqiptare
Bahtir Hamza,poet,Editor.
18.Prill.2009.

[Bahtir Hamza]

BAHTIR HAMZA,letrar
bahtirhamza@yahoo.com

Gjeke Marinajt,publicist
Teksas USA.


Date.28.Prill.2009.

Thema ; REAGIM per shkrimin ne Arte Cafee,
“EPIDEISTIKA PRINDËRORE NË NJË ANTOLOGJIE POETIKE “
Sunday, April 26, 2009 1:23 PM. ART-Caffe.

Ky shkrim i Gjeke Marinajt, eshte botua edhe ne vitin e kaluar,dhe e kom hudhe ne koshin e plehrave.Meqe tani, ai i cili e ka postua ne Art-Caffe, (per ribotim)ia ka feshi Daten e publikimit te autorit , dhe ka karakter lavdate, po REAGOJE, pa asnje te keqe,jo per te krijuar anmiq, por te verteten e jetese.
Une e kuptoje peshen e cdo libri, sepse cdo liber I buzeqesh atdheut, dhe nuk ka liber te keq.Por Valle, a nuk ishte me mire qe ketije “libri : “antologjisë poetike Zemra Prindërore.””te i perin nje poezi per Nane Terezen,qe eshte Nana e gjithe kombit shqiptar.
Nana e gjithe botese Krishtere, apo jo.?!

Sipas shkrimit te Gj.Marinjat, kuptova se libri ne fjale nuk ka art luftarak te poetikese , e as art qe e sulmon roberine e sistemit criminal te gjelatit criminal Enver Hoxhes, e as te UDBasheve, “kosovarjot” shqiptar .Por libri ne fjale permblidhet dhe fuqizohet; me disa shqiptar qe jane te intriges,plagjiator, hipokrit, dhe me disa shqiptar te dashurise per poezi, por ne anen tjeter me shqiptar te diktatures kriminale Enversite, gjymseshekullore , (1945-1992) e qe jane : humbes te lirise, humbas te gjallerise kombetare e te vertetese historike,humbas te vrullit djaloshar, humbas te besimit nder njerezor, gje qe tani shtirren,e shtirret sikur nuk eshte fajtor,por jane keta ne moshen e tyre te rreshture ne sistemin e gjelatit criminal Rankovico-Enversit-Titist, dhe nuk munden te mbulohet gjurmet e tyre e as te verteta e ndodhive te tyre………..

Si pas shkrimit te Gjeke Marinjat, ne kete liber prozentohen dhe disa shqiptare te shpirtit njerezor,dhe eshte detyre e jona qe duhet te dihet dallimi ne mes shkrimtareve qe ishin edhe shkrimtar edhe komunista, si edhe ata qe ishin edhe poete desertor dhe nacionalista,gje qe nuk i bejne poezite, e as libra njelloji, dhe as ne bashkemendim te nje pikelidhje te nje qendrimit shpirterore nuk kane asgje te perbashket,pra jane dy diagonale te kunderta.
Shtrohet peytja : pse duhet te meshifte e verteta.?!

Sipas Gjeke Marinaj, (nga Teksasi) me shkrim e tije “EPIDEISTIKA PRINDËRORE NË NJË ANTOLOGJIE POETIKE “ te botuar edhe ne kete vit ne Art-Cafee, me 26.Prill.2009. qe nuk ka me u botua kurre me, na bene te ditur per botimi i antologjisë poetike “Zemra Prindërore” me autor Agim Bacellit,I cili thotë : Citoje : “ Këtë mozaik poetik e kanë bërë edhe më të shndritshëm dy poetë të ftuar si poet nderi, dy ikona të poezisë shqipe, Dritëro Agolli dhe Agim Shehu. “

Ne aktivitetin kulturore per prezentimin e antologjive poetike ,per te I zbulua krijusit dhe talentet e rinje te shqiptaret dhe per shqiptaret eshte nje etape e re, qe zanafillen e ka nga “PENA SHQIPTARE” Prishtine, qe nga viti 2003.’004.’005.’007. ….

Mirepo ne ket veprimtari poetike te Agim Bacellit,siqe thote Gjeke Marinja,” mozaik poetik”jane shkrimtaret e pershtatur e te ngjitur njeri pas e pas tjeterit,njeri komunist i perbetuar e tjeteri UDBashe,i kulluar, qe e kane te njeten smundje, te njetene lakmi,(ne prejashtim,
zonj.Mimoza Ahmeti,zonj. Vitore Stefa,z.Agim Shehut,qe jane te shkelqyshem)dhe ta atyre qe fare nuk i njoh,dhe as nuk deshiroje te te i njohe, sepse asnje nuk e ka vajin e as vijen e lirise…
Te ia kam nje shkrimtari nje liber te mire kurre syt mos ja pafsha…

Mirepo, Gjekë Marinja, ne shkrimin e vet Dritero Agollin e quane “Ikone te poezise shqipe”. Te ndalemi pak ketu.
Une nuk kam asgje te keqe kunder Dritero Agollit,(edhe pse eshte pak smut i deshiroje sherim sa ma te shpejt)por jam i binudur,se Gjeke Marinajt, i mungon vetedija dhe njohja me te veretetene, sepse ne kete bote nuk ka pase as nuk ka Ikaona te poezise.
*******************************
Dritero Agolli nuk eshte i ngrire e i pagjelleri
Dritero Agolli, nuk eshte bere Ikone e as kujt.
Dritro Agolli,nuk eshte luftetar i Krishterimt,
Dritero Agolli, eshe nje shkrimtar shqiptaromonistoRus,qe ka dhen kontribute te shquara gjelatit komunist Enver Hoxhese, dhe sistemit komunist te tije,gje qe eshte deshtues i politikes se Partise Sicialiste, trashigmitar e “P.P.SH.” dhe nuk ka nevoj per lavdata.
z.Dritero Agolli,eshte konsideruar si nje shkrimtar me I mire nder te gjithe shkrimtaret komuniste te Enver Hoxhese, ne Tirane dhe ne Shqiperi.Edhe pse z.Ditero Agolli, nuk eshte as IKON, as nacionalsit, e as Demokrat,por ne veprat e tia gjejme stilin komunist, rrethimet e jetese komuniste, dhe shpirti i tije nuk digjte per liri, e as per dashuri nacionaliste demokrate shqiptare, gje qe shume shkrimtar jane shkri me Drito Agollin,…!

KUJTOJE
Dritro Agollin, si emer e kom ndigjua perhere te pare ne viti 1970. ne kalsen e tete te shkollese fillore”vllaznim-bashkim” te Gllogovcit,nga arsimtari i gjuhese shqipe Isak Krasniqi,I cili na ka thane :”Sot po ua prezentojme poeti ma te madhe komuniste,”marksito-leninist” Dritro Agolli, nga Shqiperi”…..
Ndersa Une personalisht dhe fizsikisht e kam takua ne Nentor.1993.ne ora 19.00.h. ne Selin e Shoqatese “MEMEDHEU” te ST.Gallen, ne Zvicerr, i cili para te parnishmeve ne fjalimin e tije komunist per Rilindasit,nuk e tha as nje fjel per poetin tardicional Ate Gjegj Fishten, Pasi e perfundoje fjalen e vet z.D.Agolli,E mora une fjalen.

Deri sa une folesha para te pranishmeve - atdhedashesve, Dritro Agolli, i pytke ata qe ishine ne tavoline e tije, per mua, se kush jam une,dhe pas mbarmit te fjalimit tim, ju afrova dhe e pershendeta, dhe ne shenje rrespekti ia dhashe librin tim U rritsh me lule te botes. Mepase e mori fjalen z.Agim Doci, deshmoje se ishte rrite ne nje shtypje te dhunshme te komunizmit, dhe foli per Ate Gjergj Fshten,mirepo Dritro Agolli , i mbushur me inat, perseri doli ne sken para te parnishemeve dhe nga urrejteja i skuqur ne fytyre kerkoje falje per harres, dhe me nje thenje te Ate Gjergjr Fishtese e mbylli fjalimin e vet.Ndersa Agim Doci,me dy persone te tjere e leshoi Sallen dhe dulen jashte.

Ketu ne kete nate takimi me Dritro Agollin,ishin rrethanate e pershteshme per te I mbrojte poetet tane nacionalist ,per te fole haptas per jeten e tyre,per tragjedine e tyre, per triumfet e tyre, per vepritarit e tyre,e edhe per poetiken e tyre, e dhe per poetin tone te madh nacionalsit te letersise shqiptare Ate Gjergj Fishta.(kopie,vdio-Kaseta).

Mirepo te i kthehemi librit te Agim Bacellit, “antologjisë poetike Zemra Prindërore.” Dhe autorit Agom Becollit, qe eshte nje zbatues 44 vjeqar i komunizmit, dhe trashigimtar i gjelatit kriminel( Enver Hoxhes,) qe fare nuk ka te beje as me letersi, as me histori te letersis shqiptare,as nuk ka titull,Profesor,as Magjister,as Doktor as Akademik, as shkenctar,as nuk ka kene i denuar per art, as i ndjekur si nacionalist,as nuk ka kene i cenzuaruar, as nuk ka kene i persekutum, nga askush e as nga Xhaxhi i tije “gjelati komuniste Enver Hoxha,…..
Ja lexone, : Agim Bacelli. I lindur dhe i rritur,ne qytetin e Korces ,ne vitin 1951. Pas mbarimit te shkolles se mesme ,vazhdoi studimet e larta ne Akademine e Aviacionit .Ka sherbyer ne bazen ajrore te Rinasit dhe ate te Zadrimes .Ka mbajtur graden major deri ne lirimin ,e tij ne vitin 1995.Po ne kete vit emigron ne SHBA ,me familjen .Sot jeton e punon ne qytetin e NEË YORKUT.Njohes i mire i teknollogjise kompjuterike ,informatikes ,e bejne te kaloje me ore te tera ,duke kerkuar e rremuar ne arshivat e historise dhe kultures jo vetem te popullit shqiptar por edhe te kulturave te popujve te tjere.Themelues i shume forumeve ,ëebsiteve dhe listave virtuale shqiptare ne internet ,intervist nga Raimonda Moisiu,

Ne botimin e kesaj antologjie poetike “Zemra Prindërore” te A.Bacellit, per te kaluare dallohen “kosovarjoti” : Zeqir Gervalla, UDBash,(me banim ne Neë York) qe populli yne shqiptar I Republikese se Kosoves, ka ruajte gjurmet e kohese, dhe eshte shembylli i Fazli Hades,(Gariqevcit),qe populli e gjykone thelle, Zeqir Gervalles,per tratheti, me daljene e tina nga burgu, mbenda viti per vepritari armiqesore nacionaliste,per Falmur kombeter.(1964).
Mirepo nese Ne, rrimi dhe bisedojme me kete njeri, Zeqiri, fillon me qajte, dhe shifet se nuk ka mujt me ju perballuar tarjtimit te turturave te burgut ,dhe i ka dhane shoket.!

Ne botimin e kesaje antologjie poetike “Zemra Prindërore” te A.Bacellit,dallohet UDB-ashi yne shqiptar”kosovarjoti” Flori Dushan
(Maxhun)Bruiq, UDB-ash nga Isniqi i Deqanit, trathetor,palagjiator,me tradit te karakterit serbosllave lexoni deshmit dhe faktet (1980-2008)

Me pas eshte Gezim Ajgeraj, nje bleresi i pozive nga Ilaz Prokshi,
Me pas Raimonda Moisiu,plagjitore, lakmiqare ne stilin komunist
”une per ty e ti per mua”.!
Llalbardo Dukagjine, eshte nje arhitip,lexoni poemen time Drenica Legjende me lule, 1992.dhe poemen e tije “ 100.vjetori I Kongresit te Manstirt”.2009.www.zemrashqiptare.net.

Ndersa emrat e te tjereve per mua jane te pa njohur.Por e dia se nuk kane shkalle te larte poetike, qe mundohen nga e verteta te bejen ndryshime,por ne mese te te mireve “shenderite” dhe i keqi…..!
Eshte e randesishme se paraqiteja dhe perzgjedhja e ketyre shqiptareve
“kosovarjot” dhe te shqiptareve komunist-Enverist, ne kete antologji
Agim Bacelli,ka paraqite Lakmine e tyre,dhe per te bere emer.Mirepo me e randesishme eshte qe te gjithe jane shqiptar,nga kjo del se ne mes te tyre ka qe jane njerezi te ulet dhe perkete aresye emrohen me kesi emerash, sepse e kane po kete qellim te trashiguar.

Une besoje se pas kesaje kritike, ne shqiptaret do te jemi edhe me te bukure, dhe besoje se shqiptaret e komunizmit Enverostalinist, (1945-1992) do te mbushen me vetedije te shpirtit njerezore ,njiasht edhe “kosovarjotet “ e mije,qe me prezentimine se vertetese te hecim perpara. sidoqofte e verteta eshte ne te mire te kombit, te kulturese kombetare, te historise se letersis shqiptare per te prezentuare te miren, te bukuren, te vertetene dhe njohjne e gjuremve ne kohe.
Shtrohte pyetja pse ne keta liber “Zemra Prindërore” Agim Bacelli, me palgjiator, me hipokrit e me arhitipa,paraqet ne bashkelidhje njerezit dinjitoz, poetet e mirefillit te letersish shqiptare, siqe jane : zonj.Mimoza Ahmeti,zonj. Vitore Stefa,z.Agim Shehut,?!……….
Ose eshte nje qellim i tije,qe te na bene te ndijshme per shkrimtaret komunist,ose te na detyrone te i duame edhe keta komunist, kur veqe dihet se kane kene rraktar,skllever qe duhen te binden dhe te rroken per nacionalizmin shqiptar dhe te mbushen me ndjenja kombetare, sepse keto ndjenja ua xhveshi gjelati kriminel Enver HoxhiSatlinisti, dhe Aleksander Rankoviqi,…

Sipas shkrimit te Gjeke Marinajt,qe e ka bere per kete liber, lexova emrat e titujt e poezive te autorve, si dhe te stilit te tyre qe jane te karaktereve te ndryshme, si dhe vet mosha dhe stili i tyre eshte i ndryshushem………
Mua me pelque titulli “Buzeqeshja e Penes” e zonj.Arta Mizinit, qe nuk eshte qeshteje teknike, per eshte boteveshterimit im qe une e beje te dallohet nga te tjeret.Si do qe te jete libri eshte nje kujtim,por poeti, artisti i dine, i ndien dhe i njehe,shkaqet e vujtejese, dhembjen e zemerse , “shtrydhjne e lotit”, si dhe vargun e sinqert te cdo poeti,por une jame i rrepet edhe ndaje vetevehtese, gje qe kam prishe edhe une poezi, balada, vjersha, dhe kam levize, nga shteti ne shtet, nga kontinenti ne kontinent por nuk mundem te heshti, per te vertetene.Une nuk kam ra nga qielli,por jame linde nga Nana ime shqiptare, 25.vjet kom jetura ne mes stuhive turturuse te botese se popullit tim.e 27.vjet i merguar.Sa per kurreshtje po ua derrgoje poezine time, TE VARRI I NENES.2000.

Por sot jame RE e Bardhe ,me kenaqesi e shkruaj kete REAGIM, pa i kerkua as kujt flaje, ndoshat ju shqetesoje por mos u merziteni,sepse une jam vetem nje lexues, veshtruse dhe nje kritik, dhe e dua librin,dhe jam mik i librit,dhe jam i fuqizuare nga kultura e librit,e edhe kete REAGIM e kame shkruare me aresya, a,?apo jo. Gjek Marinaj.?!

Una jam shqiptar, ju therrase, pa sharje, edhe pse UDBashet i kam sha,e nacionalistet e edhe te tjeret i dashuroje me buzeqeshje, sepse ju besoje, dhe me keto ndjenja dhe per te verteten nuk mundem te heshti, para ketije sekreti te para gjysmeshekull qe shqiptaret jane djegur nga vet shqiptaret, para kesaje dhembje ,para ketije shkrimi, qe jane prezentua UDB-ashet, e komunistat, gjuetar, shkrimtar te perzire te katagarise, nacionaliste dhe te kategorise komunist”Marksisto-Lenioniste”, gje qe kemi te bejme me njerezi te dy talenteve te ndryshme, sepse shpirti I poezise qendrone ne shpirtin e poetit te sinqert,ne ndjenjen kombetare, ne ndjenjen e dashurise, per te verteten, per te deshuma se cilete jemi NE.
Kush nuk pajtohet me kete REAGIM TIM, le te me shkruan
bahtirhamza@yahoo.com
bahtirhamza@hotmail.com


Pershendetje shqiptare

Bahtir Hamza

TE VARRI I NENES
Guri bën gjumin e jetes së qetë
Te fshati I të vdekurve
Unë,qetësisht përulem para këtij guri
Shenjë ë peindërve të mi që më thërrt
Të vij sa më shpesh këtu
Të mos lejoj kush
E t’ia prish qetësinë fshatit
Të të vdekurve në amshim.

Ai është vendi ku takohen
Të gjallët me të vdekurit
Privilegj që nuk e ka fshati I të gjallërve
Ndaj shkoj shpesh aty
Te Varri I nënës Fahrije
Prehem për liri.

25.Maj.2000.

Art-Cafe] EPIDEISTIKA PRINDËRORE NË NJË ANTOLOGJIE POETIKE
Sunday, April 26, 2009 1:23 PM
From: "Llemadeo D." <llemadeo@yahoo.de>View contact details
To: "arta-cafe" <art-cafe@alb-net.com>, sterkala@yahoogroups.com, teutatshqiptarenebote@yahoogroups.com, "Gazeta RD" gazetard@albaniaonline.net

EPIDEISTIKA PRINDËRORE NË NJË ANTOLOGJIE POETIKE

Këtë mozaik poetik e kanë bërë edhe më të shndritshëm dy poetë të ftuar si poet nderi, dy ikona të poezisë shqipe, Dritëro Agolli dhe Agim Shehu.

Nga Gjekë Marinaj

Ashtu si të gjitha projektet e tjera në letërsi që nisin me një ide apo me një grup idesh filloi dhe u realizua edhe botimi i antologjisë poetike Zemra Prindërore. Por askush më parë se poeti Agim Bacelli, ideator i këtij botimi, nuk do të ishte dakord se distanca midis një ideje dhe realizimit të saj është shpesh aq larg sa ç’është ëndërrimi nga realiteti. Për fat të mirë ideve të mira u bashkëngjiten gjithmonë njerëzit e mirë.

Ndaj në radarin e këtij projekti hynë menjëherë një grup miqsh të përbërë nga disa poetë, shkrimtarë dhe intelektualë. Zemra Prindërore u përgatit, redaktua dhe korrektua nga tre anëtarë të shquar të Shoqatës së Shkrimtarëve Shqiptaro-Amerikanë: Agim Bacelli, sekretarja e shtypit pranë shoqatës Këze (Kozeta) Zylo dhe Kostaq Duka, duke pasë pranë edhe përkujdesjen e vazhdueshme të kryetarit të shoqatës z. Dalan Luzaj. Një kontribut të veçantë në këtë drejtim dhanë edhe konsultantët Mardena Kelmendi e Edmond Ismailati, krijuesja e arti grafik Eva Saliu si dhe redaktori teknik Albert Zholi. Këtë mozaik poetik e kanë bërë edhe më të shndritshëm dy poetë të ftuar si poet nderi, dy ikona të poezisë shqipe, Dritëro Agolli dhe Agim Shehu.

Të gjithë prindërit e mbi pesëdhjetë poetëve të përfshirë në këtë antologji do të ishin krenarë me paraqitjen teknike dhe kualitetin e poezive të kësaj antologjie që u dedikohet ekskluzivisht atyre. S’do mend, siç ndodh me të gjitha botimet e antologjive, mund të ketë edhe nga ata që do e kundërshtonin përfshirjen në antologji të disa poetëve më pak të njohur në komunitetin letrar. Por për fat të mirë, grupi i punës është mbështetur në qëllimin e mirë të tyre dhe është përkrahur nga njerëz që zakonisht flasin me vepra. Në këtë vorbull hyjnë edhe sponsorët e veprës si nënkryetari e shoqatës Mëhill Velaj, Mardena Kelmendi dhe studiuesi e përkthyesi i njohur Dr. Selaudin Velaj. Me shumë të drejtë, kjo Antologji është e ndërtuar tërësisht me poezi që poetët u kanë dedikuar prindërve të tyre e që andej të gjithë prindërve shqiptarë.

Për misionin e shenjtë që kanë, të gjitha poezitë, pa përjashtim, janë të mira dhe shumë prej tyre të shkëlqyera. Ato janë poezi të drejtpërdrejta, të pastra dhe të depërtueshme. Ajo që të tërheq vëmendjen është hollësia e detajeve, seleksionimi i kujtimeve; secili poet ka idenë e vet se cilat kujtime duhen përfshirë e cilat duhen lenë jashtë poezisë. E gjithë kjo dhënë me atë ndjenjën dhe dashurinë që vetëm poetët e kanë kapacitetin letrar ta thonë në vargje.

Ndarja me prindërit, me tokën në të cilën janë rritur, është një farë vdekjeje për poetët. Distanca gjeografike dhe koha e shkëputjes, vuajtjet për të na rritur dhe sekretet e mbijetesës, gjendja e shëndetit apo humbja e tij, mundësia e vdekjes apo vetë vdekja përbëjnë universin drejt të cilit graviton pesha e madhe e shqetësimit të poetëve për ata që i lindën dhe i rritën me dashurinë më të madhe dhe me mundimin më të sinqertë.

Ja me ç’mjeshtëri poetike e me ç’pastërti mendimi filozofik e kthen në vargje ndjenjën e ndarjes dhe natyrën rreth saj poetja Raimonda Moisiu: “Nata, para se të nisesha për në kurbet, / Kishte hënë—si fytyrë e vdekjes nata—e qetë” (Raimonda Moisiu, “Gurët e Rrugicës Sime”, fq. 139). Apo poetja tjetër e talentuar Julia Gjika, e cila di ta humanizojnë subjektin e vetmisë në atë mënyrë sa të bën që ta përjetosh atë në nivelin që e përjeton ajo vetë kur shkruan: “Kur dikush i troket në derë, / ai nuk e dëgjon, / po të dëgjojë, / nuk beson, / se dikush troket për të. / Babai jetim në pleqëri” (Julia Gjika, “I vetëm brenda katër mureve”, Fq. 82). Duke poetizuar në të njëjtën ide poeti Adnan Mehmeti e zgjeron hapësirën e mendimit duke i shtuar atij nocione inventive përshkrimesh shpirtërore: “Në thinjat e mia / Fëmijët përkëdhelin / Bardhësinë e tyre. / Kujdes, mos u dashuroni me to, / Se në zbardhjen e tyre, / Sodis thinjat e babait ti” (Adnan Mehmeti, “Thinjat”, fq. 20)

Për prindërit të gjithë fëmijët janë poet ndonëse ata mund të mos shkruajnë poezi. Ndaj disa prej tyre nganjëherë janë mospërfillës ndaj kësaj të fundit. Edhe mospërfillja e prindërve tanë ndaj poezisë, në këtë vepër, eksploron vetveten si një çelës sa krijues aq edhe sofist në brendësinë e një origjinaliteti të rrallë në varg. Poetët dhe shkrimtarët e ndjejnë më mirë se kushdo tjetër se çdo lëvizje që bëjmë në këtë jetë gjeneron një forcë energjie dhe se kjo energji duhet vënë në shërbim të suksesit jo vetëm të vetes por edhe të tjerëve.
Poeti ynë kombëtar Dritëro Agulli, e sheh raportin midis vetës dhe babait të tij jo si baba e poet por si baba e bir, një energji poetike kjo që do të jepte jetë edhe te lexuesi më i plogët: “S'e thur poemën aq të gjatë, / Me vargje si litarë, / Se kushedi e gris im atë / Dhe dredh me te cigare” (Dritëro Agolli, “Poemë për babanë dhe veten”, fq. 16).

Nisur nga fakti se universi operon nëpërmes shndërrimeve dinamike të cilat marrin kuptim më së miri në jetën dhe veprimtarinë e njerëzve të mirë, të atyre që u japin të tjerëve një pjesë të vetvetes, në cilëndo formë të jetë e mundshme dhe e përshtatshme, mund të themi se edhe prindërit tanë na duan pa pretendime për shpërblime qoftë edhe nga ato artistike. Ja mendimet e poetes Arta Mezini në këtë pikë: “Kam frikë pena ime, kam frikë / Prej botës së madhe asgjë nuk marr hua / Dhuratë kam gjithçka, veç zemrës që rreh / Udhën e jetës dhe udhëtarët që dua” (Arta Mezini, “Buzëqeshja e penës”, fq. 31).
Ngaqë prindërit përbëjnë një pjesë kaq esenciale në jetën e poetëve në fjalë, Zemra Prindërore vjen te lexuesi si një reflektim i kësaj lidhje shpirtërore, si shteg në kërkim të përjetësisë së tyre në format e pranueshme të shoqërisë prej së cilës vijmë. Madje edhe marrëdhëniet me prindërit tanë u nënshtrohen ligjeve të marrjes dhe dhënies së anasjelltë të kësaj sentonie. Siç do e shohim më poshtë të perceptuar në metafora të goditura, të japësh dashuri nënkupton edhe të pranosh atë. Poezia “Një pjesë e imja” e Diana Seitajt e ilustron më së miri këtë koncept: “Dhe po të më pyesin nesër, çfarë do të zgjidhja për ju, / sërish, pavdekësinë do të thërrisja! / E nëse them, se jeni një pjesë e imja, / besoj se unë për ju.., jam e tëra” (Diana Seitaj, “Një pjesë e imja”, fq. 39).
Sado që mundohemi ta idealizojmë jetën, ngaqë ajo ka një fund dhe fundi i saj do i shkaktojnë dhembje të tjerëve që mbeten pas, jeta mbetet një harmoni komunikimi e të gjitha elementeve të shpirtësisë që përbëjnë strukturën e ekzistencës. Ky fund edhe kur nuk është peltik është dhe mbetet i frikshëm, i përmallshëm e deri në fund njerëzor: “Natën vonë kur doli hëna, / Mbi bar na gjeti nëpër ëndrra. / Veç gjallë nëna shuplakat hap, / Si tjegulla mbi ne e vesa s’na lag”(Çerçiz N. Myftari “Në shuplakë të nënës”, fq. 38).
Nga Myftari mësojmë një nga arsyet se pse ndjehemi gjithmonë të vegjël para prindërve tanë. Dashuria prindërore ka një ligj të koduar në gjakun tonë si shqiptarë dhe si humane që jemi. Kjo qëndron edhe më e tillë për ne krijuesit ku ligji është në një manifest me të cilin shpallim parimet e qëllimeve tona themelore. Brenda këtij ligji e shohim veten në një proces të çuditshëm ku observuesi behet i observuari, një proces ky i ngjashëm me atë ku ëndërruesi manifeston ëndrrën e tij.

Për ta shijuar në një formë më të bukur këtë ide le t’i referohemi të talentuarës Zylo:“Nga kripa e currilit të lotit, / S’duronin dot këtë lloj vese, / Që buronte nga zërat e mekura, / Brenda pentagramit që s’buzëqeshte!” (Këze (Kozeta) Zylo “Rrudhnin Fletët”, Fq. 94). Edhe Valbona Dardha ka mënyrën e saj të poetizimit në këtë pikë: “Ti akoma vazhdon të më përkundësh, / Për ty, unë akoma fëmijë i parritur / Mbuluar me thinja” (Valbona Bardha, “Mall Etern”, Fq. 172). Pikërisht për këto nivele sa personale aq edhe të përgjithshme poeti Dhori Thanasi sugjeron: “Ti ruajmë “të lashtat”/ Le të rrjedhin si lumë / Të duash është pak / Të kujdesesh është shumë” (Dhori Thanasi, “Kujdes”, Fq. 43).


Mendimet e Thanasit janë jo vetëm pjesë e ingranazhit të kulturës sonë por edhe të etikës që e vlerësojmë aq lart. Sepse burimi i gjithë krijesës është vetëdija, potenciali që gjakon shprehjen e dashurisë dhe dhimbjes, të bukurës dhe të shëmtuarës, të bekuarës dhe mëkateve nëpër të cilat kalon njeriu gjatë jetës. Atributet e tjera që përfshijnë këto aspekte të vetëdijes janë zakoni, heshtja e pafund, ekuilibri, thjeshtësia si dhe cilësi të tjera esenciale të natyrës tonë. Të asaj natyrë të ndërtuar nga Zoti dhe të zbukuruar nga ne dhe brezat e tjerë papa nesh.

Në Zemra Prindërore poetët nuk e kanë lënë pas dore as komponentin e vuajtjes si pjesë e jetës. Kostaq Duka e thotë si s’ka më mirë: “Im atë punëtor është, / nga më të thjeshtët, nxjerr gëlqere të bardhë”… / Ç’më erdhën ndërmënd këto vargje, / vargjet e parë për babanë”(Kostaq Duka, “S’janë vetëm disa fjalë”, Fq. 90). Kurse Petraq Pali, i njohur si poet që jep maksimumin e vet në lartësimin e figurës së babait të tij Janko Pali (mësues i popullit) për këtë antologji vë në pah edhe vuajtjet e së ëmës. Ja me ç’maturi poetike e kryen këtë akt autorial: “Kur litari nëpër supe / Të kish prerë e të kish grirë / Mbushur bucela me ujë.... / Tharë buza shkretëtirë!” (Petaq Pali “Bucela”, Fq. 136). E si mund të mos i vlerësosh vargjet që pasojnë: “Më pret gjithnjë tek prag’ i portës, / Duart nën përparëse sikur fsheh diçka, / Njëlloj si nënat në mëhallët e botës, / Nëna ime, e plakura” (Thani Naqo, “Nënës” Fq. 166).
Mundësitë e interpretimit të këtij aspekti poetik si nga pikëpamja e dialogut me të kaluarën ashtu edhe të formalizmit sentonik të realitetit jepen me mjeshtri dhe ndjenjë edhe nga një poet tjetër i përfshirë në këtë antologji. Ai është Gëzim Llojdia, një fragment i poezisë të së cilit vijon:“Mullarët e barit u kalbën, te konakët tanë, në katundin e largët. / Oborri gri i heshtur ditën dhe natën, kasollja e lopës me bajga tharë, / thupërishtet rënë, mbi thanë. / Fener poçethyer, gjysmë i ngrënë” (Gëzim Llojdia, “Do ti mbledh lotët e gjyshes pas plisit”, Fq. 62). Ndërsa poeti Shefqet Dibrani, në një nga poezitë më të arrira të tij, trishtimin njerëzor e vë mbi hallet e përditshme që karakterizojnë shumicën e nënave tona. Ai e kthen atë në një dramë të vërtet. Në fakt ai e përkufizon domethënien e vuajtjes njerëzore në mënyrën e tij, duke e lënë lexuesin në shkallën e gjykimit të vet për zinë që vetëm pak vite më parë u përzie me ajrin që thithte njeriu kosovar në rrugën e vështirë të lirisë së vet: “Diku në rrugët e Prishtinës, Nëna ra / Lemeria e klithmës sate shpirtrat shurdhon pa pra…“ (Shefqet Dibrani, “Baladë për nënën dhe motrën Xifë duke ikur nga Prishtina”, Fq. 160).

Poema e Dibranit na futë në një shteg poetik ku potencialet semantike dhe estetike të poezisë e fuqizojnë mendimin se mungesa e prindërve tanë ka diçka të shenjtë dhe humane në vetvete. Gjë që shpjegon se standardet e larta intelektuale dhe morale të poetëve bëjnë që roli i prindërve në vargun e tyre të shkëputet nga realja te surealja edhe anasjelltas. Ndue Hila dhe Skendër Rusi, secili në mënyrën e vet, e konsiderojnë këtë aplikim të jetës sociale si fenomen sa të pamundshëm aq dhe të paevitueshëm në marrëdhënie me veten. I pari shkruan: “Marr të flas me të, por nuk mundem / Marr t’i shkruaj por jo. / Sa shumë unë për të po vuaj, / Siç vuan për mua dhe ajo.” (Ndue Hila, “Malli për Nënën” 128). Ndërsa Rusi thotë: “Gjithnjë po bëhesh më e kërrusur, / Sikur po i afrohesh tokës! / Unë jam atje,në sytë e rrudhur, / Ku është fillimi i gjithë botës!” (Skënder Rusi, “Nënës sime”, Fq. 155).

Si të tillë poetët duhet të falën për ndjenjën e një krenarie të ligjshme që rritet më parë brenda gjoksit e pastaj brenda vargut të tyre. Sepse poetët, siç dihet, janë gjithmonë në luftë të brendshme midis arsyes dhe dashurisë distinktive që kanë për prindërit: “Dhe ikja larg teje shumë herë / dhimbja lozte me këmbët e mia / mërzia frynte furishëm si erë / e çdo ditë prej mallit të mbinin thinja!..” (Lekë Gjoka, “Nënës” Fq. 98). Po kështu edhe poeti Edmond Ismailiati me një intuitë vërtet fine poetizon dhimbshëm: “I trishtuar çohem çdo mëngjes, / Me shpresë se do të përqafoj, / Krahët bosh i mbledh me përtesë, / Mbushur plot dhimbje i shtrëngoj” (Edmond Ismailati, “Tek loti mungesën përjetoj—Babait tim Sherif Ismailati”, Fq. 44).
Intelekti poetik që gjendet në këtë antologji është i përbërë nga një fenomen që paraqitet here si gjysmë-art e here gjysmë-instinkt, por që të dyja janë të përdoruara me efektivitet në gjuhën poetike dhe tonin përmallues që zotërojnë në vetvete poezitë e tyre. Këto efekte mundësojnë apo argëtojnë idenë se dashuria prindërore i përket sa ekzistencës njerëzore aq edhe asaj hyjnore. Një ide kjo që gjeneron fuqi të mëdha ndjesishë dhe elaboron pastër në aspektet e shqetësimit intelektual dhe kapacitetit të vetëdijes humane që tentojnë në varg: “Ne jemi lisa me rrënjë / në gurë e varre / jehonë zërash të rinj / oshëtimë zërash të të parëve” (Mëhill Simon Velaj “Fragment Historie” Fq. 121). Këtë vetëdije poetja e re Marjeta Ismailati e thotë me një sinqeritet gati fëmijëror dhe me një pastërti te admirueshme mendimi: “Më kujtohet gjyshi im! / Këngë labe seç këndonte, / Kur arat me parmendë lëronte, / Unë ecja si flutur pas tij, / Nëpër gjurmët që lëshonte ai” (Marjeta Ismailati, “Më kujtohet gjyshi im—Shahin Tusha” Fq. 115).

Edhe zhvillimi i cilësive morale është një dukuri interesante në këtë libër. Rëndësia e mësimeve të prindërve nuk humbet në mes të rreshtave por është një e dhënë direkte dhe me forcën poetike që meriton. Në shumicën e poezive tabani ideor shtihet në sferat e instinkteve sociale përfshi këtu edhe rolin e prindërve që shkojnë si vektorë paralel me jetën në vazhdim. Këto instinkte janë shumë komplekse e nganjëherë drejtohen drejt disa veprimeve specifike që kanë lënë gjurmë në kujtimet e poetëve.

Elementet kryesore që përbëjnë këto episode janë dashuria, emocionet dhe simpatia, të cilat tek poetët, më duket mua, gjenden në një shkallë më të lartë se në pjesën tjetër të popullsisë. Poetët e skanojnë dashurinë prindërore më një përkujdesje të veçantë. Ata e lartësojë karakterin e lartë prindëror dhe derivacionin e tyre deri në nivel interpersonal. Ja një fragment poetik nga Resmi Corbaxhi: “Herë më rri në krah / më jep një këshillë / Bir! / Shokë pa gabime mos kërko, / është e kotë / në qoftë se ti do / të mos mbetesh pa shokë” (Resmi Corbaxhi, “Hija e tij” Fq. 142) .

Llemadeo Dukagjini është një poet tjetër që me një vizion filozofik të filtruar në traditën burrërore të vendlindjes së tij ndër të tjera shkruan: “Ndërsa njëzëri, etrit, që të dy më thanë; / ‘Sa të mundesh o bir të ligun e duro, / Por largohu prej tij po munde´ një ditë udhe larg… / Kurrë besë mos i fal, as borxh´ kurrë mos i kërko’! “ (Llemadeo Dukagjini, “Porosi e etërve” Fq. 102).

Sipas këtyre sy poetëve, vlerat e prindërve janë të pazëvendësueshme në jetën tonë pavarësisht nga statusi personale që fitojmë në jetë. Orvatja për ekzistencë apo nevoja për të mbijetuar është dhënë në një mozaik ngjyrë-plotë metaforash, që lë vend si për interpretim shpirtëror ashtu edhe filozofik. Kushtet e pafavorshme të jetesës së prindërve të poetëve nuk paraqiten si intriga politike ndaj fatit të tyre, por më tepër si përpjekje për të rritur fëmijët pavarësisht vështirësive që mund të sjellë koha.
Poeti Gjeto Turmalaj gjendet brenda këtij perceptimi: “Se është krijesa ma e madhe e dashnisë, / Se është shpirti ma i madh i ngrohtësisë, / Edhe kur të mbarojë drita e Diellit e Hanës, / S’ka për të mbarue madhështia e Nanës” (Gjeto Turmalaj, “Për Nanën”, Fq. 70). Ja edhe Flori Bruqi: “Ti kërkon dritë / se ishe dritë / siç janë dritë / të gjitha nënat” (Flori Bruqi, “Rreze drite”, Fq. 55). Fatjon Pajo futet direkt në zemër të kësaj vërtetësie: “Sot bie shi… / Mbështes ballin në gjoksin tend / E me vehte them: / -S’ka si Ti!” (Fatjon Pajo, “Tim eti” Fq. 52). E njëjta rrjedhë e vetëdijes se prindërit janë gjithçka për fëmijët e tyre buron edhe nga poezia kuptimplote “Zemra Prindërore” e poetit Agim Bacelli (titull ky që është huazuar dhe si titull i antologjisë) “Askush në botë s’ju do më shumë / Se prindi që ju ka sjell në jetë! / Prindi ju bëhet çadër apo gunë / Në stinën përvëluese a në qamet” (Agim Bacelli, “Zemra prindërore” fq. 24).

Pa u larguar nga ky kuzerizëm, si gjithmonë magjik në fjalën e tij, porti Dalan Luzaj shkruan: “Rëndojnë mbi të tetëdhjetë e ca vite / çdo vit i solli një dhuratë / Me shpirtin e pastër prej fëmije / Atdheut ia nisi për shpatë” Dalan Luzaj. “Babai” Fq. 56). Poeti dhe përkthyesi i mirënjohur Vangjush Ziko, po ashtu, vë në lëvizje ndjenjat e thella që ka në një nga poezitë e bukura të tij tme titull “Ikja e babait”: “Si na e bëre kështu, baba?!... / Flisje, buzëqeshje, rënkoje ngadalë. / Brym'e verdhë mbi fytyrën tënde ra, / Tingëllove dhe heshte si një këmbanë.”

Natyrisht, poezi të arrira nga shumë drejtime janë edhe ato të poetëve Zeqir Gërvalla, Mardena Kelmendi, Argetina Tanushi, Maliq Lila, Hysen Cifligu, Zaho Balili, Vitore Stefa, Rozi Theohari, Eleonora Gjoka, Agim Vatoci, Robert Martiko, Vangjush Ziko, Riza Lahi, Mimoza Ahmetaj, Eduard Dilo, Belul Shaqo Arapi, Hasibe Alishani-Bllaca, Gjezide Isufi, Medije Vraniqi, Gëzim Ajgeraj, Fatjon Thanasi etj.

Së fundi, duket qartë se poezitë e kësaj antologjie janë të frymëzuar nga motivet më humane të poetëve dhe organizatorëve pjesëmarrës. Qëllimi i mirë u jep vlera edhe me të larta virtyteve të tyre të mëdha. Perceptimi artistik që gjejmë në këtë grup poetësh është karakteristikë e poetëve shqiptarë, të cilët me dashurinë më sublime i vënë nënat dhe baballarët e tyre në një platformë të atillë njerëzore e sociale që për shumë njerëz në botë një perceptim i tillë do të konsiderohej si një lloj utopie brenda ligjeve të trashëgimisë familjare. Shkurt “Zemra Prindërore” është një antologji deri në fund poetike në kuptimin më poetik të fjalës.

A.Bacelli ka filluar te krijoje qe ne moshen 7-8 vjecare. Poezia e tij e pare eshte bere kur ai ishte vetem 12 vjec. Nje termet i forte ne Korce ne 24 korrik 1964 do te tronditete Shqiperine dhe Maqedonine me Dibren. Humanizmi, perkrahja qe i ben populli yne njerezve te demtuar nga termeti i jep frymezimin per t'ju kushtuar poezine "Ju flet Dibra", botuar ne gazeten Zeri i Popullit.

Frymezimin per te shkruar e gjen te lidhur ngushte me fantazine ,e cila merr vlera te medhaja ,se edhe vete dituria ,qe te rinon ,te zbukuron ,te ben mbret dhe perandor ,te ben te fluturosh pa krahe e te lundrosh pa pende,te ben t'ja kalosh shpejtesise se drites e te mposhtesh postulatet e shkencetareve me te medhenj te botes.Guximin ,qe shpesh i mungon , e gjen duke krijuar poezi ,tregime ,publicistike ,histori ,gjeografi ,muzike . Pasionin per te krijuar e krahason me gruan me te bukur qe i dashuron e i vlereson , me shume bukurine shpirterore,se ate fizike dhe i jep zemer, force e muze ,te hyje ne zemrat e atyre qe nuk te afrojne te pragu i deres.. Kur mbaron se shkruari nje poezi a tregim ,ndihet i kenaqur ,krenar ,tamam si ai arkitekti qe sapo ka perfunduar nje ndertese te bukur dhe i gezohet shume. Shpesh fle e zgjohet me krijimet e tij. Eshte shume i dashuruar plot pasion pas te shkruarit e te remuarit ne histori.

Ky eshte shkrimtari ,publicisti dhe poeti ,Agim Bacelli. I lindur dhe i rritur,ne qytetin e Korces ,ne vitin 1951. Pas mbarimit te shkolles se mesme ,vazhdoi studimet e larta ne Akademine e Aviacionit .Ka sherbyer ne bazen ajrore te Rinasit dhe ate te Zadrimes .Ka mbajtur graden major deri ne lirimin ,e tij ne vitin 1995.Po ne kete vit emigron ne SHBA ,me familjen .Sot jeton e punon ne qytetin e NEW YORKUT.Njohes i mire i teknollogjise kompjuterike ,informatikes ,e bejne te kaloje me ore te tera ,duke kerkuar e rremuar ne arshivat e historise dhe kultures jo vetem te popullit shqiptar por edhe te kulturave te popujve te tjere.Themelues i shume forumeve ,websiteve dhe listave virtuale shqiptare ne internet ,ku kontributi i tij ,ne te shkruar nuk njeh kufij .Nje krijues universal ,i te gjitha zhanreve . Ja nje vleresim per poezine e Agimit nga gazetari,Resmi Corbaxhi:Poezite e Agimit jane si petalet e nje lule shume te bukur ...Petalet hodhen rrenje ne atdhe dhe shperthyen ne nje kontinent tjeter,rrugeve te nje qyteti ,qe kurre nuk fle,e me te medhenjte e botes ,New Yorku,Cdo petal ,nje lidhje,,e cdo lidhje nje mendim ,nje mesazh.Here-heres nepemjet tyre shpirti i poetit rebelohet ,here zbutet.Mbi te gjitha petalet kane nje mesazh 'Te qenurit njeri i mire! Por per te ditur me shume rreth Agimit dhe veprimtarise se tij ,kete do na i thote vete ai ,nepermjet kesaj bisede ,qe ne beme bashke!

[Bahtir Hamza]

TRI LEGJENDAT
E SHPIRTIT TE KOMBIT SHQIPER

BAHTIR HAMZA,letrar
bahtirhamza@yhoo.com
bahtir7@hotmail.com

Saturday.May.02.2009.

-I-Pjesa e parë
a)

Tri legjenda të luleve të pavdekshme të dy shekujve, XX dhe XXI. të “Republikës së Kosovës” që karakterizohet dhe e bëjnë fuqiplote tërë Botën Shqiptare, shqiptarët në përgjithësi, si dhe Karhinën Autonome Autoktone të DRENICËS, si dhe shtetin më të ri në Botë, ” Republiken e Kosoves”, shteti i dytë shqiptar.

b)
Legjendat që nuk i kanë bërë të huajt. As nuk kanë mujt me i thy kurrë të huajt,qendërojnë të pa thyeshëme dhe janë të pa humbura për jetë e mot në Piedistal.
Këto tri legjenda janë pjesë e botës dhe e vetë jetës të mbarë shqiptarëve në tërë Globin, dhe i takojnë A.R.B.-ës, që është trualli i gjithë shqiptarëve, gjë që politika nga arti mori të drejtën e vet. Këto legjenda festohen me Data, me simbole të Lirisë, me petëkun e Yjve,gjë që gjatë tërë jetës mbarë shqiptarëve u kanë sjellë: fat, liri, dashuri, gezime, lumturi dhe shtet që secili shqiptar ta njehë Universin, sepse janë vetë Universi.
c)

Në keto tri legjenda janë sakrifikua njërezit më të shenjët shqiptar nacionalist të Drenicës,dhe të mbarë popullit shqiptar,njërezit që kanë mbrojtë Identitetin kombëtar shqiptar, njërezit që kanë mbrojt nderin, Familjen, shtëpin, njërezit që kanë mbrojtë fëmijtë jetima, janë njërezit që janë të vdekur e që sot janë të gjallë, e të gjallit të vdekur, gjë që janë me NE në çdo festë jete, janë në cdo shtëpi, dhe kurrë nuk bijnë poshtë, sepse janë shembulltyra me autotentike e traditëse dhe e zakonëve të një populli liridashës dhe në vete janë thesar janë muze për tërë popullin shqiptar.


TRI LEGJENDAT E SHPIRTIT TE KOMBIT SHQIPTAR.

1.Shteti ”Arbani e vogel” Azem Bejt Galicës,(1921-1924)
2.Simboli ”UCK”-ës, Adem Jasharit,(1981-1999)
3.Simboli ”Pena Shqiptare” Bahtir Hamzës.(2003-2005).

[geezer]

Pershendetje zotri Bahtir desha te pyes per kete simbolin [I]"3.Simboli ”Pena Shqiptare” Bahtir Hamzës.(2003-2005)''[/I] cila ishte kjo se nuk munda te kuptoj ,

[Bahtir Hamza]

Bahtir Hamza,
E deille.Maj.03.2009.

Thema : Per Simbolin e PENES SHQIPTARE . Koment per lexuesit.

LEXUES i DASHUR.

Duke ju falenderua pezemersisht, kam nderin te ju shkruaj kete koment ne shenje te mirenjohjese, dhe te rrespektit qe e kam per ju. Ne burimin e dijese ketu ne Forumin Shqiptar,qe bashkohemi se bashku.

Simboli i PENES SHQIPTARE eshte sinunim dhe rezullta , I librit, I vaterese, dhe I njohjese me boten,si bote dhe te vet botese shqiptar.Symboli eshte krijuar dhe punare nga Une Bahtir Hamza, dhe Prof.Hazir Shala, ndersa dizajnin e ka bere Iliri,per mbare shqiptaret per te i realizuare enderrat e tona,dhe si i tille ka karakteristikat e veta.
Nese nuk e kupton, te lutem pytem te te spjegoje ne detalje.

Lexues i dashur,

Ne principin e se vertetese, i mbaje per mirenjohje KOMENTET e juaja filozofike, si vegime aktuale, dhe komunikim me mua, e ne anen tjetere eshte : perkrahje e qytetrimit te atdhedashurise,e artit e se vertetese, e javes, e muajit, e vitit, e, e shekullit, e Debateve per te i njohur gjurmet ne kohe,e,edhe te inicijativese politike, fuqimisht ne krahun e zgjidhjese politike,e drejta jone e pavdekshme ne lidheshmeri me historin me te drejten dhe shtetin, dhe gjithemone ne funksionimi e se vertetese dhe te kulturese, si dhe ne alternativen per te kene te lire dhe te bashkuare ne harmonin e dashurise se atdheut ton,te shtetit ton ,te Republikese se Kosoves, qe e kane dashte dhe e kane kerkua kahera, Baballaret tane , stergjyshet tone, me alternetiva lufte,e kane kekruare Rapsodte e kenge folklorike, dhe kete melodi, qe eshte e jona,e gjakut ton, qe jemi ne ,qe jane figura te historise se popullit ton, qe nga Syle Rezalla,(1819) Halil Hamza,(1830)Azem Bejet Galica,(1924) Adem Jashari,(1998)
jane IDOL te identitetit dhe dinjitetit kombetare te atdheut,te Republikse se Kosoves.

Gjenerate pas gjenerate shqiptar,/e,te rriture e te edukuar ne perkupimin e tyre me ngjyrate e Flamurit, me veshje kombetare,per gezime e festa,neper tragjedi e triumfe, me libra e filma,deshumam angazhimet tona fantastike, filozofike, e kombetare,per te i mbushe detyrat dhe detyrimet e amanetet e baballareve tane,e te stergjysheve tane, dhe gojen tone nuk na e mbyllene as prangat e as Çelite e burgjeve te mjerimit, ato te monizmit te bishave te egra serbosllave, Titiste, Rankovicjane, UDBashjanët,edhe ase keto Bisha te egra te sotit te mbetura amplitude verbimi, te vjetere me mitila te rinje,qe edhe sot jetojne dhe kerkosene kunder Republikes se Kosovse edhe ne Beograd,e ne Kosove,bejne propaganden te rrejshme,neper webfaqe private te internetit , me shpifje e fyrje, na vrajne identitetin tone shqiptar,gje qe me menyrate me te turpeshme ne forma te ndryshme mundohen me e shua historin e popullit ton shqiptar, me e nderrua poziten gjeografike te Republikese se Kosovese,mundohen me i ndrrua Tezate dhe pozitat , UDBashi –Patriot e “reporter lufte” qe shqiptaret e Kosoves ne munges te vetedijes njerezore kombetare, Ujku te mirret per Qingj,mundohen me e mbulua te vertetene e kohese krim,…
Por ata harrojne se e kane vra edhe zerin tone te dashurise per liri dhe atdhe dhe kjo eshte aresyeja qe Ne burimin e dijese qe bashkohemi se bashku sepse nga ne rrezaton kultura dhe edukata jone njerezore shqiptare dhe kombetare.

Eshte per te u çudite edhe me disa shqiptar tane,qe tani kekrojen te i rrespektojme Bishate e egra.Keto bisha qe na i kane hanger femijte tane, qe i kane dhunua Vajzate tona, motrate tona, edhe ne Kosove edhe ne Mergim,gje qe na frenojne edhe lirine tone, qe deshirojne te na i hjekin edhe armet nga brezi.Keta shqiptar qe ne pengoje te ndertojem shtepija ne truallin ton, na ndalojne te perparojme edhe me shkollim,Medet o Medet.

Per fat te keq ende ka asi shqiptar te tille qe kane mentalitetin e tyre dhe karakterizohen me karakteret e tyre serbosllave UDB-ashjane,qe nuk e rresepketojne as sot Flamurin e Republikes se Kosoves,e as Petkun e YJVE, por i bejne cenzur te vertetese dhe simbolin Flamur te shtetit te Republikese se Kosoves e vrajne me Injurance, qe te shihete nga ta,qe nuk deshirojne te shohin te nesermen, e, e nesermja eshte sot.
Ndersa, intrigantet,hipokrtitet, hajdutet, palgjiatoret, UDBashet, gjuetaret, zuzkat e zuzart,qe flasin gjuhen,gjuhen qe e flasim ne sot,si dhe kane dashurine e Diktaturese moniste e sllavohegjomoniste, çdo hera do ti IKSIZOJE,……………..

sepse baballarte tane, gjyshet e stergjyshte tane me shekuj i ka hanger Ujku ne Kosove,
sepse Femijte tane me vite e vite i kane hanger QET Endacak, qe jane dhe sot ne Kosove,
sepse femijte tane,nxanesat tane, me vite jane helmua nga gjarrpnojet helmuese, qe sot gjinden neper pyjet e Kosoves,
sepse shqiptaret me shekuj jane te djegur, te vrare, e te persekutuare pa deshmitar krimi,
sepse shqiptaret nacionalsit kurre nuk e kan e thithe as Ujkun as Ulkonjen,
sepse vetem e vetem pse shqiptaret e deshten Kosoven shtet te lire, ne diagonalen e jetes se vete shqiptareve me simbol te karakterit te Gjergj Kastriotit.

Lexues te Dashur,

Ne burimin e dijese ketu ne Forumin shqiptar ju falenderoje shume qe me lexoni,qe bashkohemi se bashku. Sepse ju tregoni rrespekt per kulturen tone tardicionale shqiptare,dhe fitoni dijen, njohjen e gjurmve ne kohe si dhe te vertene per cdo çeshteje shqiptare.

Pershendetje shqiptare
Bahtir Hamza,
bahtirhamza@yahoo.com
bahtirhamza@hotmail.com
penashqiptare@yahoo.com
penashqiptare@hotmail.com

[ZANOR]

shih llullanin tash e bën vetveten Legjenda e Tretë:


llullani shkroi:

'TRI LEGJENDAT E SHPIRTIT TE KOMBIT SHQIPTAR.

1.Shteti ”Arbani e vogel” Azem Bejt Galicës,(1921-1924)
2.Simboli ”UCK”-ës, Adem Jasharit,(1981-1999)
3.Simboli ”Pena Shqiptare” Bahtir Hamzës.(2003-2005).''

Edhe Drenicen ma ban republikë, llullani po dojka ta ndajë nga Kosova! E vrau edhe Penen Shqiptare dhe u bë vet fena shqiptare! Llullani shkruan historinë e vet personale, duke e bërë lesh e li, Historinë e Kombit Shqiptar!!! Ja, si e gjuan në pleh skizofreni, krejt edhe atë veprimtari të vet!

Kur ta analizoj mirë e thellë këtë shkrim tëndin, ti merr infarkt!

[ILMGAP]

Së Pari dua të them se kam një rrespekt të madh për secilin nga të tret.

TRI LEGJENDAT E SHPIRTIT TE KOMBIT SHQIPTAR.

Ti mendon se janë legjendat e popullit shqiptar . . . por ka shumë të tjerë që nuk i rradhisin si legjendat e kombit Shqiptar . Ndoshta disa ndër legjendat pasi për disa ka shum legjenda (po flas për të gjitha kohërat) , ndërsa unë mendoj se ende nuk ka lind njëriu (legjenda) që do më bënte të thoshte që është krenaria e kombit.


Ndoshta ka njerëz që as nuk e njohin mirë :

3.Simboli ”Pena Shqiptare” Bahtir Hamzës.(2003-2005).

që ti ke thënë se është njëra ndër tri legjendat shqiptare.


ose ka njerëz që nuk e dinë saktësisht historinë e :

1.Shteti ”Arbani e vogel” Azem Bejt Galicës,(1921-1924)


Me Rrespekt : ILMGAP

[ZANOR]

kur mungon njohuria e definimit të çështjes, e kthen mbrapsht dhe i zbret kah bishti, ato janë dogma politike, jo republika e Drenicës, e Dukagjinit, e Llapit, Preshevës... dogma të dëmshme ideologjike, që nuk din elementet e bashkimit të kombit, por mahallë e republikë, person e legjendë, e aq ma keq kur e ven vetveten në rend me Azem Galicën e Adem Jasharin seee

ky është kulmi i turpit!

[alibaba]

Azem Bejta ka qenë Drangue.

[ZANOR]

besa ma drangu shotan Hamza dikush tjeter

[geezer]

Pershendetje zotri Bahtir Hamza do te ne japesh edhe pak sqarime me keto komentet e ketyre qe ben me lart , edhe une nje pyetje kam , a jan keto si lloj rebuplike a spo di si te i quaj keto tri fshatrat edhe pse une aty kam qen me qindra her ne keto tri fshatra por spaskam degjuar per ket qe e keni shkruajtur ju , tung

[alibaba]

Pershendetje zotri Bahtir Hamza do te ne japesh edhe pak sqarime me keto komentet e ketyre qe ben me lart , edhe une nje pyetje kam , a jan keto si lloj rebuplike a spo di si te i quaj keto tri fshatrat edhe pse une aty kam qen me qindra her ne keto tri fshatra por spaskam degjuar per ket qe e keni shkruajtur ju , tung

Ka qenë Zonë e Lirë që e ka kriju Azem Bejta, ku kontrollin e ka pasur Azemi me Çetën e vet.

[Selami2006]

-----------------

[Bahtir Hamza]

JETA MBYLLET NË RRUGËN E BERLLOGUT
Kush është morr i zi.?!

Shkruan : Bahtir Hamza,
bahtirhamza@yahoo.com
penashqiptare@yahoo.com

Saterday.May. 16.2009.


Në sipërfaqën e Shqipërinë se viti 1878.”në Republikën e Kosovës,” janë dy karhina autonome autoktone .Drenica dhe Llapi.[/I]

Dy krahinat,kanë shtrirjne me të gjerë gjerogarfike në veri perendim të “R.Kosoves”,si dhe në pjesen qenderore të Republikene Kosovës, që kanë simbolet e veta, kanë fist e veta , kanë veshtjet e veta kombëtare, kanë Legjendatë e tyre,dhe historikisht i kanë rrezistue kohës se roberisë shekulklore, dhe kanë sakrifikue më së shumti njerëzi për lirinë e Kosovës.
Në dy shekuj –XX-XXI-këto dy karhina Llapi e Drenica,-Drenica e Llapi, kanë dhanë mëse shumti Heroj, dhe deshmor në trualli e “Kosovën Republikë”.për “Kosovën Rapublike” Shtet.

Drenica dhe Llapi,janë dy karhinatë ma të mira,më pjellore në sipërfaqen e “Republikese se Kosovës.” kanë vequritë e tyre karakteristike që kane pamje magjepse.Këtu vend te randesishem zenë Bujqesia, Bagtia,Blegtoria,Trgatia, në anën tjetër janë dy karhinatë më të njohura në historinë e populit shqiptar për përjetimin e luftëse, imazhi i tyre janë Bjeshkët dhe livadhet,që i kanë përdor dernicakët dhe llapjanët për strehim dhe luftim, në mjedisin e rrafshnaltave të tyre ka Gryka, Shpella, Male e zabele, gurina e shkembij, dhe gur të qmushëm të pagdhendur, veqojë në Drenice është edhe “GURI I KANËS” .E edhe “GURI I PLAKES” në Dobrashovc….

Në të dy Krahinatë janë gjurmët e kohëse të luftëse dhe të jetëse , janë edhe “Varret e Krushqëve të varë”.Karakteri dhe morali i njerëzve që jetojnë në këto dy karhina është i lartë dhe luftark, edhe pse kanë Çoban shumë të mirë.Bashkëjetesa e dernicarëve dhe e llapjanëve është e përbashkët,sinor dhe me fat ,që rritën me edukim dhe kulture, edhe përbërsë kryesor është veteditja kombëtare,krijimtaria e letersise kombetare.Të dy Karhinat karakterizohen me Poet me të medhjne të kombit shqiptar,ndersa në anen tjetëre populli karakterizhet me thenjen krenarie citoje :”jamë Llapjan si tanë dynjaja”
ose “Drenicë je me ty”,ja sa bukurë,”që të deshta dhe të DU” vendlindja ime….
PO. Mos të ishinë Drenicë e Llapi ,shqiptarëve të Kosovëse iu fike edhe oxhaku….

NE,Drenicak dhe Llapjanet, Ne. i kemi dalë zot çdo shtëpie, i kemi dalë zot Fëmijve jetima, dhe robnimit të shqiptarisë. NE.i kemi treguare botëse edhe gishtin edhe fytyren edhe shpirtin ,NE. burrnin, trimerin edhe NDERIN,e kemi traditë, dhe nuk durojmë nderrim të identitetit , dhe nuk durojmë shurjen e dinjitetit kombëtar , shumë makshkuj të këtyre dy krahinave, janë të gjatë,bukurosha, që i kanë rrezistue çdo dashurie, çdo lufte, ëdo politike, dhe lakmin na kanë edhe miqët edhe anmiqët,edhe çdo kush.
Kjo bukuri shihet edhe sot, gjë qe jemi për çdo ÇMIM.sepse kemi bukuritë HYJNORE e bashkarishtë kemi GENIN luftarak , të fuqishëmin e kohës…..
Ndersa femerat e Drenices e të Llapit , lindin DRITË, ” jane të bukura dhe pa behane” dhe gjithëmone ua kanë zbardhë fytyrën dhe ua kanë rritë imazhin Familjesë dhe mbarë Kosovës.

Këto dy krahina të “Republikës së Kosovës”, janë në zemër ,janë në damaret e mbarë popullit shqiptar,dhe i kanë tërhequr mesë shumti shqiptarët për luftë, më luftë të përbashketë rritën luftën për realizimi e “Republikës së Kosovës”.që kanë bërë shumë për realizimi e shtetit të Kosovës, jo vetëm të rriturit por edhe fëmijtë e këtyre dy krahinave janë të veqant dhe çdo gjenerate e tyre është e veshure me rroba kombëtare,..
Ne të dy Krahinatë dua të veqojë veshjen dhe lojen e ÇOBANËSH,që lujanë nëpër lidhave e fushë e edhe të shelgjet e lumumejve, lojen më gugjuma,(guxhasë) .Ose loja tejtër e peshës se GURIT, ose loja tjetër “Flamuras”…
NE Dernicarët dhe Llapjanët, kemi tarditë tarshigimin e baballarëve tanë dhe të burrënisë shqiptare, ,jemi përballe me shumë rreziqe dhe as kush nuk ka mujte me na thya identitetin ton shqiptar, e as kush nuk ka mujtë me na marr dinjitetit tonë kombëtar, por serbëve e UDB-ashave shqiptarella,u kemi dhanë plumb në trup, e shumë shqiptarëve ua kemi shkunë zemratë,e edhe në veprimtarin e tyre politike. NE e kemi pasë dhe e kemi zemëren e pastëre, dhe shume shqiptareve u kemi dhenë gjak, dhe djersën……

Nga viti 1912.Gjyshtët tanë,baballaretë tanë,e edhe Ne, në zemer kishum Shqiperin, dhe luftën për liri e kemi bërë ne dy shekuj. Ne, dhe NE kemi pesua masëshumti tragjedi në njerëzi,në Familje,në Fëmijë, në pasuri kulturore, nëpër shkolla,e edhe nërpër fushë edhe lugjeve të Malit, e lumejve të Drenicese e të Llapit,më lloj lloj bisha të egra , me mijë të uijt, me KLUSHË TË NËNTOKËS, e me gjarrpnoje fushe,e me morra te zi, e me bisha te sllavit.…..
Dy krahinatë tona të “Republikes se Kosovëse”, truallin dhe tokën e kanë la me gjak.NE, kemi pasë interesin më të madh për daljne nga Roberia, për lirinë e Kosovës,për “Kosovën Republikë”.NE nacionaliste të Drenicës edhe të llapit, kemi pasë NDERIN e Oxhakut, dhe kurrë nuk kemi pranuna nenshtrim nga të hujit,e as bashkëpunim me të hujit,dhe as tokën tonë, e as livadhet tona,nuk kemi durua të na i shkelin të huajit, as serbi,as malazezi, as bugari e as rusi,…
Kujtone këngën e Bec Sinanit(llapjan)të kenduar nga Rapsodi i drenicese Rexhe Kopiliqi,i Vërbovcit,i cili po për ketë këngë është i rrahure dhe i burgosure nga UDB-ashët , Tafil Zena dhe Din Gjoshi….
Kujtone këngën e Hoxhë Brznicese,llapjan, te kënduarë nga rapsodet Drenicës,Selman Haradini, dhe Cuf Kadishani, të cilet po për këtë këngë të dy rapsodet janë rrahur dhe janë burgosur nga UDBashët.Ramadan Bogiqi,Ramë Ajazi, Nasuf Ajazi,e Sadik Milici,…
************ ******************
Në anën tjetëre, kujtone revolucioni i rinisë studentor 1981,kujtone Ylfete Humollin llapjane, e vrarë në livadhin e gjelbert……….
Kujtone Gjylen e Llapit,(Shoten Galicen e dytë)mërgimtar në Zvicrrë,aktiviste dhe veprimtare në “L.P.R.E.K”,.…….,
Kujtone Zahir Pajazitin, biri i shqipës që rriti luftën dhe përkushtimin e lirisë për “Republikën e Kosovës”……
Kujtone komandantin Remin,(biri i komandantit Mustafë Hoxhës)e edhe nga ky u shkundë Kosova, që Kosovës ia dha rrugëne e mbarë, e, dhe mbi Kosovë shkrepi mengjesi i rrezeve për plagë. gjë që NE, drenicakët dhe llapjnaët deshmojmë ,se i gjithë populli shqiptar ka kenë i keqëtrajtuar i dhunura dhe i përbuzur, me shumë kriza të vetë jetëse,E, ne nacionalistet shqiptar nuk kishëm as mbështetëje,as përkrahje, as ndihmë
Ne drenicakët dhe Llapjanet, jemi të parët shqiptar që nga Parisi në Zurich,e nga Zurichu, në Kosovë,i kami futë armët e luftës .Maj.1991-Nëntor.1994.me ndihmen e z.B.W. te Prof.M.K.Dr.SH.H. dhe te Z.Q. me ndihme e I.H.llapjanë, dhe të R.(Haxhës)A,drenicar, dhe të Vullkanizerit Q.O.në Prishtinë,që ishte pika e shperndarjes së armëve në dy drejtime.Llap –Drenice……….

Historikisht zullum më i madh iu është bërë populltës së Drenicës dhe të Llapit, e jo, e jo atyre të rrafshit të Dukagjinit,që ishin “Marksista –Leninista” Kumar e Pobratima me Alaksander Rankoviqin e me Marshall Titen,e me serb të ndryshem komunistaRusBugar që nuk e deshirojshin ndarjen e Kosovës nga ish-Jugosllvaia,- as nga Serrbia,por deshirojshin që “Kosovën të ketë vetëqeverisjen Marksiste Leniniste, komuniste” e barabart në kuadër të Federates Jugosllave,ashtu siqë e këkroi Mahmut Bakalli,ne vitin 1979.si dhe “Levizja Marksiste-Leniniste” e shqiptarëve të Dukagjinit,Pejë,Deqan,Gjakovë….Këta u zgjuna kur veq hija e tyre e zezë ishte e zgjatur,gjë që edhe sot disa ende flijnë me sy qel, e disa flijnë edhe më një sy, e disa nuk e shohine hijen e tyre te zezë…

Është shumë interesant se rrafshit të Dukagjinit ,është plotë Kulla e gjallëri,por ju mungon kjo qe është karakteristike për Drenicën dhe Llapin.Këta të rrafshit të Dukagjinit ishin poletikan dhe burra shteti me një startegji komuniste 50 vjeqare antishqipatre,që këtu dhe të këta mbretëron.xhelozi, inati promitiv, analfabetizmi, thane e theshmët,hasmeria në mese veti, vrajset e tyre në mese veti, për një qen, për nje Gjel,(këndus) për bashkëpunimin e tyre me UDBën,serbosllave,dhe kujtone kohën e serbve, dhe dijagonalen e tyre me pikalidhje,që nga Klina,Peja,Deqani, e Gajkova, “Baca Bozh”, ishte shkuese, ( Mësit )nëpër Familjet shqiptare , për nuse shqiptare.!
Kujtone “vallën me shpata,”te ansamblit “Rugova” dhe të ansamblit “SHOTA” qe është me karaktere serbe ju lutem shifne paraqitëjen e vallës të asjë kohe,sepse tashe e kane ndryshua..
Paraqitje, e “Vallës më Shpata”, të asajë kohe, është negative për popullit shqiptar,ishte dhe është edhe sot për interesat serbe, që ndërlidhet me martesatë e shqiptarëve,për të i treguar botës,se shqiptarët për një femer rrahen e vriten, dhe me nderhyrjen e serbit,si pas kerkesës së vet femrës,shuhet konflikti në mes shqiptarëve, e shqiptarët i ulin shpatat e përqafohen,
Medet o Medet.!!!!
Shul shqip,kujna ja kam shkerdhye atë NANË e , e ka bërë këtë korogarfi….

Kjo valle duhet të shuhet dhe kurrë të mos paraqitet në mediat shqiptare.
Po ashtu kujtone filmin “Uka i Bajshkëve të Nemuna” me karaktere serbe e me paraqitje e UDBashve shqiptar,që shqiptaret paraqitëne në startegji me akte kriminale, të vrasjeve të shqiptarëve me PARA…

Por të i kethehemi kohes se sotit.Çuditërsihtë shumë njerëzi primitive të rrafshti t’Dukagjinit, nuk e njohin Flamurin e ri të shtetit të Kosovës dhe nuk e vendosin nëpër pallatete tyre për festat të “Republikës se Kosovës.”,gjë që deshmojne se nuk e kanë dashtë Fitorenë e Kosovës, shtet,e as” KosovënRepublikë,”…

Historikisht, pra nëpër vite e shekuj,zullumi me i madh iu është bërë, popullatës së Drenicës dhe të Llapit, e jo, e jo atyre të rrafshit të Dukagjinit, e as të rrafshit të Kosovës.
Rrafshi i Kosovës, në dijagonalen e pikëlidhjes Prishtinës, Gjilanit,Kamenices, Viti, që ishin poletikan komunista e socialista, qelbanika, kumar e Porbartima me serb,që ende janë edhe sot, këta që më shumë ishin bashkëpuntor të UDB-ëse, që për sherbimin e tyre kishin paga të majme, Shtepi e Banes, veqojmë Gjilanasit,që s’kanë fare burrni, që zejnë vendit e dytë (pas Gjakovarëve) në udhëheqjne komuniste Jugosllve,për trathëti kombëtare.Sinan Hasani, e tje e tej
Ose kujtone sot “Decentralizimin” e Lutfi Hazirit, që është rruga e trashigimis së ”vllaznim bashkimit”serbojugosllave, që i ngjalli edhe dhjetë(10) komuna të serbëve.Trup.marri, e deshi të gezone edhe zyre të veqantë për “Decentralizimin e serbve “ në Austri….

Pra shqiptarellate të till, që kanë edhe tituj,më vetedijen e tyre ZERO, dhe me aftësin e tyre për trathëti dhe Usatllar,në shërbim të serbëve e të UDBës, u pa. Këta bejnë vrasje të politikës kombëtare, vetëvrasje kolektive, vrasje kulturore,dhe shumë shqiptarella u bënën morr i zi, gjë që i hangëren shumë shqiptar nacionalista, hangëren fëmijtë tan, Vajzatë tona, Nuset shqiptare, Pleqet,Burrat, e gratë shqiptare, e që edhe sot lotojnë në kujtim, të Dhunës, të turturave, e të trathëtive të shqiptarellave gjilanas, këta që Kosovës kurrë nuk ia kan dhanë krahun, por janë përkul para serbëve dhe Ustallarve të tyre dhe janë bërë Miqë e Kumar me Serb.
************* **************** ********
Pra falë Burrave dhe qendersës së Drenicarve dhe të Llapjanve, që murën trimeri dhe rrole e edhe angazhime për lirinë e Kosovës,për “Kosoven Republikë” dhe nuk u pajtuanë me roberin serbe, e as me kumaritë e serbeve, e as me “vallaznim bashkimin” serb,dhe as më atë që propozuan udhëheqësit komunista shqiptarella, të Rrafshti të Dukagjinit dhe ata të Rrafshit të Kosoves,e as më ata të”Levizjese Marksiste –Leniniste” të viti 1979.që ishin të padeshirushëm për nacionalistet shqiptar………….

Kjo i shtyri Burrat e Drenices dhe të Llapit,të bashkohën për revolucion, për kryengritje,për liri të Kosoves, dhe me 13.Maj.1981. Drenicaret jane të parët që kanë hapë zjerr kundër policies serbe e UDBashëve shqiptaroserb, në Prkaz,Nebih e Tahir Meha,dhe armatosjen e popullatës se dy Karhinave.
Kujtone rexhistrimin e tabelave të veturave të qytetit të Mitrivicese.”TM”.shqiptaret thojshin :”Tahir Meha.”A serbet thojshin:”Titova Mitrivica”!

Në Prekaz,të Drenicës, në të mire të Kosovës,për “Kosoven republike”, filloi lufta, dhe doli në skenë Ushtria Çlirimtare e Kosovës.” UÇK-ëja”, me kamandant Adem Jasharin,që ka paraqitë mrekullin e identitetit shqiptar,”për të ia këthye nderin Kosovese dhe konakut”, dhe pas vrasjese se komandantit te UÇK-es,Adem Jasharit,UÇK-ja nuk kishin as mbrapavi, as bukë, as municion, as tesha, e as armë të randa për operacione luftarake të konfliktit Ushatrak, por kishte guximin për LIRI, që shqiptari të jetë shqiptar të mbronë Fëmijtë,shtëpin, trullin dhe Nderin,e Kosova të jete “Rpublikë”. UÇK-ja në vitin 1998.-1999. u bë e barabartë me ushtrinë serbe dhe “NATON”.dhe me 12.qershor.1999. u Çlirua Kosova.

[B]Shtrohet pytja,[/B] : Si janë sot ushtartët dhe komandanete e “UCK-es” janë të pa funksion,të pa punë,janë të mërguar, Invalidat e luftese pa sigumet të jetëse, Jetaimat e Republikes së Kosovës,janë pa asistence sociale, jetojnë me shumë mërzi,…
Shtrohet pytja,A u ndertua Drenica dhe Llapi, pas atyre bumbardimeve e shkaterrimeve të shumëta nga lufta.përgjigja është.JO.JO.

Është shumë interesant, se me shumë është ndertua, Gjakova,Gjilani,Deqani,Prizreni,Se sa Drenica e Llapi.

Por shihet dhe dihet se shqiptarët Drenicar dhe Llapjanët,janë shumë të radsishëm, për vet Kosovën.Sepse sot Kosova është “Rpublika e Kosovës” është e qiellit, është e Yjve , është e Flamurit të saj me petkun e Yjve,është vet Kosovës, kryetari i “Republikes se Kosovës”, është llapjan, Kryeministri i parë i “Republikës se Kosovës” është Dranicar.
Shtrohte pyetëja ; Vallë a sështë kjo merkulli e Zotit.?! PO si JO.O shqiptar or të mjer.!

Kujtone Atë Gjergj Fishtën,por është me randësi që ta dijmë se edhe sot është gjallë morri i zi, që po i hanë shqiptarët tinxizsht.Deri kur shqiptarellat dhe shumica e tyre do të trathetojne nder shqiptaret,gjë që “E kanë shua nderin e të parëve,”Pse nuk e rrespektojne Flamurine ri të shtetit të “Republikese se Kosovese.”?! Dihet se pas mbarimit të mandatit të kryetarit F.Sejdiu,”Republika e Kosoves” do të këtë strukturen e re. Kryetari i ardheshme i Republikes se Kosovese, bëhetë z.NENAD RASHIQ, e Kryeminister bëhët Behxhet Pacolli,dhe kjo bëhët përarësye se Jeta mbyllet në rrugën e berllogut, “garbage people”.!
Vazhdonë një ditë tjetër.
REALITETI DHE E VËRTETA
DALLIMI I FLAMUJVE
KUSH ESHTE MORRI I ZI

[Bahtir Hamza]

JETA MBYLLET NË RRUGËN E BERLLOGUT
Kush është morr i zi.?!

Shkruan : Bahtir Hamza,
bahtirhamza@yahoo.com
penashqiptare@yahoo.com

Saterday.May. 16.2009.



Në sipërfaqën e Shqipërinë se viti 1878.”në Republikën e Kosovës,” janë dy karhina autonome autoktone .Drenica dhe Llapi.

Dy krahinat,kanë shtrirjne me të gjerë gjerogarfike në veri perendim të “R.Kosoves”,si dhe në pjesen qenderore të Republikene Kosovës, që kanë simbolet e veta, kanë fist e veta , kanë veshtjet e veta kombëtare, kanë Legjendatë e tyre,dhe historikisht i kanë rrezistue kohës se roberisë shekulklore, dhe kanë sakrifikue më së shumti njerëzi për lirinë e Kosovës.
Në dy shekuj –XX-XXI-këto dy karhina Llapi e Drenica,-Drenica e Llapi, kanë dhanë mëse shumti Heroj, dhe deshmor në trualli e “Kosovën Republikë”.për “Kosovën Rapublike” Shtet.

Drenica dhe Llapi,janë dy karhinatë ma të mira,më pjellore në sipërfaqen e “Republikese se Kosovës.” kanë vequritë e tyre karakteristike që kane pamje magjepse.Këtu vend te randesishem zenë Bujqesia, Bagtia,Blegtoria,Trgatia, në anën tjetër janë dy karhinatë më të njohura në historinë e populit shqiptar për përjetimin e luftëse, imazhi i tyre janë Bjeshkët dhe livadhet,që i kanë përdor dernicakët dhe llapjanët për strehim dhe luftim, në mjedisin e rrafshnaltave të tyre ka Gryka, Shpella, Male e zabele, gurina e shkembij, dhe gur të qmushëm të pagdhendur, veqojë në Drenice është edhe “GURI I KANËS” .E edhe “GURI I PLAKES” në Dobrashovc….

Në të dy Krahinatë janë gjurmët e kohëse të luftëse dhe të jetëse , janë edhe “Varret e Krushqëve të varë”.Karakteri dhe morali i njerëzve që jetojnë në këto dy karhina është i lartë dhe luftark, edhe pse kanë Çoban shumë të mirë.Bashkëjetesa e dernicarëve dhe e llapjanëve është e përbashkët,sinor dhe me fat ,që rritën me edukim dhe kulture, edhe përbërsë kryesor është veteditja kombëtare,krijimtaria e letersise kombetare.Të dy Karhinat karakterizohen me Poet me të medhjne të kombit shqiptar,ndersa në anen tjetëre populli karakterizhet me thenjen krenarie citoje :”jamë Llapjan si tanë dynjaja”
ose “Drenicë je me ty”,ja sa bukurë,”që të deshta dhe të DU” vendlindja ime….
PO. Mos të ishinë Drenicë e Llapi ,shqiptarëve të Kosovëse iu fike edhe oxhaku….

NE,Drenicak dhe Llapjanet, Ne. i kemi dalë zot çdo shtëpie, i kemi dalë zot Fëmijve jetima, dhe robnimit të shqiptarisë. NE.i kemi treguare botëse edhe gishtin edhe fytyren edhe shpirtin ,NE. burrnin, trimerin edhe NDERIN,e kemi traditë, dhe nuk durojmë nderrim të identitetit , dhe nuk durojmë shurjen e dinjitetit kombëtar , shumë makshkuj të këtyre dy krahinave, janë të gjatë,bukurosha, që i kanë rrezistue çdo dashurie, çdo lufte, ëdo politike, dhe lakmin na kanë edhe miqët edhe anmiqët,edhe çdo kush.
Kjo bukuri shihet edhe sot, gjë qe jemi për çdo ÇMIM.sepse kemi bukuritë HYJNORE e bashkarishtë kemi GENIN luftarak , të fuqishëmin e kohës…..
Ndersa femerat e Drenices e të Llapit , lindin DRITË, ” jane të bukura dhe pa behane” dhe gjithëmone ua kanë zbardhë fytyrën dhe ua kanë rritë imazhin Familjesë dhe mbarë Kosovës.

Këto dy krahina të “Republikës së Kosovës”, janë në zemër ,janë në damaret e mbarë popullit shqiptar,dhe i kanë tërhequr mesë shumti shqiptarët për luftë, më luftë të përbashketë rritën luftën për realizimi e “Republikës së Kosovës”.që kanë bërë shumë për realizimi e shtetit të Kosovës, jo vetëm të rriturit por edhe fëmijtë e këtyre dy krahinave janë të veqant dhe çdo gjenerate e tyre është e veshure me rroba kombëtare,..
Ne të dy Krahinatë dua të veqojë veshjen dhe lojen e ÇOBANËSH,që lujanë nëpër lidhave e fushë e edhe të shelgjet e lumumejve, lojen më gugjuma,(guxhasë) .Ose loja tejtër e peshës se GURIT, ose loja tjetër “Flamuras”…
NE Dernicarët dhe Llapjanët, kemi tarditë tarshigimin e baballarëve tanë dhe të burrënisë shqiptare, ,jemi përballe me shumë rreziqe dhe as kush nuk ka mujte me na thya identitetin ton shqiptar, e as kush nuk ka mujtë me na marr dinjitetit tonë kombëtar, por serbëve e UDB-ashave shqiptarella,u kemi dhanë plumb në trup, e shumë shqiptarëve ua kemi shkunë zemratë,e edhe në veprimtarin e tyre politike. NE e kemi pasë dhe e kemi zemëren e pastëre, dhe shume shqiptareve u kemi dhenë gjak, dhe djersën……

Nga viti 1912.Gjyshtët tanë,baballaretë tanë,e edhe Ne, në zemer kishum Shqiperin, dhe luftën për liri e kemi bërë ne dy shekuj. Ne, dhe NE kemi pesua masëshumti tragjedi në njerëzi,në Familje,në Fëmijë, në pasuri kulturore, nëpër shkolla,e edhe nërpër fushë edhe lugjeve të Malit, e lumejve të Drenicese e të Llapit,më lloj lloj bisha të egra , me mijë të uijt, me KLUSHË TË NËNTOKËS, e me gjarrpnoje fushe,e me morra te zi, e me bisha te sllavit.…..

Dy krahinatë tona të “Republikes se Kosovëse”, truallin dhe tokën e kanë la me gjak.NE, kemi pasë interesin më të madh për daljne nga Roberia, për lirinë e Kosovës,për “Kosovën Republikë”.NE nacionaliste të Drenicës edhe të llapit, kemi pasë NDERIN e Oxhakut, dhe kurrë nuk kemi pranuna nenshtrim nga të hujit,e as bashkëpunim me të hujit,dhe as tokën tonë, e as livadhet tona,nuk kemi durua të na i shkelin të huajit, as serbi,as malazezi, as bugari e as rusi,…
Kujtone këngën e Bec Sinanit(llapjan)të kenduar nga Rapsodi i drenicese Rexhe Kopiliqi,i Vërbovcit,i cili po për ketë këngë është i rrahure dhe i burgosure nga UDB-ashët , Tafil Zena dhe Din Gjoshi…. :L
Kujtone këngën e Hoxhë Brznicese,llapjan, te kënduarë nga rapsodet Drenicës,Selman Haradini, dhe Cuf Kadishani, të cilet po për këtë këngë të dy rapsodet janë rrahur dhe janë burgosur nga UDBashët.Ramadan Bogiqi,Ramë Ajazi, Nasuf Ajazi,e Sadik Milici,… :L
************ **********
Në anën tjetëre, kujtone revolucioni i rinisë studentor 1981,kujtone Ylfete Humollin llapjane, e vrarë në livadhin e gjelbert……….
Kujtone Gjylen e Llapit,(Shoten Galicen e dytë)mërgimtar në Zvicrrë,aktiviste dhe veprimtare në “L.P.R.E.K”,.…….,
Kujtone Zahir Pajazitin, biri i shqipës që rriti luftën dhe përkushtimin e lirisë për “Republikën e Kosovës”……
Kujtone komandantin Remin,(biri i komandantit Mustafë Hoxhës)e edhe nga ky u shkundë Kosova, që Kosovës ia dha rrugëne e mbarë, e, dhe mbi Kosovë shkrepi mengjesi i rrezeve për plagë. gjë që NE, drenicakët dhe llapjnaët deshmojmë ,se i gjithë populli shqiptar ka kenë i keqëtrajtuar i dhunura dhe i përbuzur, me shumë kriza të vetë jetëse,E, ne nacionalistet shqiptar nuk kishëm as mbështetëje,as përkrahje, as ndihmë
Ne drenicakët dhe Llapjanet, jemi të parët shqiptar që nga Parisi në Zurich,e nga Zurichu, në Kosovë,i kami futë armët e luftës .Maj.1991-Nëntor.1994.me ndihmen e z.B.W. te Prof.M.K.Dr.SH.H. dhe te Z.Q. me ndihme e I.H.llapjanë, dhe të R.(Haxhës)A,drenicar, dhe të Vullkanizerit Q.O.në Prishtinë,që ishte pika e shperndarjes së armëve në dy drejtime.Llap –Drenice……….

Historikisht zullum më i madh iu është bërë populltës së Drenicës dhe të Llapit, e jo, e jo atyre të rrafshit të Dukagjinit,që ishin “Marksista –Leninista” Kumar e Pobratima me Alaksander Rankoviqin e me Marshall Titen,e me serb të ndryshem komunistaRusBugar që nuk e deshirojshin ndarjen e Kosovës nga ish-Jugosllvaia,- as nga Serrbia,por deshirojshin që “Kosovën të ketë vetëqeverisjen Marksiste Leniniste, komuniste” e barabart në kuadër të Federates Jugosllave,ashtu siqë e këkroi Mahmut Bakalli,ne vitin 1979.si dhe “Levizja Marksiste-Leniniste” e shqiptarëve të Dukagjinit,Pejë,Deqan,Gjakovë….Këta u zgjuna kur veq hija e tyre e zezë ishte e zgjatur,gjë që edhe sot disa ende flijnë me sy qel, e disa flijnë edhe më një sy, e disa nuk e shohine hijen e tyre te zezë…

Është shumë interesant se rrafshit të Dukagjinit ,është plotë Kulla e gjallëri,por ju mungon kjo qe është karakteristike për Drenicën dhe Llapin.Këta të rrafshit të Dukagjinit ishin poletikan dhe burra shteti me një startegji komuniste 50 vjeqare antishqipatre,që këtu dhe të këta mbretëron.xhelozi, inati promitiv, analfabetizmi, thane e theshmët,hasmeria në mese veti, vrajset e tyre në mese veti, për një qen, për nje Gjel,(këndus) për bashkëpunimin e tyre me UDBën,serbosllave,dhe kujtone kohën e serbve, dhe dijagonalen e tyre me pikalidhje,që nga Klina,Peja,Deqani, e Gajkova, “Baca Bozh”, ishte shkuese, ( Mësit )nëpër Familjet shqiptare , për nuse shqiptare.!
Kujtone “vallën me shpata,”te ansamblit “Rugova” dhe të ansamblit “SHOTA” qe është me karaktere serbe ju lutem shifne paraqitëjen e vallës të asjë kohe,sepse tashe e kane ndryshua..
Paraqitje, e “Vallës më Shpata”, të asajë kohe, është negative për popullit shqiptar,ishte dhe është edhe sot për interesat serbe, që ndërlidhet me martesatë e shqiptarëve,për të i treguar botës,se shqiptarët për një femer rrahen e vriten, dhe me nderhyrjen e serbit,si pas kerkesës së vet femrës,shuhet konflikti në mes shqiptarëve, e shqiptarët i ulin shpatat e përqafohen,...
Medet o Medet.!!!!

Shul shqip,kujna ja kam shkerdhya atë NANË e , e ka bërë këtë korogarfi…

Kjo valle duhet të shuhet dhe kurrë të mos paraqitet në mediat shqiptare.
Po ashtu kujtone filmin “Uka i Bajshkëve të Nemuna” me karaktere serbe e me paraqitje e UDBashve shqiptar,që shqiptaret paraqitëne në startegji me akte kriminale, të vrasjeve të shqiptarëve me PARA…

Por të i kethehemi kohes se sotit.Çuditërsihtë shumë njerëzi primitive të rrafshti t’Dukagjinit, nuk e njohin Flmurin e ri të shtetit të Kosovës dhe nuk e vendosin nëpër pallatete tyre për festat të “Republikës se Kosovës.”,gjë që deshmojne se nuk e kanë dashtë Fitorenë e Kosovës, shtet,e as” KosovënRepublikë,”…

Historikisht, pra nëpër vite e shekuj,zullumi me i madh iu është bërë, popullatës së Drenicës dhe të Llapit, e jo, e jo atyre të rrafshit të Dukagjinit, e as të rrafshit të Kosovës.
Rrafshi i Kosovës, në dijagonalen e pikëlidhjes Prishtinës, Gjilanit,Kamenices, Viti, që ishin poletikan komunista e socialista, qelbanika, kumar e Porbartima me serb,që ende janë edhe sot, këta që më shumë ishin bashkëpuntor të UDB-ëse, që për sherbimin e tyre kishin paga të majme, Shtepi e Banes, veqojmë Gjilanasit,që s’kanë fare burrni, që zejnë vendit e dytë (pas Gjakovarëve) në udhëheqjne komuniste Jugosllve,për trathëti kombëtare.Sinan Hasani, e tje e tej
Ose kujtone sot “Decentralizimin” e Lutfi Hazirit, që është rruga e trashigimis së ”vllaznim bashkimit”serbojugosllave, që i ngjalli edhe dhjetë(10) komuna të serbëve.
Trup.marri, e deshi të gezone edhe zyre të veqantë për “Decentralizimin e serbve “ në Austri….

Pra shqiptarellate të till, që kanë edhe tituj,më vetedijen e tyre ZERO, dhe me aftësin e tyre për trathëti dhe Usatllar,në shërbim të serbëve e të UDBës, u pa. Këta bejnë vrasje të politikës kombëtare, vetëvrasje kolektive, vrasje kulturore,dhe shumë shqiptarella u bënën morr i zi, gjë që i hangëren shumë shqiptar nacionalista, hangëren fëmijtë tan, Vajzatë tona, Nuset shqiptare, Pleqet,Burrat, e gratë shqiptare, e që edhe sot lotojnë në kujtim, të Dhunës, të turturave, e të trathëtive të shqiptarellave gjilanas, këta që Kosovës kurrë nuk ia kan dhanë krahun, por janë përkul para serbëve dhe Ustallarve të tyre dhe janë bërë Miqë e Kumar me Serb.
************* ************ *******
Pra falë Burrave dhe qendersës së Drenicarve dhe të Llapjanve, që murën trimeri dhe rrole e edhe angazhime për lirinë e Kosovës,për “Kosoven Republikë” dhe nuk u pajtuanë me roberin serbe, e as me kumaritë e serbeve, e as me “vallaznim bashkimin” serb,dhe as më atë që propozuan udhëheqësit komunista shqiptarella, të Rrafshti të Dukagjinit dhe ata të Rrafshit të Kosoves,e as më ata të”Levizjese Marksiste –Leniniste” të viti 1979.që ishin të padeshirushëm për nacionalistet shqiptar………….
Kjo i shtyri Burrat e Drenices dhe të Llapit,të bashkohën për revolucion, për kryengritje,për liri të Kosoves, dhe me 13.Maj.1981. Drenicaret jane të parët që kanë hapë zjerr kundër policies serbe e UDBashëve shqiptaroserb, në Prkaz,Nebih e Tahir Meha,dhe armatosjen e popullatës se dy Karhinave.
Kujtone rexhistrimin e tabelave të veturave të qytetit të Mitrivicese.”TM”.shqiptaret thojshin :”Tahir Meha.”
A serbet thojshin:”Titova Mitrivica”!

Në Prekaz,të Drenicës, në të mire të Kosovës,për “Kosoven republike”, filloi lufta, dhe doli në skenë Ushtria Çlirimtare e Kosovës.” UÇK-ëja”, me kamandant Adem Jasharin,që ka paraqitë mrekullin e identitetit shqiptar,”për të ia këthye nderin Kosovese dhe konakut”, dhe pas vrasjese se komandantit te UÇK-es,Adem Jasharit,UÇK-ja nuk kishin as mbrapavi, as bukë, as municion, as tesha, e as armë të randa për operacione luftarake të konfliktit Ushatrak, por kishte guximin për LIRI, që shqiptari të jetë shqiptar të mbronë Fëmijtë,shtëpin, trullin dhe Nderin,e Kosova të jete “Rpublikë”. UÇK-ja në vitin 1998.-1999. u bë e barabartë me ushtrinë serbe dhe “NATON”.dhe me 12.qershor.1999. u Çlirua Kosova.

Shtrohet pytja, : Si janë sot ushtartët dhe komandanete e “UCK-es” janë të pa funksion,të pa punë,janë të mërguar, Invalidat e luftese pa sigumet të jetëse, Jetaimat e Republikes së Kosovës,janë pa asistence sociale, jetojnë me shumë mërzi,…
Shtrohet pytja,A u ndertua Drenica dhe Llapi, pas atyre bumbardimeve e shkaterrimeve të shumëta nga lufta.përgjigja është.JO.JO.

Është shumë interesant, se me shumë është ndertua, Gjakova,Gjilani,Deqani,Prizreni, Se sa Drenica e Llapi.

Por shihet dhe dihet se shqiptarët Drenicar dhe Llapjanët,janë shumë të radsishëm, për vet Kosovën.Sepse sot Kosova është “Rpublika e Kosovës” është e qiellit, është e Yjve , është e Flamurit të saj me petkun e Yjve,është vet Kosovës, kryetari i “Republikes se Kosovës”, është llapjan, Kryeministri i parë i “Republikës se Kosovës” është Dranicar.
Shtrohte pyetëja ; Vallë a sështë kjo merkulli e Zotit.?! PO si JO.O shqiptar or të mjer.!

Kujtone Atë Gjergj Fishtën,por është me randësi që ta dijmë se edhe sot është gjallë morri i zi, që po i hanë shqiptarët tinxizsht.Deri kur shqiptarellat dhe shumica e tyre do të trathetojne nder shqiptaret,gjë që “E kanë shua nderin e të parëve,”Pse nuk e rrespektojne Flamurine ri të shtetit të “Republikese se Kosovese.”?! Dihet se pas mbarimit të mandatit të kryetarit F.Sejdiu,”Republika e Kosoves” do të këtë strukturen e re. Kryetari i ardheshme i Republikes se Kosovese, bëhetë z.NENAD RASHIQ, e Kryeminister bëhët Behxhet Pacolli,dhe kjo bëhët përarësye se Jeta mbyllet në rrugën e berllogut, “garbage people”.!

Vazhdonë një ditë tjetër.
REALITETI DHE E VËRTETA
DALLIMI I FLAMUJVE
KUSH ESHTE MORRI I ZI

[ZANOR]

Kjo është kur njeriut edhe të sotëm i përzihen 'kabllot', ku edhe atë pak inteligjencë të tij, e dredhon, e bishtëron, e lokalizon në të keqe e dëm të vet shqiptarizmes!

Nacionalizmi shqiptar, nuk është vetëm i një personi, a i një treve shqiptare dhe është keq e paburrëri, të vetngritet njeriu, në dëm të vet trevës së tij e të nacionalizmit shqiptar!

Azem Bejta, e Adem Jashari, e Ramush Haradinaj etj., nuk janë vetëm persona të trevave të tyre, por janë heronj të gjith kombit shqiptar dhe kjo që po bëni, është një egoizëm mashtrim mbi masën, e nxitje të lokalizmave obskurante, që krijojnë ndasi e përçarje kombëtare - se secila trevë ka heronjt e vet, ka historinë e vet, ka shqiptarizmen e vet dhe të gjitha përbëjnë SHQIPTARIZMEN KOMBËTARE NACIONALE!

Përdorimin a mospërdorimin e një symboli shtetëror, nuk mund ta imponojë as një njeri, as një trevë, por vetiu vie rregullimi i duhur i symbolit shtetëror - që mbi të qendron një symbol ma i madh - Flamuri Kombëtar Shqiptar, që ka ditën e vet kombëtare, përcaktuar edhe me kushtetutë edhe vet rrjedha historike dikton në pëlqimin a mospëlqimin e një symboli të tashëm - por duhet qendruar stoik në historinë e kombit, në vet historikun e Flamurit Kombëtar! E vet thua se je një nacionalist - e vet iriton flamurin nacional, duke e quajtur shqipen 'morri i zi'! Ku don të dalësh...!

Këto janë lojëra fëmijësh: Drenica e përkrah flamurin shteteror, e Dukagjini - jo!

[ZANOR]

tri herë i njejti tekst?

E nëse ti shkon ma thellë, ja si del e vërteta historike:

Dy familje ishin në shenjestër të regjimit shtetterrorist serv, pas familjes Tahir Meha 1982 e shumë tjerave para e pas saj - e ato ishin Familja e Shaban Jasharit dhe Familja e Hilmi Haradinajt, me qëllim që t'i shkrij të gjallë me flakë dhe pikërisht falë ndihmes së Dukagjinit, shpëtoi deridikund Familja Haradinaj e Gllogjanit edhe po ta kishte bërë Drenica të njejten ndihmë e mbrojtje të Familjes Jashari - sot do të ishin gjallë të dy familjet!

Dy sulmet çlirimtare: njera në postbllokun policor serv në Irzniq, nga Luan Haradinaj dhe sulmi çlirimtar i Adem Jasharit në anën tjetër - vuan në dyshim shtetterrorin serv çetnik, me pretekst se çlirimtarët e Kosovës ishin 'terrorist' dhe mu këto dy akte çlirimtare, në të dy anët e mKosovës - ishin hapi i parë i Luftës Çlirimtare të Kosovës!

Pastaj vijnë aktet tjera: paraqitja e grupit të ashtuquajtur nga regjimi rev e veglat e tij si 'grup terrorist' në Deçan dhe deri më shpalljen e Treshit UÇK në funeralin e mësuesit, më 1993! Kush ishin ATA TRE?


***Kjo është kur njeriut edhe të sotëm i përzihen 'kabllot', ku edhe atë pak inteligjencë të tij, e dredhon, e bishtëron, e lokalizon në të keqe e dëm të vet shqiptarizmes!

Nacionalizmi shqiptar, nuk është vetëm i një personi, a i një treve shqiptare dhe është keq e paburrëri, të vetngritet njeriu, në dëm të vet trevës së tij e të nacionalizmit shqiptar!

Azem Bejta, e Adem Jashari, e Ramush Haradinaj etj., nuk janë vetëm persona të trevave të tyre, por janë heronj të gjith kombit shqiptar dhe kjo që po bëni, është një egoizëm mashtrim mbi masën, e nxitje të lokalizmave obskurante, që krijojnë ndasi e përçarje kombëtare - se secila trevë ka heronjt e vet, ka historinë e vet, ka shqiptarizmen e vet dhe të gjitha përbëjnë SHQIPTARIZMEN KOMBËTARE NACIONALE!

Përdorimin a mospërdorimin e një symboli shtetëror, nuk mund ta imponojë as një njeri, as një trevë, por vetiu vie rregullimi i duhur i symbolit shtetëror - që mbi të qendron një symbol ma i madh - Flamuri Kombëtar Shqiptar, që ka ditën e vet kombëtare, përcaktuar edhe me kushtetutë edhe vet rrjedha historike dikton në pëlqimin a mospëlqimin e një symboli të tashëm - por duhet qendruar stoik në historinë e kombit, në vet historikun e Flamurit Kombëtar! E vet thua se je një nacionalist - e vet iriton flamurin nacional, duke e quajtur shqipen 'morri i zi'! Ku don të dalësh...!

Këto janë lojëra fëmijësh: Drenica e përkrah flamurin shteteror, e Dukagjini - jo!
Historia shkruhet drejtë, e jo me lokalizma e dreqizma të mendjeve të ideologjive të shkuara!

[alibaba]

rrezon para se të akuzosh drenicakët për vetëmburrje, distancohu nga diskriminimi i paarsyeshëm që klasa politike i ka bërë drenicakëve.

Njerëzit që kanë luftu, jetimët e dëshmorëve, invalidët etj, shumë prej tyre deri vonë kanë jetuar në tenda, dhe ende sot kanë probleme ekonomike, e askujt nuk i intereson për ta, ndonëse lirinë e tërë Kosova e gëzon në saje të tyre.

Duhet të përtypen pak fjalët para se t'i nxjerrësh.