A e konsideroni moralin si nje vlere universale, te njejte per te gjithe individet?
apo mendoni qe
"Morali eshte si arti, te terheqesh diku nje vize"
A e konsideroni moralin si nje vlere universale, te njejte per te gjithe individet?
apo mendoni qe
"Morali eshte si arti, te terheqesh diku nje vize"
When you are in it up to your ears, keep your mouth shut.
morali esht si moda,ndryshon sipas stineve
Poor old joseph,who wore horns put on him by God himself
Postuar mė parė nga drity
Mendimi im momental i pandermjetem eshte se Morali nuk eshte nje gje e pervecme e cila mund te vihet perballe secilit individ si nje teresi homogjene.
Nuk besoj se mund ta trajtojme si: Nje Vlere - Nje Individ.
Me pare do te thoja: Nje Moral - Nje Shoqeri;
(sado qe ne prapavi horizontit te ketij rezoni spontanisht shfaqet edhe qendrimi: Nje Moral - Nje Njerezim),
por qe eshte teme tjeter e spekulimit filozofik te njerezimit qysh prej shoqerive te para te qytetruara te parahistorise njerezore. Nje fusheveprim qe u shnderrua ne levizje fetare, per mendimin tim negative dhe supresive.
Qendrimi im eshte se morali nuk ben te trajtohet si 1 vlere!
Ai eshte sistem (i komplikuar) vlerash, kurse numri i tyre eshte i pakulmuar; i pa kufizuar; pra eshte sistem i hapur sipri; dicka qe gufon; rritet; shton numrin e perberesve; por qe njekohesisht eshe "avullon" sasi te konsiderueshme vlerash.
Ky eshte nje pershkrim figurativ i ketij abstrakcioni.
Mes tjerash morali ne pjesen me te madhe te vlerave te tij i takon nje subsistemi te cilin e shqisojme si Sistem i Vlerave te Drejtesise. Ndersa kufiri qe i ndane eshte i perhimte sepse pjesa me e madhe e asaj qe e perben ate qe quajme drejtesi buron nga vlerat morale dhe shpeshhere preke thelle ne thelbin e tyre.
Nga tjetra ane:
Nje pjese e caktuar e vlerave morale i takon sferes se Kultures, -por ciles kuture?
Sepse "kulture" eshte cdo gje, absolutisht cdo veprimtari njerezore, perfshire ketu edhe "mosveprimtarine" dhe elemente kuptimesh tjera abstrakte, te gjitha jane kulture.
Por cilat nga keto dukuri njerezore qe fillojne me individin dhe perfundojne me njerezimin si teresi jane pjese perberese te vlerave morale?
Prostitucioni eshte kulture, narkomania eshte kulture,(ndonese keto ne shume raste jane demarkuar si subkulture por edhe subkultura ka emerimin e perbshket Kulture), shkrimi eshte kulture, forumi eshte kulture, leximi eshte kulture, e folura eshte kulture, te degjuarit eshte kulture. Del se kultura eshte "sjellje" ne kuptimin me te gjere te fjales, kurse manifesitimi eksplicit i saj "gjesti" i cili "sjelljen" arrine ta sublimoje deri ne "simbol" te nje vlere te caktuar ose antivlere!
Ketu ngaterrohen gjerat, sepse pasi thame se edhe kultura ben pjese ne sistemin e vlerave morale si superstrukture e tyre, kultura permban edhe antivlera ne numer pothuaj te barabarte me vlerat.
Ketu arrijme deri te defekti qe kemi shkaktuar me perkufizimin e nocioneve kaq bazike qe na sherbejne per procesin e te menduarit sepse perkufizimet e tyre dalin jashte suazave dhe nuk i pasojne njera-tjetres si ne ndonje rast tjeter kur definimi i ketyre nocioneve baze do te ishte me i pershtatshem dhe me i sakte.
Njerezit ne te shumten nuk jane te vetedishem se pikerisht keto "mostra" predeterminojne edhe suksesin edhe saktesine edhe fatin e rezultateve te persiatjes se pakeputur te qenies njerezore.
Shume perfundime te domosdoshme ne lidhje me pyetjet e perjetshme qe na mundojne, nuk do te mund te marrin pergjegje kurre, pikerisht per shkak te kufizimit dhe defekteve qe kane nocionet themelore te perberesve te mekanizmit tone rezonues. Kurse pa to nuk mund te arsyetohet asgje. Sepse eshte gjuha bazike e hardwerit tone. Nese ajo ka gabime dhe inkompatibilitete perbrenda vetes, pavaresisht makines dhe precizitetit te mendjes sone ne jemi te denuar te deshtojme ne pernjohjen e misterit te Qenies. (Per nje arsye banale sepse nuk kemi kalibrimin e duhur te mjeteve me ane te te cilave rezonojme dhe artikulojme)
Ja aty siper perdora modelin e analogjise, keta analoge pershkruajne ne nje instance te bashkesise per te cilen ishte fjala homologun e tyre pa asnje veshtiresi. Por, cka ben truri i njeriut kur nuk gjene as mjet analog per nje fenomen qe mund t'i duket se ekziston aty. Ose si do te mund te rezonoje njeriu ne rast se nuk i ka te gjithe "individet logjik" qe te pershkruaj ose modeloje nje te vertete qe gjindet jasht nesh.
(...ndoshta vazhdon...)
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Nuk mund ta "pagezoj" moralin me titullin "vlere universale" pasi nuk eshte i tille. Morali interpretohet ndryshe nga njerez te ndryshem, dhe secili ka moralet e veta qe ndjeken.
"Defektet e nocioneve themelore", dhe kjo e thene per njeriun ne pergjithesi.
Ne rastin e shoqerise shqiptare, mendoj se kjo gjuhe bazike eshte ne zhdukje te plote. Dhe personalisht, ketij fenomeni i fakturoj ngathtesine e gjykimit ne rastin tone si shoqeri. Mendoj se nje moral (koleksion rregullash) eshte i domosdoshem per mireqenien mendore te nje individi dhe me tej te nje shoqerie. Mungesa e rregullave eshte akoma me e demshme sesa prezenca e rregullave te gabuara.
Shembulli i prostitutave ishte i veshtire per arsye te ngarkeses emocionale, prandaj dua te mbeshtes ate ēka mendoj ne nje shembull me neutral. Genjeshtren.
Personalisht mendoj se avantazhi apo dezavantazhi i perdorimit te genjeshtres eshte i nje rendesie te dyte. Ajo qe eshte e domosdosheme per trurin eshte nje rregull i paravendosur mbi perdorimin e saj, PO ose JO.
Citimi i meposhtem perkufizon me se miri ate qe personalisht e gjej si problemin kryesor ne shoqerine shqiptare.
For efficiency, beliefs are accepted as factual and the brain moves on. If this approach were not taken, our brain would get bogged down in analysis to the point that it would never be able to make a timely decision.
When you are in it up to your ears, keep your mouth shut.
Te lutem Drity, as per krahasim mos ma perdor artin ne raport me moralin, ne rast se e ke per percaktimin e artit ne nocionin filozofik te se bukures ne estetike. Por, po qe se e ke per artin e terheqjes se nje vize, ketu te jap te drejte dhe me shkakton nje te qeshur te thelle nga brendesia krahasimi, sepse eshte shume i goditur per moralin e sotem.
pershendetje miku im
adidu, "te terheqesh diku nje vize" e perdor me kuptimin "te vesh diku nje nje kufi".
pershendetjet e mia gjithashtu miku im
When you are in it up to your ears, keep your mouth shut.
Drity i dashur, Atehere, pse ka "Morali" kaq shume rendesi ne shoqeri? Me shprehjen "te vesh diku nje nje kufi" ose te "te terheqesh diku nje vize" pavarsisht dhe nga shprehja figurative, dmth ti vesh vetes barriera te ngarkuara me Moral ose Morale. Per mendimin tim, jo se ka rendesi, moralet / morali jane etiketa dhe percaktime te vetes, individeve, shoqerive, grupeve, shteteve ndoshta dhe kombeve.
Per mendimin tim Morali / Moralet, jane paragjykime te ketyre subjekteve qe vendosin nje pozite jokoshiente dhe jorealiste per momentin.
Mė pėlqeu se si e keni trajtuar ēėshtjen. Interesante!
Pėrshėndetje
Elna!
Kam kaq kohė qė sjell ndėr mend tė gjej kush ėshtė dallimi midis moralit dhe etikės. Cila mbizotėron tjetrėn, dhe pse?
Pėr mua, morali dhe etika herė-herė afrohen deri sa dhe pėrputhen, herė-herė largohen shumė si dy pole tė kundėrta. I pyeta dhe profesorėt nė shkollė. Seicili ka pėrkufizimin dhe dallimin e tij. Asnjė nuk pranoi ta sqaronte shumė kėtė ēėshtje, sepse vitin e ardhshėm paskemi njė module komplet mbi etikėn profesionale. Perpos ēėshtjes sė etikės profesionale, personalisht isha e interesuar tė shtjelloja ēėshtjen etikės personale si dhe moralit nė kėtė mes.
Pėrshėndetje
Elna.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Elna Durrėsi : 05-05-2008 mė 03:56
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt