Close
Faqja 12 prej 13 FillimFillim ... 210111213 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 221 deri 240 prej 260
  1. #221
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    15-08-2009
    Postime
    16
    Dashnori dhe kryqi

    Gati sa nuk u ēmend nga gėzimi, desh t’fluturojė nga lumturia e madhe kur dėgjoi lajmin se kėrkesa e tij pėr studime jasht vendit apo saktėsisht nė Francė ishte pranuar. Pėr njė ēast ndjeu se ai tashmė do ta mbretrojė tėrė botėn dhe do tė bėhėt i pari i fjalės sė kuvendit mes njerėzve. Sa mė tepėr qė u afronte koha e udhėtimit aq mė tepėr ndjente afėrsin nė dyert e etapės sė re, ku do ti hapėn atij hapėsira tė gjėra, me tė cilat do tė ngritet mbi kolegėt dhe shokėt e tij.

    Por, vetėm diēka e brengoste atė dhe ia prishte rehatin: Si mund t’a lė Meken?! Me vite tė gjata zemra aty mu preh… lozėsha nėpėr luginat e saja… pijsha nga uji i saj i dashur-nga Zemzemi i ėmbėl… Mekėn, aty ku mora koc e mish… po nėnėn, nėnėn time tė shtrenjtė, kush do tė kujdesėt pėr tė kur mos tė jem unė? Vėllezėrit e mi patjetėr e duan, por jo aq sa e dua unė… kush do ta ēojė atė deri nė Harem-Qabe qė tė falėt ēdo ditė siē e kishte zakon?
    Pyetje tė shumta… pa pėrgjigje!
    Erdh koha e udhėtimit, i pregadit valixhet, mori nė dorė biletat, u pėrshendet me nėnėn, ia puthi ballin dhe duart e saja, pėrshėndeti dhe vėllezėrit e motrat e tija dhe nga faqa po i rridhnin lotėt. Ia dha lamtumirėn dhe Mekės dhe Xhamisė sė Shenjtė-Qabės… udhėtoi por mėrzia ia coptpoi zemrėn...
    * * *
    Mbėrriu nė Francė, nė kėtė qytet qė nuk ishte ndonjėherė mė parė nė tė. Mbeti i shtangur kur pa femrat e zbuluara, tė cilat mbushnin rrugėt pa kurrfarė turpi. Kėtu ndjeu virtytin e ulėt tė gruas tek ata dhe nėnēimin qė posedojnė kėto femra dhe ndjeu mungesėn e madhe pėr tokėn e tij tė pastėr dhe me besim tė lartė, tokėn e nderit dhe krenarisė.
    Filloi tė vijojė mėsimin por ja njė befasi tjetėr, me tė nė bankat e shkollės ulėn vajza adoleshnte me trup gjysėm tė zbuluara e gjysmėn tjetėr ua lejuan shikimit tė tjerėve. Ai, kur hynte nė binėn e mėsimit ulte shiqimin poshtė kėmbėve nga turpi qė kishte. Por, dikur njerėzit thoshin: “Nevojat e shumta ta humbin kontrollin.”… Pasi qė kaloi njė kohė, ai tashmė po e gjen vetėn tė shikojė nė kėto pamje tė ndyra. Madje, duke drejtuar shikimin e syve tė tij drejtė tyre. Zemra e tij tashme iu ndez, sa qė filloi ta preokupojė ēėshtja se si tė arrijė deri tek ajo qė ia fikė zjarrin e epsheve tė tija… por kjo nuk u bė shumė vonė
    * * *
    E pėrvetėsoi gjuhėn francezė pėr njė kohė tė shkurtė. Ajo qė mė sė shumti e bėri ta mėsoi kėtė gjuhė ishte dialogu me to. Kaluan disa muaj tė rėndė pėr tė, pak nga pak dhe ai ra nė robėrinė e njėrės nga to qė i kishte sytė e kaltėr. Ia mbizotėroi ndjenjat e tija saqė e bėri t’i shkojė pas. E dashuroi atė vajzė aq sa nuk mendonte diē tjetėr dhe nuk e preokuptonte asgjė tjetėr pėrveē saj. Deri qė pasoi njė natė, ku do ta zhduk dhe pikėn e fundit tė imanit pas kėsaj vajze...
    …gati se i iku mendja… u shkreh nė vaj sa desh i plasi zemra... brenda dhomės po i figurohėt Mekeja, Qabeja, qytetėt e tija tė bukura! Iu shėmtua vetja dhe iu bė e pa vlerė saqė deshi t’ia falė njė thikė! Por jo, dreqja nuk e la. Edhe pse ai i rrėfente se ai ėshtė musliman, dhe kjo vepėr ėshtė e ndaluar nga Islami dhe ai tashmė ėshtė i penduar pėr atė qė bėri. Ajo me dhelpėri e fundosi nė njė natė ende mė tė shėmtuar. E mori atė nė banesėn e saj dhe e njoftojė me motrat e saja qė ishin ende mė tė bukura se ajo, kurse para tyre dėgjonin dhe shikonin prindėrit e saj! Por, ata janė njerėz qė nė fjalorin e tyre nuk ekziston fjala ”nderė“ dhe as qė nuk njihet fare tek ata. Tashmė, atė nuk e nxiste vetėm njė dashuri, por atij iu gėrshetuan rrugėt, iu shumuan shansėt, qė e rrėmbyen pėr nė grackė dhe i rrėshqiti kėmba nė humnerėn mė tė madhe. Patjetėr, sepse nuk kėrkoi ndihmė nga All-llahu dhe All-llahu nuk e mbrojti nga kurtha e tyre, kėshtu qė ra nė to sepse ishte injorant.
    Njė ditė, kėmbngulėn vajzat dhe iu lutėn atij qė tė shkojė tė shohė adhurimin e tyre me to nė kishė nė ditėn e dielė, tė shohė se si rrėfehėn mėkatarėt para priftit dhe pastaj tė dėgjojė mėkatfaljen-meshėn, tė cilėn prifti e shpėrndan falas! Shkoi me to si tė ishte nėn presionin e magjisė...u ndal tek dera e kishės i hutuar, i pa vendosur...por ja njė isharet nga njėra prej tyre qė tė bėjė ashtu siē bėnin ato! Dhe ai po i vėshtron se si ato po lėviznin dorėn ne gjokėsin e tyre nė formė tė kryqit. Nuk zgjati shumė dhe ky po ngreh dorėn dhe po kryqėzohėt pastaj hyri. Pau ne kishė atė qė injoranti e kupton se ėshtė e kotė. Por, falė i qofshim All-llahut qė i pėrmbysė zemėrat. E mashtroi atė absurditeti i priftit dhe premtimi i tij pėr mėkatfalje. Kjo kėshtu sepse e humbi ėmbėlsinė e imanit, ashtu siē thotė Pejgamberi [salAll-llahu alejhi ve sel-lem]: ”Kur robi bėn prostitucion nga ai del imani dhe i qėndron mbi kokėn e tij si hije, e kur tė heqė dorė nga kjo kthehėt tek ai.” [hadith sahih, transmeton Ebu Davudi, Hakimi nga Ebu Hurejra, gjindėt nė sahihul-xhami’ 1/586].
    I shkreti, i besoi kėtyre bestytnive dhe puna pėrfundoi: ...erdhi njėra nga ato me ecje dhelprake, nė dorė mbante njė kuti kristali tė ēmuar e tė dekuruar me ar, apo ashtu iu duk atij dhe iu buzėqesh me buzėqeshje tė luanit tė tėrbuar, nga e cila buzqeshje tėrhoqi vėrejtjen poeti nė rreshta:
    Nėse e sheh luanin dhėmbėt i ka zhveshur
    Mos mendo se luani tė ėshtė buzėqeshur
    Por, ai nuk kuptoi gjėsendi! Madje, ia dha njė puthje tė ē’nderėshme dhe ia ofroi kėtė dhuratė tė ēmueshme, qė nuk ishte gjė tjetėr veē se njė kryq nga ari i kulluar. Pa folur ansnė fjalė, iu afrua dhe me duart e saj ia vari kryqin nė qafė qė u shrinte deri nė gjoksin e tij. Punė kjo qė filloi me epsh tė ndytė dhe pėrfundoi duke lėshuar fenė (me kufėr), All-llahu na dhashtė shpėtim dhe mbrojtje!
    * * *
    Pėrjetoi disa vite tė mėrzitshme. Edhe biseda e tij nė telefon me familjen humbi edukatėn, ngrohtėsinė, rrespektin, qė kishte dikur me familjen e vet.
    U afrua koha e pėrfundimit tė mėsimit dhe koha pėr t’u kthyer... pėr t’u kthyer nė Meke. Ah, ē’fatėkeqėsi e madhe... a ndodhė qė doli nga ai qytet musliman e po kthehet i krishter?! Ishte...
    Zbriti nė aeroportin e Xhides, i veshur me model tė robave qė familja nuk ishte mėsuar ta shohin ashtu, me zemėr tė zezė, tė depresionuar, tė hutuar; nuk e njeh mirėsinė e as e dallon tė shumtuarėn.
    E pėrqafoi nėnėn me shumė ftohtėsi tė ēuditshme dhe pse asaj i rridhnin lotėt, edhe pse vėllezėrit dhe motrat e tij ishin shumė tė gėzuar. Por tashmė, ata ishin njė njė kodėr e ky nė njė tjetėr. Pasiqė u kthye ishte shumė i mėrzitur, me depresion. Ndonjėherė fliste me shoqet e tija nė telefon, apo dilte i vetmuar me veturėn e tij nė vende qė mos ta dij askush se ku ėshtė. Familja e tij filloi ta vėrejė se ai nuk po shkonte asnjėherė nė Qabe gjatė ditėve pasiqė u kthye. Iu ra nė sy se ai as qė nuk falej. I folėn me butėsi, por ai iu vėrsul nė fytyrat e tyre duke iu thėnė: Ēdo kush ėshtė i lirė nė veprat e tija, namazi nuk shkon me imponim.
    Kurse nėnės sė tij i rridhnin lotėt pėr tė dhe u vetmonte nė dhomėn e saj pėr t’u falur dhe lutur pėr tė qė All-llahu ta udhėzoje dhe qante saqė denesja e saj u dėgjonte pas derės.
    Njė ditė, motra e tij qė ishte pėr pak vite mė e vogėl se ai dhe qė e donte shumė, hyri nė dhomėn e tij dhe e gjeti tė shtrirė nė shpindė, me sy tė mbyllur duke dėgjuar kėngė tė huaja shurdhuese. I shkuan sytė nė zinxhirin e artė tė varur nė gjoks. Deshi tė lozė pak me tė... befas ia zu dorėn e saj dhe e largoi nga vetja. Ajo u tmerrua kur pa nė fund tė zinxhirit njė kryq tė krishterėve... bėrtiti dhe u shkreh nė lotė, me vrap u largua dhe u mbyllė nė dhomė. Ai iu afrua asaj dhe fillojē t’i flas me kėrcėnim, poqėse ajo do t’i tregonte dikujt pėr kėtė ai do t’ia bėnte kėshtu e ashtu...
    U bė nė shtėpi sikur tė ishte kafshė e tėrbuar, tė gjithė largohenin nga ai.
    * * *
    Njė ditė, nėna e tij hyri nė dhomė dhe i tha: Ēohu dhe mė dėrgo dikund me veturėn tėnde! Ai nuk e kishte zakon t’ia kthente fjalėn ansnjėherė. Kur hipen nė veturė i tha asaj: Ku jemi nisur? Nė Xhaminė e Shenjtė - nė Qabe pėr tė falur namazin e jacisė – ia priti. Iu shtangėn duartė nė timonin e veturės... mori t’i kėrkojė ndjesė duke u arsyetuar se nuk kishte kohė kurse pėshtyma e tij iu tha nė fyt. Por, ajo kėmbėguli qė patjetėr ta dėrgonte.
    Pa zgjatur u nisėn me te dhe ai sikur po ecte mbi gaca dhe kur arritėn atje i tha asaj me fjalė tė prerė: Shko falu e unė tė pres kėtu! Nėna e tij e ngratė e luste duke e pėrkėdhelur dhe lotėt e rridhnin nė faqe: O biri im, eja dhe ti me mua dhe bėri dua All-llahut, ndodhė qė All-llahu tė udhėzon e tė kthehesh nė fenė tėnde. O biri im, e gjitha kjo pėrfundon pėr disa minuta e me to ti fiton shumė sevepe. Por, mė kotė, vazdonte me inatė tė ēuditshėm tė qėndronte. Zbriti nėna duke qarė e ai mbeti nė veturė, i mbylli xhamat e dyerve dhe nė kasetofon futi njė kasetė me kėngė franceze, ia uli pak zėrin dhe mbėshteti kokėn pas duke dėgjuar.
    Ai tregon: Nė kėtė ēast me befasoi njė zė gjigand, i cili ēante qiellin e Mekes dhe dridhte malet e saja... ai ishte Ezani i ėmbėl, i bukur: All-llahu Ekber... All-llahu Ekber... Esh-hedu en la ilahe ilAll-llah... Mė hyri njė frikė, nė ēast e fika kasetofonin dhe i hutuar po dėgjoi thirrjen – Ezanin. Eh... hera e fundit qė e dėgjova ishte para disa viteve tė gjata.
    Pėr Zotin, pa dashje mė rrodhėn disa lotė nė faqe dhe mė shkuan duartė nė gjoks, e shtrėngova kryqin e shėmtuar, e hoqa nga qafa dhe e kėputa zinxhirin me inatė dhe fori. Mė mbuloi njė valė lotėsh saqė tėrhoqi vėmendjen e ēdo kujt qė kalonte afėr meje e qė shkonte nė Xhaminė e Shenjtė. Zbrita nga vetura dhe u drejtova me vrap pėr nė banjo. Hoqa rrobat dhe u pastrova. Pastaj hyra nė Qabe pasiqė mungoja nga ajo dhe nga Islami pės shtatė vite. Kur e pashė Qabėn rashė nė gjunjė nga pamja mallėngjyese... turma tė mėdha njerėzish qė ishin mbledhur nė Qabe... u lidha nė namaz aq sa arrita me imamin. Gjat namazit i shqetėsova ata qė ishin pėrreth meje duke qarė.
    Pas namazit, njė djalosh erdhi tė mė pėrkujtonte e tė mė qetėsonte se All-llahu i falė tė gjitha gabimet dhe e falė atė qė pendohet. E falėnderova dhe me zė tė ndėrprerė bėra dua pėr tė. Dola nga Xhamia e duke ecur kėmbėt nuk mė mbajshin. Arrita tek vetura, aty gjeta nėnėn time tė dashur duke mė pritur e nė dorė kishte nė sexhade. Iu hodha ndėr kėmbė duke e puthur e duke e qarė... dhe ajo qante dhe ma lėmonte kokėn me dorėn e saj tė butė. I ngriti duartė kah qielli dhe tha: O Zot, Ty tė takon falėnderimi, tė qofsha fal o Zot! O All-llah, nuk ma ktheve duanė dhe shpresėn time... tė qofsha falė, falėnderuar qofsh!
    Ia ēela derėn dhe e futa mbrenda nė veturė dhe u nisėm pėr nė shtėpi. Nuk munda tė flas nga lotėt, pėrveē dėgjosha nėnėn duke mė thėnė: O biri im, pėr Zotin, nuk erdha nė Xhami pėr tjetėr pėrveē se tė bėj dua pėr ty. Pėr Zotin, nuk tė harrova ty nga duaja ime as nė netėt e errėta. Kėrkosha nga All-llahu duke pas shpresė tė madhe nė Tė. E unė, nėna yte nuk pushova sė faluri qė All-llahu tė tė jap sukses e tė mėshirojė.
    E shikova dhe mora t’ia flas por mė ngushtuan lotėt. E ndala veturėn nė skaj tė rrugės, i vendosa duartė nė fytyrėn time dhe me tė madhe ia nisa tė qajė, derisa ndjeva se unė po nxjerr nga gjoksi ēdo brengė, ngushtim dhe kufėr, kurse nėna gjithnjė mė qetėsonte dhe mė jepte shpresė.
    Pasiqė u kthyem nė shtėpi fillova tė djegė e tė coptoj ēdo gjė qė kisha nga librat, kasetat, dhuratat, fotografitė e femrave tė pandershme dhe ēdo gjė qė m’i kujtonte ato ditė tė zeza. Isha gjithnjė nė luftė duke qortuar vetėn duke i thėnė: Si re nė dakord qė bėsh amoralitet? Si iu nėnshtrove vajzave tė pandershme tė krishtera? Si hyre nė kishė? Si ia lejove vetės ta gėnjesh All-llahun e tė varėsh kryqin, e All-llahu thotė: “... nuk e kryqėzuan por iu duk atyre”. Si...? Pyetje tė shumta qė mė shqetėsuan.
    Sikur All-llahu tė mos ma bėntė tė mundur qė tė mė shoqėrojė dikush e tė mė udhėzojė nė punė tė mira. Ai ishte njė mėsues me autoritet tė madh prej djelmoshave tė sinqrtė. Nuk mu nda ditė e natė derisa pėrfundova sė mėsuari pėr njė kohė tė shkurtė tre pjesė (xhuza) nga Kur’ani Fisnik. Mė sė shumti qė mė tėrhoqi tek ai ishte morali dhe edukata e tij. All-llahu i dhashtė ēdo tė mirė!
    O All-llah, mė prano mua se u ktheva tek Ti! Ti o Zoti im, nė librin Tėnd thua: “Thuaj atyre qė nuk besuan: nėse largohen nga mosbesimi iu falėt atyre ajo qė ka kaluar.” Andaj, unė O Zot u largova nga kufri, mė fal mua nga ajo qė bėra mė parė!
    Ti o Zot thua: “Thuaj: “O robėrit e Mi, tė cilėt e keni ngarkuar me shumė gabime veten tuaj, mos e humbni shpresėn ndaj mėshirės sė All-llahut, se vėrtetė, All-llahu i fal tė gjitha mėkatet, Ai ėshtė qė shumė falė dhe ėshtė Mėshirues!” Unė o Zot, e ngarkova me mėkate tė shumta vetėn e kėto nuk m’i fal askush tjetėr pėrveē Teje, andaj, mė fal mua me faljen Tėnde tė madhe dhe mė mėshiro sepse Ti je qė shumė falė dhe Mėshirues.
    * * *
    Dhe pas kėsaj, dua tė them se All-llahu e le tė lirė pėr njė kohė robin e vet por asnjėherė nuk hjek dorė nga ai. Ndodhė qė njeriu tė largohet nga Zoti i vet aq larg qė nuk ka shpresė t’i kthehėt ndonjėherė. Por, All-llahu megjithatė ėshtė i Madhėrishėm, i Urtė, Mėkatfalės, pranon pendimin por edhe dėnon ashpėr, ėshtė i plotfuqishėm, nuk ka tė adhururar mė tė drejtė pos Tij dhe pėrfundimi ėshtė tek Ai.
    Andaj, sa i kėndshėm ėshtė kthimi tek All-llahu, sa i ėmbėl ėshtė pendimi i sinqertė dhe sa i Butė ėshtė All-llahu [subhanehu ve tea’la]. Mu pėr kėtė i drejtohem thirrėsve Islam qė sa mė tepėr tė preokupohen me smundjet e njėrėzve. Tė mundohen qė t’i nxjerrin ata nga errėsira e nė dritė me leje tė All-llahut. T’i thėrrasin ata me urtėsi, me kėshilla tė bukura, me durim. Asnjėherė mos t’i dėbojmė ata, mos t’i fyejmė e t’ua humbim udhėzimin. All-llahu [subhanehu ve tea’la] ėshtė Ai qė i rrotullon zemėrat si tė dojė.
    Ashut siē ėshtė cekur nė hadithin qė trasmetohet nga Abdullah bin Amėr bin El-Asė se ai ka dėgjuar Pejgamberin [salAll-llahu alejhi ve sel-lem] duke thėnė: “Vėretė, tė gjitha zėmrat e bijve tė Ademit janė mes dy gishtave prej gishtave tė Mėshiruesit sikur tė ishin njė zemėr, iu ndron gjėndjen si tė ketė dėshirė.” Dhe prej lutjeve tė Pejgamberit [salAll-llahu alejhi ve sel-lem] ishte: “O All-llah, ti qė iu ndryshon gjėndjen zemrave, na i drejto zemrat tona pėr nė adhurimin Tėnd!” [trasmeton Muslimi]

  2. #222
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    15-08-2009
    Postime
    16
    “E PAGUAR”.

    Njė djalė i vogėl iu ngjit nėnės sė tij nė kuzhinė njė natė derisa ajo po bėnte gati darkėn dhe ia dorėzoi njė copė letre ku ky kishte shkruar diēka nė tė.
    Nėna pasi i thau duart me pėrparėsen e saj filloi ta lexojė copėzėn e letrės ku shkruante:

    ...Pėr kositjen e kullosės: 5 euro

    Pėr pastrimin e dhomės sime kėtė javė: 1 euro

    Pėr atė qė kam shkuar nė dyqan pėr ty: 0.50 euro

    Pėr atė qė e kam ruajtur vėllanė e vogėl derisa ti ishe nė shitblerje: 0.25 euro

    Pėr hedhjen e mbeturinave nė kontejner: 1 euro

    Pėr sjelljen e njė dėftese tė mirė: 5 euro

    Pėr fshirjen dhe rregullimin e oborrit: 2 euro



    Gjithsej mė ke borxh: 14.75 euro




    Hėmm! Nėna filloi ta shikonte tė birin derisa ai rrinte pranė saj dhe sikur ia lexonte kujtimet qė i silleshin asaj nėpėr kokė. Ajo e kapi lapsin, e ktheu sė prapthi letrėn qė e kishte shkruar i biri dhe shkroi:


    Pėr nėntė muaj qė tė kam bartur nė bark derisa ti rriteshe: falas (gratis)

    Pėr tė gjitha netėt qė kam ndenjur pa gjumė, jam kujdesur dhe jam lutur pėr ty: falas
    Pėr tė gjitha kohėt e zahmetshme dhe pėr tė gjithė lotėt qė mė ke shkaktuar ti pėrgjatė viteve: falas

    Pėr tė gjitha netėt e mbushura plot tmerr dhe shqetėsimet qė kam pasur: falas

    Pėr lodrat, ushqimin, teshat madje edhe fshirjen e hundėve tua: falas, bir.

    Kur t’i mbledhėsh krejt kėto, ēmimi i dashurisė sime pėr ty ėshtė: falas


    Kur pėrfundoi sė lexuari atė qė kishte shkruar e ėma, sytė iu mbushėn me lot dhe duke e shikuar drejt nė sy tė ėmėn i tha:
    “Nėnė, vėrtet tė dua shumė”. E mori lapsin dhe me germa tė mėdha shkroi nė letėr: “E PAGUAR”

  3. #223
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    15-08-2009
    Postime
    16
    Fjalet e urta dhe keshillat e Hasan el Basriut

    Ebu Derdaja ka thėnė: ?Tre veta mė bėjnė tė qeshem ndėrsa tre mė bėjnė tė qaj. Mė bėn tė qeshem:

    - Njeriu qė shpreson njė jetė tė gjatė, edhe pse vdekja e kėrkon gjithkund.

    - Njeriu i cili ėshtė i pakujdesshėm edhe pse e di se nuk do tė lihet nė pakujdesi.

    - Njeriu i cili qeshet shumė, ndėrsa nuk e di se a ėshtė i kėnaqur Krijuesi e Zoti i tij me tė apo jo.

    Ndėrsa mė bėjnė tė qajė:

    - Frika nga fundi.

    - Ndalja e punės dhe

    - Qėndr nimi para All-llahut, kur njeriu do tė presė qė t?ia caktojė All-llahu vendin nė Xhennet apo nė Xhehennem.

    Halifi Umer ibn Abdulazizi ka kėrkuar prej Hasanit qė ta kėshillojė. Duke ia plotėsuar deshirėn, ai ka thėnė:

    ?O sundues i besimtarėve! Ajo qė ka qenė ? sikur tė mos ketė qenė fare, a ajo qė do tė vijė ? sikur tė jetė tash! Dije, o sundues i tė drejtėve se ėshtė e mrekullueshme shija e asaj qė vjen pas durimit, madje edhe nėse e shijon idhtėsinė e atij durimi! Ndėrsa, shija e pėrfundimit tė bukur ėshtė mė e kėndshmja. Pasoja e kėnaqjes sė lakmive trupore ėshtė gjithsesi e idhėt dhe ajo medoemos do tė arrijė edhe nėse pėr njė moment e shijon kėnaqėsinė e saj. Ndėrkaq rezultati pėrfundimtar i gjithė kėsaj do tė jetė i kobshėm pėr atė qė shkon pas epsheve tė veta. Dije, o sundues i tė besueshmėve, se do tė shpėtojė vetėm ai qė ruhet nga mėkatet dhe qė pėrkujdeset qė ta fitojė shpėtimin nė shtėpinė e amshueshme. Ai do ta meritojė edhe mėshirėn e All-llahut dhe do tė hyjė nė Xhennet.



    O sundues i besimtarve! Kjo botė ėshtė shtėpi e pabesisė, prej tė cilės duhet tė kalojmė nė shtėpinė e banimit tė pėrhershėm. Ademi alejhisselam ėshtė zbritur nė Tokė qė tė jetojė nė tė, ashtu qė ta vuajė dėnimin pėr gabimin e bėrė. Prandaj bėhu i kujdesshėm ndaj kėsaj bote! Sepse, edhe tė dashuruarit nė tė do tė duhet ta lėnė. I pasuri nė tė ėshtė varfnjak i vėrtetė ndėrsa i lumtur ėshtė ai i cili nuk dorėzohet. Kėtė botė e ka shijuar ai qė ka pėrvojė dhe menēuri, i cili e ka zbuluar se ajo e poshtėron atė qė e vė mė lartė se ēdo gjė tjetėr. Ndėrsa atė qė ajo e tubon, e ndan prej asaj qė e ka mbledhur.

    Kjo botė ėshtė sikur helmi: e merr ai qė nuk e njeh dhe pėrpiqet t?i afrohet sa mė tepėr, sepse nuk e di rrezikun e saj, e ajo, pasha All-llahun atė e mbyt. Andaj, o sundues, bėhu nė tė sikur ai qė i shėron plagėt e veta! Nėse duron vetėm pak do ta arrish atė qė ėshtė e amshueshme! I menēur ėshtė ai qė ruhet nga kjo botė dhe qė nuk mashtrohet nga bukuritė e saj. Ai e di se bota ėshtė si mashtruesi i aftė dhe i rrezikshėm qė u afrohet dhe u pispilloset tė gjithve qė t?ju pėlqejė lajkatarėve tė vet, sikur nusja, nė tė cilėn janė tė drejtuar sytė e tė gjithėve dhe nė tė cilėn janė tė dashuruara tė gjitha zemrat. Kjo botė, pasha Atė qė me tė Vėrtetėn e ka dėrguar Muhammdein sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ėshtė vrasės i tė dashuruarve tė vet. Andaj, o sundues i besimtarve, ruaju qė mos tė tė rrėzojė edhe ty dhe bėhu syēelė tė mos devijosh! Bollėku i kėsaj bote sjell fatkeqėsi dhe sprova tė mėdha, ndėrsa lidhshmėria pėr tė medoemos tė ēon nė dėshtim. Dije, o sundues, se premtimet e saj janė shpresė e kotė, kthjelltėsia ? turbullim, kurse jeta e saj ? vėshtirėsi e vėrtetė. Do tė fitojė vetėm ai qė e lė, kurse do tė humb ai qė e merr.



    I menēur dhe i ditur ėshtė ai i cili i frikėsohet asaj me ēka e frikėson All-llahu xhel-leshanuhu dhe ėshtė syēelė nė atė ku duhet tė jetė syēelė, si dhe ai qė e ka llogaritur mirė qė patjetėr do tė ndodhė largimi nga shtėpia e pėrkohshme nė tė amshueshmen. Nė kėtė mė vonė ēdo njeri do tė bindet dhe do tė besojė.

    Kjo botė ėshtė, pasha All-llahun, shtėpia nė tė cilėn vuhet dėnimi. Kėsaj i vardiset vetėm ai i cili nuk ka mend dhe vetėm ai e grumbullon. Me tė ėshtė i mahnitur vetėm ai qė nuk ka dituri. I zgjuar dhe i menēur ėshtė ai qė me tė i shėron plagėt e veta duke e duruar idhtėsinė e ilaēeve me shpresė pėr shėrim tė shpejtė dhe ai qė i frikėsohet pėrfundimit tė keq.

    Kjo botė ėshtė ėndėrr, ndėrsa Ahireti ėshtė zhgėndėrr. Ato vetėm vdekja i ndan. Por, njerėzit janė tė lėshuar pas ėndrrave tė veta tė ngatėrruara. O sundues i besimtarėve! Unė vetėm tė them siē ka thėnė njė i urtė: ?Nėse shpėton nga bota, ke shpėtuar nga ēdo fatkeqėsi, e nėse nuk mund tė nxiresh, nuk mund tė tė numroj ndėr tė shpėtuarit?.

    Kur e ka pranuar librin e Hasanit, Omer ibėn Abdulazizi ka qarė me aq zė, saqė edhe tė gjith tė pranishmit i ka bėrė tė qajnė. Pastaj ka thėnė: ?Le ta mėshirojė All-llahu xhel-leshanuhu Hasanin! Ai gjithnjė njė na mėson duke kėrkuar tė jemi syēelė dhe ti shmangemi moskujdesit. Ai ėshtė vaiz i mrekullueshėm, oratorė i fortė dhe i sinqertė!? Andaj i ka shkruar Hasanit: ?Prej teje kam pranuar kėshilla dhe udhėzime tė dobishme. Ato kanė qenė ilaē pėr shpirtin. Ti me tė vėrtetė saktėsisht e ke pėrshkruar kėtė botė sepse, nė tė i menēur ėshtė ai qė jeton gjithnjė me frikė sikur tė kenė vdekur tė gjitha qeniet e gjalla qysh moti. Le tė jetė paqja nė ty si dhe mėshira dhe bekimi i All-llahut!?



    Ndėrsa Hasani kėshtu i ka interpretuar fjalėt e halifes:

    - I mrekullueshėm ėshtė sunduesi qė e flet tė vėrtetėn dhe i pranon kėshillat! Me tė All-llahu xhel-leshanuhu e ka bėrė tė lumtur bashkėsinė e muslimanėve dhe ua ka plotėsuar bekimin, si dhe tė gjithė banorėve tė shtetit islam ua ka dhuruar mėshirėn e Vet.

    E pastaj pėrsėri i ka shkruar halifes:



    - O sundues i besimtarėve, para teje me tė vėrtetė janė frika mė e madhe dhe ndodhia e tmerrshme! Ato do tė vijnė, nė ēka nuk ka dyshim. Vetėm atėherė do ta shohėsh se a ke shpėtuar apo ke dėshtuar. Ruaju, o sundues, qė nė atė nė tė cilėn tė ka bėrė All-llahu xhel-leshanuhu sundues ndėrmjet robėrve tė Vet, tė mos bėhesh si ai tė cilit sunduesi ia ka besuar njė gjė: ia ka dhėnė nė ruajtje thesarėt dhe pasurinė e vet, e ai e ka shkapėrderdhur pasurinė, kurse thesarėt i ka lėnė dhe kėshtu e ka varfėruar edhe atė edhe familjen e tij. Dije se All-llahu xhel-leshanuhu i ka urdhėruar prijėsit tė cilėt i ka emėruar nė pozita nė tė cilėn je ti, qė robėrit e vet t?i largojnė nga veprat e kėqija dhe t?i ndalojnė, andaj nėse sunduesit bėjnė vepra tė kėqija dhe janė tė koruptuar, si do tė jetė gjendja atėherė?! Krahas kėsaj Ai i ka urdhėruar qė t?i dėnojnė ata qė e kanė merituar. Si do tė jetė gjendja nėse sunduesi duhet tė dėnohet?!

    Pėrkujtohu, o sundues i besimtarėve, kur do tė keshė pak ithtarė te Krijuesi dhe Zoti i gjithėsisė dhe pak ndihmės nė Ditėn kur Ai pėrsėri do tė tė ringjallė. Prandaj pėrgatitu pėr atė takim, pėr Ditėn e frikės mė tė madhe dhe tė pasigurisė!

    Dije, o sundues, se ke shtėpi, por jo atė nė tė cilėn banon tash, por atė nė tė cilėn do tė banosh gjatė dhe nė tė cilėn miqtė do tė tė lėnė tė vetmuar.

    Pėrgatitu mirė pėr ditėn ?kur njeriu do tė ikė prej vėllait tė vet, nėnės sė vet, babait tė vet, shokėve dhe fėmijėve tė vet?. ?Pėrkojtoje ditėn kur do tė ringjallen tė gjithė dhe kur do tė dalė nė dritė ajo qė e kanė fshehur nė zemėr, kur do tė zbulohen fshehtėsitė, kur do tė ndahet libri, libri i cili as mėkatin e vogėl e as tė madhin nuk do ta lė por tė gjitha do t?i numėrojė?.

    Puno derisa tė kesh kohė, para se tė tė arrijė vdekja dhe ta ndėrprejė ēdo punė!



    Ruaju, o sundues i besimtarėve, qė tė mos i gjykosh njerėzit siē kanė gjykuar jobesimtarėt, apo me ta ta ndjekish rrugėn e tiranėve. Tė dobtėve mos ua ngarko mendjemėdhenjtė, sepse mendjemėdhenjtė nuk e respektojnė ndaj besimtarėve as marrėveshjen e as pėrkrahjen. I dėrguari i All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė: ?Kush e emėron pėr mėkėmbės ndonjė tiran, ose i ndihmon me diēka, e ka hedhur Islamin pas shpine?.

    Frikėsoju All-llahut! Mos i bart mėkatet tua e me to edhe mėkatet e tė tjerėve, barrėn tėnde e me tė edhe barrėn e tė tjerėve! Le tė mos mashtrojnė ata qė ndihen mirė nė vuajtjet tua dhe qė kėnaqen me tė mira nė dėmin tėnd. Mos e shiko, o sundues, fuqinė tėnde sot, por shikoje dobėsinė tėnde nesėr kur do tė jesh i kapur dhe i lidhur me litarin e vdekjes dhe kur do tė sillesh te Krijuesi dhe Zoti yt nė shoqėrinė e melekėve dhe tė tė dėrguarit, kur tė gjithė njerėzit tė Gjallit dhe tė Amshueshmit do tė duhen t?i pėrkulen.

    Unė, o sundues i besimtarėve, edhe pse nė kėshillėn time nuk e kam arritur shkallėn e tė diturve para meje, nuk kam bėrė koprraci nė dhėnien e kėshillave duke u ndier nė pozitėn tėnde. Andaj, librit tim jepja vendin qė e meriton. Dėgjoje porosinė e tij si ai qė dėshiron tė pėrfitojė prej tij. Le ta zbusė idhtėsia e ilaēit shpresėn nė efikasitetin e tij! Le tė jetė paqja, mėshira dhe bekimi i All-llahut mbi ty!



    Njeriu bujar nxiton qė sa mė parė tė bėjė vepra tė mira, ndėrsa i keqi hiqet zvarrė nė kryerjen e bėmirėsisė dhe shmanget nga ajo.

    Ne i kemi konsideruar si koprracė tė gjithė ata qė kanė dashur t?i huazojnė vėllait tė vet nė fe, sepse ne i kemi ndihmuar njėri-tjetrit. Vėllai i ka dėshiruar vėllait mė shumė se vetvetes. Pasha All-llahun, kam parė si muslimani e ndanė nė dy pjesė mbulesėn e vet qė t?i ndihmojė atij qė nuk e ka. Ndėrsa tjetri agjėronte njė ditė dhe kur vinte koha e iftarit, shkonte te vėllai sipas fesė dhe i thoshte: ?Unė sot kam agjėruar nė emėr tė All-llahut xhel-leshanuhu. Dėshiroj qė edhe ti tė jeshė pjesėmarrės nė kėtė tė mirė, andaj mė ofro diēka me ēka do ta pėrfundoj agjėrimin tim!? Dhe ai i jepte njė gotė ujė apo grusht hurmash, qė All-llahu xhel-leshanuhu ta shpėrblejė bashkė me agjėruesin.



    E mbaj mend kohėn kur njeriu kujdesej pėr familjen e vėllait tė vet qė kishte ndėrruar jetė edhe pas dyzet vjetėsh.

    E mbaj mend kohėn kur njėrėzit i kanė urdhėruar tė afėrmit qė tė mos e refuzojnė e lėnė tė dėshpėruar asnjė nevojtar.

    Nuk ėshtė mėkat tė hashė dhe tė pish nė shtėpinė e mikut tėnd edhe para se tė tė ofrojė vetė ai.

    Njeriu do tė pyetet pėr ēdo gjė qė harxhon, si dhe pėr harxhimet qė i ka bėrė pėr prindėrit e vet. Mirėpo, nuk do tė pyetet pėr harxhimet qė i ka bėrė pėr vėllain nė fe dhe pėr pėruljet tjera ndaj All-llahut xhel-leshanuhu, sepse Atij i vjen turp ta pyesė pėr atė qė e ka harxhuar pėr kėto qėllime.

    Ruaju nga ai i cili i pėrcjellė fjalėt e huaja, sepse edhe tuat do t?ia pėrcjellė dikujt tjetėr.



    Ruaju nga ndalimet e All-llahut xhel-leshanuhu, do tė jeshė i devotshėm! Bėhu i kėnaqur me atė qė ta ka dhėnė All-llahu xhel-leshanuhu, do tė jeshė i pasur!

    Bėhu fqi i mirė, do tė jeshė besimtar! Dėshiroju njerėzve atė qė e dėshiron pėr vete, do tė bėhesh i drejtė! Mos qesh shumė sepse kjo ta dėmton zemrėn dhe tėrė trupin!



    Njerėz, derisa t?u nėnshtroheni lakmive trupore nuk do ta arrini atė qė e dėshironi, ndėrsa derisa tė mos i duroni sprovat, nuk do t?i realizoni shpresat.

    Dikush e shau dikė tjetėr e ky i tha: ?Sikur tė mos ndiente All-llahu xhel-leshanuhu, unė do ta ktheja (sharien)?.

    Ekzistojnė dy durime: durimi nė fatkeqėsi dhe durimi nga nga mėkatet. Kush duron atėherė, vėrtet ėshtė i durueshėm.

    Njeri! Nuk je nė besimin e vėrtetė pėrderisa ua zbulon tė metat tė tjerėve, ndėrsa vetė nuk je pa to. Andaj sė pari largoi tė metat tua, e lėri tė tjerėt dhe tė metat e tyre. Por, dije se kurrė nuk do tė mund t?i largosh tė gjitha tė metat tua, andaj ėshtė mė me rėndėsi t?u pėrkushtohesh dhe tė merresh me to. Nėse dėshiron tė jeshė i drejtė, atėherė mos i hulumto tė metat e tė tjerėve, kėshtu qė edhe pėr All-llahun xhel-leshanuhu do tė jeshė i dashur dhe i kėndshėm.



    Xhihadi mė i mirė ėshtė ai qė zhvillohet kundėr epsheve (lakmive) personale.

    I mbaj mend njerėzit tė cilėt nė dinarin dhe dirhemin e vet nuk i kanė dhėnė vetes mė shumė tė drejtė se vėllait nė fe. Po ē?ėshtė me ju, o njerėz; bėni koprraci nė atė pėr ēka medoemos do tė jepni llogari!?

    Kush e mban drithin dyzet ditė duke pritur qė t?i rritet ēmimi, nuk do tė mund tė shpėtojė nga mėkatet edhe nėse mė vonė e bluan personalisht, gatuan bukė dhe me tė i ushqen tė varfėrit



    All-llahu xhel-leshanuhu do ta ruajė nga djalli dhe Xhehennemi njeriun te i cili gjinden kėto katėr veti: pėrmbajtja nė frikė, nxitim, hidhėrim dhe lakmi.

    Mos u bėn si ai qė e grumbullon diturinė e tė diturve dhe menēurinė e tė menēurve, ndėrsa ndaj tė Vėrtetės sillet si i marrė.

    Kush ka edukatė tė keqe, e ka dėnuar veten.



    Kush ka pasuri tė madhe, ka mėkate tė mėdha.



    Kush flet shumė shpesh gabon.



    Po tė mos ishte dituria, njerėzit do tė ishin si kafshėt.

    Umer ibn el-Hatabi radiall-llahu anhu ka thėnė: ?Jep selam i pari kur tė takohesh me vėllain nė fe, thirre me emrin qė ai e pėlqen mė shumė dhe bėja vendin nė ndejė, se kjo do t?ia shtojė dashurinė ndaj teje?.

    Ē?ndodhė kjo me ne? E takojmė njėri-tjetrin dhe themi: ?Le tė na falė All-llahu xhel-leshanuhu mėkatet dhe le tė na shtiejė nė Xhennet?! Por, kur janė nė pyetje dinari e dirhemi, ēdo gjė ndryshon. Tė mjerėt ju! Kėshtu nuk kanė vepruar paraardhėsit tuaj tė mirė. Pse nuk i merrni ata si shembull, siē jeni tė urdhėruar?!



    Vėlla, ki kujdes se ē?flet! A nuk ėshtė thėnė se ėshtė mė sė miri qė gjuhėn ta mbash gjithnjė tė lidhur? I dėrguari i All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė: ?A thua njerėzit do tė hidhen nė Xhehennem pėr diē tjetėr pos pėr tė folur e gabuar?!

    Te njeriu i menēur gjuha ėshtė pas zemrės dhe kur dėshiron tė thotė diēka, sė pari mendon mirė. Nėse thėnia e tij do tė jetė e dobishme, atėherė e thotė, nė tė kundėrtėn heshtė. Ndėrkaq te i padituri zemra ėshtė pas gjuhės. Ai flet sa herė qė do duke mos menduar fare.

    Kush ėshtė i sigurt nė kompensim, ėshtė zemėrgjėrė nė dhėnie.

    Njeriu asnjėherė nuk e ka vazhduar shpresėn, e qė tė mos e ketė shkatėrruar veprėn.



    Ti o njeri, je i pėrbėrė prej pjesėve. Dhe sa herė qė kalon njė ditė, shkon edhe njė pjesė ytja.

    Ai qė i frikėsohet vetėm All-llahut xhel-leshanuhu, bėn qė t?i frikėsohen tė gjithė tė tjerėt, ndėrsa ai qė i frikėsohet botės, All-llahu bėn qė ai t?i frikėsohet ēdo gjėje.

    Atij qė e largon nga vėllai i vet musliman ndonjė tė keqe ose ia plotėson ndonjė nevojė, do t?i falen mėkatet (e vogla) tė mėparshme.

    Epshi tė ēon nė mėkat. Pasuria ėshtė sėmundje e mendjelartėve. Kjo botė ėshtė treg nė tė cilin fitohet bota tjetėr.

    Mjerė dhe mjerė pėr ēdonjėrin i cili tė mirat e All-llahut i harxhon nė mėkatet ndaj Tij!



    Njeri! Besimi nuk do tė thotė qė ti tė tregohesh para njerėzve se je besimtar, pėrderisa mashtrohesh me dėshira tė kota. Besimi i vėrtetė ėshtė ai i cili ėshtė skalitur thellė nė zemėr dhe tė cilin e vėrtetojnė veprat e mira tė njeriut.

    Kur Hasanin e lajmėruan pėr vdekjen e Davud et-Taijjut, rahime-hullah, ai tha: ?Le t?ia falė All-llahu mėkatet! Pasha All-llahun, ka qenė si shėndeti, vlerėn e tė cilit e kuptojmė atėherė kur e humbim?.

    Mos u bė lakmitar, nuk do tė poshtėrsohesh.

    Mos kėrko prej njerėzve, nuk do tė pakėsohet (pasuria), ndėrsa ti do tė mbetesh njeri.

    Nėse nuk je i butė, tregohu i butė.

    Nėse nuk je i ditur, pėrpiqu tė mėsosh.

    Njeriu kryesisht ėshtė si ai me tė cilin shoqėrohet.

    Njeriu i pėrkryer ėshtė ai te i cili gjenden kėto katėr vlera:

    - Besimi qė e udhėzon;

    - Mendja pas tė cilės shkon

    - Turpi i cili ia mbron dinjitetin.

    Njeriu te i cili hasen madje njėra nga kėto vlera, te populli i vet, ėshtė nė mesin e tė zgjedhurve.

    Ti nga miku dhe shoku yt ke pjesė tė pėrgjegjėsisė nga shoqėrimi me tė, andaj zgjedhi vetes shok dhe mik tė vėrtetė. Ndėrsa pėr shoqėri tė keqe do tė pėrgjigjesh!

    Njeri, bėhu tejet i kujdesshėm sepse njeriu shpesh e merr ushqimin tė cilin nuk e ka tė lejuar, shkon atje ku nuk e ka vendin dhe ulet nė shoqėri e cila e ndryshon dhe kėshtu, pak nga pak, shkon feja e tij e ai as qė e vėren.

    Pėrpiquni tė jeni tė pranishėm gjatė ceremonive tė xhenazes, sepse nė kėtė ėshtė shpėrblimi pėr atė qė ėshtė durimtar nė atė qė i ka ndodhur, atij qė e ka falur xhenazen dhe atij qė mbulon tė vdekurin me dhe. Kush pret derisa tė varroset i vdekuri, do t?i falen shtatėdhjetė mėkate tė mėdha.



    O njerėz, kini kujdesė nga zvarritja nė punė sepse e kam dėgjuar njėrin ndėr njerėzit e mirė qė thoshte: ?Ne nuk dėshirojmė tė vdesim para se tė pendohemi, ndėrsa vdesim pa u penduar?.

    Sa bujar ka qenė Bekr ibn Abdull-llahu! E kam dėgjuar njėherė se si urdhėronte tė jemi shpirtgjerė dhe si nxiste nė falje (gabimesh) duke thėnė: ?O njerėz, shuani hidhėrimin tuaj duke e pėrkujtuar flakėn e Xhehennemit?!

    Ndėrsa Ebu Derdaja ka thėnė: ?Derisa ėshtė i hidhėruar, njeriu ėshtė mė afėr hidhėrimit tė All-llahut?.



    Sillu mirė me njerėzit, sepse qėndrimi nė mesin e tyre ėshtė i shkurtėr.

    Dy gjėra kurrė nuk shkojnė sė bashku: kėnaqėsia dhe xhelozia.

    Ruaju nga tri gjėra, do t?ia ndalosh shejtanit praninė (rrugėn):

    - Kurrė mos qėndro vetėm me gruan e huaj, edhe nėse thua se ia mėson Kur?anin;

    - Assesi mos shko tek sunduesi edhe nėse thua se e mėson pėr bamirėsi, ndėrsa e ndalon tė bėjė keq dhe

    - Mos u ul me bidatēiun, sepse do tė vejė helm nė zemrėn tėnde dhe ashtu do tė ta prishė fenė.



    Njerėz, pasha All-llahun ne jemi tė krijuar pėr amshim, e jo pėr tė pėrkohshmen. Ne vetėm shpėrngulemi prej shtėpisė nė shtėpi.

    Njeri, mos u mashtro me thėnien se njeriu ėshtė me atė qė e do. Nuk do tė jeshė me mirėbėrėsit pėrderisa tė mos punosh si ata.

    Sa i ēuditshėm ėshtė njeriu!



    Dy roje dhe pėrcjellės kurrė nuk e lėnė vetė.

    Gjuha e tij i ėshtė laps, ndėrsa pėshtyma e tij i ėshtė patron ngjyrė. E ai pėrsėri e flet atė qė nuk i pėrket!

    Shumica kanė dėshtuar sepse kanė qenė tė lavdėruar. Shumica kanė qenė tė mashtruar sepse ndaj tyre kanė qenė zemėrmirė. Ruajuni lavdėrimit sepse ai ėshtė vetėvrasje. Njėrin e kanė lavdėruar nė praninė e Tė dėrguarit tė All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, andaj i dėrguari ka thėnė: ?E keni shkatėruar! Sepse, sikur ta kishte dėgjuar lavdėrimin, kurrė s?do tė kishte shpėtuar?.



    Njeriu gjithnjė gjendet ndėrmjet tri gjėrave:

    - sprovės e cila vjen

    - tė mirės e cila kalon dhe

    - vdekjes e cila i merr tė gjitha.

    Kush e kritikon veten para njerėzve ? lavdėrohet; ndėrsa keq ėshtė kjo qė vepron



    Tre dėshtimet mė tė mėdha janė:

    - udhėheqėsi tė cilit i nėnshtrohesh, e ai tė mashtron,

    - fqinji i cili e pėrhap tė keqen tėnde, ndėrsa e fsheh tė mirėn tėnde, dhe

    - varfėria e qė shkakton dhembje.



    Nėse te fėmija yt vėren diēka qė e urrenė, pendohu te All-llahu xhel-leshanuhu, dhe kėrko falje prej Tij, sepse kjo ėshtė pjesė e karakterit tėnd, respektivisht, mėkati yt tė cilin e ke bėrė mė herėt.

    Atė qė namazi i vet nuk e largon nga vepra tė kėqija, ndėrsa para teje ėshtė vepra e mirė tė cilėn po ashtu mund ta bėsh.

    O njeri, ruaju mėkateve tė mėdha e do tė jeshė gjithnjė nė tė mira. Mėkati do ta ndryshojė zemrėn, ajo do tė bėhet e zezė dhe do ta shkatėrrojė tė mirėn tėnde.



    Tė mrekullueshėm kanė qenė njerėzit e sė vėrtetės, kur shkopi i Omerit ka qenė mė i respektuar se shpata e Haxhaxhit.

    I mbaj mend njerėzit qė janė sjellė ndaj kėsaj bote si ndaj amanetit tė dhėnė nė ruajtje, e nė fund ia kanė kthyer pronarėve tė vėrtetė.

    I mbaj mend njerėzit tė cilėve u ėshtė ofruar kjo botė pėrplot bukuri, por e kanė refuzuar duke iu frikėsuar pėrgjegjėsisė. Vall-llahi, s?ka njeri qė e ka fituar kėt botė e tė mos e ketė humbur dinjitetin dhe fenė.

    Nuk ēuditem prej askujt sikur prej njeriut qė mendon se dashuria ndaj kėsaj bote nuk hyn nė mėkatet mė tė mėdha! A thua nuk kanė lindur tė gjitha mėkatet tjera prej kėsaj bote?!

    A nuk adhurohen idhujt e nuk gabohet ndaj mėshiruesit vetėm pėr shkak se pėr sė tepėrmi duhet kjo botė dhe pėr shkak se i robėrohet mė shumė se gjithkujt tjetėr?!



    Nė Ditėn e Gjykimit njerėzit do tė ringjallen tė zhveshur,pėrveē atyre qė kanė hequr dorė nga kjo botė.

    Pasha All-llahun, askush nuk do ta ngritė asnjė (mė lart) e tė mos e nėnēmojė All-llahu nė ditėn e Gjykimit!

    Iblisi i cili ėshtė i mallkuar pėrgjithmonė, kur janė farkuar dinari dhe dirhemi, i ka vėnė nė kokė edhe njėrin edhe tjetrin duke thėnė: ?Kush ju do juve, ėshtė robi im i vėrtetė tė cilin do tė mund ta kthej kah tė dua. Kur njerėzit do tė fillojnė ta duan kėtė botė, atėherė nuk mė brengos qė mos ndoshta nuk do t?i adhurojnė idhujt dhe nuk do tė marrin zotėra tjerė pos Zotit, por se dashuria ndaj kėsaj bote do t?i ēojė nė njė shkatėrim edhe mė tė madh?.

    I kemi parė ata, tė cilėt duke punuar pėr atė botė, e kanė fituar edhe kėtė, por nuk kemi parė dikė, qė duke punuar pėr kėtė botė, ta ketė fituar botėn tjetėr.



    Isai, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė: ?Kjo botė ėshtė arė e Iblisit tė cilėn ia lėvrojnė ata qė jetojnė nė tė?.

    Kush e ka njohur Krjuesin e vet, e ka dashur dhe i ka dhėnė pėrparėsi asaj qė ėshtė tek Ai. Kush e ka njohur kėtė botė dhe mashtrimin e asaj, e ka lėnė.

    Omer ibn el Hattabi, radijall-llahu anhu, ka hyrė te i dėrguari i All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, dhe e ka gjetur nė shtrat tė punuar prej shkopinjve tė palmės. Nė anėn nė tė cilėn ishte i shtrirė vėreheshin gjurmėt e litarėve. Duke e parė nė kėtė gjendje, Omeri zuri tė qajė, ndėrsa I dėrguari i All-llahut e pyeti: ?Pse qan, o i biri i Hattabit??. ?Si mos tė qaj o I dėrguari i All-llahut?!? M?u kujtuan mbretėrit e Bizantit dhe perandorėt e Persisė dhe dėfrimet e tyre. Ti je i Dėrguar, i zgjedhuri mė i dashur i All-llahut dhe prap flen nė shtratin e thuruar prej litarėve!?

    ?A nuk je i kėnaqur me atė qė ata e kanė kėtė botė, ndėrsa ne atė botė? ? pyeti I dėrguari.



    ?I kėnaqur jam, o I dėrguari i All-llahut? ? u pėrgjigj Omeri.

    ?Unė nė kėtė botė jam si kalorėsi i cili nė njė ditė tė ngrohtė vere kalėron nė kalė dhe pėrnjėherė sheh njė dru me njė hije tė rėndė. Ai ulet njė ēast dhe pushon, pastaj ngrihet dhe e lė hijen.? I dėrguari i All-llahut sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka bėrė njė jetė tė rėndomtė, tejet modeste e tė thjeshtė; ka udhėtuar nė dhé, dhe shpesh ka pėrsėritur: ? Unė jam vetėm njeri, ha siē han njeriu i rėndomtė?.



    Kur hynte nė varreza, Hasani thoshte:



    - O Zoti im, Sundues i kėtyre trupave tė kalbur dhe eshtrave tė thėrmuara, pronarėt e tė cilėve janė larguar nga kjo botė duke besuar nė Ty dhe duke shpresuar nė mėshirėn Tėnde, dėrgoju prej Vetes frymėzim ndėrsa prej meje selam! (pėr kėtė dua Hasani ka thėnėFPRIVATE "TYPE=PICT;ALT="



    - Kush e thotė kėtė dua, pėr faljen e tij luten tė gjithė tė vdekurit qė nga koha kur All-llahu e krijoi botėn e deri nė Ditėn e Gjykimit.

    Njė ditė pėr derisa Hasani e mbante hutben e tij, njėri nga tė pranishmit ofshau thellė, me ē?rast Hasani tha:



    - O djali i vėllait tim, ē?deshe me kėtė? Nėse nė kėtė ishe i sinqertė, atėherė vetėm e ke nxjerrė atė qė e ke nė zemėr. Ndėrsa nėse nuk ke qenė i sinqertė, atėherė e ke shkatėruar shpirtin tėnd.

    Njeri, si nuk tė vjen turp? ? flet me fjalėt e tė devotshmit ndėrsa vepron si despot!

    Njeri, vishesh me rrobat e tė devotshmit, ndėrsa shikon me shikimin e mendjemėdhenjėve. Mjer pėr ty! Nuk e ke asnjė veti tė tė pėrkushtuarve tė All-llahut! Nė Ditėn e Gjykimit do tė ndalesh para All-llahut i cili ?i di shikimet tė cilat fshehurazi shikojnė nė atė qė ėshtė e ndaluar dhe nė atė qė gjoksat e mbulojnė?.



    Ekzistojnė tre lloje tė lexuesve tė Kur?anit: tė parėt e marrin pėr tregti duke e blerė me atė qė ėshtė te njerėzit; tė dytėt e lexojnė duke i theksuar saktėsisht shkronjat e tij, por duke mos i respektuar kufijtė e tij. Ata me leximin e Kur?anit i mbledhin paratė e guvernantit dhe fitojnė pozitė tė privilegjuar midis njerėzve. Numri i tyre sot ėshtė dukshėm, All-llahu i pastroftė nga kjo tokė; tė tretėt e lexojnė Kur?anin duke menduar thellė pėr porositė e Tij. Pėr ta Kur?ani ėshtė ilac.



    Kam dėgjuar nga disa shokė Tė tė dėrguarit tė All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, se nė parashenjat e Ēastit tė fundit, nė mes tjerash hyn edhe kjo: Para Kijametit, sunduesit do tė jenė tė pamoralshėm, ministrat gėnjeshtarė, komisarėt tradhtarė, dijetarėt tė pėrdhosur dhe komandantėt tiranė.



    Unė vėrtet frikohem se mos ndoshta ajo kohė ėshtė koha jonė.

    Kur?ani thotė: ?Ju nė Tė dėrguarit e All-llahut keni shembull tė mrekullueshėm?. Neve na urdhėrohet tė marrim ēka jep I dėrguari, tė shkojmė sipas Udhėzimit, tė shkojmė rrugės tė cilės ka shkuar I dėrguari dhe tė veprojmė sipas Sunnetit tė tij. Ēka arrijmė nė atė rrugė, e kemi arritur duke iu falėnderuar All-llahut xhel-leshanuhu. i Cili na ka dhuruar mėshirė. Megjithatė ne jemi tė obliguar tė pendohemi pėr mėkatet tona dhe tė kėrkojmė falje nga All-llahu pėr tė gjitha lėshimet, ngase vetėm ajo ėshtė dera e shpėtimit. Nė dėshirat e kota nuk ka kurrfarė tė mire! Nuk ka tė mira as te ata qė jetojnė vetėm prej shpresave dhe dėshirave tė kota? Nė kohėn e Tė dėrguarit, i cili ka vepruar dhe jetuar nė mesin tonė, njerėzit kanė thėnė se e duan All-llahun xhel-leshanuhu, andaj Ai e ka shpalluar ajetin: ?Thuaj: Nėse e doni All-llahun, atėherė ejani pas meje qė All-llahu t?ju dojė, t?ua falė mėkatet tuaja, se dashuria ndaj All-llahut xhel-leshanuhu, vėrtetohet me ndjekjen e rrugės sė tė dėrguarit tė Tij nė mėnyrė tė sinqertė. E kush nuk e ndjek rrugėn e Tė dėrguarit tė All-llahut, ai gėnjen se e do All-llahun xhel-leshanuhu.

    Duke dalė njė herė nga Ibni Hubejje, Hasani nė derėn e tij e ka takuar njė grup dijetarėsh tė cilėve iu drejtua me kėto fjalė:



    ?Ēka ju ka shtyrė tė pritni kėtu, All-llahu mos e shtoftė grupin tuaj!

    Dėshironi tė hyni te kėta tė zgjebosur?! Pasha All-llahun, shoqerimi juaj nuk ėshtė shoqėrim me bamirėsit, e as ndeja juaj nuk ėshtė ndejė me tė mirėt.

    Andaj shpėrndahuni prej kėtu! Dhashtė Zoti qė shpirtrat tuaj tė jenė tė ndarė nga trupat tuaj dhe mos dhashtė Zoti qė nė mesin e muslimanėve tė ketė tė njejtė si ju! Jeni veshur, i keni shpėrvjelur rrobat, i keni rruar flokėt dhe e keni vėnė surinėn me ēka jeni bėrė grupi mė i keq dhe i keni turpėruar tė diturit. All-llahu kurrė mos e bashkoftė grupin tuaj! Po tė pėrmbaheshit nga ajo qė ėshtė te sunduesi, ata do tė vinin pas asaj qė ėshtė te ju. Por ju keni qenė lakmues ndaj asaj qė ėshtė nė duart e tyre, andaj atyre dituria juaj nuk u ėshtė mė interesante? Mendoj se pikėrisht ju jeni ata tė cilėt All-llahu xhel-leshanuhu i ka larguar nga mėshira e Vet.

    Kam dėgjuar se njėri nga njerėzit e mirė ka premtuar qė kurrė mė nuk do tė qeshet derisa tė mos e dijė se ku e ka vendin, nė Xhennet apo nė Xhehennem. Dhe, kurrė deri nė vdekje nuk ka qeshur me zė tė lartė. (Duke kaluar pranė njė njeriu i cili qeshej me zė tė lartė, Hasani e pyeti):



    - Djali im, a e ke lėnė pas vetes Urėn e Siratit? Pse e tėrė kjo qeshje, All-llahu tė mėshiroftė?! Dije se puna ėshtė mė se serioze! (Thuhet se ky mė kurrė nuk ka qeshur).

    O njeri, zvogėloje qeshjen tėnde, sepse qeshja e tepėrt e ngrinė dhe e mbyt zemrėn, e largon gėzimin e vėrtetė, e zvogėlon trimėrinė, kurse tė ngriturin e bėn tė poshtėruar.



    All-llahu xhel-leshanuhu i ka shpalluar Isait alejhisselam: ? O Isa, lajė sytė me lot kur tė shohėsh se tė pakujdesshmit qeshin!?

    O njerėz, ju jeni zgjuar, por edhe koha deri nė afatin e caktuar ėshtė shkurtuar me ēka edhe mundėsia pėr veprat tuaja ėshtė zvogluar. Vdekja ėshtė pėrmbi ju, kurse Xhehennemi u ėshtė afruar edhe mė shumė.

    O njerėz, ju e keni vetėm njė shpirt, tė cilin nėse e shpėton nga dėnimi i All-llahut, nuk do ta dėmtojė humbja e shpirtrave tė tjerė, e nėse e humbni, nuk do tė ketė dobi kurrfarė dobie nga ajo se tė tjerėt kanė shpėtuar.

    All-llahu e mėshiroftė secilin qė punon pėr atė botė, para se ta harxhojnė gjithnjė furnizimin qė Ai ia ka dhėnė!



    O njeri, ruaju vetėmashtrimit, sepse ti ende nuk je i sigurt se ke shpėtuar nga dėnimi i All-llahut; para teje ėshtė frika mė e madhe dhe ndodhia mė e tmerrshme. Nė varr do t?ia vėsh vetes nėn kokė atė qė vetė ia ke pėrgatitur vetes. Nėse ajo ėshtė e mirė, edhe ti do tė jeshė mirė, e nėse ajo ėshtė e keqe, edhe ti do tė jeshė keq. Andaj, puno dhe mos zvarrit nė atė qė ėshtė e mirė. Pėrgatitu sa ka kohė! Ruaju nga zvarritja nė kėtė. Ti sigurisht do tė jesh pyetuar, andaj sa mė parė pėrgatiti pėrgjigjet e sakta!

    Sikur ta mbante mend dikush nga ju atė qė unė e kam mbajtur mend dhe po ta kishte parė brezin e parė tė muslimanėve, brėezin mė tė mirė, me tė vėrtetė do tė brengosej deri nė fund, sepse do tė bindej, se mė seriozi mes jush ėshtė sikur mė joseriozi nė mesin e tyre, kurse puntori juaj si ai qė nė mesin e tyre kurrė nuk ėshtė munduar.



    Syri i askujt nuk do tė lahet nė lot nga frikėrespekti ndaj All-llahut xhel-leshanuhu e tė mos i shpėtojė trupi nga zjarri i Xhehennemit. Fytyrėn, e cila ėshtė lagur me lot prej frikės e respektit ndaj All-llahut xhel-leshanuhu, nuk do ta godasė kurrfarė mjerimi e as nuk do t?i ndodhė ndonjė poshtėrim.

    Ēdo vepėr mund tė vlerėsohet dhe sipas saj tė jepet shpėrblimi, pėrveē lotėve tė derdhur prej frikės dhe respektit ndaj All-llahut xhel-leshanuhu. Pėr kėtė ato do ta zbusin edhe flakėn e Xhehennemit aq sa Ai xhel-leshanuhu tė dėshirojė. Sikur vetėm njė njeri tė qante sinqerisht pėr All-llahun, unė do tė shpresoja se pėr shkak tė vajit tė All-llahut xhel-leshanuhu do ta mėshirojė tėrė popullin e tij.



    Me njė rast Hasani prezentonte nė njė tubim nė tė cilin kishte pleq dhe tė rinj. Duke u drejtuar kah tė vjetrit, Hasani i pyeti:



    - Ē?bėhet me grunajat kur piqen?



    - Korren, - u pėrgjigjėn ata.

    Mandej iu drejtua tė rinjve dhe u tha:



    - Ka mjaft tė korra qė nuk e kanė arritur korrjen pėr shkak tė dergjes dhe kushteve tė vėshtira klimatike qė i kanė shkatėruar! Kėtu Hasani ka filluar tė qajė duke theksuar: ?All-llahu pra, u parashtron njerėzve shembuj ashtu qė ata tė mendojnė.? (Kur?an, 14:25).

    Transmetohet se Ibni Omeri ka thėnė: ?Kur njeriu gėnjen, meleku largohet prej tij njė mile qė t?i ikė erės (sė keqe), e cila shfaqet prej saj.

    Njeriu do ta lėshojė mėkatin, nėse ai (mėkati) e fut nė brenga. Pendimi ėshtė ēelės i pendimit tė vėrtetė. Brengosja pėr mėkatet e veta (tė mos bėhet mėkate) ėshtė mė mirė se bėrja e disa veprave tė mira.

    Kush nuk e shėron shpirtin e vet nga sėmundja e mėkateve gjatė jetės sė vet, ėshtė larg asaj qė tė shėrohet, dhe krejtėsisht afėr pikėllimit nė kėtė dynja (botė).



    Omer ibėn el Hattabi radial-llahu anhu ka thėnė: ?Kujtojeni Xhehennemin, zjarri i tė cilit ėshtė i vrullshėm, thėllėsia e madhe, kurse shtyllat e hekurta?.

    Ah, ah,! Dėshirat e kota e kanė shkatėruar botėn. Fjalė ka, por vepra nuk ka. Dituri ka, por durim nuk ka. Besimi ekziston, por nuk ka bindje tė fortė.

    Ē?ėshtė kjo? I shoh njerėzit, por nuk e shoh menēurinė, ndiej shushullimėn, por mikun nuk e shoh. Kjo botė ka hyrė nė fe, e pastaj ka dalė (prej saj). E dinė se ē?ėshtė e mirė, por mirė nuk veprojnė. E dinė ē?ėshtė e ndaluar, por atė e punojnė. Feja u ėshtė vetėm nė gjuhė. Nėse e pyet dikėnd prej tyre a beson se do tė jape llogari pėr veprat e veta, ai do tė pėrgjigjet se beson. Betohem nė Sunduesin e Ditės sė Gjykimit se gėnjen! Sepse, nė edukatėn e mirė dhe nė cilėsitė e besimtarit numėrohen: fuqia sė bashku me besimin,vendosmėria sė bashku me shpirtmirėsinė, besimi sė bashku me bindjen e fortė, dituria me zemėrmirėsinė, zemėrmirėsia me diturinė, menēuria krahas veprimit tė sjellshėm, bujaria nė varfėri, sjellja me menēuri nė pasuri, mėshira ndaj tė pashpresėve, bujaria nė vendin e duhur dhe drejtėsia me kėmbėngulje.



    Njėri nga njerėzit e mirė e tė dijshėm ka dėgjuar se si shprehin njerėzit dėshira tė ndryshme, andaj ka kėrkuar qė edhe ai ta shprehė dėshirėn e zemrės sė vet: ?Ku tė kishim pasur fat e tė mos ishim krijuar. Meqė jemi krijuar, ku tė kishim pasur fat e tė mos ishim krijuar. Meqė jemi krijuar, ku tė kishim pasur fat e tė mos kishim vdekur. E, kur tė vdesim, ku tė kishim pasur fat e tė mos pėrgjigjemi! E pasi qė do tė pėrgjigjemi, ku tė kishim pasur fat e tė mos dėnoheshim dhe dėnimi tė mos na jetė i pėrhershėm!

    Para jush njerėzit i kanė pasur zemrat mė tė buta dhe mė shumė janė frikėsuar pėr fenė e tyre. Por, feja e juaj sot ėshtė mė e dobėt, kurse zemrat tuaja mė tė ashpra.



    Xhelozia e prishė fenė mė shpejtė se zgjerimi i zgjebes nėpėr trup.

    Besimtari ėshtė punėdashėsi mė i madh dhe ai i frikohet vetėm All-llahut xhel-leshanuhu. Sikur ai tė shpenzonte nė rrugė tė All-llahut ar sa Kodra e Uhudit, pėrsėri s?do tė ishte i sigurt se ka shpėtuar. Ai kėtė e pėrsėrit pėrderisa nuk dėshmohet nė shpėtim: ?Kurrė, vėrtet kurrė, nuk do tė shpėtoj?!



    Ndėrsa dyfytyrėshi thotė: ?Sa shumė njerėz tė thjeshtė qė ka! Ē?janė mėkatet e mia ndaj mėkateve tė tyre?! All-llahu ėshtė i mėshirshėm dhe fal shumė e do t?mi falė edhe mėkatet e mia?.

    Besimtari gjithnjė mbetet i njėjtė, pa marrė parasysh kohėn apo situatėn.

    Ai mbetet i pathyeshėm nė besim, me njė fytyrė tė njėjtė dhe nė tė njėjtėn rrugė. Ndėrsa dyfytyrėshi ndryshon sipas kohės dhe rastit, duke e shikuar vetėm dobinė e vet duke mos ēarė kokėn pėr askė tjetėr.

    Tė diturit nė mesin e tė paditurve janė si mjekėt nė mesin e tė sėmurėve.

    Ja, tė tillė kanė qenė shokėt e Tė dėrguarit tė All-llahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, gjatė tėrė jetės sė tyre. Tė tillė kanė qenė edhe tė parėt tuaj tė mirė. Gjendja juaj ėshtė ndryshuar ngase ju e keni ndryshuar veprimin tuaj ndaj All-llahut xhel-leshanuhu.



    Pastaj Hasani ka theksuar: ?All-llahu nuk e ndryshon gjendjen e njė populli, pėrderisa ata ta mos e ndryshojnė vetveten e tyre. Po, kur All-llahu vendos ta ndėshkojė njė popull, atė nuk ka kush qė ta zbrapsė. Ata (njerėzit) nuk kanė mbrojtės tjetėr pos Tij?, (Kur?ani, 13:11). Dhe nė fund ka shtuar:



    - O Krijuesi ynė, tregoja mėshirėn tėnde udhėjeqėsit tonė Muhammedit sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem dhe familjes sė tij fisnike, as?habėve tė tij dhe tė gjithė besimtarėve! Ndėrsa, neve na dhuro siē u ke dhuruar robėrve tė sinqertė dhe tė dashurėve Tu tė devotshėm. Ti je i Gjithfuqishėm dhe Ndihmės nė tė mira. Neve na mjafton All-llahu, Ai ėshtė Zot i mrekullueshėm! Falėnderimi qoftė vetėm pėr All-llahun, Krijuesin dhe Sunduesin e botėve!

  4. #224
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    15-08-2009
    Postime
    16
    Pse Falem?!
    Miku im i dashur, es-selamu alejkum. Kam dėgjuar disa fjalė tė cilat dėshiroj tė t'i shkruaj nė kėtė letėr, me shpresė se do tė kenė efektin qė kanė pasur nė mua.

    Shumica e njerėzve sot sillen me neglizhencė ndaj namazit dhe e lėnė pas dore, pėr disa bile ėshtė njė barė e rėndė. Nėse i pėrkujton pėr namazin, ata tė pėrmendin lloj-lloj arsyesh. Disa arsyetohen se janė tė zėnė me punė shumė tė rėndėsishme, disa arsyetohen duke thėnė se i kanė rrobat e papastra, andaj edhe nuk munden tė falen, e kur tė kthehet nė shtėpi do ti ndėrron rrobat dhe do tė falet, edhe pse nė kėtė gjė ėshtė gėnjeshtar. Tjetri pranon se ėshtė i dobėt nė kėtė drejtim dhe e pėrsėritė fjalėn: All-llahu na udhėzoftė. Kurse njė grup tjetėr, janė tė pamoralshėm, krenohen me mėkate, dhuntitė e All-llahut i pėrballojnė me pėrbuzje, e nėnēmojnė namazin dhe namazlitė, edhe pas kėsaj pretendojnė se janė musliman. Vallė, ēka kanė kėta njerėz qė kur pėrmendet All-llahu u ngushtohet zemra, e kurse kur thėrriten nė mėkate ata thonė: dėgjuam dhe respektuam.

    فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ(49)كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ(50)فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ(51)

    "Po ēka kishin ata qė largohesin prej kėshillės (Kur'anit)? Ata ishin si gomarė tė trembur (tė egėr). Qė ikin prej luanit (ose prej gjahtarit)". (El-Mudethir: 49-51).

    Eja vėllau im, tė analizojmė qėndrimet e tyre dhe tė shohim shkaqet pėr tė cilat ata e lėnė namazin. Vallė namazi ėshtė gjobė tė cilėn duhet paguar, ashtu siē paguhen disa gjoba dhe taksa tė padrejta? Ose vallė namazi ėshtė vetėm pėr tė humbur kohėn, kurse njeriu s'ka kohė tepėr qė ta harxhon nė gjėra tė padobishme? Ose namazi ėshtė princip i detyrueshėm, ashtu siē janė edhe principet e ndonjė shteti diktatorial? Vallė namazi ia pėrkufizon liritė njeriut dhe e pengon nga realizimi i tyre? Vallė namazi ėshtė njė gjė lejuar, e kush do e fal e nuk shpėrblehet dhe kush nuk do nuk e falė e nuk denohet? Vallė, All-llahu ka nevojė pėr namazin tonė? C'farė dobi fiton njeriu nga namazi? Cila ėshtė humbja qė e pėrfiton nėse e lė namazin? Pse…? Si…? Etj.


    Shumė pyetje sillen nė mendjen e njeriut, e inspiron shejtani edhe epshi i tij, e nėse nuk mundet tė gjejė pėrgjigje, dobėsohet dhe nėnēmohet, vepron negativisht dhe devijon, i zbukurohen punėt e kėqija, kurse mendimi i keq i bėhet mė i qėlluari dhe kapet pėr te. E ndihmon me polemika sterile, me shpresa boshe, gjersa tė hedhet shtatėdhjet vjet nė zjar tė xhehenemit pa hetuar. E nėse di tė pėrgjigjet mirė, i asgjėson dilemat, e arbitėron mendjen dhe logjikėn dhe sjellė argumente me tė cilat e mposhtė dhe e dobėson epshin e tij.


    Le tė fillojmė tani t'i japim pėrgjigje kėtyre pyetjeve njė nga njė. Do tė mundohemi t'i japim aso pėrgjigje qė nuk lėnė vend pėr dyshimin e ndonjė njeriu, e nėse edhe pas kėsaj ia kthejnė shpindėn namazit, atėherė ata janė zullumqarė.


    Njė: Shoku im. Namazi nuk ėshtė gjobė e cila duhet paguar, e as taksė nė para e cila duhet dhėnė, por ėshtė emanet, pronari i sė cilės pesė herė nė ditė shikon se si do tė sillesh ndaj kėtij emaneti, a do ta ruash ose do ta hedhish nėpėrkėmbė, a do tė jeshė i sinqertė dhe besnik ose do ta neglizhoshė.

    Po, nuk ėshtė gjobė e as taksė, por ėshtė konfirmim i tė vėrtetės dhe falėnderim ndaj dhuntive, argument pėr pastėrtinė e shpirtit, shprehje e dashurisė dhe nderimit qė e ke ndaj All-llahut [subhanehu ve teala]. A nuk sheh se tė gjithė njerėzit madhėrojnė ndokend nė shpirtin e tyre, i madhėrojnė ata qė i mendojnė se janė mė me vlerė dhe mė tė dobishėm, u kthehen atyreve nė vėshtirėsi dhe gjėra tė komplikuara, kėrkojnė bereqetin e tyre nė raste tė ndryshme dhe marin simbole tė cilat i pėrkujtojnė ēdo herė qė i harojnė.

    A nuk i sheh tė krishterėt tė cilėt e konsiderojnė pėr zot Isaun [alejhis-selam], kurse kryqin e kanė simbol, tė cilin e vėndojnė mbi kishat e tyre dhe e vjerin nė qafė, pėr ta pėrkujtuar ēastin dramatik, sipas tyre! C'kanė ēifutėt tė cilėt e adhurojnė Uzejrin, i adhurojnė varet e ndryshme, dhezin qiri dhe u luten. Ata ma fetar nga radhėt e tyre e vėndonjė njė kapelė nė majė tė kokės, si shenjė e tyre! Kurse nga dita qė kanė ardhur nė Palestinė, yllin gjashtė rema e konsiderojnė simbol tė tyre. C'kanė mexhusėt qė adhurojnė zjarin, e hindusėt qė adhurojnė lopėn, e ata batonij tė cilėt adhurojnė djallin?!

    Tė gjithė kėta njerėz adhurojnė zotra pėrveē All-llahut, i shenjtėrojnė dhe u falen dhe u afrohen, edhe pse janė tė kota sikurse mendimet e tyre shterpe, nuk u sjellin dobi e as dėm. Mirėpo prap se prap, nuk ua mohon faljet e tyre, kurse e mohon faljen time, edhe pse ėshtė e vėrtetė, ka pozitė dhe dobi!

    Ata, ēfarė dobi fitojnė nga ata falje tė ndryshme, ēka mund tu ndihmojnė zotėrat e tyre, a u pėrgjigjen lutjeve tė tyre, a e kuptojnė gjuhėn e tyre, a e dinė se ēka u bėnė dobi e ēka u bėnė dėm, a i furnizojnė, a i ngjallin, a i shėrojnė, a e largojnė prej tyre tė keqen, a e sjellin shiun, a i ngjallin bimėt, etj?!

    Ata asgjė nga kjo nuk mund tė bėjnė, mirėpo prap se prap i adhurojnė, nė thellėsi tė shpirtėrave tė tyre i konsiderojnė tė shenjtė dhe tė vlefshėm, edhe kėtė konfirmim e tregojnė nėpėrmjet faljeve tė tyre.

    Shoku im, nėse njė njeri ta jep njė pjesė tė ėmbėlsisė, ose tė ndihmon gjatė bartjes sė valigjeve, ose tė udhėzon nė rrugė, ose e shtynė me ty veturėn tėnde qė tė ka mbetur nė rrugė, ose ta afron diē qė tė ka rėnė, a nuk i thua kėtij njeriu: tė falėmenderit, a nuk e nderon dhe vlerėson veprėn e tij dhe shpreson tia ktheshė kėtė tė mirė ma mirė se sa tė ka bėrė ai?! Po, edhe unė si ti jam njeri, i cili nuk e harojė tė mirėn, e konfirmojė bamirėsinė, ia dijė pėr nderė atij qė mė ka bėrė mirė, falėnderohem pėr dhuratė. Aq sa ma shumė mė bėnė mirė, aq ma tepėr i falėnderohem. Vallė a ka dhurues tė tė mirave dhe bamirės mė tė madh sesa All-llahu, i cili ma ka dhuruar mendjen dhe shqisat, mė ka dhėnė rizk tė mirė, mė ka dhėnė shėndet dhe fuqi, mė ka udhėzuar nė fe tė vėrtetė, mė ka dhėnė familje dhe evlad, mė ka lindur nė vend tė mirė mes shokėve tė mirė dhe fqinjėve tė ndershėm?!

    Jo, nuk ka nė gjithėsi qenie qė mė ka bėrė mirė mė shumė se All-llahu, vallė a nuk duhet ta falėnderoj pėr kėto dhunti, pasiqė e falėnderoj njeriun i cili mė ka bėrė tė mira ma tė vogla se kjo?! Besoj se edhe ti je me mua nė kėtė falėnderim ndaj All-llahut dhe se mė pėrkrahė nė kėtė drejtim, bile ndoshta edhe mė detyron nėse sheh tek unė dobėsi dhe mangėsi nė kėtė drejtim, pasiqė nuk ke dėshirė tė jem njeri qė i pėrbuzi tė mirat dhe i mohoj ato.

    Falėnderimi vjen mvarėsisht nga vlera e dhuratės dhe pozita e dhuruesit. Falėnderimi im ndaj atij qė ma jep njė copė ėmbėlsirė nuk ėshtė sikur falėnderimi im ndaj atij qė mė jep njė kuti me ėmbėlsira! Nuk ėshtė njejtė kur tė kėrkojė lapsin qė mė ka rėnė nga njė fėmijė dhe nga njė i vjetėr! Forma e falėnderimit tė cilėn e Do All-llahu prej meje ėshtė tė vėndojė ballin tim nė tokė, nė shenjė tė pranimit tė Zotėrisė sė Tij, nė shenjė tė shenjtėrimit tė hyjnitetit tė Tij dhe nė shenjė tė pranimit tė mirėsisė sė Tij.

    Njerėzit pėrkulen para idhujve tė ndryshėm edhe pse ata nė realitet asnjė tė mirė nuk ua kanė bėrė, bile i devijojnė nga e vėrteta dhe udhėzimi. Shumė njerėz e ulin kokėn para kryetarėve dhe mbretėrve, pse mos ta uli kokėn para Mbretit tė mbretėrve, Krijuesit tė gjithėsisė, Zotit tė qiejve dhe tokės, i Cili bėnė dobi dhe dėm, jep dhe ndalon, ngjallė dhe vdes dhe bėnė llogari pėr gjėra tė mėdha dhe tė vogla?!


    Dy: Miku im i dashur. Namazi nuk ėshtė humbje kohe. Sepse njeriu kur ikė nga zhurma e punės, nga zėrat e atyreve qė vijnė dhe shkojnė, pėrvidhet nga lodhja e shitblerjes, polemikave dhe pazarllėqeve, mėsimit apo mėsimdhėnies, ose realizimin e kėrkesave tė klientėve dhe ndalet nė vendfaljen e tij, larg prej tė gjitha kėtyre gjėrave, i qetėsohet shpirti, i rehatohet zemra, i pushon trupi, i fiket hidhėrimi, i kufizohet epshi dhe ndalet disa minuta duke iu drejtuar Atij qė e do.

    Kėrkon prej Tij ndihmė dhe pėrkrahje, kėrkon forcė pėr tė mira, durim nė luftim tė epshit, falje nėse gabon ndaj ndokujt prej krijesave me shiqim tė zymtė, ose fjalė tė vrazhda, ose sjellje tė egėr. Pra, kėto minuta, janė mbushje me energji dhe freskim.

    Nga kjo pikė e lartė, Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] kur mėrzitej dhe dėshpėrohej nė ndonjė gjė, nxitonte nė namaz dhe nėse kthehej i lodhur nga ndonjė betejė, i thoshte Bilalit [radijall-llahu anhu]: "Na qetėso me namaz". Qė tė jetė namazi qetėsim nga lodhjet e jetės dhe problemet e saja.

    Njeriu ėshtė i krijuar i dobėt, me forcė tė kufizuar, nuk ka mundėsi tė punojė vazhdimisht, andaj ka nevojė pėr pushim trupor dhe shpirtėror, e kėtė nuk e ka pėrveē se nė namaz, kurse pushimi ėshtė gjysma e jetės. Pėr kėtė, All-llahu e ka bėrė natėn pushim, kurse gjumin rehati. Sa kohė kalon njeriu nė namaz? Nėse zgjatė, nuk zgjatė ma shumė se njė ēerek ore. Atėherė, o ti njeri i menēur tregohesh koprac pėr kėtė pjesė tė vogėl tė kohės, pėrballė kėtyre dhuntive qė i fiton nga namazi, kurse orė tė tėra i kalon nė vizita dhe ndeja tė ndryshme!



    Tre: shoku im i dashur. Namazi nuk ėshtė princip politik i ndonjė kryetarit diktatorial, i cili e detyron popullin e tij me vullnet ose pa vullnet t'i zbatojnė mendimet e tija. Namazi ėshtė zbatim i njė feje, tė cilėn e pranon njeriu nga bindja dhe dėshira, nuk ka detyrim e as pėrdhunim, sepse "s'ka pėrdhunim nė fe". Nuk ėshtė princip politik i cili ndryshon prej kohės nė kohė, ose mvaret nga mendimet e kryetarėve. Nuk ėshtė kanun njerėzor, i cili shkruhet sot dhe polemizohet nesėr, ndryshohet pasnesėr qė tė ē'rrėnjoset krejtėsisht ditėn tjetėr. Ose vonohet zbatimi derisa tė caktohen pėrgjegjėsit, ose derisa ta vėrteton pushteti mė i lartė. Eshtė njė rukėn (pjesė pėrbėrėse) i Islamit, ėshtė rukni mė kryesor i Islamit, pas dėshmisė. E ti o musliman, pasiqė je i kėnaqur me kėtė fe me vullnet tė lirė dhe dėshirėn tėnde, askush nuk tė ka detyruar, atėhere duhet ti zbatosh urdhėrat e kėsaj feje tėrėsisht. Sigurisht ti e di se secili njeri ėshtė i obliguar tė respektojė ligjet e vendit ku jeton, nėse nuk i respekton ėshtė mes dy gjėrave: ose do ta respekton me nėnshtrim, ose do tė jep dorėheqje nga nėnshtetėsia e atij vendi dhe do tė largohet nga ai vend.

    Habitem, mund njė njeri ti frikohet policit e nuk i frikohet Zotit, Krijuesit tė qiejve dhe tė tokės?! Shiko me mua edhe njė herė. Nėse dhezet llamba e kuqe ndalen me dhjetra vetura, bile me qindra, e asnjė veturė nuk mund tė kalojė, edhe nėse nė ato vetura gjinden njerėz tė mėdhenjė. Vallė, si ka mundėsi njeriu mos tė kalon nė llambė tė kuqe tė semaforit, kurse kanė guxim tė thejnė ligjet e All-llahut dhe ti shkelin kufinjtė e Tij, ta sfidojnė me mėkate dhe harame?! Vallė, kjo ėshtė argument pėr plotėsinė e mendjes sė tyre?! Gjyko ti, dhe bėhu i drejtė!


    Katėr: Namazi nuk ėshtė pėrkufizim i tė drejtave tė njeriut e as pengim nga zbatimi i lirive tė veta. Tė gjithė njerėzit janė tė pajtuar se ata nuk janė kafshė tė cilat jetojnė mbi ruzullin tokėsor, ashtu sikurse jetojnė edhe kafshėt nėpėr male, por kanė liri dhe liria e tyre ėshtė absolute, sikurse nė besim ashtu edhe nė vepra edhe nė fjalė, mirėpo janė tė kufizuara me ligj tė pėrgjithshėm, po sikur mos tė ishte ky ligj dhe kėto rregulla, kurrė nuk do tė rregullohej jeta, as qė do tė lindnin popuj, e as qė do tė rregulloheshin gjėrat nė bazė nė dobisė sė ndėrsjelltė mes njerėzve, bile as qė do tė vazhdonte gjinia njerėzore.

    Edhe hipikėt, tė cilėt bėjnė ēdo gjė qė u bjer ndėr mend, tė cilėt jetojnė nėpėr rrugė sikurse qentė endacak, nuk kanė mundėsi t’i kundėrshtohen ligjit tė shtetit ose urdhėrave tė pushtetit. Bile edhe kafshėt nėpėr male kanė ligj, sipas tė cilin jetojnė. Po tė pyesish ndonjė tė specializuar nė biologji do tė sqaronte vėrtetėsinė e asaj qė jam duke e thėnė. Ndoshta shembulli mė i afėrt ėshtė shembulli i disa bletave tė cilat ndihmohen mes vehte dhe i mizave tė cilat i ndihmojnė njėra tjetrės nė mbledhjen e mbeturinave tė ushqimit.

    Edhe ti, o musliman, je i lirė nė ēeshtjet e tuaja personale, hanė ose agjėron, flenė ose nuk flenė, udhėton ose nuk udhėton, blenė ose shetė, kurse kjo liri ėshtė e pėrshkuar me njė sistem hyjnor dhe e kufizuar me kufinj tė sherijatit. Prej lirisė tėnde ėshtė tė tėrhiqesh disa minutė nga puna jote qė tė pushosh nė xhami, ku do ta ktheshė forcėn dhe aktivitetin tėnd dhe tė dalish nga xhamia i mbushur me energji nga ndihma hyjnore e ta kryesh detyrėn dhe misionin tėnd.

    Prej lirisė tėnde ėshtė qė tė jeshė i kufizuar me sistemin hyjnor, i cili ti ka ofruar tė gjitha shkaqet e lumturisė dhe komoditetit nė dynja dhe ahiret.

    Prej lirisė tėnde ėshtė qė mos ti nėnshtrohesh asnjė fuqie tokėsore, pasiqė fuqia e All-llahut ėshtė me ty, e tė mbron dhe tė ndihmon.

    Prej lirisė tėnde ėshtė tė thuash, tė duash, tė veprosh atė qė dėshiron, tė shkruash atė qė tė pėlqen, tė tregtosh me ēka dėshiron, me kusht qė mos tė kalosh kufijtė tuaja, sepse me kalimin e kufinjve tua, i mer nėpėrkėmbė tė drejtat dhe kufinjtė e tjerėve. Kėtė e ndalon Islami por edhe ligjet njerėzore.


    Pesė: shoku im i dashur. Namazi nuk ėshtė gjė e lejuar, sikurse gjėrat e thjeshta tė jetės, nėse e vepron nuk shpėrblehesh dhe nėse nuk e vepron nuk denohesh. Pėrkundrazi, ėshtė gjė e prerė dhe rigoroze. Ka kohė tė caktuar, formė tė veēantė, metodė tė dalluar, plan tė vizatuar, nuk ke tė drejtė ta devijosh me shtesė ose pakėsim, ose ta ndryshosh me dhėnie pėrparėsi ose vonim. Eshtė mu sikur kafshata e cila vėndohet nė gojė e jo nė veshė. Eshtė mu sikur ajri, i cili depėrton nga hunda dhe goja nė mushkėri e jo nga kėmbėt. Nėse ti mund ta urdhėrosh rahjen e zemrės tėnde, ose punėn e mushkėrive tua, atehėre fol edhe pėr namazin.

    Namazi i ngjanė kryerjes sė detyrės tėnde, nėse je nėpunės, ose shitblerjes, nėse je tregtar, nėse e kryen detyrėn tėnde dhe vazhdon punėn tėnde, nė fund tė muajit e mer shpėrblimin tėnd, rrogėn dhe e mbush xhepin tėnd me fitim. Kurse po mungove nga puna dhe nuk e kreve detyrėn tėnde, nuk do ta marish rrogėn e as nuk do tė fitosh.

    Shumė herė jep llogari njeriu edhe pėr gjėrat e lejuara ashtu sikurse jep pėr gjėrat obligative. Nėse njė njeri nė mes nate, e hap zėrin e radios deri nė fund, ose fillon tė kėndosh me plotė gojė, sigurisht se do tu pengosh fqinjėve tuaj dhe do tė qortojnė, do ta trokasin derėn qė tia ndalish zėrin radios ose tė heshtish, pėrndryshe do tė denohesh! A nuk ėshtė dėgjimi i radios gjė e lejuar pėr ty, e dėgjon kur tė duash dhe si tė duash, atėherė, pse e kufizon lirinė tėnde?!

    Do tė pėrgjigjeshim duke thėnė: t'i e ke pėrkufizuar lirinė tėnde me ligj tė veēantė ose tė pėrgjithshėm, tė cilin nuk guxon ta kalosh. Atėherė si do tė jetė puna me robėt e All-llahut, tė cilėt i kanė besuar Hyjnitetit dhe Zotėrimit tė Tij, janė tė kėnaqur me fenė dhe sherijatin e Tij, vallė janė tė lirė nė ibadetin dhe namazin e tyre, ose janė tė kufizuar me urdhėra dhe tė detyruar t'i zbatojnė?!


    Gjashtė: Po. Namazi ėshtė nevojė e domosdoshme, tė cilėn e kėrkon jeta e njeriut, ashtu siē e kėrkon ushqimin dhe pijen. Ashtu sikurse ushqimi dhe pija janė lėnda e trupit dhe jetės, ashtu ėshtė namazi mbajtės i shpirtit dhe lėnda e qetėsisė, e ngritė pronarin e sajė nga gjėrat pa vlerė, saqė drejtohen tė gjitha gjėrat e tija ashtu sikurse ai drejtohet nė namaz.

    Namazi ėshtė vija ndarėse mes besimit dhe mosbesimit. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thėnė: "Mes mosbesimit dhe besimit ėshtė lėnja e namazit".

    Cka fiton Islami nga kėta musliman falsifikat, tė cilėt i kundėrshtojnė urdhėrat e tij?! A nuk i ngjanė fėmiut tė padėgjueshėm, i cili ėshtė me prejardhje nga ndonjw familje e ndershme, mirėpo aspak nuk u ngjanė atyre me sjellje?! A mund tw shpresojmė tė mira pwr njeriu, i cili aspak nuk shpreson pėr vehten e tij tė mira?!

    Ne muslimanėt, nuk dėshirojmė tė jemi sikur shkuma, numėrojmė me qindra milion, kurse tė mirėt nė radhėt tona tw numrohen me dhjetra. Por njė plumb i mbushur me barut, me tė cilin mundemi ta vrasim armikun ėshtė mė mirė sesa tė kemi njė grusht me plumba pa barut. A ka mundėsi tė ngritet njė godinė me njėqind shtylla, nėse nė mes nuk ka shtyllė, kurse shtylla e mesme dhe kryesore ėshtė namazi.

    Namazi ėshtė gjė e domosdoshme nė jetėn e njeriut, sepse ia pėrmirėson sjelljen, ia pėrsosė natyrėn, e pengon nga vendi i prishjes dhe devijimit dhe largon nga amoraliteti dhe punėt e kėqija. Si ka mundėsi tė bėjė mėkat ai njeri, i cili e di se do tė qėndrojė para All-llahut, kurse ky qėndrim nuk pranohet prej tij, nėse nuk ėshtė i pastėrt edhe nė shpirtė edhe nė zemėr edhe nė trup. A nuk keni parė se shumica e muslimanėve e lanė alkoolin kur zbriti ajeti:


    يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ

    "O ju qė besuat, mos iu afroni namazit duke qenė tė dehur, derisa tė dini se ē'flitni,..". (En-Nisa: 43).


    Si ka mundėsi t'i afrohen namazit, kur ata janė ndotur me ndytėsirėn e alkoolit?! Ata doemos duhet t'i afrohen sepse duhet falur pesė herė nė ditė, pėr kėtė duhet larguar tėrėsisht nga alkooli, qė tė jenė vazhdimisht tė gatshėm pėr ta takuar All-llahun e Madhėrishėm.


    Shoku im. Namazi ėshtė peshojė me tė cilėn njeriu i peshon veprat e veta qė i ka bėrė mes dy namazeve, ashtu sikurse e llogaritė mjeku temperaturėn herė pas here. Nėse veprat e tija janė tė mira i thotė: duro dhe vazhdo, e nėse i ka tė kėqija, i thotė: kthehu dhe pėrqendro. Kur ta dėgjojė muezinin duke thėnė: All-llahu Ekber, i kujtohet dhe kupton se All-llahu ėshtė mė i Madh se sa puna nė tė cilėn ėshtė, andaj largohet prej dunjasė dhe i pėrgjigjet ftesės sė All-llahut.


    Tė jeshė i bindur, se njeriu qė falet, ėshtė njeriu nga i cili shpresohet mirėsi dhe fe, edhe pse mund ta gjeshė shpesh herė tė devijuar, mirėpo do tė vjen dita kur ky namaz do ta largojė nga punėt e kėqija, sepse ky njeri nė namaz lexon Kur'an, ai edhe pse shumė herė e lexon Kur'anin pa vėmendje, do tė vijė ēasti dhe momenti kur do tė jetė i vėmendshėm, e do tė lexojė ajete qė do tia dridhin zemrėn dhe do tė zgjohen emocionet e tė mirės te ky njeri. Kėtė e ndihmon ajeti:


    وَأَقِمْ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

    "…fal namazin, vėrtet namazi largon nga tė shėmtuarat dhe tė irituarat,…". (El-Ankebut: 45). Kurse ai qė nuk falet nuk lexon Kur'an, e ai qė nuk lexon Kur'an nuk pėrfiton nga Kur'ani, andaj mbetet nė devijim dhe lajthitje.


    Shtatė. Vėllau im i dashur. All-llahu [subhanehu ve teala] nuk ka nevojė pėr namazin tėnd, por ne kemi nevojė qė t'i falemi, Ai ska nevojė pėr krijesat, kurse mbarė krijesat janė tė varfura pėr Te.


    يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ(15)إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ(16)وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ(17)


    "O ju njerėz, ju keni nevojė pėr All-llahun e All-llahu nuk ka nevojė pėr ju; Ai ėshtė i falėnderuari. Po tė dojė Ai, juve ju zhduk e sjell krijesė tė re. E pėr All-llahun ajo nuk ėshtė e vėshtirė". (Fatir: 15-17).


    All-llahu [subhanehu ve teala] i ka krijuar njerėzit, tė xhveshur, tė zbathur, me duar tė zbrazta, me trup tė dobėt dhe me mendje tė ngurtė, nuk dinė tė bėjnė dallim me hurmės dhe gacės, nuk mund t'i bėjnė vetvetes as dėm e as dobi, i ushqen e i forcon, i pėrkrahė me shėndet, mendje e pasuri, ēdo gjė qė ka mbi tokė e qiej ia nėnshtron njeriut, i dhuron dhunti tė brendshme dhe tė jashtme, e a pas kėtyre dhuntive qė ia jep njeriut, Ai Mbreti i mbretėrve, nė Dorėn e Tij janė depotė e qiejve dhe tokės, ka nevojė pėr namazin tonė?!


    Jo, ai aspak s'ka nevojė pėr namazin tonė, por namazi ynė ėshtė deklaratė e qartė pėr dashurinė tonė ndaj Tij, pranim i dhuntive qė na i ka dhėnė. Kurse ata qė e neglizhojnė namazin, edhe atyreve All-llahu u ka dhėnė dhunti po sikur neve, ndoshta edhe ma shumė se neve, mirėpo ne i konfirmojmė dhuntitė e All-llahut, kurse ata i mohojnė. Ata kanė haruar ditėn kur kanė lindur, atė ditė kur nuk posedonin asgjė, e kanė haruar ditėn kur do tė vdesin dhe tė gjithė pasurinė qė e kanė tubuar do t'ia lėnė pasardhėsve tė tyre, ata do tė kėnaqen me atė pasuri, kurse ata do japin llogari. Kėta njerėz janė treguar kryelartė ndaj adhurimit tė All-llahut dhe i kanė kalur kufinjtė e Tij, andaj fundi i tyre ėshtė nė xhehenem.


    إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ(60)


    "…e ata qė nga mendjemadhėsia i shmangen adhurimit ndaj Meje, do tė hyjnė tė nėnēmuar nė Xhehennem". (Gafir: 60).


    Pse mbetesh musliman, o ti qė nuk falesh, pasiqė je i panevojshėm pėr Islam?! Pse nuk falesh nėse je i bindur nė Islam?! A tė vjen keq tė tė thonė se je fetar dhe i frikohesh All-llahut?! A gėzohesh nėse tė thonė se je mėkatar dhe e sfidon All-llahun?! Vallė, si ka mundėsi tė respektosh kryetarėt tu, kurse nuk respekton All-llahun?! Vallė, kryetarėt janė mė tė vlefshėm te ti sesa All-llahu?! All-llahu ėshtė mė i larti dhe mė i madhi.


    Husejn ibn Ubejdi erdhi te Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] pėr ta qortuar ate pėr shkak tė sfidimit tė mushrikėve kurejshitė, qortimin e ėndėrave dhe idhujve tė tyre. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] e la pa tekst, i solli argument tė fuqishėm dhe e kundėrshtoi tė kotėn me fjalė tė vėrtetė, e cila e detyroi t'i nėnshtrohet dhe tė pranon tė vėrtetėn edhe pse mė parė e kishte zemrėn e ngurtė. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i tha: Husejn, sa zotėra beson? Tha: shtatė nė tokė dhe njė nė qiell! Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i tha: Kur tė vijnė vėshtirėsitė, kujt i lutesh? Tha: Atij qė ėshtė nė qiell. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i tha: Kur tė shkatėrrohet pasuria kujt i lutesh? Tha: Atij qė ėshtė nė qiell. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] tha: O Husejn, vetėm Ai qė ėshtė nė qiell tė pėrgjigjet, kurse ti Atij i bėnė ortak. Husejn bėhu musliman qė tė shpėtosh".


    Unė tė tham ty, o njeri qė nuk falesh, qė ke haruar se All-llahu tė kontrollon dhe se vdekja tė pret: falu nėse dėshiron tė shpėtosh nga denimi i All-llahut, ėshtė turp pėr ty, t'i lutesh All-llahut nė vėshtirėsi e ta harosh nė bollėk.


    Tetė: vėllau im i dashur. Ajo qė e fiton nga namazi ėshtė krejt mirė, nga namazi fiton ti edhe vėllezėrit tuaj musliman. A nuk ke dėshirė qė tė t'i falė mėkatet All-llahu qė i ke bėrė nė tė kaluarėn?! Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thotė: "A tu tregojė gjėra me tė cilat shlyhen mėkatet dhe ngriten shkallėt? Thanė: po, gjithsesi, o i dėrguar i All-llahut. Tha: Marja abdest nė vėshtirėsi, hapat e shumta pėr nė xhami dhe pritja e namazit pas namazit. Kjo ėshtė sikur gatishmėria e xhihadit". Nėse All-llahu t'i falė mėkatet, gėzohen vėllezėrit tuaj musliman, sepse ata tė dėshirojn ty atė qė i dėshirojnė vetvetes.


    Dobitė e namazit janė tė shumta, janė aq saqė nuk ka mundėsi tė numėrohen ose t'i shkruaj lapsi, pasiqė ėshtė urdhėr Hyjnor, me tė cilin e adhurojnė njerėzit All-llahun.


    قُلْ لِعِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ(31)


    "Robėve tė Mi, tė cilėt besuan thuaju: "Tė falin rregullisht namazin dhe me atė qė i furnizuam ata, tė japin fshehtas e haptas, para se tė vijė njė ditė qė nė te nuk ka as kompensim as miqėsi". (Ibrahim: 31) .


    1- All-llahu ka pėrmbledhur tė mirat e namazit mė shprehje shumė pėrmbledhėse dhe shumė tė shkurtėr.

    وَأَقِمْ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

    "…fal namazin, vėrtet namazi largon nga tė shėmtuarat dhe tė irituarat,..". (El-Ankebut: 45). I mbetet njeriut qė tė numėron krejt veēoritė, nėse nuk mundet t'i numėrojė tė tėrat, atėherė sė paku le ti kujtohen disat prej tyre.


    Nėse, ti, i largon gjėrat amorale nga vetvetja jote, ia shkulė rrėnjėt nga sjellja jote, atėhere tė pastrohet feja, tė filtrohet shpirti, tė shėrohet zemra, i ke tė mira gjymtyrėt, kurse po i largove tė kėqijat, e ke mbytyr njė mikrob shumė tė dėmshėm nė shoqėrinė tėnde, e me kėtė siguron fenė, vetveten dhe familjen.


    2- Namazi tė ndihmon nė vėshtirėsi dhe pėr tė zgjedhur situatat e komplikuara. All-llahu [subhanehu ve teala] thotė:


    وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ(45)


    "Kėrkoni ndihmė (nė tė gjitha ēėshtjet) me durim dhe me namaz, vėrtet, ajo ėshtė e madhe (vėshtirė), por jo edhe pėr ata qė kanė frikė (Zotin)". (El-Bekare: 45).

    Namazi ėshtė rehati e mendjes dhe e trupit tėnd nga punėt e jetės dhe lodhja e punės. Eshtė elementi kryesor qė i ndėrlidhė muslimanėt mes vehte dhe i barazon, tė mėson nė rregull dhe ngritje nga ēdo gjė e kėsaj bote, e pastron zemrėn nga epshi, nga armiqėsia dhe zilia, e mbron gjuhėn, shikimin dhe dėgjimin, mer edukatė dhe sjellje, mėsohesh t'i zbatosh obligimet dhe detyrat nė ēdo kohė, edhe kur ke edhe kur nuk ke vullnet.


    3- S'ka dyshim se namazi ka edhe dobi shėndetėsore gjatė qėndrimeve nė te edhe pse ne nuk i dijmė kėto gjėra.


    Muslimanėt e mėparshėm urdhėrat e All-llahut i pranonin duke mos kėrkuar shkakun dhe dobinė e tyre, por i zbatonin ato pa asnjėfar komentimi. Mirėpo dobėsia e elementit fetar nė jetėn e muslimanėve tė kėsaj kohe i detyron kėshilluesit, qė pėr tė udhėzuar dhe kėshilluar njerėzit, tė mendojnė dhe analizojnė mbi vlerat e kėsaj feje madhėshtore, qė ti paraqesin para njerėzve.

    O musliman!

    - Tė kėshilloj qė tė falesh dhe tė kujdesesh pėr namazin tėnd, sepse askush nuk tė bėnė dobi para All-llahut, askush nuk e mer mėkatin tėnd, askush nuk do tė polemizojė pėr ty me All-llahun, askush nuk do tė mund tė tė mbrojė nga dwnimi i Tij, nuk do tė bėnė dobi as pasuria e as familja, nuk do tė mbesin as autoriteti e as fama. Do tė pendohesh pėr kėtė mangėsi, atė ditė qė aspak nuk tė bėnė dobi pendimi, do tė vjen vdekja nė befasi, nė ēastin kur ti nuk e pret, andaj pregaditu, mendo pėr gjendjen tėnde dhe mer kėshillė nga ata qė kanė qenė para teje.


    - Dije se gjėja e parė pėr tė cilėn do tė pyetė All-llahu nė ditė tė Kijametit ėshtė namazi, nėse namazin e ke nė rregull, pastaj tė pyet pėr zekatin, agjėrimin e haxhxhin, nėse me namazin nuk je nė rregull, atėhere pėr asgjė tjetėr nuk do tė pyetesh.


    - Dije se lėnia e njė namazi obligativ me qėllim, shkakton largimin e mbrojtjes sė All-llahut dhe garancės sė Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].


    - Mos u bė musliman falsifikat, i cili njė namaz e falė e dhjetė tjera nuk i falė dhe mos u pėrngjajė munafikėve tė cilėt kur ngriten pėr nė namaz, ngriten me pėrtesė.


    - Kujdesu mos tė thotė shejtani nė gjuhėn tėnde, atė qė e thotė nė gjuhėn e shumė muslimanėve falsifikat: namazi nuk ėshtė me rėndėsi, me rėndėsi ėshtė zemra e pastėrt, edhe pse nuk falemi, ne nuk i bėjmė dėm askujt. Ata janė duke gėnjyer, ata fyejnė All-llahun dhe Pejgamberin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].

    -

    إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا(57)وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(58)


    "E s'ka dyshim se ata janė, tė cilėt e fyejnė All-llahun dhe tė dėrguarin e Tij, ata i ka mallkuar All-llahu nė Dynja e nė Ahiret dhe pėr ta ka pėrgatitur njė dėnim tė dhembshėm. E ata qė fyejnė besimtarėt dhe besimtaret, pėr ēka ata nuk janė fajtorė, ata kanė ngarkuar veten me shpifje dhe me njė mėkat shumė tė madh". (El-Ahzab: 57-58). Aka fyerje mė tė madhe pėr All-llahun, se sa bėrje mėkate ndaj Tij?! A ka dėmtim mė tė madh pėr Pejgamberin sesa mosrespektimi i urdhėrave tė tij?! A ka fyerje ma tė madhe pėr muslimanėt se sa mosnderimi i fesė sė tyre dhe pasimi i rrugėve tjera?!


    - Nėse sheh njerėz qė falen dhe bėjnė mėkate, duhet tė dishė se ata nuk janė tė pagabueshėm, mėkatet e tyre nuk kanė lidhje me namazin e tyre, fundi i fundit, ti nuk je llogaritės i tyre, e as qė do tė japish llogari pėr ta. Je i bindur, se ata do tė largohen nga kėto mėkate ndonjė herė. Pastaj, pse nuk bėhesh ti edhe ma i mirė se ata, bėhu shembėlltyrė pėr ta dhe kėshilltarė i tyre. Bėhu prej atyreve qė e largon namazi nga gjėrat e neveritshme dhe amorale, e mos u bė prej atyreve qė mos kryerja e faljes i largon prej All-llahut.


    - Falu, nėse je i menēur, sepse njeriu i menēur nuk e le namazin. Mos u bė nga ata qė nuk e pėrdorin mendjen dhe shqisat e tyre nė gjėra qė u bėjnė dobi, por i pasojnė epshet dhe shejtanin. All-llahu [subhanehu ve teala] pėr ta thotė:


    وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ(179)


    "Ne krijuam shumė nga xhinėt e njerėzit pėr xhehennem. Ata kanė zemra qė me to nuk kuptojnė, ata kanė sy qė me ta nuk shohin dhe ata kanė veshė qė me ta nuk dėgjojnė. Ata janė si kafshėt, bile edhe mė tė humbur, tė tillėt janė ata tė marrėt". (El-A'raf: 179).


    - Falu, nėse je njeri i lirė dhe me nderė, e mos u bė sikur ata mėkatarėt e tė shkatėrruarit.


    - Falu, nėse je prej atyreve qė i falėnderon tė mirat dhe nuk i haron.


    - Falu, nėse me tė vėrtetė je musliman, mos i kundėrshto fjalėt tuaja me veprat tuaja e tė bėhesh prej munafikėve.


    - Falu, nėse dėshiron tė shpėtosh nesėr nga dwnimi i dhembshėm, mos u trego kryeneē dhe mos insisto nė mėkate, e tė sundon shejtani dhe tė bėhesh nga tė humburit.


    - Falu, nėse je bamirės ndaj prindėrve tuaj, sepse nėpėrmjet namazit lutesh dhe kėrkon falje pėr prindėrit tuaj.


    - Falu, nėse ua dėshiron tė mirėn fėmijėve tu dhe gruas tėnde dhe bėhu shembėlltyrė pėr ta. Si ka mundėsi tė falen ata nėse ti vet nuk falesh. A dwshiron ti shohish nesėr duke u djegur ata nė xhehenem?!


    - Falu, nėse ia dėshiron tė mirėn vendit tėnd, sepse kush nuk i bėnė mirė vetvetes, as vendit tė vet nuk mundet t'i bėjė mirė. Pastaj si ka mundėsi qė All-llahu tua ruan vendin dhe tė mirat nė te, nėse ata e mohojnė dhe nuk e falėnderojnė?! Fundi i fundit, kafirat e botės, janė duke i sunduar muslimanėt nga shkaku i lėnies sė namazit dhe bėrjes sė mėkateve!


    - Falu, nėse e do All-llahun, sepse njeriu i dashuruar kėnaqet duke biseduar nė vetmi me tė Dashurin e vet, le tė jetė namazi njė pjesė e kėtij kontakti.


    - Falu, nėse i frikohesh All-llahut tė Madhėrishėm, sepse i ėshtė kėrcėnuar atij qė nuk falet me xhehenem, kurse ti nuk ke mundėsi tė durosh nxehtėsinė e diellit, e si ke mundėsi tė durosh nxehtėsinė e zjarit tė xhehenemit?! Dije se zjari i kėsaj bote ėshtė njė e shtatėdhjeta pjesė e xhehenemit. Zjari i ahiretit, ėshtė errėsirė, duhet tė udhėtojė shtatėdhjet vjet derisa tė bjer nė fund.


    فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ(40)عَنْ الْمُجْرِمِينَ(41)مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ(42)قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ(43)وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ(44)وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ(45)وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ(46)حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ(47)فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ(48)فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ(49)كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ(50)فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ(51)بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً(52)


    "Qė janė nė Xhennete e i bėjnė pyetje njėri-tjetrit, Pėrkitazi me kriminelėt (e u thonė):


    "Cka u solli juve nė Sekar?" Ata thonė: "Nuk kemi qenė prej atyre qė faleshin (qė bėnin namaz); Nuk kemi qenė qė ushqyenim tė varfėrit; Dhe kemi qenė qė pėrziheshim me tė tjerėt nė punė tė kota. Dhe kemi qenė qė nuk e besonim ditėn e gjykimit. Derisa na erdhi e vėrteta (vdekja)!" E tanimė, atyre nuk u bėn dobi ndėrmjetėsimi i ndėrmjetėsuesve, Po ēka kishin ata qė largohesin prej kėshillės (Kur'anit)? Ata ishin si gomarė tė trembur (tė egėr). Qė ikin prej luanit (ose prej gjahtarit). Veē kėsaj, secili prej tyre dėshironte t'i jepej libėr i posaēėm (i hapėt, i qartė)". (El-Mudeththir: 40-52).


    - A tė gėzon nėse nė Ditė tė Kijametit tė thonė se je kriminel dhe tu thotė Zoti melekėve tė ashpėr:


    خُذُوهُ فَغُلُّوهُ(30)ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31)ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ(32)إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ(33)وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ(34)فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ(35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ(36)لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ(37)


    "U thuhet zebanive: Kapeni atė, vėjani prangat! Pastaj atė shtijeni nė Xhehennem...Mandej, lidheni atė me njė zinxhirė tė gjatė shtatėdhjetė kutė. Pse ai ka qenė qė nuk besoi All-llahun e madhėruar. Ai nuk nxiste pėr t'i ushqyer tė varfėrit. Ai sot nuk ka kėtu ndonjė mik. As ushqim tjetėr pėrveē tė tė shplarave. Qė atė nuk e ha kush, pos mėkatarėve". (El-Hakka: 30-37).


    - sigurisht se ti qwndron me mua kur tham se lėrja e namazit ėshtė mėkat, atėherė pse nuk e falė?! A ke garancė prej All-llahut se do ta falė kėtė mėkat?! A nuk e kė dėgjuar kėtė udhėzim, tė cilin ia ka dhėnė All-llahu Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]:


    قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ(15)


    "Thuaj: "Vėrtet, unė i frikėsohem dėnimit tė ditės sė madhe, nėse nuk i pėrulem Zotit tim". (El-En'am: 15). Mos je ti mė i nderuar te All-llahu sesa Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]?! Nėse Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ėshtė mė me nderė te All-llahu dhe i frikėsohet denimit tė Tij, vallė ēka mbetet pėr ty?!


    - Vėllau im i dashur. Nėse tė kėrcėnohet njė polic se do tė mbyllė nė burg ose nėse tė kėrcėnohet ndonjė kryetar, kurė nuk do tė rahatoheshe, do tė frikoheshe dhe trishtoheshe. Mirėpo si do tė jetė puna, nėse tė kėrcėnohet Hakmarėsi, ku do tė shkosh dhe ku do tė fshehesh?!


    - A do tė shpėton tė qajturit dhe keqardhja kur do ta shohish zjarin?! Cfarė tė mirė rezervon pėr nė ahiret, nėse nė dunja nuk falesh?! Cfarė humb nėse falesh?! Cfarė tė gėzon, tė jeshė mė tė lumturit nė xhennet apo me tė humburit nė xhehenem?!


    - Falu, njihe All-llahun kur ke bollėk qė tė tw njohė Ai ty kur je nė vėshtirėsi.


    - Falu, e mos u bė musliman vetėm me emėr dhe mos u bėnė shkaktar i shkatėrrimit tė Islamit, por bėnu prej atyreve qė thonė:


    Baba im ėshtė Islami


    Kur tė tjerėt krenohen


    Me Kasin ose Temimin (dy fise tw njohura arabe sh.r.)


    -Falu, se me kėtė u ndihmon vėllezėrve tė mirė musliman, duke ua shtuar numrin, duke e pakėsuar armikun e tyre dhe numrin e munafikėve.


    -Falu, se me kėtė vepėr e kėnaq All-llahun dhe e hidhėron shejtanin dhe i largon kurthet e kurthtarėve.


    -Falu, sepse namazi e largon erėsirėn e devijimit dhe lajthitjes nė dunja, futė nė zermėn tėnde dritė dhe udhėzim, ta ndriēon erėsirėn e varrit dhe tė bėnė dritė nė urėn e ditės sė Kijametit.


    -Falu, sepse namazi ėshtė ndihmesa mė e madhe nė braktisjen e mėkateve dhe pranga ma e vėshtirė pėr shejtanin dhe epshin.


    -Falu, sepse llogaria ėshtė e rėndė, kurse Llogaritėsi i Gjithmundshėm. Dije se kafshėt kur do tė shohin se ku pėrfundojnė njerėzit mėkatarė, do tė thonė: e falėnderojmė All-llahun qė nuk na ka bėrė si ju, nuk shpresojmė xhennet, mirėpo as qė frikohemi prej zjarit. Kėtė ditė, krimineli do tė shpresojė tė jetė dhe.


    إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا(40)

    "Ne ua tėrhoqėm juve (idhujtarėve) vėrejtjen pėr njė dėnim tė afėrt, nė ditėn kur njeriu (besimtar) shikon se ēka i kanė sjellė duart e veta, e jobesimtari thotė: "Ah, sa mirė do tė ishte pėr mua sikur tė isha dhe". (En-Nebe': 40).


    Mė nė fund, vėllau im, falu se edhe unė falem, ta dua ty atė qė ia dua vehtes, pasiqė tė kam vėlla nga feja.


    Falu nė shenjė respekti ndaj All-llahut, i Cili thotė:

    حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238)


    "Vazhdoni rregullisht namazet (faljet), e edhe atė namazin e mesėm, dhe ndaj All-llahut tė jeni respektues (nė namaze)". (El-Bekare: 238). Dhe nga frika qė mos tė ringjalleni nė grupin e mosbesimtarėve, pasiqė Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thotė: "Marrėveshja mes neve dhe juve ėshtė namazi, kush e le, ka bėrė kufėr".


    Falu, sepse pasha All-llahun, pėrveē tė Cilit s'ka hyjni tjetėr, unė mundohem tė jem kėshilltari yt.


    Na bėftė All-llahu prej atyreve qė i dėgjojnė fjalėt dhe i pasojnė ato ma tė mirat. Paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], mbi familjen dhe mbi shokėt e tij. Falėnderimi qoftė pėr All-llahun.


    Abdur-Reuf Hanavi

    Pėrktheu: Bekir Halimi

  5. #225
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Iblisi dhe mbledhja e tij me shejtanat.



    Iblisi, udhėheqėsi i shejtanėve, thirri njė kongres botėror tė shejtanėve. Nė fjalimin e tij tė hapjes, ai tha:

    Ne nuk mund t’i ndalim dot muslimanėt tė shkojnė nė xhami!

    Ne nuk mund t’i ndalim dot tė lexojnė Kuranin dhe tė njohin tė vėrtetėn!

    Ne as nuk mund t’i ndalojmė ata tė formojnė lidhje tė ngushta me Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij! Nėse ata arrijnė tė lidhen me Allahun, fuqia jonė ndaj tyre thyhet!

    Pra, lėrini ata tė shkojnė nė xhamitė e tyre, lėrini ata t’i mbulojnė enėt me ushqim, por vidhjuni kohėn! Vidhjuni kohėn nė mėnyrė qė ata tė mos kenė kohė tė forcojnė lidhjen me Allahun dhe tė Dėrguarin! Kjo ėshtė ajo qė unė dua tė bėni!- tha Iblisi.

    - Largojuani vėmendjen nga tė mbėshteturit tek Allahu gjatė ditės!

    - Si duhet tė veprojmė?- pyetėn shejtanėt.

    Mbajini tė zėnė me gjėra tė parėndėsishme tė jetės dhe sajojuni kurthe tė panumėrta pėr t’u pushtuar mendjet!- iu pėrgjigj Iblisi.

    Nxitini tė shpenzojnė, tė shpenzojnė, tė shpenzojnė dhe tė marrin hua, hua, hua!

    Mbushuani mendjen grave tė punojnė me orė tė tėra dhe burrave tė punojnė 6-7 ditė nė javė, 10-12 orė nė ditė, pėr tė mbushur ēdo ēast tė lirė tė jetės sė pėrditshme!

    Largojini ata nga tė kaluarit e kohės me fėmijėt e tyre! Kur familja ndahet, shtėpitė nuk mund t’i shpėtojnė dot presionit tė punės.

    Nxitini mendjet e tyre qė tė mos e dėgjojnė atė zė tė qetė, tė brendshėm qė i thėrret drejt shpėtimit!

    Joshini ata tė dėgjojnė radio dhe tė shohin televizor nė ēdo kohė! Sigurohuni qė ēdo dyqan e restorant nė botė tė ketė muzikė vazhdimisht! Kjo do t’i trazojė mendjet e tyre dhe do t’ua prishė lidhjen e tyre me Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij.

    Mbushjuani tavolinat e kafesė me revista e gazeta!

    Ngarkojini mendjet e tyre me lajme 24 orė nė ditė!

    Pushtojini ēastet e udhėtimit me afishe reklamash tėrheqėse!

    Bombardojini kutitė e tyre postare me letra, pako, katalogė, oferta joshėse dhe shpresa tė kota!

    Pushtojini revistat dhe televizionet me modele tė bukura elegante nė mėnyrė qė burrat tė besojnė se bukuria e jashtme ėshtė mė e rėndėsishmja dhe tė mbeten tė pakėnaqur prej grave tė tyre!

    Bėjini gratė tė lodhen aq shumė, sa qė mos tė kenė kohė tė duan burrat e tyre! Jepuni edhe dhimbje koke! N.q.s nuk u japin burrave dashurinė qė kanė nevojė, ata do tė fillojnė t’i hedhin sytė diku tjetėr. Kjo do t’i prishė familjet shumė shpejt!

    Jepuni tė lexojnė libra pa vlerė pėr tė mos u mėsuar fėmijėve kuptimin dhe rėndėsinė e tė falurit!

    Bėjini tė jenė tė zėnė pėr tė mos reflektuar nė krijimin e Allahut nė natyrė! Dėrgojini ata nėpėr parqe argėtuese, lojėra, koncerte e kinema! Bėjini tė jenė tė zėnė, tė zėnė, tė zėnė!

    Dhe kur tė takohen sė bashku, pėrfshijini nėpėr thashetheme dhe pėrgojime qė ta kenė ndėrgjegjen tė trazuar!

    Mbushjuani jetėt e tyre me kaq shumė ēėshtje tė mira, saqė mos tė kenė kohė tė kėrkojnė ndihmė prej fuqisė sė Allahut! Sė shpejti do tė mbėshteten vetėm tek forcat e tyre, duke sakrifikuar shėndetin dhe familjen e tyre pėr tė mirėn e punėve tė tyre.

    Ky plan do tė ketė sukses! Do tė ketė sukses! Kjo ishte e gjitha!

    Shejtanėt shkuan me padurim tė zbatonin detyrat e tyre pėr t’i bėrė muslimanėt kudo, tė jenė tė zėnė dhe tė hallakatur me qėllimin qė tė kenė pak kohė pėr Zotin e tyre, tė kenė pak kohė pėr t’u folur tė tjerėve rreth fuqisė sė Allahut!

    Bėj pyetjen! A ka qenė shejtani i suksesshėm nė kurthet e tij? Ju gjykojeni!
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  6. #226
    Erga omnes Maska e fisniku-student
    Anėtarėsuar
    11-10-2006
    Vendndodhja
    Nėn hijen e Diellit
    Postime
    4,408
    TESHTITJA QĖ E KTHEU PROFESORIN NĖ MYSLIMAN !!

    Nė njė Universitet tė Amerikės, nė njė sallė ku kishte shumė student por nė mesin e tyre edhe njė Mysliman, ishte duke ligjeruar njė Prof. Doktor me prejardhje AMERIKANE (jomusliman).



    Gjatė Ligjeratės sė tij Profesori, ligjėron temėn pėrkatėse por papritur njė studenti i vie tė teshtij dhe pas teshtitjes pėshpėrit diēka, profesori e vėren.

    Vazhdon Profesori tė ligjėroj por pėrsėri ai student teshtit dhe pėrsėri pėshpėrit diēka nė vetėn e tij, Profesori tani sytė i mbante vetėm tek ai student. Pėrfundon ligjerata, studentėt dalin jashtė nė pėrjashtim tė njerit tė cilin Profesori e ndaloi , ai ishte njė prej Vėllezėrve tanė Mysliman.

    Profesori: Mė tėrhoqi vėmendjen fakti qė, pasi teshtije pėshpėritje diēka nė vetėvete.
    Myslimani: Po ne Muslimanėt e kemi pjesė tė besimit qė pas Teshtitjės tė themi “Elhamdulilah” (Falėnderimi i takon Zotit), andaj kjo ėshtė qka unė flisja nė vetvete.
    Profesori: Po kur tė kollitni, lėshoni gazra, apo tju hapet goja pėr gjumė, keni ndonjė shprehje edhe pėr kėto raste?
    Muslimani: pėrgjigjet me njė pėrgjigje Negative, Jo .

    Profesori mbetet i hutuar, dhe kurioz shkon nė laboratorin e tij tė punės, ku fillon tė studioj rreth teshtitjės sė njeriut, se nė ēfarė pozicioni ndodhet organizmi i njeriut gjatė teshtitjes.
    Mė nė fund mėson se gjatė teshtitjės sė njeriut, nė atė moment kur njeriu teshtit, tė gjitha organet e njeriut ndalėn, ndalet ZEMRA, Mushkėritė, tė gjitha…, pra njeriu nė atė moment ėshtė mė afėr vdekjės pėr dallim nga rastet tjera ku nuk ndodh e njejta.
    Pėr kėtė arsye Myslimanėt e Falėnderojnė Krijuesin e tyre, qė ua ktheu pėrsėri SHPIRTIN, prej atij momenti Profesori e Pranon si Fe Islamin.Allahu Ekber we Lilahil hamd.

    Autor: Mėrgim Krasniqi
    Burimi: www.ZeriMusliman.Com
    "Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"

  7. #227
    i/e regjistruar Maska e Selma*
    Anėtarėsuar
    15-05-2009
    Postime
    405
    Tregim pėr Umu Zejdin

    "Habibi Halakas"

    Kisha gjetur njė libėr elektronik (e-book) tė vogėl ne gjuhėn arabe me titull:"Si tė memorizojmė Kuranin pėr njė muaj". Mė kujtohet, nė atė kohė e kam lexuar titullin duke menduar "Njė muaj?! Ėshtė e pamundur!". I kam shkarkuar faqet e PDF, por nuk e kam lexuar derisa e kam kompletuar memorizimin tim. Nė ketė libėr ka pasur disa shpjegime se si tė tjerėt arritėn tė plotėsojnė hifzin e tyre. Por ishte njė tregim qė mė ka prekur dhe inspiruar tejmase. Ishte tregimi i njė motre tė martuar e njohur me emrin Umu Zejd, e cila pavarėsisht pėrgjegjėsisė pėr punėt e shtėpisė, kujdesin pėr fėmijėt si dhe kujdesin pėr nevojat e burrit tė saj, kishte arritur tė mėsoj pėrmendėsh tėrė Kuranin nė rrethana unike. Do tė tregoj shkurtimisht historinė e saj duke shpresuar se do tė rrėnjos brenda jush inkurajimin dhe shtytjen pėr tė realizuar ngjajshėm ketė ēfarė bėri kjo motėr.

    Umu Zejdi nuk e pėrmend saktėsisht se kur ajo filloj udhėtimin e saj drejt mėsimit pėrmendėsh te Kuranit, por ajo pėrmend se si ajo ndjeu si njė punė tė paarritshme dhe jashtėzakonisht tė vėshtirė. Ajo thotė se asnjėherė nuk e kishte imagjinuar nė ėndrrat e saj, se do tė mund tė kompletonte ndonjėherė mėsimin pėrmendėsh tė tėrė Kuranit. Me parė kur ajo kishte filluar mėsimin pėrmendėsh, e kishte filluar me suren Bekare dhe Ali Imran, duke i menduar ato si mė tė vėshtira pasi qė janė mė tė gjatat. Mėsimi pėrmendėsh i kėtyre dy sureve i zgjati shumė kohė deri nė 7 vite.

    Gjatė njė Ramazani, burri i saj i thotė se ai dėshironte qė pesėmbėdhjete ditėt e fundit tė Ramazanit tė hyjė nė Itikaf (izolim) nė Meke. Kjo ishte e vėshtirė pėr Umu Zejdin pasi do t’i binte asaj barra tė qėndrojė vetėm me katėr bijtė e tyre. Ata jetonin nė njė vend tė largėt. Larg nga familja dhe miqtė e tyre. Edhe ata pak fqinjė qė kishin nuk shoqėroheshin me ta, mė shumė preferonin tė rrinin vetėm. Kėshtu kur erdhi koha qė burri i saj tė udhėtonte ajo thotė: "I kam ngritur duart nga Mėshiruesi, Mėshirbėrsi dhe kam bėrė njė lutje me ankth, duke lotuar. O Zoti im, Ti je mė i Mėshirshmi i Mėshiruesve. Mė dhuro shoqėruese tė ndershme tė cilat janė mė tė virtytshme se unė, nė mėnyrė qė unė tė pėrpiqem tė bėhem si ato, dhe tė jenė shoqėrueset mė tė mira tė mundshme pėr mua”. Allahu i Lartmadheruar Mėshira e Tij qė pėrfshin ēdo gjė i pėrgjigjet lutjes sė saj shumė shpejt. Njė dite derisa qėndronte e ulur para kompjuterit tė saj, ajo bie nė kontakt me njė akademi online pėr memorizim tė Kuranit. Nė atė kohė ajo nuk e kuptonte qė vet hyrja nė kėtė faqe ėshtė pėrgjigjja e lutjes sė saj. Ajo tregon se nė fillim ishte nė gjendje pikėllimi, por kur u takua me atė uebfaqe ishte plotėsisht nė njė gjendje ndryshe nga ajo e para . Pėrmes kėsaj akademie online ajo u takua me shembujt mė tė mirė tė motrave tė cilat e frymėzuan dhe bėnin pėrpjekje pėr ta ndihmuar pėr tė ia arritur qėllimit fisnik. Ajo thotė: “ Ka pasur motra qė kanė memorizuar Kuranin pėr njė kohė shumė tė shkurtėr, ndėrsa unė pėr shtatė vite nuk kisha arritur tė mėsoj mė shumė se dy kapituj! “ Pra, Allahu e largoj pikėllimin nga Umu Zejd dhe ia zėvendėsoi duke e gjallėruar atė. Ajo i kishte thėnė vetes se ky Ramazan do tė jetė krejtėsisht ndryshe nga tė tjerėt. Ajo vendosi tė bėj pėrpjekje tė fuqishme qė tė pėrfundoj memorizimin e Kuranit nė dhjetė ditėt e fundit tė muajit tė bekuar.

    Umu Zejd i kujtoj vetes hadithe tė ndryshme nga virtytet dhe shpėrblimet e memorizuesve (hafizave) tė Kuranit. Ata janė mė tė mirėt e njerėzimit dhe tė cilėt kanė fituar Kėnaqėsinė e Allahut dhe bekimet e Tij tė panumėrta. I kishte shkruar tė gjitha kėto gjėra duke i vendosur ato se bashku me musafin, i cili do tė bėhej shoqėruesi i saj i ngushtė nė kėtė udhėtim. Pasi merrte abdes ulej dhe merrte musafin, ia fillonte duke u mbėshtetur tek Allahu, si dhe duke pėrsėritur me zė tė lartė ajetin nga Kurani: "Vėrtetė, Ne e kemi bėrė Kuranin tė lehtė pėr t'u kuptuar dhe kujtuar, prandaj, a ka ndonjė qė tė marrė kėshillė?!" (Kuran 54:17) Ajo i kishte vėnė vetės si objektiv tė mėsmit pėrmendėsh nga njė faqe nė dhjetė minuta. Dhe kėshtu ajo memorizonte faqe pas faqeje. Ēdo herė kur e pėrfundonte sė mėsuari pėrmendėsh faqen, Umu Zejdi e luste Allahun qė ta fortėsojė memorizimin e saj “ O Zoti im, ta besoj Ty kėtė qė unė kam mėsuar, pra ruaje kėtė pėr mua”. Ajo filloj tė mėsoj prej kohės Paradites e deri nė orėn 14:30. Bėnte njė pushim tė shkurtėr dhe i kthehej duke memorizuar deri afėr kohės sė namazit tė jacisė. Deri nė fund tė ditės ajo kishte memorizuar tre xhuze! Falėnderimet i takojnė Allahut i cili dhuron mirėsi tė mėdha, por pėr fat tė keq ne nuk dimė tė tregojmė mirėnjohjen e duhur!

    Pas gjashtė ditėsh ajo kishte pėrfunduar memorizimin e dymbėdhjetė xhuzeve, dhe fillon tė mendojė nėse ajo duhet tė vazhdojė mėsimin pėrmendėsh apo tė rishikoj atė qė kishte kaluar deri atėherė. Ajo e kėrkoj kėshillėn e motrave duke i kontaktuar ato pėrmes akademise online. Ato e inkurajuan, qė tė vazhdojė edhe mėtej me mėsimin pėrmendėsh. Ajo mezi priste kthimin e burrit tė saj dhe ditėn e Bajramit qė po afrohej, ku pėr dallim ketė here ajo do tė ketė dy gėzime. Gėzimin e pėrfundimit tė agjėrimit tė Ramazanit dhe gėzimin e pėrfundimit tė memorizimit tė Kuranit.

    Por Allahu e ve atė nė sprove pėr tė testuar vendosmėrinė, sinqeritetitin, synimet e saj pėr tė vazhduar mė tej. A do tė binte nė kėtė sprove, apo do tė vazhdojė tė bėj pėrpjekje pėr t’ia arritur qėllimit tė saj? Njė dite ajo arriti tė mėsonte pėrmendėsh vetėm dy faqe, jo pse ajo nuk ishte e aftė tė bėnte mė shumė, po ishte jashtėzakonisht e ngarkuar me shumė gjėra. Nė mesin e kėtyre gjėrave qė duheshin bėrė ishte kujdesi pėr tė katėr bijtė e saj tė cilėt u sėmuren me ethe dhe temperaturė tė lartė. Ajo kishte qėndruar zgjuar tėrė natėn, duke u kujdesur pėr fėmijėt e sidomos pėr djalin e saj mė tė vogėl, qė qante shumė. Me Vullnetin e Allahut sėmuret edhe vet Umu Zejdi por ajo nuk ndaloi memorizimin e Kuranit. Ajo u pėrpoq tė bėnte sa mė shumė qė tė mundej, deri sa Allahu i shėroj tė gjithė. Ajo vazhdonte duke i thėne vetes : “Unė do ta pėrfundoj sė shpejti inshaAllah”.

    Asaj i kishin mbetur edhe dhjetė xhuze pėr tė memorizuar dhe me Mirėsinė e Allahut, ajo vazhdonte t’i memorizonte shumė shpejt dhe me lehtėsi. Ndėrsa nė ditėn e fundit, ajo u zgjua atė mėngjes duke parė njė ėndėrr tė bukur, se kjo do tė jetė dita ku ajo do tė pėrfundonte memorizimin e Kuranit dhe ajo ishte e gėzuar tejmase. I kishin mbetur edhe tre xhuze deri tani, ajo ishte nė gjendje pėr tė mėsuar njė faqe vetėm pėr 07:55 minuta. Ne orėn 21:00 ishte natė kur ajo pėrfundoi mėsimin pėrmendėsh tė Kuranit. Ajo tregon se ishte mbuluar me ndjenja tė ēuditshme, emocione tė cilat nuk i kishte ndjerė kurrė mė pare. As qė mund t’i pėrshkruante pėr lexuesin ato ndjenja me fjalė

    Kur Umu Zejdi lexoi ajetin e fundit, u lėshua nė tokė duke bėrė sexhden e falėnderimit, me lot gėzimi qė ajo mė nė fund e mbante Kuranin tė memorizuar nė krahrorin e saj. Ajo falėnderoj Allahun qe i kishte mundėsuar ta bėnte kėtė para vdekjes sė saj.

    Ne fund tė shpjegimit tė saj ajo jep disa fjalė tė fundit kėshilluese:” Unė jam njė grua si ēdo grua tjetėr. Unė kam burrin dhe fėmijėt dhe ata studiojnė nė shkolla tė zgjedhura dhe tė njohura me plan-programin e tyre. E kam memorizuar Kuranin pa neglizhuar ndonjė nga detyrat dhe pėrgjegjėsit e mia. Jam kujdesur pėr fėmijėt (i kam ndihmuar ata ) sė pari me edukimin e tyre, dhe gjithmonė duke kryer obligimet ndaj burrit tim duke i dhėnė drejtat qė i takojnė atij. Si dhe i kam plotėsuar detyrimet e mia. Vetėm Allahut i takon Falėnderimi! O ju nėna! Pasha Allahun! Mos nxirrni kurrė justifikime, se ju nuk mund tė mėsoni pėrmendėsh Kuranin. Po ēka mund tė themi pėr ato vajza tė reja, qė nuk janė tė martuara akoma dhe nuk kanė pėrgjegjėsi tė tilla kundrejt tyre?

    Ajo vazhdon duke thėnė:”Kam menduar se Suret Bekare dhe AliImran do tė jenė tė vėshtira pėr t’u mėsuar pėrmendėsh dhe se do tė mė marrin njė kohė tė gjatė dhe Allahu me dha atė qė kam menduar, pėr tė mėsuar pėrmendėsh kėto dy kapituj u desh njė kohė shumė e gjatė. U deshėn 7 vite sepse unė nuk kam pasur mendime tė mira. Por kur i jam mbėshtetur Allahut dhe duke pasur mendim tė mirė ndaj Tij, unė kam mėsuar tėrė Kuranin pėrmendėsh nė njė interval tė shkurtėr kohe. Allahu i Lavdėruar mė mundėsoi memorizimin e librit Tij dhe e beri kėtė tė lehtė pėr mua. O ju qė dėshironi tė mėsoni pėrmendėsh Kuranin ! Mbėshtetja e juaj tek Allahu tė jetė e vėrtetė dhe e sinqertė, dhe tė keni mendime tė mirė pėr Allahun. Ai do t’ju udhėzoj dhe do t’ua lehtėsojė ketė pėr ju. Pasha Allahun, ju do tė mėsoni shumė shpejt.”

    Pėrshtati nga anglishtja B. R.
    Revista Albislam (NR.78)

  8. #228
    Erga omnes Maska e fisniku-student
    Anėtarėsuar
    11-10-2006
    Vendndodhja
    Nėn hijen e Diellit
    Postime
    4,408
    SOFRA E SYFYRIT

    Tregim qe prek zemren e qdo njeriu!



    Atė natė Aburrahmani nuk vuri gjumė nė sy deri nė syfyr. Shumė mendime,
    shumė trazime iu sollėn nė kokė.
    Ashtu duke qėndruar, afėr koftorit I cili bubullonte
    nga zjarri fort I ndezur, papritmas iu kujtua t'I dėrgojė njė falėnderim Zotit
    pėr tė gjitha tė mirat qė ia kishte dhėnė.
    - O Zot, o Allahu im, falėnderimet tė qofshin Ty, ti je Mėshirues,
    Ty tė falėnderoj pėr tė gjitha tė mirat qė mi ke dhuruar. Pas kėsaj lutje
    Abdurrahmani duke thėnė besmelen, tentoi tė flejė. Por, iu kujtua lutja
    qė sapo e kish pėrfunduar..Ty tė falėnderoj pėr tė gjitha tė mirat qė mi ke
    dhuruar. Kjo frazė e fundit i pėrsėritej.
    - Eh Zot, sa shumė tė mira qė mI ke dhėnė e qė dikush nuk i ka. Menjėhere
    filloi ti fiksohet nė kokė fjala e fundit qė dikush nuk i ka!
    Ngriti kokėn nga jastėku derisa bubullima dhe drita e zjarrit qė dilnin nga
    koftori e pėrkujtuan: - Ndoshta dikush sonte as zjarr nuk ka ndezur, ndoshta
    dikush sonte ka rėnė pėr tė fjetur, me dert sepse nuk ka meēfarė ta shtrojė
    sofrėn e syfyrit?!

    Kėshtu duke u menduar e kujtuar, i mbushur pėrbrenda me njė mėrzi qė e kishte
    kapluar, vonė vėrejti se nėpėr faqet e tij lėshohen lotė tė nxehtė, lotė qė
    dalin jashtė e qė kroin e tyre e kishin nė zemrėn e Abdurrahmanit, emri i tė
    cilit tregonte se vėrtetė ai ishte rob I Mėshiruesit. Ashtu qėndroi deri nė
    cingėrrimėn e sahatit tė kurdisur pėr syfyr. U zgjua, u vesh dhe derisa po
    bėhej gati pėr tė ngrėnė syfyr, i puthi dy ēupat e tij tė vogla qė ishin
    duke fjetur ėmbėl. Por, prapėseprapė nga koka e tij ende nuk ishte larguar
    brenga pėr njerėzit qė agjėrojnė pa syfyr pėr shkak se nuk kanė me ēka ta
    gėzojnė syfyrin. Pasiqė buka ishte gati, u ul dhe filloi tė hajė por kafshata
    e parė i lidhet nė fyt dhe nuk mundet ta pėrpijė. Mezi arriti ta ēojė kafshatėn
    e parė ndėrsa sytė e tij ishin ngulitur nė njė qoshe tė sofrės.
    - Abdurrahman, ēfar ke? E pyeti e shoqja.
    - Asgjė, asgjė! U pėrgjigj Abdurrahmani. Pas njė heshtje tė shkurtėr, foli
    edhe njėherė:
    - Grua, a ke menduar ndonjėherė pėr sofrėn e syfyrit?
    - Si mendon?- e pyeti Eminja.
    - A ke pyetur veten se sofra jonė pėrplot me tė mira,ndėrsa sofra e dikujt
    asgjė nuk ka, apo vetėm bukė tė thatė?!!
    Duke I thėnė fjalėt e fundit, iu drodh buza dhe lotėt filluan ti dalin,
    thuaja se shpėrtheu ujė nga sytė e tij. U ngrit nga sofra, piu pak ujė
    dhe veshi rrobet e trasha pėr tė dalė jashtė. Gruaja menjėherė doli pas
    tij dhe e pyeti: - Ku po shkon?!
    - Do tė kthehem menjėherė. Abdurrahmani tashmė ishte nisur drejt njė vendi
    tė caktuar. Ai ishte nisur te dyqani mė I afėrt, ndėrsa dyqanet gjatė
    Ramazanit punonin deri nė pėrfundim tė syfyrit. Ishte nisur me njė qėllim
    tė vetėm. Kishte vendosur qė t?I blente syfyrin dikujt. Po kujt se?!!
    - Selamu alejkum.
    - Alejkum selam Abdurrahman, urdhėro.He, ke mbetur pa bukė pėr syfyr a?
    - Jo, ngrėna syfyr, por dua tė blej diēka Bajram. Tė lutem mė shėrbe mė
    shpejtė se nuk kam kohė.

    - Po, menjėherė, urdhėroni ēfar po doni?
    Pasiqė bleu gjėrat e duhura, Abdurrahmani nė atė natė tė ftohtė me borė
    ishte nisur drejt njė shtėpie gatitė rrėzuar, e cila gjendej nė skaj tė
    qytetit. Pullazi
    I shtėpisė I shtrembėruar, ndėrsa nga lagėshtia shiheshin tullat e kuqėrremta
    pasiqė I kishte rėnė pjesa e lyer e mureve nga jashtė. Trokiti nė derėn kryesore,
    e cila me tė hyrė tė ēonte nė njė oborr tė vogėl. Nga plasat e derės vėrejti
    se nė shtėpi nuk ishte e ndezur asnjė dritė. Por, pas njė kohė tė shkurtė dėgjohet
    njė zė I ēirrur I njė plaku:
    - Kush ėshtė?
    - A je kėtu o xha Brahim?
    - Po, po bujrum, urdhėroni- u pėrgjigj xha Brahimi,
    njė I moshuar qė I kishte arritur tė tetėdhejtat, vite kėto qė vėreheshin nė
    ballin e tij plot rrudha dhe mjekrrėn e bardhė. Me tė parė se kush po e thėrret,
    xha Brahimi lėshoi zė:
    - Oooo Abdurrahman, ti je a?!! ? Eja, eja me shpejt se mėrdhimė.
    Abdurrahmani hyri Brenda nė shtėpinė e tij, e cila ishte e vogėl por e kishte
    pronarin me zemėr tė madhe.
    - Xha Brahim, po pse dritat I ke tė fikura, a nuk ėshtė koha e syfyrit?-pyeti
    Abdurrahmani.
    Xha Brahimi lėshoi njė ofshamė tė shkurtėr dhe pastaj heshti.
    - Ah, Abdurrahman, me ta thėnė tė drejtėn, isha duke fjetur e as qė kisha
    ndėrmend tė zgjohem. - Pse?-pyeti Abdurrahmani. - Po, si tė them?..pasoi
    heshtja?.- nuk kisha se me ēka tė bėj syfyr u pėrgjigj xha Brahimi. Abdurrahmani
    ndjeu njė barrė shumė tė rėndė nė shpirtin e tij pas kėtyre fjalėve, dhe shkurt
    u thellua nė mendime:?. Unė sa syfyre I kam ngrėnė me begati ndėrsa ky plaku I
    shkretė ku ta dij se sa ditė I ka agjėruar pa syfyr?-I thoshte vetes. Nga sytė
    e tij filluan t?I dalin lotėt pandalė dhe me zė tė mekur I shtriu duart pėrplot
    me tė mirat qė I kishte blerė.
    Kur e pa xha Brahimi se ēfar kishte bėrė Abdurrahmani tha:- Allahu nuk e humb
    kėtė popull derisa ka njerėz si ti?. Por loti e tradhėtoi. Abdurrahmani bashkė
    me xha Brahimin hėngrėn syfyr dhe pas njė ore u kthye nė shtėpi. Tė nesėrmen
    pasiqė kishte pėrfunduar punėn pak mė herėt pėr shkak tė namazit tė xhumasė,
    me tė arritur afėr xhamisė takoi Islamin dhe merr vesh se xha Brahimi, plaku
    me tė cilin kishte ngrėnė syfyrin , kishte vdekur po atė mėngjes. Abdurrahmani
    me dy ndjenja ia fail namazin e xhenazes; ndjenja e parė e dhimbjes pėr xha
    Brahimin, ndėrsa ndjenja e dytė, ndjenja e kėnaqėsisė shpirtėrore se arriti
    qė t?I bėjė njė tė mirė xha Brahimit, duke mos e ditur askush pėrveē Allahut.
    "Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"

  9. #229
    Fol mire ose hesht Maska e Linė
    Anėtarėsuar
    26-04-2012
    Vendndodhja
    Kosovė
    Postime
    203

    "Unė shkova qė tė vidhja tek ai, por rezultoi qė ai rrėmbeu zemrėn time".

    Njė hajdut u ngjit nė murin e shtėpisė sė Malik Bin Dinar dhe lehtėsisht depėrtoi brenda nė dhomėn e tij. Nė momentin kur u gjend brenda shtėpisė, vjedhėsi qe zhgėnjyer duke mos gjetur asgjė pėr tė vjedhur. Maliku ishte i zėnė duke e kryer namazin. Duke kuptuar se nuk ishte vetėm, ai e shpejtoi faljen dhe u kthye pėr tė parė fytyrėn e hajdutit. Duke mos shfaqur kurfar stresi apo shqetėsim, Maliku qetėsisht e pėrshėndeti me selam dhe i tha: "Im vėlla, Allahu tė faltė. Ti hyre nė shtėpinė time dhe nuk gjete asgjė me vlerė pėr tė vjedhur, andaj unė nuk do tė tė lejoj tė largohesh nga kėtu pa marr diq tė vlefshme pėr tė pėrfituar nga ajo."

    Ai hyri nė dhomėn tjetėr dhe u kthye prapa me njė ibrik tė mbushur me ujė. Shikoi drejt syve tė hajdutit dhe tha: "Merr abdes dhe bej dy rekate namaz, dhe nėse e bėn kėtė, do tė largohesh nga shtėpia ime me njė thesar edhe mė tė vlefshėm nga ai pėr tė cilin kishe patur pėr qėllim ta vidhje nė shtėpinė time".

    I pėrulur nga sjellja dhe fjalėt e Malikut, hajduti tha: "Po, nė tė vėrtetė ėshtė njė ofertė fisnike".

    Pasi morri abdes dhe pasi kreu dy rekate namaz, hajduti tha: "O Malik, a do tė tė pengoja nėse qėndroj edhe pėr pak kohė, ngase dua tė qėndroj pak mė gjatė qė t'i kryej edhe dy rekate tjera namaz?"

    Maliku tha: "Qėndro pėr aq gjatė sa Allahu ngrit pėr ty numrin e rekateve qė ti kryesh tani. "

    Hajduti kaloi tėrė natėn nė shtėpinė e Malikut. Ai vazhdoi tė bėj namaz deri nė mengjes. Pastaj Maliku i tha:"Ik nga kėtu dhe bėhu i mirė."

    Por nė vend qė tė largohet, hajduti tha: " A do tė tė pengojė nėse qėndroj me ty kėtu sot, ngase kam bėrė nijet pėr tė agjėruar?"

    "Qėndro pėr aq gjatė sa dėshiron," I tha Maliku.

    Hajduti pėrfundoi sė qėndruari pėr disa ditė, duke bėrė namaz deri nė orėt e vona tė netėve dhe duke agjėruar ditėn. Dhe kur mė nė fund vendosi tė largohet, hajduti tha: "O Malik, unė kam marr njė vendim tė qėndrueshėm qė tė pendohem pėr mėkatet e mia dhe pėr mėnyrėn e jetės sime tė pėrparme."

    Maliku tha: "Kjo ėshtė nė Dorė tė Allahut."

    Njeriu pėrmirėsoi mėnyrėn e jetės sė tij dhe filloi tė ndjek njė jetė tė drejtė dhe plotė dėgjueshmėri ndaj Allahut. Mė vonė, ai takoi njė hajdut tjetėr I cili e pyeti: "A e gjete thesarin tėnd?"

    Ai iu pėrgjigj: "Im vėlla, atė cka gjeta ishte Malik Bin Dinar. Unė shkova qė tė vidhja tek ai, por rezultoi qė ai rrėmbeu zemrėn time. Nė tė vėrtetė, unė jam penduar tek Allahu, dhe do tė mbes tek dera (e Mėshirės dhe Faljes sė Tij) derisa tė arrij dėgjueshmėri tė plotė ndaj tij, tė njė robi tė dashur."

    (Al-Mawaa'idh wal-Majaalis: 85)
    Tė pyesin ty pėr shpirtin. Thuaju: Shpirti ėshtė ēėshtje qė i pėrket vetėm Zotit

  10. #230
    United States of Albania Maska e USA NR1
    Anėtarėsuar
    18-01-2010
    Vendndodhja
    KU
    Postime
    5,430
    si ishte ajo fjala ,Ujku qimen e nderron por zanatin s' e harron.

    Pershendetje LinaNur

  11. #231
    Erga omnes Maska e fisniku-student
    Anėtarėsuar
    11-10-2006
    Vendndodhja
    Nėn hijen e Diellit
    Postime
    4,408
    E dėrgoi nėnėn nė ambulancė, por e la nė stehimore pleqėsh



    Ngjarje e rėndė

    Kjo nė vazhdim, tė cilėn do e lexoni, nuk ėshtė ndonjė legjendė e as tregim apo ndonjė pėrrallė, por njė ngjarje e cila ka ndodhur vėrtetė nė mesin tonė, ku belbėzojmė shqip.

    Ngjarja fillon kur njė djalosh, nga presionet e vazhdueshme qė vinin nga gruaja e tij, e cila nuk e duronte nėnėn e tij, tė cilat ishin ankesa tė pėrhershme qė adresoheshin kundrejt nėnės sė tij, rezultuan nė kėrcėnime tė atilla sa qė nga gruaja e tij tė dėgjoj edhe kėto fjalė: "Zgjedh, o mua, o nėnėn?"
    Ēdo mendim i keq qė shkon nė adresė tė nėnės, buron nga shejtani i mallkuar, andaj duke u bazuar nė kėtė parim, ky djalosh nuk shkonte drejt njė zgjidhjeje tė duhur, kėshtu qė zemra e prishur e tij e prodhoj njė ide.

    Shkoi tek nėna e tij qė t'a zbatonte kėtė ide dhe duke e ditur se nėna e tij, vuante nga tensioni i lartė i gjakut, i drejtohet nėnės sė tij: "Hajde nėnė se po tė dėrgoj tek mjeku pėr tė ta kontrollu shtypjen e gjakut"

    Nėna ngritet me ato vėshtirėsi qė mosha i'a kishte dhuruar dhe dalin pėr tė shkuar tek mjeku qė i propozoj djali i saj.

    Arritėn tek "ambulanca" dhe hyrėn brenda saj dhe me tė hyrė brenda e lė nė dorėn e njė motre e cila pėr nga pamja kishte atributet e njė motre medicinale, kėshtu qė i drejtohet nėnės dhe po i thotė: "Nėnė po tė lė tek doktorresha dhe pasi tė tė kontrollon shtypjen, unė kthehem dhe do vij tė tė marrė"
    Nėna me pafajsinė e saj, dukej e kėnaqur me pėrkujdesjen qė i'a ofronte djali i saj, kėshtu qė me njė buzėqeshje emocionuese i drejtohet djalit tė saj: "Ani birė, ani"

    Djali i hutuar dhe me fytyrė tė nxier, del nga ky objekt tė cilėn ky e quante ambulancė dhe shkon nga aty.

    Tani, kjo nėnė priste shėrbimin e mjekut pėr tė cilėn edhe kishte ardhur dhe po i drejtohet aty njė punonjėse me mantil tė bardhė: Oj motėr a po ma matė shtypjen e gjakut se ka kohė qė jam duke pritur?

    Punonėsja: Si? ne nuk masim shtypjen e gjakut, por strehojm pleqėt e braktisur!

    Nėna e habitur: Po djali mė solli kėtu pėr matjen e shtypjes sė gjakut!

    Punonėsja: Ti kėtu nuk je nė ambulancė, por jė nė njė strehimore pėr pleqė tė braktisur, oj loke!?
    Nė atė momentė, nėna stepet nga trishtimi dhe sikur tė shikonim brendėsinė e saj, do dukej sikur po ndodhte njė masakėr apo gjenocid i rėndė nė shpirtin e saj, kėshtu qė me lot nė sy dhe tej mase e trishtuar, doli nga ajo "ambulancė" qė do duhej tė i'a ulte shtypjen e gjakut dhe t'a shėronte.

    Pėrreth kėsaj strehimore tė braktisurish, skajonte njė rrugė tejmase e ngarkuar me vetura dhe kjo loke qė mė nuk ishte nėnė e askujt, nga mėrzia qė kishte nė vetėvete qė edhe retė e qiellin e bėri tė lotonte, i doli pėrpara njė veture e cila rrugėtonte si zakonisht. Dhe shoferi me tė parė se kishte pėrpara njė plakė tė gjorė, e ndali vrullėshėm veturėn e tij dhe del nga makina dhe i drejtohet me habi kesaj plake tė gjorė: "Oj loke a nuk e shef qė isha duke tė tė shkelur?

    Plaka ishte aq e mėrzitur dhe me lot nė sy, duke u dridhur : "O birė.... po pėr tė mė shkelur dola aman"

    Shoferi: Si ka mundėsi kėshtu, Ēfarė halli ke?

    Plaka e pėrlotur, nuk i besonte edhe vetes qė i'a tregonte dikujt njė tragjedi tė tillė, qė besa edhe nuk e kishte lexuar ndonjėher edhe vetė ajo, kėshtu qė i'a tregoj ngjarjen shoferit se cfarė i kishte ndodhur.
    Shoferi u emocionua aq shumė, sa qė u pėrlot i tėri edhe ai, kėshtu qė u trishtua aq shumė, sa qė veprimin e parė qė bėri ishte njė telefonatė qė i bėri familjes sė tij. Shoferi nė telefon, po i tregon familjarėve ngjarjen dhe i kėrkonė atyre qė t'a merrte me vete dhe t'a strehonte kėtė plakė nė shtėpinė e tij, dhe familja e tij pranuan kėtė kėrkesė dhe kjo plakė pastaj u strehua tek shtėpia e kėtij njeriu tė ndershėm.

    Plaka, me trishtimin e madhė qė e kishte pėrjetuar dhe nga shtypja e lartė e gjakut, pas tre sulmeve nė zemėr qė pati, nuk arriti qė t'a vazhdoi jetėn e mjerė, kėshtu qė vdiq dhe e la trishtimin e saj nė kėtė jetė.

    Shkroi: Kerim Gashi
    "Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"

  12. #232
    Love all, but trust a few Maska e angmokio
    Anėtarėsuar
    02-09-2011
    Vendndodhja
    AngMoKio
    Postime
    3,928

    8(tete) genjeshtrat e nenes time!

    8(tete) genjeshtrat e nenes time!



    Tregimi fillon me lindjen time. Kam lindur si djalė i vetėm nė njė familje tejet tė varfėr... aq tė varfėr saqė nuk kishim ushqimin e mjaftueshėm. Nė raste tė rralla ndodhte qė tė kishim pak oriz nė shtėpi... Nėna pėrgatiste shujtėn e thjeshtė dhe gjithmonė pjesėn e saj tė pjatės e hudhte nė pjatėn time duke thėnė: "Ha biri im, unė nuk jam e uritur"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E PARE.

    Kur u rrita pak, nėna ime pasi pėrfundonte punėt e shtėpisė, shkonte te lumi qė gjendej afėr shtėpisė, duke shpresuar se do tė zinte ndonjė peshk, qė unė tė kisha ushqim tė shėndetshėm dhe tė zhvillohesha sikur fėmijėt tjerė. Me njė rast, falėnderoj Allahun, arriti t'i zė dy peshqi. Nxitoi nė shtėpi dhe i pėrgatiti dy peshqit dhe i vendosi para meje. Duke parė se unė me shije e
    ngrėna peshkun tim, ajo vendosi edhe peshkun e saj nė pjatėn time duke thėnė: "Biri im, ja edhe kėtė peshk timin, sepse ti e di qė unė nuk e dua peshkun"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E DYTE.

    Koha kalonte dhe erdhi momenti qė unė tė hyja nė shkollė. Meqė nuk kishim pasuri qė unė tė shkollohem, nėna hyri si shitėse te njė tregtar i pasur. Njė natė tė ftohtė dhe me shi, nėna u vonua mė tepėr nė punė. I brengosur dola nga shtėpia ta kėrkoja. E vėrejta duke ardhur me njė torbė tė rėndė tė rrobave nė dorė. E thirra: "Nėnė, eja nė shtėpi, ėshtė vonė dhe ftohtė." Ajo buzėqeshi dhe tha: "Biri im, unė nuk jam e lodhur"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E TRETE.

    Erdhi koha e provimeve tė shkollės. Edhe pse ishte vapė e madhe, ajo dėshiroi tė vinte me mua nė shkollė. Dielli pėrcėllonte tokėn, ndėrsa sipėrfaqja e rėrės avullonte nga nxehtėsia. Hyra nė shkollė, ndėrsa ajo mbeti duke pritur nė oborrin e shkollės. Kur pėrfunduan provimet, dola nga shkolla e ajo mė priti me pėrqafim amėnor, mbushur me dashuri dhe mėshirė. Nė dorė mbante njė lėng tė ftohtė qė e kishte blerė pėr mua. Kur fillova ta pija, e ktheva kokėn dhe vėrejta atė, nga balli i saj rridhnin pika djerse. Ia ofrova gotėn duke thėnė: "Nėnė, pi edhe ti pak", ndėrsa ajo tha: "Biri im, vetėm ti pije, unė nuk kam etje"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E KATERT.

    Pas vdekjes sė babait tim, nėna jetoi njė jetė tė vėshtirė si e vejė. Mbi supet e saj mbajti tėrė pėrgjegjėsinė pėr udhėheqjen e shtėpisė, thjeshtė duhej tė kujdesej pėr ēdo gjė. Jeta ishte vėshtirėsuar, dhe shumė shpesh ishim tė uritur. Pranė shtėpisė sonė jetonte xhaxhai im, njeri i mirė, shpesh na sillte ushqim, por edhe ai ishte i varfėr. Fqinjėt kur panė qė gjendja jonė ishte e
    papėrballueshme, kėshilluan nėnėn, e cila ishte ende e re, tė martohej pėr dikė qė do ta ndihmonte. Mirėpo, nėna ime refuzoi kėtė kėshillė duke thėnė: "Unė nuk kam nevojė pėr dashuri"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E PESTE.

    Pasi pėrfundova fakultetin, hyra nė njė punė me pagė tė mirė nė njė firmė dhe vendosa ta marr pėrsipėr kujdesin e shtėpisė. Meqė shėndeti i nėnės ishte dobėsuar, nuk mund tė punonte si shitėse rrobash, filloi tė shesė perime nė treg. Kur nuk mundi mė tej tė punonte, unė ndava pjesėn nga paga ime dhe ia dhashė asaj, ndėrsa ajo i refuzoi duke thėnė: "Biri im, ruaji tė hollat, unė kam mjaft pėr vete"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E GJASHTE.

    Vazhdova shkollimin e mėtejmė dhe shumė shpejtė u bėra magjistėr. Paga ime u rrit edhe mė shumė. Firma gjermane mė ofroi njė punė tė mirė nė Gjermani. U gėzova pa masė dhe fillova tė ėndėrroja pėr jetėn e re tė lumtur. E ftova nėnėn tė vinte tė jetojė me mua, por ajo refuzoi duke mė thėnė: "Biri im, unė nuk jam mėsuar me jetė luksoze"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E SHTATE.

    Koha kalonte, nėna ishte plakur dhe shumė shpejtė u sėmur nga karcinomi malinj. Nė ato momente nė mes meje dhe nėnės sime tė dashur ishin shumė shtete. I nevojitej pėrkujdesja e dikujt. I lashė tė gjitha dhe u ktheva nė shtėpi. Nėnėn e gjeta nė shtrat. Kur mė pa, u mundua tė buzėqesh. Zemra m'u copėtua, sepse ishte e molisur. Nuk ishte mė ajo nėna qė e kam njohur... Lotėt mė shkonin rrėke nėpėr fytyrėn time, por edhe tani ajo u mundua tė mė ngushėllojė duke thėnė: "Biri im, mos qaj, unė nuk kam dhembje!"... KJO ISHTE GENJESHTRA E SAJ E TETE.

    Pasi qė tha kėto fjalė, mbylli sytė dhe mė nuk i hapi kurrė.

    Secili qė kėnaqet me begatinė e prindėrve tė gjallė, u kėshilloj:
    Ruani kėtė begati para se tė pikėlloheni pėr humbjen e saj.
    Secilit qė ka humbur nėnėn e tij tė dashur, e kėshilloj:
    Gjithmonė kujto se sa ka sakrifikuar ajo pėr ty.
    Lute Allahun qė ta falė dhe ta mėshirojė.

    Pėrktheu dhe pėrshtati: Dr.Ali F. Iljazi
    "And speak kindly to mankind '' Quran - 2:83"

  13. #233
    Love all, but trust a few Maska e angmokio
    Anėtarėsuar
    02-09-2011
    Vendndodhja
    AngMoKio
    Postime
    3,928
    Njė vajzė i telefonoi njė dijetari (Tregim me vlere)

    Njė vajzė i telefonoi njė dijetari

    dhe i tha:

    - Hoxhė i nderuar e kam njė hall!
    ...

    - Urdhėro ia ktheu dijetari

    - Unė e dua njė djalė tepėr shumė - tha ajo me zė tė dridhur

    Qe katėr vite unė agjėroj falem dhe mundohem tė bėj vepra tė mira.Dhe pėr ēdo namaz e lusja Allahun qė ai djalė tė vije te familja ime ta kėrkoj dorėn time.
    Derisa njė ditė dėgjova prej babait tim se ai ka fejuar njė tjetėr vajzė dhe e kam lėnė namazin agjėrimin dhe fillova ta urrej veten, hallin tim dhe familjen time.
    Tė lutem hoxhė i nderuar kam nevojė pėr njė zgjidhje tė kėtij problemi ta ndryshoj vetėn time dhe gjendjen time!!
    Dijetari iu pėrgjigj me njė pėrgjigjeje tepėr tė shkurt por me kuptim shumė tė fuqishėm
    I tha asaj:
    - Hape Kur'anin dhe lexoje ajetin 11 tė sures Haxh do ta gjesh zgjidhjen pėr problemin tėnd!!!
    E pėrshėndeti dhe e mbylli telefonin.

    Ky ėshtė ajeti i 11-tė i Sures Haxh:

    "Ka nga njerėzit qė adhuron All-llahun me mėdyshje (luhatshėm),

    nėse e godet ndonjė e mirė ai qetėsohet me tė,

    po nėse e godet ndonjė e pakėndshme,

    ai kthehet nė fytyrėn e vet tė vėrtetė (tė mėparshme),

    ai i ka humbur kėtė dhe jetėn tjetėr e ky ėshtė ai dėshtimi i qartė."

    Komentuesit e Kur'anit kanė thėnė:

    " Mėdyshja " kėtu e ka pėr qėllim " me kusht "

    Adhurim, derisa ti plotėsohen dėshirat,

    nėse nuk i plotėsohen ato atėherė tėrbohet dhe fillon tė urrej ēdo gjė.

    Shtroja vetes kėtė pyetje dhe ske nevojė ta shkruash pėrgjigjejen:

    Sa herė e ke adhuruar Allahun me kusht?!!"
    "And speak kindly to mankind '' Quran - 2:83"

  14. #234
    i/e regjistruar Maska e perkthyese
    Anėtarėsuar
    16-01-2012
    Postime
    101

    Arrow Ngjarje e vėrtetė - EMOCIONUESE

    Ngjarje e vėrtetė - EMOCIONUESE


    Njė herė para shumė kohėsh kishte qenė njė djalosh, ai e kishte pasur njė femėr tė cilėt kishin qenė nė lidhje. Ky djaloshi i kishte bėrė shumė premtimė kėsaj vajzės, i kishte premtuar se do ta martonte, do ta merte pėr grua dhe do tė jetonin tė lumtur pėrgjithmonė deri sa vdekja ti ndajė.

    Por ja qė ndodhi e kundėrta, pas pak kohėsh pasi djaloshi e bindi vajzėn pėr sinqeritetin e tijė, e bėri ti besoj verbėrisht, ja ngriti kurthėn dhe bėnė zina. Pas kėtij akti djaloshi e braktisi vajzėn dhe kurė mė nuk ju kthya. Vajzės sė gjorė iu shkatrua jeta, nuk i kishte mbetur asgjė perveē se ta mbyste veten. Kėshtu ju ndodh tė gjithė atyre qė e hidhėrojnė Allahun, kėnaqen gjatė aktit dhe vuajnė gjate tėrė jetės.

    Nė anėn tjetėr ky djaloshi pas ca kohėsh deshti Allahu e u udhėzua, u bė nja djal i devotshėm dhe u pendua pėr tė gjitha mėkatet qė i kishte bėrė nė tė kaluarėn. Djaloshit iu shtynė vjet dhe vendosi tė martohej. I mori sebepet dhe ia dhanė njė vajzė. Natė e parė tė martesės djaloshi e kuptoi se vajza tė cilėn e martoi nuk ishte e virgjėr. U ndal dhe mendoi pėr jetėn e tij, dhe tha me veten : Hajr inshaAllah, ky ėshtė dėnim nga Allahu pėr mėkatet e mija. U bė si u bė vazhduan jetėn ata si ēift.

    Pas njė kohe ishin duke ndejtur nė dhomė familja kur papritur hyn motra e djaloshit duke qajtur e uluritur nė dhomė. Vrapojnė kėta tė marin vesh se ēfarė ngjau por kot, vajza nuk tregon, pas pak duke e lutur e ėma, vajza me zė tė dridhur tregon : Unė kam pas njė lidhje me njė djal, ai ishte i pėrsosur pėr mua, me premtoi se do tė mė martonte, por pasi ne bėmė mardhenjė ai me braktisi. Djaloshti iu rėnua e gjithė bota nė kokė. Mendoi me vete prap dėnimi i haramit tim. Nuk dinte se ētė bėnte, u mėrzit shumė por jeta prap vazhdoi.

    Pas njė periudhe kohore, kur vajza iu rit e iu bė 20 vjeē, u pėrsėrit ndodhia e njejtė, hyri vajza duke qajtur nė dhomė , dhe tregon storien e njejtė : Unė isha nė lidhje serioze me njė djal, ai me premtoi gjithēka, me premtoi edhe martesėn, por pas aktit seksual, ai mė braktisi mua sit ė isha njė lodėr e jo njeri. Djaloshit i shpėrtheu vaji, nuk dinte se ētė bėnte, prap ishte dėnimi i mėkatit, ky e bėri njė herė, ndėrsa iu kthye tre herė.
    Doli me vrap nga shtėpia, dhe shkoi te Imami i atij qyteti, u ul dhe e pyeti: O imam unė kur kam qenė mė i ri, e kam bėrė njė mekat, kam bėrė zina me njė vajze, dhe e kam braktisur, unė e di qė harami i zinasė tė kthehet nė shtėpi, por te une ndodhi ndryshe, mua mu kthye tre herė pėr njė mėkat. Imami tha: Ajo vajza qė ti e braktise, ėshtė bėrė gruaja e ndokujt, prandaj je sprovuar me grua, ajo ishte motra e ndokujt prandaj je sprovuar me motėr dhe ajo ishte bija e ndokujt prandaj je sprovua me bijėn tėnde.

    Vėllėzer dhe motra, tė marim mėsim nga kjo ngjarje, tė kem frik Allahun dhe ta ruajmė familjen tonė. Zinaja ėshtė si borxhi, nėse e jep edhe tė kthehet, tė kthehet nė shtėpi. Por mos tė harojmė se ka edhe vajza tė tilla qė edhe pas harameve tė shumta e kanė braktisur mashkullin, nuk e kan mbuluar mėkatin me martesė, por tė tillat janė tė pakta, ata janė idhtina e Umetit tonė.

  15. #235

    Lightbulb Dritė mbi Dritė!

    Nė Emėr tė Allahut
    Tė Gjithėmėshirshmit, Mėshirėplotit


    Mik i dashur, zemra jote ėshtė njė pasqyrė e lustruar. Duhet ta pastrosh deri sa tė bėhet e pastėrt nga perdja e pluhurit qė ėshtė grumbulluar nė tė, sepse ėshtė destinuar qė ti reflekton dritat e sekreteve hyjnore. Kur drita nga

    Allahu [Qė] ėshtė Drita
    e qiejve dhe e tokės


    tė fillon tė shkėlqejė nė regjionet e zemrės tėnde, kandili i dritės do tė ndezet. Kandili i zemrės

    ėshtė nė njė qelq, qelqi ėshtė sikur tė ishte
    njė yll flakėrues qė shkėlqen


    Mandej brenda nė atė zemėr, vetėtima e zbulimeve hyjnore qėllon. Kjo vetėtimė do tė gjenerohet nga murmurima e reve tė domethėnieve

    as nga Linda e as nga Perendimi,
    e ndezur nga njė pemė e bekuar ulliri


    dhe hedh dritė nė pemėn e zbulimeve, aq e dėlirė, aq transparente saqė

    shkėlqen edhe pse zjarri nuk e prekė.
    (Nur, 35)

    Mandej kandili i urtėsisė ndezet nga vetė-vetja. Si do tė qėndronte i pandezur kur drita e sekreteve tė Allahut shkėlqen mbi tė? Nė qoftė se vetėm drita e sekreteve hyjnore shkėlqen nė tė, sekretet e qiellit tė natės do tė ndezėshin me mijėra yje,

    dhe nga yjet [ju] gjejeni rrugėn [tuaj]
    (Nahl, 16)

    Nuk janė yjet qė na udhėzojnė ne, por drita hyjnore. Sepse Allahu e ka

    mbushur qiellin e ulėt
    me bukuri [nė] yje.

    (Ja Sin, 6)

    Nė qoftė se vetėm kandili i sekreteve hyjnore tė jetė i ndezur nė veten tėnde tė brendshme, tė tjerat do tė pasojnė, ose pėrnjėherė ose dalngadalė. Disa ju veq i dini disa do tė ju tregojmė ne kėtu. Lexo, dėgjo, mundohu tė kuptosh. Qiejt e errėt tė ndėrdijes do tė ndizen nga prezenca hyjnore dhe nga paqja dhe bukuria e hėnės sė plotė, qė do tė lindė nga horizonti duke hedhur

    Dritė mbi Dritė
    (Nur, 35)

    pėrherė duke u ngritur nė qiell, duke kaluar pėrmes fazės sė caktuar, ashtu si Allahu i ka

    caktuar pėr atė faza, derisa tė
    (Ja sin, 39)

    shkėlqen nė triumf nė qendėr tė qiellit, duke e hedhur errėsirėn e pavėmendjes.

    (Betohem) nė natėn kur ėshtė e qetė,
    (Dhuha, 2)

    Nė triumfin e dritės sė mėngjezit,
    (Dhuha,I)

    nata jote e ndėrdijes do ta sheh zbardhjen e ditės. Atėherė do ta inhalosh parfumin e kujtesės dhe

    do tė pendohesh nė orėt e hershme tė mėngjezit
    (El Imran, 17)

    tė ndėrdijes, dhe do tė zhgėnjehesh pėr jetėn qė e ke kaluar nė gjumė. Ti do ti dėgjosh kėngėt e bylbylave tė mėngjezit, dhe do ti dėgjosh ata duke thėnė

    Ata e kishin bėrė shprehi qė tė flejnė vetėm pakėz
    gjatė natės, dhe nė orėt e hershme tė agimit,
    [ata ishin parė] duke u lutur qė tė jenė tė falur.

    (Zerijet, 17-18)

    Allahu e udhėzon Kė tė dojė Ai tek Drita e Tij
    (Nur, 35)

    Mandej do tė shohėsh duke lindur nga horizonti i Arsyes Hyjnore diellin e njohurisė sė brendshme. Eshtė dielli yt privatė, se ti je ai

    tė cilin Allahu e udhėzon,

    dhe je

    nė udhėn e drejtė,

    dhe jo ai tė cilin

    Ai e len nė gabim.

    (Eref, 178)

    Dhe ti do ta kuptosh sekretin se

    Nuk ėshtė e lejuar diellit qė ta arrin hėnėn,
    e as nata nuk mundet ta zhvesh ditėn.
    Secila noton nė orbitėn (e tyre tė caktuar).

    (Ja Sin, 40)

    Nė fund, nyja do tė zgjidhet sipas

    alegorive qė Allahu i vė para pėr njerėzimin,
    dhe Allahu ėshtė i dituri i tė gjitha gjėrave,

    (Nur, 35)

    dhe perdet do tė hiqen dhe muret do tė copėtohen, qė do ta tregojnė tė njomėn nėn tė vrazhdėn; e vėrteta do ta shfaqė fytyrėn e saj. E tėrė kjo do tė fillon kur pasqyra e zemrės tėnde tė pastrohet. Drita e sekreteve hyjnore do tė bie nė tė nė qoftė se ti donė dhe kėrkon pėr Atė, nga Ai, me Atė.

    Letėr nga Hazret Abdul Kadir El-Xhilani ra.
    "Koka duhet pėrkulur zemrės"

  16. #236
    i/e regjistruar Maska e Mr.Sfiduesii
    Anėtarėsuar
    22-11-2012
    Postime
    12

    Njė dite!

    Njė dite!
    Emri im do te pasohet me fjalėn (Allahu e mėshiroftė)

    Njė dite!
    Do te lind dielli por unė nuk do te zgjohem
    Njė dite!
    Dhoma ime do te jetė bosh
    Njė dite!
    Do t’ma falin njė namaz qe nuk ka as ruku e as sexhde
    Njė dite!
    Do te kam nevojė pėr duat tuaja
    Pak para kėsaj dite kėrkoj falje
    Vėrtet… ne ketė dite kam nevojė pėr falje, por nuk mund t’iu tregoj
    Kėrkoj falje
    Prej atij qe e kam bere pėr te qar
    Qe e kam lėnduar
    Qe i kam bere zullum/padrejtėsi
    Qe i kam bere keq
    Gibet
    Unė jam njeri si ju
    Ēka do qe te flasė, prapė kam njė zemėr qe buron dashuri
    Krejt qa dua
    Te ike ashtu siē duhet
    Dhe te luteni pėr mua
    Fotografitė e Bashkėngjitura Fotografitė e Bashkėngjitura  

  17. #237
    i/e regjistruar Maska e Mr.Sfiduesii
    Anėtarėsuar
    22-11-2012
    Postime
    12

    Tregimi i druvarit dhe arratisurit

    Tregimi i druvarit dhe arratisurit
    Nje dit prej ditve nje druvare po prente dru, i grumbullonte ne nje turme para se t’i transferonte ne shtepi.
    Pa pritmas erdhi nje djalosh i lodhur duke vrapuar.
    Kerkoj nga ai ta fshehe ate ne ndonjeren prej turmave qe mos ta shohin ata qe po e ndjekun, sepse deshirojne ta mbysin.
    I tha: futu ne kete turmen e madhe.
    Ai u fut, e mbuloj me dru qe mos ta shohin ndjeksit e tij dhe vazhdoj punen e vet, prerjen dhe grumbullimin e druve.
    Pas pak erdhen dy persona duke vrapuar. Posa iu ofruan druvarit e pyeten per djaloshin e ri
    Druvari: po e kam pare dhe e kam fshehur ne ate turmen e madhe. Shkoni dhe kerkone, do ta gjeni.
    Djaloshi ne turme po e degjon.
    Zemra nuk i ndalet se rrahuri nga frika kur degjoj ate duke iu treguar.
    Njeri prej atyre dy personave qe po e kerkonin djaloshin, i tha tjetrit:
    Ky po na mashtron neve kinse e ka fshehur qe ta kerkojem ketu e ai te ketemundesi me ik.
    Mos i beso, nuk esht e logjikshme me fsheh edhe me tregu.
    Le te shpejtojme e ta nxejme.
    Vazhduan rrugen e tyre.
    Kur u larguan, djaloshi doli i habitur.
    Ne fytyren e tij u dukeshin shenja te frikes, trishtimit dhe nervozes.
    Djaloshi: si po me fsheh prej tyre edhe po ju tregon?
    A nuk ke zemer?
    A nuk ke meshire … a nuk ke…. A nuk ke…?
    Druvari: o qun, nese genjshtra te shpeton ndonjeher, sinqeriteti/besnikria te shpeton cdo her.
    Vallahi sikur t’i kisha genjyar ata, do t’iu kerkonin dhe do t’iu gjenin dhe ne fund do t’iu mbytnin.
    Ec me begatite e Allhut e mos genje dhe dije se, sinqeriteti /besnikeria eshte rruga e shpetimit
    Fotografitė e Bashkėngjitura Fotografitė e Bashkėngjitura  

  18. #238
    Self Confidence Maska e Gimi3
    Anėtarėsuar
    24-10-2006
    Vendndodhja
    Atje ku Fati i pėrcjell Guximtarėt !
    Postime
    1,028

    Pėr: Lexoji keto Letra (Tregime) do tė Shplodhesh Menderisht

    Tregim:

    Dikush pyeti se pse shkojmė nė xhuma?`

    Botuesi i gazetės ‘Xhammat’ (FR) pranoi njė ankesė nga njė musliman i cili shkroi se nuk kishte kuptim tė shkohej ēdo tė premte nė xhami.

    Ai shkruan: “U bėnė 30 vjet qė po shkoj nė xhuma dhe rreth 3000 hutbe (predikime) kam dėgjuar. Pėr ēudi nuk mė kujtohet asnjėra nga to. Mendoj se ėshtė e padobishme, dhe imamėt po ashtu po humbin kohė duke mbajtur gjithė ato hutbe.”

    Kjo ngjalli njė polemikė tė vėrtetė nė rubrikėn “Letrat e botuesit” aq shumė saqė e trembi edhe botuesin. Kjo vazhdoi pėr disa javė derisa dikush u pėrgjigj:

    “Tanimė u bėnė 30 vjet qė jam martuar. Gruaja ime pothuajse 32.000 racione ushqimi mė ka pėrgatitur. Pėr ēudi nuk mė kujtohet as edhe i vetmi ushqim se ēfarė ka qenė. Por e di qė tė gjitha mė kanė ushqyer dhe mė dhanė fuqi qė kisha nevojė pėr punėn time. Nėse gruaja ime nuk do mė kishte dhėnė kėto racione do tė vdisja deri tani.”
    Fitorja Vjen Me Durim , Gėzimi Vjen Pas Dėshprimit Dhe Pas Ēdo Veshtirėsie Ka Lehtėsim .

  19. #239
    CHEERFUL GIRL
    Anėtarėsuar
    14-04-2008
    Postime
    3,536

    Pėr: Lexoji keto Letra (Tregime) do tė Shplodhesh Menderisht

    Citim Postuar mė parė nga Gimi3 Lexo Postimin
    Tregim:

    Dikush pyeti se pse shkojmė nė xhuma?`

    Botuesi i gazetės ‘Xhammat’ (FR) pranoi njė ankesė nga njė musliman i cili shkroi se nuk kishte kuptim tė shkohej ēdo tė premte nė xhami.

    Ai shkruan: “U bėnė 30 vjet qė po shkoj nė xhuma dhe rreth 3000 hutbe (predikime) kam dėgjuar. Pėr ēudi nuk mė kujtohet asnjėra nga to. Mendoj se ėshtė e padobishme, dhe imamėt po ashtu po humbin kohė duke mbajtur gjithė ato hutbe.”

    Kjo ngjalli njė polemikė tė vėrtetė nė rubrikėn “Letrat e botuesit” aq shumė saqė e trembi edhe botuesin. Kjo vazhdoi pėr disa javė derisa dikush u pėrgjigj:

    “Tanimė u bėnė 30 vjet qė jam martuar. Gruaja ime pothuajse 32.000 racione ushqimi mė ka pėrgatitur. Pėr ēudi nuk mė kujtohet as edhe i vetmi ushqim se ēfarė ka qenė. Por e di qė tė gjitha mė kanė ushqyer dhe mė dhanė fuqi qė kisha nevojė pėr punėn time. Nėse gruaja ime nuk do mė kishte dhėnė kėto racione do tė vdisja deri tani.”


    Ashtu sikurse nje person qe lexon cdo dite, absolutisht nuk i mban mend te gjitha , mirepo ka nje tjeter formim
    E ne qofte, ftohte e ngrice, ti duro se dimri do t ike nje dite...

  20. #240
    Erga omnes Maska e fisniku-student
    Anėtarėsuar
    11-10-2006
    Vendndodhja
    Nėn hijen e Diellit
    Postime
    4,408

    Pėr: Lexoji keto Letra (Tregime) do tė Shplodhesh Menderisht

    Nė halifatin e Omer Ibn Abdul Azizit: Ujqėrit dhe Delet kullosnin bashkė!

    Emri:  3wolves1sheep.jpg

Shikime: 1404

Madhėsia:  66.3 KB

    Malik bin dinari pėrcjell: Kur mori halifatin, barinjėt e dhenėve, qė rrinin nėpėr maja tė maleve, thonin: "Kush ėshtė ky prijės i mirė, qė ėshtė shfaqur tek njerėzit?"

    - Si e kuptuat kėtė, i pyetėn?

    - Kur njerėzve u vjen njė halife i mirė ujqit dhe luanėt ndalen dhe nuk na ngacmojnė nė punėn tonė, - thanė barinjėt.

    - Hasan Kasari thotė: Unė milja dhentė nė halifatin e Omer Ibn Abdul Azizit dhe njė ditė kalova pranė njė bariu, te kopeja e tė cilit qėndronin rreth 30 ujqėr, tė cilėt i mendova pėr qen, ngase nuk kisha parė ujqėr mė parė.

    - O bari, - i thash, - pėr cfarė tė duhen gjithė kėta qen?
    - O biri im, nuk jan qen, por ujqėr, mė tha bariu.

    Subhanallah, Ujku qėndron me bagėtinė dhe nuk i dėmton?!- i thash unė.

    Ai mė tha: "O biri im, kur koka ėshtė nė rregull, edhe trupi nuk pėson sėmundje." Kėto fjalė ishin pėr halifatin e Omer Ibn Abdul Azizit .

    - Musa bin eajani thotė: "Ne po ruanim bagėtitė nė kirman gjatė halifatit tė Omer Ibn Abdul Azizit . Betohem nė Allahun, se dhentė bashkė me ujqėrit kullosnin bashkė nė tė njejtin vend. Njė natė njėri nga ujqit u hodh pėr tė ngrėnė njė dele dhe thash: "S'ka dyshim se njeriu i mirė ( Omer Ibn Abdul Azizi ) paska ndėrruar jetė. " Hamadi thotė: Kėtė ma tregoi ai apo dikush tjetėr, se e kishin llogaritur atė ditė dhe ishte pikėrisht nata, qė ai (Omer Ibn Abdul Azizi) kishte ndėrruar jetė.

    Kėta janė disa shembuj qė dėshmojnė se Omer Ibn Abdul Azizi ka qenė aq prijės i drejtė, sa qė Allahu ka shtu bereqet nė halifatin e tij, qė edhe ujqėrit kan abstenu nga dėmet e tyre ndaj bagėtive tė barinjėve.

    Kerim Gashi :

    nxori nga libri biografik - Prijesi i drejt dhe asket Omer Ibn Abdul Aziz.
    "Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"

Faqja 12 prej 13 FillimFillim ... 210111213 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Tregime te ndryshme fetare!
    Nga Zana e malit nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 41
    Postimi i Fundit: 24-01-2010, 03:28

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •