VĖREJTJE
Kapitullin i ardhshėm qė do ta lexoni zbulon fshehtėsinė thelbėsore tė jetės suaj. Duhet qė ta lexoni me shumė kujdes dhe tėrėsisht meqė ka tė bėjė me temėn e cila mund tė bėjė ndryshime fondamentale nė pikėpamjet tuaja pėr botėn e jashtme. Tema e kėtij kapitulli nuk ėshtė vetėm pikėpamja, qasja tjetėr apo mendim tradicional apo filozofik; ėshtė fakt qė tė gjithė, ata qė besojnė dhe ata qė nuk besojnė, duhet qė ta pranojnė pasi qė ėshtė vėrtetuar edhe nga shkenca e sotme.
ESENCA E VĖRTETĖ E MATERIES
Njerėzit qė vrasin mendjen me arsye dhe menēuri pėr gjėrat qė i rrethojnė e kuptojnė se ēdo gjė nė gjithėsi – e gjallė apo jo e gjallė - duhet jetė e krijuar. Pyetja rrjedh se: “Kush ėshtė Krijuesi i tė gjitha kėtyre gjėrave?”
Ėshtė evidente se “fakti i krijimit”, qė zbulon vetveten nė ēdo aspekt tė gjithėsisė, nuk mund tė jetė si rezultat i vetė gjithėsisė. P.sh., miza nuk mund tė krijohet vetvetiu. Sistemi diellor nuk ka mund tė krijohet dhe tė organizohet vetė. As bimėt, njerėzit, bakteret, eritrocitet (rruazat e kuqe tė gjakut), e as fluturat nuk e kanė krijuar vetveten. Gjithashtu edhe mundėsia se tė gjitha kėto e kanė prejardhjen “nga rasti”, as qė mund tė paramendohet.
Kėshtu qė ne arritėm deri tek pėrfundimi si vijon: ēdo send qė e shohim ėshtė krijuar, por asnjėrin qe ne e shohim nuk mund tė jetė vetė “krijues”. Krijuesi ėshtė ndryshe dhe superior ndaj tė gjitha ēka jemi duke parė me sytė tanė, njė fuqi e superiore qė ėshtė e padukshme por ekzistimin dhe cilėsitė e tė cilit janė tė shfaqura nė ēdo gjė qė ekziston.
Kėtu ėshtė pika kundėrshtuese e atyre qė e mohojnė ekzistimin e Allahut. Kėta njerėz janė tė kushtėzuar qė tė mos besojnė nė ekzistencėn e Tij derisa nuk ta shohin Atė me sytė e tyre. Kėta njerėz, qė nėnvlerėsojnė faktin e “krijimit”, janė tė shtyrė qė tė injorojnė realitetin e “krijimit” qė manifestohet pėrmes gjithėsisė dhe pėrpiqen qė tė dėshmojnė se gjithėsia dhe qeniet e gjalla nė tė nuk janė tė krijuara. Teoria e evolucionit ėshtė njė shembull thelbėsor pėr pėrpjekjet e tyre tė kota pėr kėtė qėllim.
Ky gabim fondamental i atyre qė mohojnė Allahun pėrkrahet nga shumė njerėz qė nė tė vėrtetė nuk e mohojnė ekzistencėn e Allahut, por kanė njė perceptim tė gabuar pėr Tė. Ata nuk e mohojnė krijimin por kanė besime paragjykuese se “ku” gjendet Allahu. Shumica e tyre mendojnė se Allahu ėshtė lart “nė qiell”. Ata nė mėnyrė tė heshtur paramendojnė se Allahu ėshtė pas ndonjė planeti tė largėt dhe ai ndėrhyn nė “ēėshtjet e kėsaj bote” nganjėherė, apo ndoshta nuk intervenon fare. Ata paramendojnė se Ai e ka krijuar gjithėsinė dhe pastaj e ka lėnė qė njerėzit vetė tė caktojnė fatet e tyre.
E disa besojnė se kanė dėgjuar se nė Kur’an shkruan se Allahu ėshtė “gjithkund” por ata nuk mund tė kuptojnė se ēfarė saktėsisht do tė thotė kjo. Ata mendojnė se Allahu pėrfshinė ēdo gjė sikur radio valėt apo sikur gazi i padukshėm dhe i paprekshėm.
Sidoqoftė, kjo dhe besimet tjera qė nuk mund ta sqarojnė se “ku” ėshtė Allahu (dhe ndoshta pėr kėtė arsye ata e mohojnė Atė) janė tė bazuara nė gabimin e zakonshėm. Ata paragjykojnė pa kurrfarė baze dhe pėr kėtė shkak kanė edhe mendime tė gabuara pėr Allahun. Ēfarė ėshtė ky paragjykim?
Ky paragjykim ėshtė pėr shkak tė natyrės dhe karakteristikės sė materies. Ne jemi aq tė kufizuar nė supozimet tona mbi ekzistencėn e materies saqė kurrė nuk mendojmė se a me tė vėrtetė ekziston apo ėshtė vetėm njė shėmbėllim. Shkenca bashkėkohore shkatėrron kėtė paragjykim dhe demaskon njė realitet tė rėndėsishėm dhe tė qartė. Nė faqet nė vazhdim, do tė pėrpiqemi qė t’i sqarojmė kėtė realitet tė madh pėr tė cilin Kur’an tregon.
Krijoni Kontakt