Historia e Shiitëve *kurandhesunet.net

[ILyrium]

Feja e Shi’ajve qe themeluar nga një Çifut prej Jemenit i quajtur Abdullah ibn Sebe. Kjo fe ka filluar me vrasjen e Halifes së drejtë Uthman (radiallahu anhu) dhe u degëzua në shumë pjesë.

Halifja Uthman (radiallahu anhu) sundoi dymbëdhjetë vite. Gjashtë vitet e para kaluan në shenjë të paqes dhe rehatisë së mbrendshme, por, gjatë gjysmës së dytë të Hilafetit ndodhi kryengritja. Çifutët dhe Mexhusët (Persianët), duke shfrytëzuar pakënaqësinë e njerëzve, filluan të komplotojnë kundër Halifes Uthman (radiallahu anhu), dhe duke i publikuar ankesat dhe ofendimet e tyre fituan aq shumë simpati sa që ishte shumë vështirë që të dallohej miku prej armikut.

Mund të duket befasi ajo se një sundues i territoreve aq të mëdha, ushtritë e të cilit ishin të pakrahasueshme, qe i paaftë që të përballet me këta kryengritës. Sikur të dëshironte Halifja Uthman, kryengritja do të mund të shuhej mu në çastin kur ajo filloi. Por, ai ngurronte që të jetë i pari i cili do të derdhte gjakun e Muslimanëve (posaçërisht sahabëve), sado që ata të jenë të pabindur. Askush s’do të priste atë që ndodhi më vonë. Ai preferonte që të sillet arsyeshëm me ta, t’i bindë ata me butësi dhe bujari. Atij shumë mirë i kujtohej thënia e Pejgamberit (sallallahu alejhi ue selam) , “Njëherë kur shpata të heqet nga këllëfi në mesin e pasuesve të mi, ajo s’do kthehet në këllëf deri në Ditën e Fundit.”

Kryengritësit kërkonin që ai të abdikojë (të heq dorë nga pushteti), dhe po ashtu disa nga Sahabët e këshilluan atë që të veprojë kësisoji. Ai me qejf do ta pranonte këtë veprim, por prapë ai ishte i lidhur ndaj zotimit solemn që i kishte pas dhënë Pejgamberit. “Ndoshta Zoti do të vesh ty me një këmishë, Uthman” i kishte pas thënë njëherë Pejgamberi atij, “dhe nëse njerëzit dojnë që ti ta heqësh atë, ti mos e heq atë për ta.” Halifja Uthman i kishte thënë një dashamiri një ditë kur shtëpia e tij qe rrethuar nga kryengritësit, “I Dërguari i Zotit bëri një marrëveshje me mua dhe unë do të jem këmbëngulës në zbatimin e saj.”

Pas një rrethimi të gjatë, kryengritësit hynë në shtëpinë e Halifes Uthman dhe e mbytën atë. Kur shpata e vrasësit të parë e goditi Halifen Uthman (radiallahu anhu), ai ishte duke lexuar vargun: “Vërtet, Zoti të mjafton ty; Ai është Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi” (2:137)

Aliu e pranoi Kalifatin me shumë ngurrim. Vrasja e Uthmanit dhe ngjarjet të cilat e rrethonin këtë qenë një simptom, dhe po ashtu një shkak i një konflikti civil në një shkallë të madhe. Të gjithë udhëheqësit i bënë zotimin Aliut përveç Muauijes (radiallahu anhu), udhëheqësit të Shamit (Siria e madhe). Muauije refuzoi që të bindet derisa të bëhej hakmarrja për gjakun e Uthmanit. Vendimi i tij qe bazuar në faktin se ai nuk ka nevojë që t’i bindet Halifes derisa Aliu (radiallahu anhu) të jetë në gjendje që ta zbatojë rregulloren e Allahut. Muauije ishte kusheriri i Uthmanit (radiallahu anhu), ashtu që ai ishte përgjegjës që të kërkojë prej Aliut që t’i nxjerrë vrasësit në gjyq. E veja e Pejgamberit (sallallahu alejhi ue selam) A’isha (radiallahu anha) po ashtu mori qëndrimin se Aliu së pari duhet t’i gjykojë vrasësit. Për shkak të këtyre kushteve kaotike gjatë ditëve të fundit të Uthmanit (radiallahu anhu) ishte shumë vështitrë që të vendosej identiteti i vrasësve, ndërsa Aliu (radiallahu anhu) refuzonte që ta dënojë ndonjë, fajësia e të cilit s’ishte dëshmuar legalisht. Preteksti për takimin e ushtrive në ditën e Deves dhe ditën e Sifinit ishte kërkesa për vrasësit e Uthmanit nga ana e A’ishes (radiallahu anha) dhe Muauijes (radiallahu anhu), por erërat e luftës qenë nxitur nga ithtarët e Abdullah ibn Sebes Çifutit, përbrenda tri kampeve derisa ngjarjet dolën nga kontrolli i Sahabëve. Është transmetuar se Aliu, A’isha, dhe Muauije shpesh shprehnin habinë në përçarjen dhe kundërshtimin që i rethonte ata.

Pas kësaj disa Shi’a e shpallën Aliun Zot. Ai pastaj i dogji ata të gjallë me zjarr. Pas vrasjes së Abdullah ibn Sebes, Shi’ajt qenë ndarë në shumë sekte të reja ku secila prej tyre e kishte imamin e vet.

Shtatëshat apo Ismailitët, sikurse Shi’ajt, besojnë se pasardhësit e Muhamedit (salallahu alejhi ue selam), përmes të bijës së tij Fatima (radiallahu anha) dhe bashkëshortit të saj Ali (radiallahu anhu) Halifes së katërt, janë sunduesit e drejtë të botës Muslimane. Kështu, pasardhësit e Aliut konsiderohen të pagabueshëm, dhe me po aq udhëzim të natyrës hyjnore sa edhe vetë Muhamedi (salallahu alejhi ue selam). Ky sekt e derivon emrin e vet nga Isma’ili, biri më i vjetër i Imamit të gjashtë, Xhafer es-Sedik. Më 762 p.e.s. Isma’ili vdes para babait të tij, gjë që rezultoi në një kontest të hidhur të trashëgimisë. Pakica e Shi’ajve konsideronin se vija e vjetër e Imamëve është e shfarosur dhe zgjodhën të birin më të vjetër të Isma’ilit për imam të ri. Kështu ata shpallën ciklin prej shtatë Imamëve, duke qenë Aliu i pari ndërsa Isma’ili i shtati, dhe kështu Imami i shtatë pas vijës së tij të imamëve do të jetë Mehdiu, apo Mesihu, apo i shtati pas tij, etj…

Ismailitët zakonisht kanë qenë të paktë në numër, por të organizuar mirë dhe të disiplinuar. Së shpejti ata u zhvilluan në kult, duke huazuar ide të ndryshme nga misticizmi Çifut, filozofia Greke, astrologjia Babilonase, gnosticizmi Krishter, etj….Kur shkencat sekulariste qenë zbatuar në Perandorinë Abaside, Isma’ilitët lulëzuan dhe arritën të rekrutojne një numër të madh ithtarësh të cilët formuan një ushtri guerile të organizuar mirë. Duke i kombinuar shkathtësitë e tyre prej dijetarëve dhe rrjetën nëntokësore të jashtëzakonshme të spiunëve, Isma’ilitët gjatë shekullit të 10-të e vendosën anti–Halifen e tyre në Egjipt. Ata e emëruan dinastinë e tyre sipas bijës së Muhamedit (salallahu alejhi ue selam), dhe kështu u paraqit emri Fatimidët. Në realitet, ata janë dinastia e një Çifuti të quajtur Abdullah bin Kade, dhe kjo ishte ajo që ata po ashtu qenë quajtur Abidij. Shteti Abidij në Egjipt u zgjërua shpejt dhe pas pak Isma’ilitët kontrollonin Sirinë perëndimore dhe një pjesë të madhe të Afrikës Veriore, duke mbytur me mijëra Muslimanë. Ata po ashtu ndërtuan një kryeqytet të ri, Fustatin, afër Piramidave të lashta, i cili për disa vite u rrit të jetë qyteti më i madh në botën Muslimane, me emrin Kairo.

Kur dinastia Abidij qe shkatërruar nga Abasidët, Isma’ilitët u ndanë në dy nën-sekte: Tejbije dhe Nezirije, të emëruara sipas dy princave Abidij. Sekti i parë së shpejti u transformuar në kult ezoterik, i cili i lëvizte aktivitetet e veta në nëntokë dhe u bë i padukshëm. Sekti Nezirije e transformoi veten në Isma’ilizmin para-Abidin, duke zhvilluar një rrjetë të agjentëve dhe spiunëve në tërë botën Islame. Organizata më e njohur brenda Nezirive me gjasë ishte sekta e Vrasësve që keqpërdornin drogën (Asasinët), të njohur për vrasjet në tërë botën Islame. Sot, sekti Nezirije janë kthyer në pacifista dhe gjithnjë e më shumë duke u bërë Perëndimorë.

Prej bastionit Asasin në Siri, kanë mbijetuar dy nën-sekte heterodokse, Alevitë dhe Druzët. Sekti Alevit janë militantë dhe kombinojnë teoritë radikale nga Shi’ajt Isma’ilitë dhe Ithna. Druzët, në anën tjetër, kanë qenë deri vonë pacifista, duke pritur kthimin e Mehdiut, Halifes psikotik Abidij, el-Hakim, i cili u ‘zhduk’ kur ai dogji kryeqytetin e tij diku rreth vitit 1000 p.e.s. Në shekullin e 13-të Druzët e mbyllën sektin e tyre, dhe u bënë një fis apo popull i dalluar. Ata sot shërbejnë në ushtrinë Israilite kundër Muslimanëve Palestinezë.

Sekti më i madh brenda Shi’ajve janë Ithnat apo Dymbëdhjetëshat, të cilët pasojnë vijën autentike të Imamëve. Kur Shtatëshat zgjodhën të birin e Isma’ilit për Imam, shumica e Shi’ajve zgjodhën vëllanë më të ri të Isma’ilit, Muza el-Kazim, si Imamin e shtatë. Ithnat e përvetësuan emrin e tyre ‘Dymbëdhjetëshat’ prej besimit të tyre në Imamin e dymbëdhjetë, Muhamed el-Eskerin, i cili u ‘zhduk’ një ditë dhe kështu u bë Mehdiu i fshehur, i cili do të kthehet në tokë kah fundi i ditëve. Dymbëdhjetëshat i adhurojnë Imamët e tyre, nganjëherë si inkarnim i Aliut apo Husejnit. Ata e përbëjnë pjesën dërmuese të Shia’jve, duke përfshirë këtu edhe shumicën e Iranianëve dhe gati 50% të popullit Irakian.

Trupi i tretë më i madh në Shi’a janë sekti Zejdij apo Pesëshat, të cilët mbizotërojnë në Jemen dhe në mesin e disa fiseve në Arabinë Saudite. Sekti Zejdij pak a shumë janë hyjnizim i kulturës Arabe të shekullit të 7-të, dhe ky sekt ashpër dënon gjysëm-hyjësinë e Imamëve, në kundërshtim me Dymbëdhjetëshat. Themelues i tyre ishte Imami i pestë, Zejd ibn Abidin, i cili qe racionalist dhe kështu e shpalli si të pavlefshëm hyjësinë e supozuar të tij. Imamët Zejdij më shumë janë sikurse Beduinë sesa autoritete hyjnore, dhe kështu ata refuzuan udhëheqësinë e trashëguar dhe janë të dukshëm vetëm gjatë luftës.

Thuhet se janë më shumë se 70 sekte të vogla Shi’ite në të gjithë botën. Me gjasë, shembulli më i mirë i këtyre është sekti Bahai, i cili është persekutuar dhe përgenjështruar si anti-Islamik, por i cili është duke u rritur shumë shpejt si një fe e ndarë, duke e bazuar doktrinën e vet në ‘paqe dhe harmoni botërore’ dhe bashkimin e të gjitha feve. Qendra e sektit Bahai është në Israel!!!
Në kohen e tyre të lutjeve këta kthehen në drejtim të "kiblih" e cila gjendet në 'Akka të Izraelit, vendi në të cilën gjendet varri i liderit të tyre Baha'u"llahut. Gjithashtu dhe varret i kthejnë në atë drejtim. Këta gjithashtu kan shum tempuj të tjerë në Izrael, një ndër më të rëndësishmit është në Haifa të Izraelit.

Gjithashtu tempujt e tyre përbrenda ngjajn shum me tempujt e jehudive. Shumica e të konvertuarve në sektin bahai janë jehudi.

Ky është një tentim i jehudive për shpërndarjen e fesë së tyre me një emër tjetër, dhe ska dyshim se të gjitha tempujt e tyre janë të financuara nga jehudët.

All-llahu i shkatërroft këta mashtrues.

[Gostivari_usa]

Allahu te shkaterofte ty dhe faren tende qe vjen ketu e sjell shkime me qellim te percarjese se muslimaneve !!!
Kush dreqin je ti , te vish ketu e te tregojsh se keta jane ne fe te drejte e keta jo , cili faktor je ti more i pa fe !!!
Po ti je ai JOBESIMTARI ME I MADH KETU - ti je ai qe ke dale nga rruga e KURANIT DHE PROFETIT .
Sa per informate se sa shikoj une ti ske lidhje me fjalet e Kuranit dhe Profetit .
1. Muslimanet te gjithe jane vellezer pa dallim kombi e race .
2. Asnje musliman nuk ka te drejte te vrasi nje musliman .
3. Ai qe ben propagande percarese nuk eshte musliman ( ky person je ti ILYRIKUM ) .
4. Ai qe nje muslimani i do te keqen e nem dhe e mallkon duke deshiruar cfarosjen e tij , perseri nuk eshte musliman .
5. Si fund , cdo musliman i mire dhe i drejte e di qe gjykuesi me i mire ne ceshtje fetare eshte Allahu . Dhe Allahu u ka dhene te drejte njerezve te besojne ashtu sic kane qef ata .
Ty te pelqen vehabizmi - MBAJE , Dikujt i pelqen SHIITIZMI - LE TA MBAJ , E dikujt i pelqen Kristianizmi - edhe ai leta mbaj ate fe per vehte .
Dhe si fund Allahu nuk i do zullumqaret !!! Lexo fjalorin e gjuhes shqipe ose Arabe dhe shiko kuptimin e fjales zullumqare !!! Ndoshta ne pershkrimin e fjales "zullumqare" do ta gjejsh vehten tende !!!

[rapsod]

Kjo teme ka nisur ne vetvete me kontradikte prandaj nuk pelqeva ta lexoj deri ne fund pasi do te ishte kohe e humbur.
do te ceke nej kontradikte te forte:
Ne fillim zoteria Ilyrikum citon prej faqes vehabiste "kurandhesunet.net" dhe thote:
"Çifutët dhe Mexhusët (Persianët), duke shfrytëzuar pakënaqësinë e njerëzve," me vone thote: "Por, ai - Osmani - ngurronte që të jetë i pari i cili do të derdhte gjakun e Muslimanëve (posaçërisht sahabëve)" tani s'po kuptohet keta thone cifutet dhe mexhuset ndersa Osmani i cileson muslimane.
thuhet: "Aliu e pranoi Kalifatin me shumë ngurrim.", ne asnje histori islame te dijetareve te medhenj nuk thuhet se Aliu ngurronte ta pranonte kalifatin, si dhe per vet faktin se Aliu e pretendonte kalifatin, sikurse ishte rival edhe i Ebu Bekrit per kalifatin.
vazhdon ne thenie: "Muauije refuzoi që të bindet derisa të bëhej hakmarrja për gjakun e Uthmanit. Vendimi i tij qe bazuar në faktin se ai nuk ka nevojë që t’i bindet Halifes derisa Aliu (radiallahu anhu) të jetë në gjendje që ta zbatojë rregulloren e Allahut. Muauije ishte kusheriri i Uthmanit (radiallahu anhu), ashtu që ai ishte përgjegjës që të kërkojë prej Aliut që t’i nxjerrë vrasësit në gjyq. E veja e Pejgamberit (sallallahu alejhi ue selam) A’isha (radiallahu anha) po ashtu mori qëndrimin se Aliu së pari duhet t’i gjykojë vrasësit."
1- Mu'awijeh as nuk e pranonte Aliun per Halif, keshtu qe koncepti i te bindurit ose i te mosbindurit vjen pas pranimit.
2- Vertet Mu'awijeh ishte pergjegjes, por pergjgjesi duhet t'ia kerkoje Halifes dhe Aliun ai s'e pranonte per Halifeh, atehere kujt po ja kerkonte, ndonje halifeje imagjinar?
3- Nese Mu'awijeh kerkonte gjakun e Osmanit, pse u vetshpall Halifeh qe degjeneroi situaten?
4- Nuk eshte e vertete se Aisheja kishte te njejtin qendrim me Mu'awijen, ajo kerkonte qe te pajtonte mes muslimaneve edhe pse u genjye duke dale ne kamp kundra Aliut ajo e pranoi kete gabim pas luftes se Xhemelit gje te cilen ia kishte paraprire edhe Profeti.
5 - Ne luften e xhemelit u vrane Talha dhe Zubejri dhe kete te fundit e vrau Ibnu-l-Hakem qe me vone do te ishte pushtetar ne shtetin Emevit, ndersa Talhan e vrane ushtaret e Ibnu-l-Hakem te dy sepse pasi ia kishin dhene besen Aliut, u larguan dhe perseri e pranuan besen duke kujtuar hadithin e Profetit qe i eshte drejtuar Zubejrit t'i thote: "Do ta luftosh Aliun dhe do te jesh i padrejte ndaj tij".
6- Ndersa ne luften midis Kampit te drejte te Aliut dhe te padrejtit Mu'awijeh u vra Ammar ibn Jasir per te cilin profeti ka thene: "Mjer Ammari, do ta vrase grupi Bugate - rrebel i pabindur", dihet se Ammari ishte ne krah te Aliut dhe ata qe e vrane ishin ushtaret e Mu'awijes.
Mu'awijeh per t'iu shmangur padrejtesise iu drejtua Aliut dhe i tha:
"Jeni ju qe e vrate Ammarin sepse ju e nxorret ne fushbeteje"
Aliu me zgjuaresine e tij te misheruar nga atmosfera e shtepise se Profetit iu pergjigj:
"Sipas teje, Muhammedi ishte Ai qe e vrau Hamzain perderisa ai ishte qe e nxorri ate ne fushbeteje".
Imam Shafiu thote: "I kam marre normat juridike dhe sanksionet per "Bugatet" - rrebelet e pabindur qe s'pranojne imamin- prej luftes qe kreu Aliu me Mu'awijen".

ps/ i thash keto qe te mos spekulosh, "Kini kujdes se nga e merrni diturine"