Gjithçka mbi Jezu Krishtin Zot

[toni77_toni]

Të Dymbedhjetët, Apostujt!

Ungjijte sinoptike dhe Veprat e Apostujve permendin emrat e dymbedhjete nxenesve. Ne keto kater libra, regjistri i ketyre nxenesve gjithnje fillon me Simon-Pjetrin dhe mbaron me Juda Iskariot.

Duke i lexuar te gjithe keta regjistra takojme shume emra, me shume se dymbedhjete. Disa anetar te kesaj bashkesie kane emra te njejte, por per kete arsye pas emrit kane shtojce: emrin e Atit apo fisit.

Si shembull ta marrim Jakobin. Permenden dy Jakoba: vellai i Gjonit - biri i Zebedeut i quajtur plak dhe Jakobi i biri i Alejit ose Jakobi i Ri. E njejta gje eshte me Juden: Juda Tade dhe ai nga Karioti.

Juda, te cilin e takojme tek Lk dhe Vap eshte i njejti me Juden e Jakobit, te cilin e takojme te Mt dhe Mk.

E njejta gje eshte edhe me nxenesin Natanael. Kete nxenes me kete emer e takojme te Gjoni, derisa te te tjeret ky nxenes quhet Bartol. Edhe ketu eshte i njejti nxenes. Keshtu sqarohet kjo mjegull mbi shume emra ne regjistra te Apostujve.


Te dymbedhjetet ishin keta: Simon Pjetri, Andrea (i vellai i tij), Jakobi Plak dhe i vellai Gjoni (bijte e Zebedeut), Filipi, Natanaeli-Bartoli, Toma, Levi-Mateu, Jaku i Ri, Alfeu, Juda Tadeu i Jakut, Simon Kenani-Zelltar, Juda nga Karioti.


vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim

Simoni - Pjetri

Ishte i biri i Gjonit. Lindi ne Betsaide. Kishte edhe nje vella, Andrean. Pjetrin e takojme me familje ne Kafarnaum, ku edhe banonte. Ishte peshkatar. Duket qe ishte ne moshe kur e thirri Jezusi per nxenes. Ungjilltaret na thone se Jezusi e thirri Pjetrin te parin.

Pjetrin do ta veshtrojme ne 3. periudha (etapa):

a) prej thirrjes qe te jete nxenes deri ne diten e Ringjalljes;
b) nga Ringjallja deri per Rreshaj dhe
c) nga Rreshajet deri ne vdekje.




a) Etapa e pare

Derisa Pjetri me Andrean hidhte rrjetat ne liqenin e Gjenezaretit e thirri Jezusi per nxenesit e tij. Simoni e pranon kete pa kundershtim (kjo ishte thirrja e dyte). Prej kesaj kohe Simoni ishte me Jezusin: e percillte, degjonte dhe shikonte veprat e Jezusit (krah Mt 4, 18 ). Jezusi ishte shpeshhere mysafir ne shtepine e Pjetrit. Kur nje here u semua vjehrra e Pjetrit e sheroi Jezusi (Mt 8, 14).

Njehere kur ndodheshin ne barke dhe Jezusin e kishte zene gjumi, u cua nje stuhi. Pjetri kerkoi ndihme menjehere tek Jezusi, sepse kishin frike mos po permbyteshin (Mt 8, 24-27).

Jezusi dergoi nxenesit e tij (nder ta edhe Pjetri) per te predikuar dhe per te fituar eksperience predikatare (Mt 10, 5-42). Simonin e takojme porsi te tjeret si njeri i cili nuk i kupton fjalet dhe shembelltyrat e Jezusit (Mt 13, 36). Jezusi ecte mbi uje. Simoni kur e pa, kerkoi nga Jezusi te ecen dhe ai. Pasi qe Jezusi i dha leje e Simoni kur pa ne te vertete po ecte mbi uje, dyshoi dhe gati u fundos. E shpetoi Jezusi (Mt 14, 22-33).

Ne Cezare te Filipit Simoni e rrefen fene e vet dhe te shokeve ne Jezusin: "Ti je Mesia - Biri i Hyjit te gjalle" (Mt 16, 16). Me kete rast Jezusi i thote Simonit se eshte i lumtur dhe ia nderron emrin ne Pjeter-Shkemb mbi te cilin do te ndertoje Kishen e vet dhe dyert e ferrit s'do te ngadhenjejne kunder saj.

Kur Jezusi thote se Simoni eshte Shkemb, mendon ne personin e Simonit dhe jo ne kualitetet e tij. Jezusi eshte guri i kendit (1 Pj 2, 4), por ne Pjetrin do te ndertoje Kishen. Qe nga ky moment Pjetri ka "primatin e fese dhe se vertetes" (krah 1 Pj 2, 6).

Pushtetin qe e mori Pjetri nga Jezusi, do ta zbatoje ne bashkesi me Apostujt e tjere (Mt 18, 8; Gjn 20, 23).

Nuk do te kaloi shume kohe, ndoshta te njejten ore, Jezusi qorton Pjetrin. Jezusi qorton menyren e mendimit te Pjetrit. Pjetri mendoi porsi njeri i thjeshte, duke iu shmangur Jezusit per ta zbatuar planin e Hyjit (Mt 16, 23).

Jezusi e njeh shume mire Pjetrin, njeh shpirtin dhe fene e tij. Per kete edhe lutet per te, qe feja e tij te mos mungoje. Por ti - i thote Pjetrit - kur te kthehesh forcoi vellezerit e tu (Lk 22, 31-32). Mbas gjashte ditesh, Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin i dergoi ne vetmi, ne nje mal te larte. Aty u shnderrua nder sy te tyre. Jezusi deshiron qe Pjetri te jete deshmitar i Hyjnise se tij (Mt 17, 1-2). Keta te tre nxenes prape i gjejme ne shtepi te Jairit, ku Jezusi i ngjalli vajzen e tij (Mt 9, 23-25). Porsi te tjeret edhe Pjetrin e takojme te habitur, kur nuk munden ta debojne djallin, i cili ishte ne nje djalosh. Jezusi iu tregoi arsyen: "per shkak te besimit tuaj te paket" (Mt 17, 19-20). Ne Kafarnaum iu afruan Pjetrit ata qe mlidhnin tagrin e Tempullit. I derguari i Jezusit, Pjetri shoi e hodhi grepin, zuri peshkun e nga goja e tij e muar nje stater me te cilin pagoi tagrin per vete dhe Jezusin (Mt 17, 24-27). Pjetrit, porsi te tjereve i interesonte se kush do te jete i pari ne mbreterine e Jezusit. Jo vetem qe nuk i pelqeu pergjigjja e Jezusit, por as qe e kuptonte (Mt 18, 1-5). Pjetri e pyet Jezusin sa here duhet fale vellai ne qofte se gabon? Pjetri mendoi se eshte mjaft shtate here dhe pret miratimin nga ana e Jezusit. Por Jezusi thote se duhet falur deri ne persosmeri (Mt 18, 21-22). Edhe per sa i perket marteses Pjetri nuk e kupton planin hyjnor (Mt 19.10). Pjetrin e takojme te rrepte, te ashper, kur i largon nenat te cilat i linin femijet t'i bekoje Jezusi. Jezusi edhe ketu e qorton Pjetrin (Mt 19, 13-15).

Pjetrit i intereson cka do te fitoje ai dhe shoket e tij, pasi qe la cdo gje dhe shkoi pas Jezusit. Jezusi premton Pjetrit dhe te tjereve riperteritje te botes dhe do te rrine mbi dymbedhjete frone dhe do te gjykojne fiset e Izraelit (Mt 19, 27-28 ).

Perseri e shohim Pjetrin te habitur dhe te skandalizuar, kur e shohin Jezusin duke biseduar me samaritanen (Gjn 4, 27).

Njehere kur Jezusi foli mbi trupin e vet porsi buke dhe jete, per shume degjues (dhe nxenesit e tij) ky mesim ishte i pakuptueshem. Jezusi i pyeti edhe te Dymbedhjetet, mos duan te shkojne edhe ata. Por Pjetri perseri pergjigjet ketu ne vend te apostujve: "Ti e ke fjalen e Jetes se pasosur. Ne besojme dhe dime se ti je shenjti i Hyjit". (Gjn 6, 67-70).

Te enjten mbremje, Jezusi e dergon Pjetrin dhe Gjonin ta bejne gati darken (Lk 22, 8 ). Po ne kete dite, vetem ne mbremje, Jezusi ua lau kembet nxenesve si shembull sherbimi. Kur arriti te Pjetri, ky i kundershtoi, duke menduar se nuk eshte i denje t'ia laje kembet Mesuesi. Por pasi qe i tha Jezusi, nese nuk do ti laje kembet, nuk do te kesh pjese ne mua, Pjetri pajtohet (Gjn 13, 6-9). Jezusi u tha se te gjithe nuk jane te paster dhe se njeri prej tyre do ta tradhetoje. Pjetrin si duket, kjo gje e mundoi per se tepermi dhe donte te dinte se kush ishte ai. Saqe ai vetvetes nuk i besonte. E shtyti nxenesin, te cilin Jezusi e donte vecanarisht, ta pyet Jezusin se kush ishte tradhetari. Pas pergjigjes se Jezusit, qe i dha Gjonit, Pjetrit i ra guri nga zemra. Ai nuk ishte tradhetari (Gjn 13, 22-25).

Pjetri nuk eshte tradhetar, por eshte mohues. Kur Jezusi njehere tha sesi se shpejti do te shkoje. Pjetri e pyet ku mendon te shkoje. Jezusi i tha se ku do te shkoi ai vet, Pjetri nuk do te mund. Mirepo Pjetri premton se ne qofte se duhet edhe jeten do ta jap per Jezusin. Atehere Jezusi i tha Pjetrit se do ta mohoje: kete Pjetri aspak nuk e besuar se do te ndodhe nje gje e tille (krah Gjn 13, 36-38 ). Por kjo ndodhi. Jezusin e kapen dhe derguan tek Ana. Me ndihmen e Gjonit, Pjetri hyri ne oborrin e kryepriftit dhe i fiksoi syte drejt Jezusit, ne ate moment iu kujtuan fjalet e Jezusit, menjehere doli jashte dhe qau me lot per faqe (Mt 26, 69-75).

Disa ore me pare, derisa ishin ne Gjetseman e kapen Jezusin. Megjithese Pjetri ishte i pergjumshem, reagoi me force: nxori shpaten e i ra sherbetorit te kryepriftit dhe ia preu veshin e djathte. Jezusi per kete e qortoi Pjetrin dhe sheroi sherbetorin (Gjn 18, 10-11).


b) Etapa e dyte: Prej Ringjalles deri ne Rreshaje!

Prej atehere kur doli duke qare nga oborri i kryepriftit e deri te dielen, Pjetri nuk permendet ne Ungjill. Diten e pare pas se shtunes, pra te dielen, Pjetrin e takojme me nxenes te tjere ne Jerusalem, te mbuyllur ne nje dhome, plote frike dhe pasiguri. Grave, te cilat heret ne mengjes shkuan tek vorri i Jezusit, engjelli i porosit te kthehen e t'iu thone nxenesve, ne vecanti Pjetrit se Jezusi eshte ngjallur (Mk 15, 7). Grate u kthyen nga varri dhe e njoftuan per te gjitha. Atehere Pjetri u cua, vrapoi dhe arriti te varri (Lk 24, 9.12). Por para Pjetrit arriti Gjoni (ishte me i ri dhe me i shpejte), por nuk hyri ne varr. Priti te parin e bashkesise, Pjetrin (Gjn 20, 3.10).

Ngjarjet rreshtohen. Dy nxenesit qe ishin ne rruge per ne Emaus, ne mbremje e njohin Jezusin ne thyerjen e bukes. Ata u kthyen ne Jerusalem dhe i treguan Pjetrit dhe te tjereve (Lk 24, 13-35). Te njejten dite nxenesit ishin ne dhome.

Erdhi Jezusi mes tyre. Keta menduan se eshte ndonje shpirt. Por Jezusi iu jep fakte, iu tregon duart dhe kraharorin (Gjn 20, 19-20). Duket se Pjetri tani filloi te besonte me shume. Sipas ungjillit te katert, Jezusi iu deftua prape nxenesve pas tete ditesh, kur me ta ishte edhe Toma (Gjn 20,24-29). Feja e Pjetrit rritej gjithnje e me shume.

Ne letren e pare drejtuar Korintasve (15, 5) lexojme se Jezusi iu deftua vetem Pjetrit. Nuk kemi asnje arsye per te mos besuar per kete. Jezusi porositi nxenesit te shkojne ne Galile, ku do te takohet me ta.

Pjetri me shoke arriti ne Galile. Nje mbremje Pjetri propozoi te gjuajne peshk. Ishin vetem shtate nxenes. Jezusi ishte ne breg, por nuk e njihnin. Ky njeri i panjohur, pasi qe i pyeti nese ka peshk dhe keta i pergjigjen jo, atehere iu tha ti hidhnin rrjetat ne anen e djathte te barkes. Nxenesi, te cilin Jezusi e donte ne vecanti, kur pa mrekulline i tha Pjetrit: "Eshte Zoteria!" Kur Pjetri degjoi per kete, pa pertese u hodh ne det dhe notoi gjer ne breg. Edhe tani Pjetri gjendet para Jezusit i lavderuar.

Duke ngrene mengjes. Pjetrit i bien nder mend mohimet. Jezusi i jep mundesi Pjetrit ta permiresoj kete, duke shpallur dashurine e tij ndaj Jezusit.

Ne tri pyetje te njejta te Jezusit: "A me do...?", Pjetri pergjigjet: Po.

Me kete rast Jezusi ia dorezon grigjen e vet Pjetrit qe te kete nen kujdes (Gjn 21, 1-9). Grigja eshte Kisha.

Por Jezusi perseri e qorton Pjetrin, sepse duket se ishte pak xheloz ne nxenesin qe e donte Jezusi vecanerisht (Gjn 21, 10-21).

Pas ketyre diteve u kthyen ne Galile, pastaj ne Jude. Ishin ne Jerusalem. Pasi qe hengren, perseri iu premtoi se do ta dergoje mbi ta Shpirtin Shenjt, iu urdheroi te rrine ne Jerusalem, derisa te vije i Premtuari. Pastaj i mori Jezusi dhe shkuan ne Betani, ku ne syte e tyre, duke i bekuar, u ngjit ne qiell. Ndodhi kjo pas katerdhjete ditesh pasi qe u ngjall Jezusi (Lk 24, 50-52).

Pasi qe Jezusi u nda prej tyre, u ngjit ne qiell, Pjetri me te tjeret mbeti ne Jerusalem, ku priste premtimin e Jezusit ne lutje. Nje dite propozoi te zgjidhet njeri nder vellezerit ne vend te Judes. U zgjodh Mateu (Vap 1, 15 - 15, 26).


c) Etapa e trete: Pjetri prej Rreshajve deri ne vdekje!

Pesedhjete dite pas Ringjalljes, premtimi i Jezusit u zbatua. Ishin ne Jerusalem. Papritmas u ndie nje ushtime nga qielli, si shungullime e eres se forte dhe e mbushi tere shtepine, ku ishin ata. Atyre atehere iu duken gjuhe, si te ishin zjarri.

Keto u ndan e zune vend nga nje mbi secilin. Te gjithe u mbushen me Shpirtin Shenjt dhe filluan te flasin ne gjuhe te ndryshme, ashtu di Shpirti Shenjt i ndriqonte te shpreheshin (Vap 2, 1-4). Shumica besuan ne fjalet e Pjetrit dhe u pagezuan (Vap 2, 1-4). Pjetri ishte plote guxim, pra krejtesisht tjeter. Nje here kur Pjetri e Gjoni shkonin ne Tempull per lutjen e ores se nente, Pjetri ne emer te Jezusit e sheroi nje qe calonte (Vap 3, 1-10). Per kete arsye i futen ne burg. Edhe para Keshillit te Larte Pjetri pa frike shpall Jezusin. Megjithese i urdheruan rreptesisht qe ne te ardhmen te mos flasin ne Emer te Jezusit, Pjetri prape e merr fjalen dhe nuk hesht (Vap 4, 1-22). Pjetrin e takojme autoritet ne rastin e Ananise dhe Safires (Vap 5, 1-6). Mandej Pjetrin e Gjonin bashkesia i dergon ne Samari. Keta shkuan dhe u luten per ata qe besuan qe ta marrin Shpirtin Shenjt, sepse nuk kishte zbritur akoma mbi ta (Vap 8, 14-17). Pjetri prape plot autoritet e qorton njefare Simonin, i cili deshi ta blinte pushtetin qe kishte ai me pare (Vap 8, 18-24). Ne udhetim per ne Jerusalem keta te dy predikuan Jezusin ne shume fshatra te Samaritaneve (Vap 8, 25).

Pjetri nuk pushoi duke ungjillezuar dhe duke i forcuar vellezerit ne fe. Keshtu arriti ne Lide. Ketu e sheroi ne emer te Jezusit nje njeri qe ishte i paralizuar tete vjet, me emer Enè (Vap 9, 32-35). Pjetrin e takojme ne Jope, ku e ngjalli Tabiten (Vap 9, 36-43).

Pjetri luan rolin kryesor ne ungjillezimin e paganeve. Ne kete menyre ia hapi deren ungjillezimit deri ne fund te botes. Ne thirrje te Kornelit, qe ishte kapiten si dhe i udhezuar nga Hyji ne enderr, Pjetri hyn ne shtepi te paganit. Nuk ishte i vetem. Kishte me vete gjashte vellezer si deshmitar. Ne shtepi te Kornelit, Pjetri predikoi Jezusin dhe e pagezoi ate dhe familjen e tij (Vap 10, 9-48 ). Sapo eshte kthyer ne Jerusalem e sulmuan per arsye sepse po pagezonte paganet. Pjetrit iu desh t'ua shpjegoje te gjitha ngjarjen. Pas ketij shpjegimi, u qetesuan dhe filluan te lavderojne Hyjin (Vap 11, 1-18 ). Kjo ngjarje per Kishen ishte shume me rendesi: paganet pranojne fene. Pjetri eshte ai i cili beri hapin e pare.

Pasi qe Herod Antipa I (41-44 pas Kr.) me shpate e preu Jakobin, e kapi edhe Pjetrin dhe e futi ne burg, engjelli i Hyjit e cliroi Pjetrin dhe ai shikoi ne shtepi te Marise, nenes se Gjonit qe quhet Mark. Pas takimit me apostuj dhe vellezer te tjere, Pjetri e leshon Jerusalemin dhe shkon ne Cezare.

Ne vend te Pjetrit bashkesine e krishtere te Jerusalemit e udheheq Jakobi (Vap 12, 1-18) - (vellai i Zoterise - kujdes! Ne mentalitetin dhe kulturen hebraike, vellezer i quanin edhe kusherinjte, dicka e ngjashme edhe ne popullin tone shqiptar..). Mirepo, Pjetrin perseri e takojme ne Jerusalem, qe do te thote se gjithnje i vizitonte bashkesite. E takojme atehere, kur Pali vjen ne Jerusalem, e do qe te takoje Pjetrin. Pali mbeti pesembedhjete dite me Pjetrin, duke u njoftuar me mesimin e Jezusit dhe te apostujve (Gal 1, 18).

Ne koncilin e Jerusalemit (viti 49-50), fjalet dhe autoriteti i Pjetrit sqaron cdo marreveshje. Pjetri deklaron lirine e paganeve ne Kishe, duke u thirrur ne ngjarje me Kornelin. Pjetri eshte i qarte: "vetem feja ne Jezusin pastron zemrat dhe jep shpetimin" (Vap 15, 5-12). Pas koncilit Pjetri shkon ne Antioki, ku Pali e kundershton dhe Pjetri e pranon kritiken (Gal 2, 11-14).

Duke lexuar letren e pare te Pjetrit, shohim se Pjetri ungjillezoi ne Pont, Galaci, Kapadoki, Azi dhe Bitini. Sic shihet, Pjetri udheton prej vendit ne vend, duke ungjillezuar dhe forcuar besimtaret ne fe.

Tradita kishtare eshte shume e forte, kur thote se Pjetri arriti ne Rome. Viti kur Pjetri arriti ne Rome, nuk dihet. Mbi veprimtarine e Pjetrit ne Rome lexojme ne letren e Klementit, derguar Korintianeve (5, 1-5; 6, 1-2). Poashtu edhe Injaci i Antiokise permend Pjetrin ne kete qytet, ne kete leter te vet derguar Romakeve (4, 3). Keto argumente i verteton edhe kapitulli XXI-te i Ungjillit te katert. Letra e Pjetrit perfundon, duke thene se eshte shkruar ne Babilon - Rome. Prandaj, sic na meson tradita, Pjetri e udhehoqi kete bashkesi 25 vjet dhe po ne kete qytet vdiq ne kohen e Neronit (ndermjet vitetve 63 - 68). Supozohet te kete vdekur ne vitin 63 me besimtare te tjere.

Te drejtat e Pjetrit apostull, porsi i pari i Kishes, keto te drejta kalojne ne pasardhesin e tij, pra ne Ipeshkvin e Romes. Gjate historise Ipeshkvi i Romes, fiton titullin "Pape", sepse eshte zevendes i Jezu Krishtit ne toke. Papa i sotem eshte 265. zevendes me radhe i Shen Pjetrit.

vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim


Andrea!

Duke biseduar mbi Pjetrin gjeresisht, e ai kete e meriton, permenden ne disa vende edhe disa apostuj dhe ne shume vende behet fjale per te gjithe apostujt.
Per kete arsye, sa u perket apostujve te tjere, do te flasim vetem per ata qe i takojme ne Beselidhjen e Re dhe cfare na thote tradita.

Andrea ishte biri i Jonit e vellai i Pjetrit. Edhe ky ishte peshkatar. Ketij Gjon Pagezuesi ia paraqiti Qengjin e Hyjit (Gjn 1, 40). Prej kesaj kohe Andrea shkonte pas Jezusit (ishte kjo thirrja e pare). Ndersa thirrja e fundit ndodhi me Pjetrin (Mt 4, 18). Populli ishte i uritur. Jezusi deshi t’i ushqente dhe Andrea ishte ai i cili i tha Jezusit se aty afer ishte nje djale me pese buke e dy peshq (Gjn 12, 22). Mbi Andrean me nuk lexojme ne libra te BR. Tradita kishtare na thote se Andrea ungjillezoi ne Skiti (Rusi e sotme) dhe prej andej ne Traki e Epir. Arriti ne qytetin grek Patmos ne Akaje, ku edhe dha jeten e tij i gozhduar ne kryq ne formen e shkronjes "X".

vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim

Jakobi Plak!

Jakobi ishte i biri i Zabedeut. Galeleas porsi vellai i tij Gjoni. Edhe ky ishte ne breg te liqenit, duke qepur rrjetat me te vellane (Mk 1, 19). Jakobi ishte anetar i grupit te privilegjuar ne bashkesine e ngushte te Jezusit (Mt 17, 1-2). Jakobi ishte i pari nder nxenesit, i cili dha jeten per Krishtin. Ndodhi kjo ne kohe te Herod Antipes.

Jakobit ia keputen koken me shpate (Vap 12,3) ne vitin 43/44 pas Kr., ne Jerusalem.

vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim


Gjoni

Duket se Gjoni ishte me i riu nder nxenes. Mbi kete apostull na shkruan ungjilli i katert. Megjithese nuk i permendet emri, pranohet si "nxenesi" te cilin e deshi Jezusi ne vecanti" eshte Gjoni. Ne disa vende Gjoni permendet me Pjetrin dhe Jakobin si anetar i grupit te privilegjuar (Mt 17, 1-2; 5, 37-43; Lk 22,13).

Gjoni ne darken e fundit ishte prane Jezusit. Pjetri e nxiste te pyeste Jezusin per tradhetarin (Gjn 12, 32-36).

Pasi qe e kapen Jezusin, Gjoni e Pjetri e perciellnin. Lexojme se Gjoni e njihte kryepriftin (10), keshtu qe hyri ne oborr lehte. Ky edhe ia beri te mundshme edhe Pjetrit te hyje ne oborr te kryepriftit (Gjn 18,16). Gjoni eshte i vetmi apostull i cili e percolli Jezusin deri ne Kalvar dhe mbeti nen kryq deri ne vdekje. Ishte me Marine, nenen e Jezusit dhe me disa gra te tjera. Kur e pa Jezusi, ia dorezoi nenen ne kujdes (Gjn 19, 17). Diten e pare pas se shtunes, grate u kthyen nga varri e i lajmeruan apostujt se Jezusi ishte ngjallur. Pjetri dhe Gjoni vrapuan kah varri. Gjoni arriti i pari, por nuk hyri, priti Pjetrin, te parin e Bashkesise. Pasi qe hyri Pjetri, hyri pastaj edhe Gjoni dhe besoi (Gjn 20, 1-10).

Derisa gjuanin peshk e nuk gjuajten tere naten asgje. Gjoni njohi Jezusin, i cili ishte ne breg dhe i tregoi Pjetrit (Gjn 21,7).

Gjoni ishte shkaktar, qe Jezusi e qorton Pjetrin, sepse duket se Pjetri ishte xheloz ne Gjonin (Gjn 21, 20-23).

Pas Rreshajeve Gjoni me Pjetrin shkonin ne Tempull per lutje (Vap 3, 1). Pjetri beri mrekulli ne emer te Jezusit. Per kete dhe per arsye qe predikonin Jezusin, i burgosen (Vap 4, 3.5.13) dhe vene dore ne ta. Por nuk pushuan se predikuari emrin e Jezusit (Lajmin e Mire).

Bashkesia e krishtere e Jerusalemit, Gjonin se bashku me Pjetrin e dergojne ne Samari te ungjillezojne (Gjn 8, 14-17). Shen Pali ne letren e tij drejtuar Galatasve (2, 9) permend Gjonin si shtylle te Kishes se pare. Tradita na thote se Gjoni, pasi e leshoi Jerusalemin dhe shkoi ne Azi te Vogel dhe ishte ipeshkev i Efesit.

Ne kohe te mbretit Domician (81 91 pas Kr.) e derguan ne Rome e munduan, duke e futur ne kove me vaj te nxehte. Kjo Gjonit nuk i beri asgje, pra asnje dem ne shendet. Gjoni ishte i vetmi nxenes-apostull, i cili vdiq ne menyre natyrore ne moshe te shtyre (i moshuar). Vdiq ndermjet viteve 100-110 pas Kr., ne ishullin grek Patmos.


vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim


Filipi!

Ishte nga Betsaida. Kur Jezusi e thirri te shkoje pas tij, ishte shume i lumtur. Me vone do te takoi mikun e tij Natanaelin, e mori dhe ia dorezoi Jezusit (Gjn 1, 45).

Filipi permendet para mrekullise qe beri Jezusi, duke i ushqyer me buke nje shumice te popullit (Gjn 6, 5-7). Ky dialog mes Jezusit dhe Filipit per ungjilltare eshte tundim per Filipin.

Filipin prape e takojme, kur disa greke deshironin ta shihnin Jezusin. Filipi i tha Andreas dhe greket e pane Jezusin (Gjn 12, 21). Filipi eshte ndermjetes mes johebrenjve-grekeve dhe Jezusit. Filipi ishte ai, i cili do pyes Jezusin: na trego kush eshte Ati? (Gjn 14, 8-11).

Tradita kishtare na thote se Filipi ungjillezoi ne Palestine dhe Frigji ku e dha jeten ne kryq per Jezusin.


vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim


Natanaeli - Bartoli!

Bartoli ishte nga Kana e Galilese (Gjn 21, 2). Kete nxenes Filipi ia paraqiti Jezusit. Natanaeli, megjithese nuk i besoj ne fillim Filipit se e gjeti Mesine, shkoj me te deri tek Jezusi. Porsa Jezusi e pa Bartolin tha: "je nje izraelitas, ne te cilin nuk ka dredhi!". Natanaeli e pranoi Jezusin nga ai moment si Birin e Hyjit (Gjn 1,47-50).

Tradita thote se Bartoli ungjillezoi ne Indi, Frigji dhe Armeni te Madhe ku edhe ia hoqen lekuren - sipas Tradites se Kishes - dhe ia keputen kryet.


vazhdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim

Toma

Toma quhej edhe binjak. Arsyen nuk e dime. Megjithese ne libra te BR nuk lexojme se ku dhe si e thirri Jezusi, mund te themi se porsi te tjeret edhe Tomen e thirri ne ndonje rast, te cilin nuk e dime. Ishte galileas. Toma na paraqitet si njeri plot dyshim dhe fe-pak. Sa here qe permendet ky apostull, menjehere mendojme ne Tomen e pabese.

Toma eshte origjinal dhe i sinqerte: ai deshiron qe te verteten plotesisht ta kuptoje.

Toma eshte guximtar dhe trim. Njehere, kur nxenesit nuk ishin ne udhetim me Jezusin ne Betani, Toma i nxit shoket te shkojne me Jezusin e ne qofte se duhet edhe te vdiste me te (Gjn 11, 16).

Toma kerkon shpjegim nga Jezusi, kur Jezusi tha se do te shkonte per t'ia bere gati vendin. Kerkon nga Jezusi vendin se ku deshiron te shkoje dhe deshiron t'ia tregoje Jezusit rrugen (Gjn 14, 1-7).

Ngjarja te cilen ia tregojne dhjete shoket e tij se ishin takuar me Jezusin e gjalle, per Tomen ishte e pabesueshme. Toma kerkon fakte dhe shenja. Nje jave me vone Toma sheh shenjat ne trupin e Jezusit dhe i prek. Ne kete moment beson krejtesisht i sigurte (Gjn 20, 19-28 ).

Per kete arsye Tomen e quajne Toma i pabese, i dyshimte. Sipas tradites se Kishes shen Toma ka predikuar Ungjillin deri ne Indi, ku edhe vdiq ne menyre martire. Te krishteret e Indise, sipas tradites, kane ruajtur emrin "te krishteret e Tomes".

vahzdon-->

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim

Mateu - Levi

Mateu-Levi ishte taksambledhes (tatimues) [Mt 10, 3]. Si i tille punoi drejtperdrejt per Herod Antipen. Derisa punonte ne dogane, e thirri Jezusi per nxenes. Mateu e la punen e shkoi pas Jezusit (Mk 2, 13-14).

Ndodhi kjo ne Kafarnaum, ku punonte dhe jetonte Mateu. Duket se ky taksambledhes, pergatiti nje darke solemne prej gezimi. Me kete darke, ai u nda nga menyra e nje jete, nga detyra, nga koleget e vet e filloi nje jete te re. (Mt 9,10).

Tradita na thote se Mateu ugjillezoi ne Arabi e Etiopi. Edhe ky, sikurse shumica pervec Gjonit, vdiq me vdekje martire per Ungjillin (Lajmin e Mire).


vazhdon--

[toni77_toni]

Jezusi dhe nxënësit e tij!
vazhdim


Jakobi i Alfejit

Kete apostull Kisha e pare e quan "vellai i Zoterise" (Gal 1, 19). Po i njejti apostull eshte njeri nder shtyllat e Kishes se Pare (Gal 2,9). Gati qe nuk dyshohet se Jakobi i Ri eshte anetar i te Dymbedhjeteve.

Kur Pali vendosi te shkoje ne Jerusalem, nuk takoi askend, pervecse Jakobin (Gal 1, 19). Pas largimit te Pjetrit nga Jerusalemi dhe vdekjes se Jakobit Plak, Jakobi behet udheheqes i bashkesise se krishtere ne Jerusalem. Ne Koncilin apostolik (49 - 50 pas Kr.). Jakobi luan nje rol te rendesishem. Ne krye te kesaj bashkesie Jakobi ishte afro 20 vjet dhe kishte autoritet te madh nga te gjithe.

Kur vendi i guvernerit ishte i zbrazet, pas vdekjes se Festit, kryeprifti Huani II e realizoi planin e vet kunder Jakobit. Jakobi vdiq me vdekje martire diku ne vitin 62 pas Krishtit.

Tradita kishtare na thote se kete plak e hodhen prej kulmit te tempullit dhe e mbyten me gure.

vazhdon-->