Close
Faqja 0 prej 4 FillimFillim 12 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 61
  1. #1
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17

    Kryepeshkopi Anastas, Apostull i ditėve tona

    Anastas Janullatos, Apostull i ditėve tona

    Gjatė gjysmės sė parė tė shekullit XX, Kisha Orthodhokse ishte relativisht jo aktive nė misionarizėm. Pėrpjekjet e mėdha misionare tė Kishės Ruse shkuan drejt fundit, ndėrsa perdja komuniste e izoloi plotėsisht Kishėn. Ndėrkohė Kishat Orthodhokse tė Ballkanit u pėrpoqėn tė kapėrcenin pasojat e pesė shekujve tė regjimit Otoman. Megjithėse vendet orthodhokse si Greqia, Rumania, Bullgaria dhe Serbia fituan pavarėsinė, njė ndjenjė e fuqishme nacionalizmi mbizotėronte brenda Kishės dhe ideja e shėrbimit jashtė kufinjve tė vendit tė tyre ishte njė ide, tė cilėn pak njerėz e menduan thellė.

    Vetėm pėrpara fundit tė viteve 1950, njė numėr teologėsh tė rinj orthodhoksė filluan tė ngrenė zėrin pėr nevojėn e misionarizmit jashtė Kishės. Nga njė konferencė ndėrkombėtare e tė rinjve orthodhoksė qė u mbajt nė vitin 1958, filloi tė zhvillohet njė thirrje pėr misionarizėm. Kėta tė rinj, shprehėn idenė se pėrgjegjėsia e Kishės ndaj misionit nuk ishte thjesht diēka e sė kaluarės, por pėrkundrazi njė pėrgjegjėsi pėr Kishėn bashkėkohore. Pavarėsisht nga gjendja e vėshtirė e njė Kishe tė varfėr tė sapoēliruar nga nėnshtrimi, thirrja apostolike e Zotit kėrkonte njė pėrgjigje. Udhėheqėsi i kėtij grupimi shumė tė ri ishte Anastas Janullatos, njė i ri orthodhoks, teolog nga Greqia. Ai sfidoi Kishėn e Greqisė po aq sa dhe Kishėn Orthodhokse nė njė shkallė mė tė gjerė, qė tė ringjallte traditėn e dikurshme misionare.

    Nė vitin 1959, Anastasi ndihmoi nė themelimin e "Porefthentes" (Shkoni), njė lėvizje misionare qėllimi i sė cilės ishte tė rindizte ndėrgjegjien misionare tė Kishės Orthodhokse dhe gjithashtu tė edukonte botėn jo-orthodhokse pėr trashėgiminė e pasur misionare tė Kishės sė Lindjes. Kjo lėvizje filloi tė nxirrte njė revistė nė greqisht dhe anglisht qė titullohej "Porefthentes". Nė numrin e parė tė saj, Anastasi shkroi njė artikull nxitės tė titulluar "Urdhėresa e harruar", me tė cilin ftonte Kishėn pėr tė rizbuluar zellin misionar tė brezave tė mėparshėm. Nė kėtė artikull teologu i guximshėm vinte nė pyetje plogėshtinė e pranuar ndaj misionit qė mbizotėronte nė Kishėn bashkėkohore Orthodhokse:

    “Nuk ėshtė njė ēėshtje “a mundemi?”, por ėshtė njė urdhėrim i detyruar “ne duhet”: “Shkoni, pra, dhe mėsoni tė gjithė kombet! Shkoni nė tė gjithė botėn dhe predikojini Ungjillin ēdo krijese!” Nuk thuhet “shikoni nėse mundeni”, por ėshtė njė urdhėr i pėrcakuar, njė urdhėr i thėnė qartė nga Zoti ynė... Nėse e lėmė veten tė prehemi tė qetė nė kėtė ngurtėsi zakoni pėrsa i pėrket misionarizmit, jo vetėm qė po e fshehim dritėn e pastėr tė besimit “nėn tas”, por po tradhėtojmė njė nga elementėt bazė tė traditės sonė Orthodhokse. Sepse puna misionare ka qenė njė traditė brenda Kishės Orthodhokse... Aktiviteti misionar nuk ėshtė thjesht diēka “e dobishme” ose “e kėndshme”, por ėshtė njė urdhėresė, mbi tė gjitha na jep njė detyrė, nėse me tė vėrtetė duam tė kemi vazhdimėsi nė Besimin tonė Orthodhoks”.

    Anastasi, u bė i njohur si mbėshtetės dhe drejtues i misionarizmit nė vitet qė pasuan. Ai i nxiste besimtarėt orthodhoksė tė rigjenin kuptimin e pastėr tė “njė Kishe tė Shenjtė, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike”. Madje ai shpresonte tė ngrinte njė lloj qendre misionare orthodhokse tė jashtme. Megjithatė entuziazmi i tij u vu nė lojė prej shumicės sė qarqeve orthodhokse, si qėllim jo realist. Sipas njė thirrje qė ai u drejtoi studentėve tė teologjisė nė Universitetin e Athinės, nė janar tė vitit 1959, dikush nga salla bėri njė vėrejtje duke thėnė nė mėnyrė skeptike, se “organizimi i njė Qendre Misionare tė Jashtme ėshtė njėsoj si njė mrekulli”. Kėsaj, Anastasi iu pėrgjigj: “Jemi plotėsisht nė njė mendje, por si tė krishterė ne besojmė nė mrekullitė”. Jeta dhe vepra e Anastas Janullatosit, ndoshta misiologjistit mė tė rėndėsishėm nė botėn e sotme, tregon shembullin e realizimit tė njė mrekullie nė Kishėn Orthodhokse bashkėkohore.





    (Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.

  2. #2
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    E kaluara historike

    Anastas Janullatos lindi mė 4 nėntor tė vitit 1929, nė njė familje besimtarėsh orthodhoksė nė Greqi. Ai u rrit me besim dhe gjatė viteve tė formimit merrte pjesė nė mėnyrė aktive nė Kishė. Nė fillim atij i pėlqente matematika dhe gjatė viteve tė adoleshencės ai dėshironte tė vazhdonte studimet nė kėtė shkencė. Idetė e tij ndryshuan me fillimin e Luftės sė Dytė Botėrore. Gjatė viteve tė luftės, Anastasi filloi tė pėrjetonte besimin e tij nė njė mėnyrė mė personale. Ai ishte dėshmitar i shumė vuajtjeve dhe shkatėrrimeve tė luftės. Brenda kaosit mundi tė gjente kuptim vetėm duke gėrmuar thellė nė besimin e tij. Qė bota dhe vendi i tij tė shpėtonte nga tė kėqijat e luftės si dhe nga pasojat e luftės civile nė Greqi, Anastasi kuptoi nevojėn urgjente pėr njė mesazh paqeje tė brendėshme, paqeje qė vjen nėpėrmjet Jisu Krishtit.

    Kjo pėrvojė e drejtoi Anastasin qė tė braktiste dėshirat e tij pėr fushat e tjera tė studimit dhe tė ndiqte teologjinė. Kaq drithėruese ishte kjo dėshirė sa qė ai thonte: ''Pėr mua nuk mjaftonte t'i jepja diēka Perėndisė, duhej t'i jepesha plotėsisht Atij. Doja qė e gjithė qėnia ime tė jetonte nė Krishtin''. Prandaj nė vitin 1947, ai filloi Fakultetin Teologjik nė Universitetin e Athinės, ku u diplomua shkėlqyeshėm nė vitin 1951.

    Pas shėrbimit ushtarak, Anastasi u bashkua me vėllazėrinė “ZOI” (JETA), njė organizatė fetare e pėrqendruar nė rilindjen shpirtėrore tė Kishės nė Greqi. Pėrgjegjėsitė qė kishte ai pėrfshinin misionin pėr tė rinjtė e vendit tė tij. Ai u bė udhėheqės i lėvizjeve studentore, kampeve tė adoleshentėve dhe luftoi ta bėnte besimin orthodhoks tė vėrtetė dhe tė prekshėm pėr tė rinjtė qė kishte pranė. Nėpėrmjet kėtyre pėrvojave, Anastasi zbuloi ndikimin qė patėn kėto programe mbi Kishėn nė njė shkallė tė gjerė. Ai kuptoi se pa njė shėrbim tė tillė misionar, Kisha Orthodhokse humbiste qėllimin dhe sė fundi zvogėlohej.

    Gjatė kėtyre viteve, Anastasi mori pjesė gjithashtu nė njė lėvizje ndėrkombėtare rinore orthodhokse tė quajtur “Syndesmos”. Ai shėrbeu si Sekretar i Pėrgjithshėm gjatė viteve 1958 – 1961 dhe pastaj si Zėvendėspresident nga viti 1964 – 1978. Gjatė kėsaj kohe u takua me udhėheqės tė tjerė tė rinj qė kishin tė njėjtin zell pėr tė shpallur Ungjillin. Sė bashku ata filluan tė kuptojnė se Krishti asnjėherė nuk mund tė kėnaqej nga shpallja e Ungjillit vetėm brenda Kishės. Urdhėrimi i Tij fillestar ishte qė tė shkonin nė tė gjithė kombet. Prandaj, misionet nuk janė vetėm tė brendshme, por edhe tė jashtme. Urdhėrimi i Madh i sė kaluarės ėshtė njė pėrgjegjėsi e madhe pėr tė tashmen. Nė atė kohė Anastas Janullatos shkruante:

    “Kisha pa mision ėshtė njė kundėrshtim termash... Nėse Kisha ėshtė moskokėēarėse ndaj punės apostolike qė i ėshtė besuar, ajo mohon veten, kundėrshton veten dhe thelbin e saj dhe tradhėton betejėn qė bėn. Kisha qė qėndron nė vend, kisha sė cilės i mungon vizioni dhe pėrpjekja e vazhdueshme pėr tė shpallur Ungjillin tė pa pagėzuarve, vėshtirė se mund tė njihet si njė Kishė e Shenjtė, e Pėrgjithshme dhe Apostolike, sė cilės Zoti i besoi vazhdimėsinė e veprės sė Tij”.




    (Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  3. #3
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Vitet 60-tė - Duke ndjekur Thirrjen e Perėndisė

    Kuptimi i rėndėsisė sė misionit tė jashtėm tė Kishės e mbushi zemrėn e Anastasit. Pas dorėzimit tė tij nė dhjak, nė vitin 1960, ai themeloi njė qendėr misionare ndėrorthodhokse “Porefthentes” (Shkoni). Qėllimi i kėsaj qendre ishte tė edukonte Kishėn nė fushėn e misionit, si dhe tė nxiste dhe tė dėrgonte misionarė nėpėr botė.

    Vetė Anastasi po mendonte tė bėhej misionar nė njė vend tė huaj. Menjėherė pas dorėzimit tė tij nė prift, nė 24 maj 1964, ai u nis pėr nė Afrikėn Lindore dhe kreu liturgjinė e parė nė Uganda. Pak pas mbėrritjes, prifti i ri u sėmur nga malarja dhe u kthye nė Greqi. Pavarėsisht nga rekomandimi i mjekut pėr tė mos shkuar nė Afrikė, ai nuk e humbi guximin pėr t’u kthyer. Ai e kuptoi mė mirė se kurrė rėndėsinė e ngritjes sė ndėrgjegjes misionare nė Kishė dhe kėrkoi mėnyra tė reja pėr tė pėrmbushur Urdhėrimin e Madh tė Krishtit. Duke ndjekur kėshillėn e njėrit prej profesorėve tė tij, Anastasi, vendosi se mėnyra mė e mirė pėr tė pasur ndikim nė Kishė ishte duke dhėnė njė ndihmesė domethėnėse nė botėn akademike. Ai besonte se edhe nėse nuk mundej qė tė punonte drejtpėrdrejt nė fushėn e misionit, pėrsėri mund tė pėrpiqej tė hapte rrugėn pėr tė tjerėt. Ai vendosi tė bėnte studime tė tjera nė misiologji dhe nė historinė e feve.

    Nė vitet 1956 – 1969, Anastasi studioi Historinė e Feve nė Universitetin e Hamburgut dhe Marburgut, nė Gjermaninė Perėndimore, duke i vėnė mė shumė theksin ''Pluralizmit fetar dhe Kishės Orthodhokse''. Puna e tij u pėrqendrua nė historinė e pėrgjithshme tė feve, nė fetė afrikane, misiologji dhe etnologji. Ai shkoi nė Universitetin e Makererės, nė Kampala tė Ugandės, pėr tė bėrė kėrkime tė drejtpėrdrejta dhe pėr tė mbledhur materiale pėr tezėn e doktoraturės sė tij: ''Shpirti Mbandua dhe kuptimi i kulteve tė tyre. Njė kėrkim i pikėpamjeve tė fesė afrikane''. Mbi tė gjitha, ai dėshironte tė vendoste bazat e njė proēesi tė tėrė tė njė studimi serioz tė misionit nė Kishėn Orthodhokse. Nėpėrmjet kėtij studimi, ai kėrkoi pėrkrahje pėr tezėn e tij fillestare, sipas sė cilės ėshtė e pamundur qė tė jesh orthodhoks i vėrtetė pa treguar interesim pėr misionin.

    Bashkė me studimet e tij, Anastasi mori pjesė aktive nė lėvizjen Ekumenike mbarėbotėrore. Duke qenė pjesėmarrės nė Komisionin e Misionit Botėror dhe Ungjėllizimit (KMBU) tė Kėshillit Botėror tė Kishave (KBK), misiologu i ri kuptoi se mund tė mėsonte nga traditat e tjera tė krishtera, si dhe t'u prezantonte anėtarėve tė kėtyre traditave trashėgiminė e pasur misionare tė Kishės Orthodhokse. Nė vitin 1963, Anastasi u bė anėtari mė i ri i KMBU–sė nė konferencėn e Mexico City. Ai vazhdoi tė luajė njė rol shumė tė rėndėsishėm nė kėtė mjedis ekumenik, dhe sė fundi shėrbeu si President Koordinues nė vitet 1984 – 1991. Ai u bė misiologu i parė orthodhoks qė pati njė pozitė tė tillė udhėheqėse.



    Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  4. #4
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Vitet 1970-tė - Hedhja e Themeleve Misionare brenda Kishės

    Gjatė dekadės qė pasoi, Kisha e Greqisė filloi tė dėgjonte dhe t'i pėrgjigjej zėrit tė kėtij parashikuesi tė guximshėm. Nė vitin 1968, Anastasi dhe stafi i “Porefthentes” ishin nismėtarėt e parė tė Zyrės pėr Misionet e Jashtme brenda “Apostoliki Dhiakonia” (“Shėrbimi Apostolik”, njė degė shėrbimi e Kishės sė Greqisė). Themelimi i njė organizate misionare tė pėrhershme brenda Kishės zyrtare Orthodhokse nė Greqi ishte guri i qoshes. Kisha e njohu punėn e Anastasit, duke e ngritur nė vitin 1972 si Episkop tė Andrusės dhe duke e bėrė drejtor tė pėrgjithshėm tė gjithė departamentit tė Apostoliki Dhiakonisė. Nėn udhėheqjen e Episkopit Anastas, ky komision i Kishės sė Greqisė veproi si njė trup i vetėm pėr tė mbėshtetur tė gjitha pėrpjekjet misionare tė Kishės, si nė Greqi ashtu dhe nė botė.

    Bashkė me pėrgjegjėsitė kishtare, Episkopi Anastas vazhdoi tė jetė aktiv nė nivelin akademik. Nė vitin 1972 Universiteti i Athinės e zgjodhi atė si profesorin e saj tė Historisė sė Feve. Nė Universitet, ai themeloi dhe drejtoi njė qendėr pėr studimet misionare gjatė viteve 1971 – 1975. Kjo qendėr hapi rrugėn pėr njė tjetėr pikė referimi, ku u ngrit njė katedėr pėr misiologjinė, nė vitin 1976. Nė kėtė atmosferė akademike ai vazhdoi tė shpallė thirrjen e tij tė “zgjimit” pėr Kishėn, duke sfiduar vetkėnaqėsinė e saj nė shėrbimin misionar:

    “Plogėshti nė fushėn e misionit do tė thotė, nė analizėn e fundit, mohim i Orthodhoksisė, njė anė e errėt e herezisė praktike tė lokalizmit... Ėshtė e paimagjinueshme qė ne tė mendojmė pėr ''frymėn orthodhokse'' tė njė jete nė Krishtin, t'i ngjasojmė Apostull Pavlit, themeluesit tė Kishės sė Greqisė, dhe nė tė njėjtėn kohė tė vazhdojmė tė qėndrojmė tė ngurtė pėrsa i pėrket misionit. Ėshtė e pakuptimtė tė shkruash pėr jetėn intensive shpirtėrore tė Ngjalljes sė Zotit, kur ne jetojmė si dembelė dhe indiferentė ndaj thirrjes sė misioneve ekumenike, me tė cilėn ėshtė ndėrthurrur mesazhi i Ngjalljes”.

    Episkopi Anastas vazhdimisht u pėrpoq t’i edukonte besimtarėt orthodhoksė tė kuptonin plotėsisht Besoren dhe tė shpallnin se besonin nė ''njė Kishė, tė Shenjtė, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike''. Pėr Anastasin, tė shpallje njė besim tė tillė, ndėrsa qėndroje indiferent ndaj misionarizmit, ishte hipokrizi. Ai theksonte:

    “Vetėm atėherė kur kuptohet qė misioni ekumenik mbarėbotėror gjen zbatim tė rėndėsishėm dhe parėsor nė njė nga pjesėt themelore tė Simbolit tė Besimit, gjė qė ėshtė thelbėsore pėr kuptimin orthodhoks mbi Kishėn, dhe atėherė kur kuptohet se ai qė quhet ''mision i huaj'' nuk ėshtė ēėshtje “e jashtme”, por nevojė e brendshme, njė thirrje pėr pendim dhe njė bashkim i yni me shpirtin e Ungjillit dhe traditėn e Kishės sonė, vetėm atėherė do tė kemi njė fillim teologjik shpresėdhėnės pėr atė qė vjen mė pas”.

    Misionarizmi nė vende tė tjera nuk ėshtė thjesht njė degė autentike e jetės orthodhokse ose edhe e teologjisė orthodhokse, por ėshtė thelbi i kuptimit tė vėrtetė tė Kishės. Kur besimtarėt orthodhoksė rrėfejnė: "Unė besoj nė njė Kishė…Apostolike", kjo nuk do tė thotė vetėm qė prejardhja e saj ishte apostolike. Mė e rėndėsishme ėshtė pėrfshirja nė "pasjen e zjarrit dhe zellit apostolik pėr t'i predikuar Ungjillin ēdo krijese" (shiko Ungjillin sipas Markut 16: 15), sepse ushqen anėtarėt e saj, qė ata tė mund tė bėhen: “dėshmimtarė nė Jeruzalem dhe nė Jude, nė Samari dhe nė tė gjitha anėt e dheut” (Veprat e Apostujve1: 8). Episkopi Anastas vazhdoi tė sfidonte qėndrimin apatik tė Kishės ndaj misionarizmit kur shkruante:

    “Ungjilli u drejtohet tė gjithė njerėzve, prandaj dhe puna e Kishės mbetet e paplotė pėr aq kohė sa ėshtė e kufizuar nė zona gjeografike ose klasa sociale. Fusha e veprimit tė saj ėshtė universale dhe aktive nė tė dy grupet e njerėzve, tė atyre qė mirėpresin lajmin e mirė dhe tė atyre qė nė fillim ndoshta e kundėrshtojnė atė. Misioni nuk ishte vetėm detyra e brezit tė parė tė krishterė. Ajo ėshtė detyra e tė gjithė tė krishterėve tė tė gjitha kohėrave. Dėshmia ėshtė shprehja e jetės sė Kishės po aq sa edhe burimi i ripėrtėritjes dhe ripėrtėritja e forcės… Gjithsecili duhet tė japė ndihmėn e vet dhe tė marrė pjesė nė tė, si nė mėnyrė tė drejtpėrdrejtė ashtu edhe jo tė drejtpėrdrejtė. Ėshtė njė shprehje thelbėsore e mėnyrės orthodhokse tė tė menduarit”.

    Pėrveē ndikimit nė botėn akademike nė Greqi dhe jashtė saj, Episkopi Anastas pati njė ndikim edhe nė shumė zona tė tjera nė Kishė. Nė vitin 1972, ai punoi bashkė me at Andon Romeos dhe ngriti njė manastir murge-shash, puna e tė cilit do tė pėrqendrohej tek misioni jashtė vendit. Ky ishte manastiri i Shėn Joan Pararendėsit, nė Kareas tė Greqisė. Episkopi Anastas ndihmoi qė t'i drejtonte kėto vajza tė bėheshin njė bashkėsi, qė do tė merrte pjesė nė mėnyrė aktive nė punėn misionare nėpėr botė. Aty pranoheshin vajza nga vende tė ndryshme tė botės, qė tė bashkoheshin me motrat dhe tė mėsonin pėr jetėn murgjėrore, me qėllim qė tė merrnin me vete kėtė mėnyrė jete murgjėrore kur tė ktheheshin nė vendet e tyre.



    Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  5. #5
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Vitet 80-tė - Teoria bėhet praktikė

    Nė vitet 60-tė kur Anastasi u sėmur pėr herė tė parė nga malarja, mjekėt i patėn thėnė se nuk do tė mund tė punonte asnjėherė si misionar nėpėr botė, por pėrkujdesja e Perėndisė nuk tha tė njėjtėn gjė. Nė vitet 80-tė, Kisha Orthodhokse e Afrikės Lindore po pėrballej me vėshtirėsi tė mėdha. Kjo zonė kishte qenė fusha misionare mė aktive nė botė dy dekadat e fundit. Themeli i Kishės ishte megjithatė nė rrezik nga probleme tė brendshme, qė mė sė fundi ēuan nė ēkishėrimin e Episkopit tė Kenias nga Patriarkana e Aleksandrisė. Kisha Orthodhokse e Afrikės Lindore dukej sikur ishte nė buzė tė dėshtimit.

    Gjatė kėsaj kohe Patriku Nikolla, kreu i Kishės Orthodhokse nė Afrikė, e ftoi Episkopin Anastas tė bėhej Kryepiskop i Kryepiskopatės sė Afrikės Lindore. Episkopi pranoi, por vazhdoi tė ruante pėrgjegjėsitė e tij nė Universitetin e Athinės edhe tek Apostoliki Dhiakonia. Gjatė kėsaj periudhe tranzicioni, ai vuri re se roli i tij ishte ai i riorganizuesit tė Kishės sė Afrikės Lindore. Qėllimi i tij kryesor ishte tė ngrinte njė bashkėsi tė fuqishme orthodhokse me udhėheqės vendas.

    Duke vėnė theksin nė pėrgatitjen dhe formimin e udhėheqėsve vendas, Kryepiskopi Anastas i mbeti besnik traditės misionare orthodhokse. Ashtu siē edhe thoshte nė njė shkrim tė mėparshėm:

    ”Mishėrimi” i fjalės sė Perėndisė, nė gjuhėn dhe zakonet e njė vendi, ka qėnė dhe duhet tė jetė shqetėsimi i parė i gjithė misionit orthodhoks. Qėllimi i tij ėshtė ngritja dhe rritja e njė Kishe kombėtare, tė vetfuqishme dhe vetqeverisėse, tė aftė pėr tė vėnė nė shėrbim tė gjitha copėzat e traditave kombėtare, duke i shndėrruar dhe shenjtėruar ato nė harmoni me natyrėn e njerėzve pėr lavdi tė Perėndisė”.

    Nė vitin 1972, Kryepiskopi Makarios III i Qipros, filloi tė ndėrtonte njė seminar orthodhoks nė Nairobi tė Kenias, por paqėndrueshmėria politike nė Qipro e pengoi Kryepiskopin tė pėrfundonte kėtė projekt. Shkolla mbeti e mbyllur pėr 10 vjet. Puna e parė e Kryepiskopit Anastas si udhėheqės i ri i Kishės ishte qė tė pėrfundonte sė ndėrtuari seminarin dhe ta hapte menjėherė. Gjatė viteve 70-tė shumė besimtarė tė Kishės Orthodhokse Afrikane u zhgėnjyen dhe u ligėshtuan pėr Kishėn, qė s'po bėnte pėrpara dhe filluan tė largohen. Anastasi kuptoi se, mėnyra e vetme pėr t'i kthyer kėta njerėz dhe pėr tė sjellė edhe besimtarė tė rinj, ishte pėrgatitja e udhėheqėsve dhe priftėrinjve vendas.

    Prandaj, Kryepiskopi hapi zyrtarisht Seminarin Patriarkal Orthodhoks "Kryepiskopi Makari III", nė vitin 1982. Gjatė dekadės qė pasoi, shkolla kishte mesatarisht 45 studentė nė vit dhe 12 profesorė nga Afrika Lindore, Evropa dhe Shtetet e Bashkuara. Kryepiskopi nė fuqi, dorėzoi 62 priftėrinj dhe dhjakonė, si dhe 42 lexues dhe katekistė. Tė gjithė ata kishin mbaruar seminarin. Kėta udhėheqės vendas ishin nga 8 fise tė ndryshme tė Kenias, Ugandės dhe Tanzanisė. Ishin ata qė hodhėn themelet e rilindjes sė Kishės nė Afrikėn Lindore.

    Pėrveē pėrgatitjes sė udhėheqėsve vendas, Kryepiskopi gjithashtu pėrkrahu traditėn misionare Orthodhokse tė pėrkthimeve, pėr tė cilėn ai vetė besonte se ishte miratuar nga Krishti gjatė Pentikostisė. Prandaj, u vuri pėrparėsi botimeve dhe organizoi pėrkthime tė shėrbesave nė 7 gjuhė tė ndryshme. Ai u pėrpoq gjithashtu tė krijonte njė ndjenjė vazhdimėsie nė strukturat e Kishės, duke drejtuar ndėrtimin e 67 kishave, 23 prej tė cilave ishin prej guri dhe 44 prej druri dhe balte. Ai ndihmoi edhe pėr restaurimin e 25 kishave ekzistuese. Arritjet nė fushėn e ndėrtimeve pėrfshinin dhe 7 ndėrtesa pėr misionarėt, 7 qendra mjeksore, 5 shkolla fillore dhe 12 shkolla infermjerie.

    Puna e tij nė Afrikė tėrhoqi vėmendjen e mbarė botės. Kisha Orthodhokse Greke nė Amerikė e ndihmoi duke dėrguar misionarė nė Afrikėn Lindore. Ndikimi i fuqishėm i kėtyre misionarėve u ndje jo vetėm brenda Kishės sė Afrikės Lindore, por edhe nė tė gjithė Amerikėn. Shumė misionarė, qė qėndronin pėr njė kohė tė shkurtėr, u kthyen nė Amerikė dhe ndihmuan qė tė rritej ndėrgjegjia misionare nė dioqezat e tyre. Kisha Orthodhokse nė Greqi dhe nė Finlandė gjithashtu iu pėrgjigj njė serie leksionesh qė Kryepiskopi dha pėr urdhėrin e misionarizmit, duke dėrguar grupe misionarėsh nė Kenia.

    Aspekti mė i rėndėsishėm i punės sė Kryepiskopit Anastas nė Afrikėn Lindore, nuk ishte dorėzimi i klerikėve, as botimet dhe as interesi pėr mision qė krijuan grupet misionare, por pėrpjekjet e tij pėr t’u bashkuar me tė krishterėt vendas. Duke e personifikuar veten e tij me tė krishterėt orthodhoksė tė kėtij vendi ai i inkurajoi dhe i fuqizoi ata pėr tė pėrqafuar besimin, sikur ky tė ishte besimi i tyre. Si rezultat i kėsaj, Kisha nė Afrikėn Lindore vazhdoi tė rritej edhe pas largimit tė tij nė vitin 1991.

    Pėrveē arritjeve tė tij nė Afrikė, Episkopi Anastas ka lėnė gjurmė nė mėnyra tė ndryshme. Nė vitin 1981 Episkopi filloi tė botonte, nėn mbikqyrjen e Apostoliki Dhiakonia-s, revistėn e parė zyrtare misionarė tė Kishės sė Greqisė, tė titulluar ”Panda ta ethni” (Tė gjithė kombet). Kjo revistė vazhdon tė japė informacion pėr misionet dhe tė nxisė tė krishterėt orthodhoksė nė Greqi pėr t'ju pėrgjigjur urdhėrimit misionar.

    Gjithashtu gjatė viteve 80-tė Episkopi Anastas shtoi aktivitetin e tij me Kėshllin Botėror tė Kishave. Pas pjesėmarrjes sė tij nė Konferencėn pėr Misionin Botėror nė Melburn, nė vitin 1980, po ashtu dhe nė Asamblenė e Pėrgjithshme tė KBK nė Vankuver, nė vitin 1983, Episkopi u bė Presidenti Koordinues i Kėshillit Botėror tė Misionit dhe Ungjillėzimit, gjatė viteve 1984 – 1991, dhe drejtoi Konferencėn pėr Misionin Botėror nė San Antonio, nė vitin 1989. Ndikimi i tij i fuqishėm misiologjik nuk frymėzoi vetėm botėn orthodhokse, por gjithashtu preku edhe qarqet e bordit ekumenik. Ashtu si ka thėnė dhe teologu i famshėm protestant dhe misionar David Bosch:

    “Anastasi ka mbetur forca qė drejton lėvizjen misionare nė Orthodhoksi dhe qė kur Kishat Orthodhokse u pranuan nė Kėshillin Botėror tė Kishave, nė vitin 1961, ai dhe tė tjerė i kanė dhėnė njė ndihmesė shumė tė madhe mendimit dhe praktikės misionare nė qarqet ekumenike. Takimi mes Orthodhoksisė dhe Protestantizmit nė fushėn e misiologjisė ka qenė me tė vėrtetė njė epokė e rėndėsishme e ripėrtėritjes teologjike nė Lėvizjen Ekumenike qė prej vitit 1961. Vetėm tre fjalime u lexuan gjatė seancave mė tė rėndėsishme tė konferencės gjatė ditėve tė para…, ndėrsa dy fjalimet e para ishin interesante dhe sfiduese, ishte prezantimi i Anastasit ai qė siguroi njė pėrkufizim teologjik pėr temėn e konferencės "U bėftė vullneti Yt". Nisma e pėrgjithshme e tij ishte me tė vėrtetė ekumenike nė kuptimin mė tė mirė tė fjalės.”



    Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:42

  6. #6
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Vitet 90-tė - Pika kulmore e punės sė tij

    Fillimi i njė dhjetėvjeēari tė ri, e pėrballi Episkopin Anastas me njė sfidė tė re. Nė janar tė vitit 1991, Patriku i Kostandinopojės e zgjodhi Anastasin tė shkonte nė Shqipėri si “Eksark Patriarkal”, me mandatin qė tė takohej me orthodhoksėt, pavarėsisht nga origjina e tyre etnike dhe tė ringjallte Kishėn Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė. Kisha Orthodhokse nė Shqipėri ishte shkatėrruar pothuajse prej dyzetė vjetėsh persekutimi tė ashpėr. Para se vendi tė hidhte tutje regjimin komunist, numri i klerikėve ishte zvogėluar nga 440 nė vitin 1940, nė 22 nė vitin 1991. Edhe njė herė, Episkopi Anastas u pėrball me mundėsinė pėr tė rilindur njė Kishė qė ishte shkatėrruar.

    Anastasi e pa kėtė sfidė tė re si njė mundėsi pėr tė mbledhur sė bashku tė gjitha pjesėt e jetės sė tij. Pėrpara komunizmit, Shqipėria ishte njė vend me 69% muslimanė. Episkopi Anastas kishte shkruar njė libėr dhe shumė artikuj pėr Islamin. Pasiguria politike me tė cilat pėrballej Kisha ishte diēka me tė cilėn ai ishte mėsuar tashmė nga puna e tij nė Afrikėn Lindore. Sfida pėr tė ringjallur njė Kishė lokale nė njė boshllėk ateist do tė kėrkonte njė mrekulli, tė ngjashme me atė tė fillimeve tė viteve 60-tė, kur ai kėrkonte tė ndėrtonte njė misionarizėm orthodhoks tė jashtėm. Por, ashtu siē kishte treguar jeta e tij, Episkopi Anastas besonte nė mrekullitė.

    Mbi tė gjitha, ai, gjatė dy viteve tė para i dha pėrparėsi pėrgatitjes sė udhėheqėsve vendas, u kujdes pėr 21% tė popullsisė, qė thoshte sė kishte trashėgimi orthodhokse, dhe pėr tė hapur dialogun dhe urat me njerėz tė besimeve tė tjera. Nėn udhėheqjen e tij, Kisha menjėherė hapi njė seminar. Numri i studentėve u rrit nga 11 nė 52 gjatė dy viteve tė parė tė punės sė tij dhe e ardhmja dukej e ndritshme nga numri i madh i tė pagėzuarve dhe nga puna e tij me tė rinjtė.


    Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  7. #7
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Pėrfundime

    Gjatė tridhjetė viteve tė fundit, ndikimi i Anastas Janullatosit ka qėnė shumė i madh. Si teolog i ri gjatė viteve 50-tė ai kishte si qėllim rindezjen e shpirtit misionar tė Kishės Orthodhokse. Tridhjetė vjetė mė vonė, ėshtė e qartė qė ai ia kishte arritur qėllimit tė tij. Nė tė vėrtetė misionet janė bėrė pjesa kryesore e jetės sė Orthodhoksisė nė shekullin XX. Vetė Kryepiskopi ka thėnė:

    “Ky ėshtė dhe kontributi mė i madh qė kam dhėnė, njė kontribut teologjik pėr tė ndihmuar Kishėn tė rizbuloj kush ėshtė nė tė vėrtetė. Eshtė njė kontribut jete. Pozicioni im teologjik ka qėnė gjithmonė tė jetoj nė misterin e njė Kishe tė Shenjtė, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike. Tė jetoj misionin e Kishės nė kėndvėshtrimin e saj tė saktė universal dhe eskatologjik”.

    Njė pėrmbledhje e jetės sė Kryepiskopit Anastas mund tė shihet nė dėshirėn e tij pėr tė punuar nė katėr fronte tė reja.

    Sė pari, ai e drejtoi vėmendjen tek vet Kisha Orthodhokse, duke kėrkuar tė ringjallte dėshirėn dhe ndėrgjegjen misionare, qė ka qenė pjesė e traditės sė saj prej shekujsh.

    Sė dyti, ai kėrkoi tė jepte njė ndihmesė prej akademiku nė fushėn e misiologjisė. Kryepiskopi Anastas ka shkruar 9 libra, 5 libra katekizmi dhe mbi 140 artikuj. Ai themeloi dhe botoi 2 revista tė ndryshme misionare “Porefthentes” (Shkoni, 1960 - 1970), dhe “Panta ta ethni”, (Gjithė kombet, 1981 - 1992), dhe qė nga viti 1981 ka dhėnė njė ndihmesė shumė tė madhe nė botimin e Buletinit Ndėrkombėtar pėr Kėrkimin Misionar. Pėrveē kėsaj, ai i ėshtė drejtuar sa e sa herė publikut nė televizion, pėr t'i thėnė atij tė pėrqafojė Jisu Krishtin dhe Kishėn e tij. Nė vitin 1989, Shkolla Teologjike Orthodhokse "Kryqi i Nderuar", nė Brookline, Massachusetts, e nderoi duke i dhėnė titullin “Doktor nė Teologji”. Nė vitin 1993 Kryepiskopi Anastas u zgjodh njėzėri anėtar korrespondent i Akademisė sė Athinės, e cila ėshtė shoqėria mė e lartė akademike nė Greqi.

    Sė treti, ka qėnė jeta e tij nė Afrikėn Lindore dhe nė Shqipėri. Ai dėshironte tė jetonte dhe tė ndante pėrpjekjet misionare nė vendet mė tė humbura tė botės. Kėtu ai shpresonte t'iu tregonte tė gjithė njerėzve tė botės pavarėsisht nga origjina e tyre, se Perėndia i donte dhe kujdesej pėr ta.

    Sė fundi ka qenė nė qarqet ekumenike. Nėpėrmjet Kėshillit Botėror tė Kishave Kryepiskopi Anastas ka dhėnė dėshmi pėr teologjinė e misionit orthodhoks dhe spiritualitetin nė botėn jo-orthodhokse. Ai punoi sė bashku me tė krishterė bashkėkohės pėr tė pėrkufizuar misionin e shekullit XX dhe pėr tė dėshmuar nė mėnyrė tė suksesshme besimin dhe traditat.

    Jeta e Kryepiskopit Anastas dhe puna e tij mund tė pėrmblidhen nė vetė fjalėt e tij. Gjatė shtatėdhjetė e dy viteve tė jetės sė tij ai ėshtė pėrpjekur tė jetojė dhe tė shpallė misterin e “njė Kishe tė Shenjtė, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike”. Ai u pėrpoq tė jetonte misionin e Kishės brenda kėndvėshtrimit tė duhur universal. “Misioni ėshtė njė shprehje e rėndėsishme e ndėrgjegjes orthodhokse, njė thirrje pėr tė plotėsuar me vepra vullnetin e Perėndisė nė tokė dhe nė qiell. Indiferenca ndaj misionarizmit ėshtė mohim i Orthodhoksisė.


    (Marrė nga libri: At Luka Veronis, Misionarė, murgj dhe martirė: Duke bėrė dishepuj nga tė gjitha kombet, (pėrkthyer nė shqip), botim i Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, Tiranė, 2003.

    Titulli i origjinalit: fr. Luke Veronis, Missionaries, Monks and Martyrs: Making Disciples of All Nations, Light & Life Publishing Co., 1994.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  8. #8
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Vizitė zyrtare nė Kishėn Orthodhokse tė Rumanisė

    Konfirmim i marrėdhėnieve shumė tė mira dhe vėllazėrore midis dy kishave tona motra

    - Dekoratė e Presidentit Iliesku dhe Ēmim Akademik pėr Kryepiskopin Anastas -

    Nga data 8-19 nėntor 2003, njė pėrfaqėsi e Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, bėri vizitėn e parė zyrtare nė Kishėn Orthodhokse tė Rumanisė, pas ftesės sė bėrė prej Patriarkut tė saj, Fortlumturisė sė Tij Teoktistit. Delegacioni kryesohej nga Kryepiskopi i Tiranės, Durrėsit dhe gjithė Shqipėrisė Fortlumturia e Tij Anastasi dhe kishte nė pėrbėrje Mitropolitin e Korēės, Hirėsinė e Tij Joanin, Kryesekretarin e Sinodit tė Shenjtė, Protopresviter Jani Trebicka, at Vasil Thomollarin dhe hierodhjakonin Asti Bakallbashi.

    Nė aeroportin e Bukureshtit ishte rezervuar njė pritje mjaft e veēantė, ku delegacioni i Kishės sonė u prit nga Fortlumturia e Tij Teoktisti, bashkė me 12 mitropolitė e episkopė etj. Ishte njė pritje protokollare zyrtare, si pėr kryetar shteti, me bandė frymore e nderimin e flamurit rumun. Gjithashtu, Kryepiskopi Anastas dha edhe njė intervistė pėr kanale televizive e radiofonike. Mė pas, u shkua nė Kishėn Patriarkale tė Shėn Konstandinit dhe Shėn Elenės, ku u pritėn nga shumė besimtarė, tė paraprirė nga njė mitropolit, i cili mbante Ungjillin dhe mjaft klerikė tė tjerė, nėn ritmin e kambanave. Pas Dhoksologjisė, tė dy primatėt bėnė pėrshėndetjet zyrtare. Nė fund, sipas zakonit kishtar nė Rumani, kur kishėn e viziton njė primat i njė kishe tjetėr orthodhokse, Kryepiskopi ynė shkroi njė dedikim nė faqen e parė tė Ungjillit liturgjik tė Kishės.
    Tė dielėn, 9 nėntor, u zhvillua Liturgjia Hyjnore Kryepriftėrore nė Kishėn tjetėr Patriarkale, atė tė Shėn Spiridhonit tė Ri, kishė e shek. 18 - 19, e tėra e pikturuar me afreske dhe me njė ikonostas mjaft tė bukur. Kisha ishte mbushur plot me besimtarė, tė rinj e tė reja etj. Tė dy primatėt filluan Liturgjinė Hyjnore tė rrethuar nga mitropolitė, episkopė e klerikė tė tjerė.
    Pas leximit tė Ungjillit, Patriku Teoktist komentoi pjesėn ungjillore tė ditės dhe menjėherė mė pas, bėri prezantimin e figurės sė Fortlumturisė sė Tij Anastasit, si personalitet i njohur i botės Orthodhokse. Ndėr tė tjera Ai tha:
    “Sot nė kishėn tonė kemi gėzimin tė kemi tė pranishėm Kryepiskopin e Tiranės dhe tė gjithė Shqipėrisė Anastasin, pas ftesės qė i bėri Sinodi i Shenjtė dhe shumė herė i kishim shprehur dėshirėn tonė nė takime tė ndryshme qė kemi pasur, qė tė vijė kėtu mes nesh... Gėzimin qė kemi ne pas kapėrcimit tė vėshtirėsive komuniste duhet ta bashkojmė me atin shpirtėror tė besimtarėve orthodhoksė tė Shqipėrisė...
    Kryepiskopi Anastas ėshtė hierarku i parė, Kryepiskopi i parė qė risolli pėrsėri nė jetė Kishėn e bukur tė Shqipėrisė pas periudhės komuniste...
    Nė emėr tė Sinodit tė Shenjtė dhe nė emrin tim, kam nderin tė ofroj kėto engolpione qė tregojnė si simbole, edhe pėrgjegjėsinė qė ka ai si at shpirtėror i besimtarėve, qė kaluan shumė prova tė dhimbshme.
    Tani ai u jep fjalėn e Perėndisė, dritėn e Perėndisė dhe ngushėllimin nė jetėn e tyre, duke u kujdesur pėr ta dhe ofruar pėrkujdesje sociale.
    Fortlumturi, pranoni pėrgėzimet tona pėr punėn shpirtėrore qė bėni pėr Kishėn motėr tė Shqipėrisė”

    Mė pas e mori fjalėn Kryepiskopi Anastas, i cili pėrgėzoi Fortlumturinė e Tij Teoktistin pėr pėrparimin dhe sukseset e arritura nga Kisha Orthodhokse e Rumanisė gjatė drejtimit tė tij, me gjithė vėshtirėsitė e regjimit komunist (prej vitit 1986), i shprehu mirėnjohjen “qė me lutjet tuaja na kujtuat dhe na fuqizuat nė periudha tė vėshtira”.
    Nė fund tė fjalės, Kryepiskopi Anastas i dhuroi Patrikut Teoktist njė komplet enėsh tė shenjta tė Liturgjisė Hyjnore dhe njė shandan, duke i quajtur ato si simbol tė bashkimit tė tė gjithė orthodhoksėve rreth falėnderimit hyjnor me urimin tė mbajė gjithnjė ndezur besimin tek Krishti. Pas Liturgjisė, u shtrua njė drekė pėr nder tė delegacionit nė Pallatin e Patriarkanės (dikur Kuvendi Popullor i Rumanisė).
    Mė 11 nėntor paradite, delegacioni ynė u prit nga Sinodi i Shenjtė (i Hierarkisė) i Kishės Rumune, nė Sallėn sinodale tė Patriarkanės (Pėr sqarim: nė Kishėn e Rumanisė funksionojnė 2 Sinode: Sinodi i Hierarkisė, ku marrin pjesė tė gjithė hierarkėt e lartė dhe mblidhet vetėm 3 herė nė vit dhe Sinodi Patriarkal, ku marrin pjesė disa hierarkė tė lartė dhe mblidhet njė herė nė 2 muaj).
    Pritja ishte mjaft e ngrohtė. Tė dy primatėt pėrshėndetėn zyrtarisht edhe njėherė njeri - tjetrin dhe mbajtėn nga njė fjalim pėrpara Hierarkėve, duke shprehur pėrgėzimet e ndėrsjellta pėr zhvillimin e jetės kishtare dhe marrėdhėniet mjaft tė mira midis tė dy Kishave.
    Tė mėrkurėn, 12 nėntor, nė mesditė u shkua nė Universitetin Teologjik tė Bukureshtit dhe disa mjedise tė tij, ku edhe u drekua bashkė me studentėt. Pasdite u bė njė vizitė nė ambasadėn tonė nė Bukuresht, ku pati njė takim me ambasadorin z. Leonidha Mėrtiri dhe personelin.
    Mė 13 nėntor nė mbrėmje, nė Sallėn e Ceremonive tė Fakultetit tė Ekonomisė, nė Bukuresht, Kryepiskopi Anastas pati njė takim me studentė tė fakulteteve tė ndryshme, ku mbajti edhe fjalimin me temė: “Marrėdhėniet e Orthodhoksisė me fetė e tjera.” U vazhdua me pyetjet e shumta nga tė pranishmit rreth temės, pėr Kishėn Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, bashkėjetesėn e feve nė Shqipėri, rreth dėshmisė pėr Ungjillin e Krishtit nga orthodhoksėt dhe Kisha Orthodhokse kudo nė botė etj. Takimi ishte mjaft tėrheqės pėr tė gjithė pjesėmarrėsit, saqė orėt shkuan pa u ndjerė. Mė pas, u mor pjesė nė agripninė qė organizonin tė rinjtė nė Kishėn e Shėn Grigor Pallamait, nė qytetin e studentit, e cila ishte ndėrtuar me nismėn dhe kontributin e studentėve tė Fakultetit Politeknik dhe tė tė tjerėve. Pedagog At Konstandin Koman pėrshėndeti dhe prezantoi figurėn e Kryepiskopit Anastas tek studentėt pjesėmarrės. Atmosfera e agripnisė, nėn drejtimin e dy koreve bizantinė tė mrekullueshėm tė studentėve, ishte mjaft lutėse dhe shpirtėrore.
    Ditėn e shtunė, 15 nėntor, tė shoqėruar nga Fortlumturia e Tij Teoktisti, mitropoliti Nifon i Tėrgovishtės, episkopi i Buzaut Epifani dhe i Arxheshit Kaliniku, nga episkopėt ndihmės Qipriani, Sebastiani etj., si edhe nga Sekretari rumun i Shtetit pėr Fenė, z. Laurentie Tanase, u vizitua kisha katedrale “Ngjitja e Zotit nė qiell”, nė Tėrgovishtė, ku delegacioni u prit nga populli dhe i gjithė kleri i rajonit me dhoksologji e buqeta me lule. Mė pas u vizitua njė kishė historike brenda qytetit dhe manastiri i Shėn Nikollės dhe disa mjedise tė tij. Aty Kryepiskopi Anastas u intervistua nga 2 kanale televizive TVR e ALPHA TV.
    Ditėn e diel, u bashkėmeshua nga tė dy primatėt nė Kishėn Patriarkale tė Shėn Konstandinit dhe Shėn Elenės, ku u festua 17-vjetori i Fronėzimit tė Patrikut Teoktist (1986 – 2003), nė krye tė Kishės Rumune. Fjalėn e pėrshėndetėse e mbajti Mitropoliti i Moldavisė, Danieli, i cili foli pėr kontributin e madh tė Patrikut nė Kishėn e Rumanisė dhe mė pas Kryepiskopi Anastas theksoi ndėr tė tjera, se ky kontribut nė kohėn e vėshtirė tė komunizmit dhe tė periudhės sė tranzicionit e tė konsolidimit nuk ishte vetėm pėr Kishėn e Rumanisė, por pėr tė gjitha Kishat Orthodhokse kudo qė ndodhen. Nė kėtė pėrvjetor Kryepiskopi Anastas i dhuroi Patrikut Teoktist njė ikonė tė Hyjlindėses Mari, tė pikturuar nga njė ikonograf i ri shqiptar. Liturgjia Hyjnore u transmetua drejtpėrdrejt nga 2 kanale tv satelitore shtetėrore.
    Nė datėn 17 nėntor, delegacioni shkoi nė Kishėn Katedrale “Fjetja e Hyjlindėses”, tė Episkopatės sė Buzaut, ku u prit pėrsėri nga mjaft besimtarė, klerikė e nxėnės dhe mė pas u vizituan katedralja e re qė po ndėrtohet, liceu kishtar i Episkopatės “Episkop Qesari”, Shtėpia e Fėmijės (qendėr sociale e kishės pėr fėmijėt jetimė, nė tė cilėn zhvilloheshin kurse mėsimi tė lėndėve kryesore shkollore dhe kurse pėr mėsimin e disa profesioneve si tė informatikės, rrobaqepsisė, zdrukthtarisė) etj. Mė pas, u bė njė vizitė nė manastirin e grave tė Rrėteshtit, si dhe nė shkollėn e mesme kishtare tė vajzave pranė kėtij manastiri.
    Nė datėn 18 nėntor, u vizitua kisha e re madhėshtore qė po ndėrtohet kushtuar Shėn Andreas, nė qytetin Ploesht. Edhe kėtu Kryepiskopi dhe delegacioni u pritėn nga klerikėt e kėsaj enorie dhe tė disa enorive tė tjera pėrqark, si edhe nga besimtarė e nxėnės shkollash. Pasdite, Krypiskopi ynė u dekorua nga Presidenti i Republikės sė Rumanisė, Shkėlqesia e Tij z. Ion Iliesku, pėr pėrpjekjen pėr dialogun ndėrfetar nė botė dhe ringritjen e Kishės Orthodhokse tė Shqipėrisė. Merrnin pjesė Patriku Teoktist, personalitete tė larta tė shtetit dhe mjaft televizione.
    Mė 19 nėntor, nė mėngjes, u meshua nė katedralen e Patriarkanės, nė Bukuresht, pėr 31-vjetorin e dorėzimit nė episkop tė Kryepiskopit tonė Anastas. Pastaj, Fortlumturinė e Tij e morėn nė intervistė kanali televiziv kombėtar TVR, ai radiofonik “Actualtati” dhe gazeta “Ziva” ( e pėrditshmja).
    Mė pas, u vizitua manastiri i burrave nė Cėrnika. Kryepiskopi Anastas bėri njė pėrshpirtje nė varret e teologėve tė njohur rumunė tė shekullit qė sapo kaloi, at Dumitru Staniloae dhe at Ioan Bria. Mė pas u vizitua Manastiri Pasare.
    Delegacioni ynė kishte njė program mjaft tė ngjeshur gjatė gjithė qėndrimit tė tij, ku u ndėrthur nė mėnyrė harmonike vizita zyrtare me veprimtarinė ndėrkombėtare, qė do tė zhvillohej nga dt. 9 – 13 nėntor. Kėshtu, mė 9 nėntor pasdite, nė Pallatin e Patriarkanės filloi punimet Konferenca Ndėrkombėtare me temė: “Teologjia orthodhokse moderne: Vizioni dhe perspektivat”.
    Ajo zhvillohej pėr nder tė 100-vjetorit tė lindjes sė teologut tė shquar rumun, at Dumitru Staniloae.
    Nė hollin e godinės ishte hapur edhe njė ekspozitė me fotografi nga jeta e vepra e tij, me shkrime, letėrkėmbime e libra.
    Nė kongres merrnin pjesė:
    Patriku Teoktist dhe episkopė e mitropolitė, mitropolitė, si dhe shumė klerikė e laikė, Ministri i Kulturės dhe i Fesė akad. R. Teodoresku dhe Ministri i Edukimit, Kėrkimeve dhe i Rinisė prof. dr. A. Athanasiu, Drejtori i Akademisė Rumune akad. E. Simion, Rektori i Universitetit tė Bukureshtit prof. dr. J. Mihailesku, profesorė e studentė tė fakulteteve tė ndryshme tė Universitetit tė Bukureshtit, familjarė etj.
    Nė veprimtari mori pjesė edhe delegacioni i Kishės sonė, ku Fortlumturia e Tij, Prof. Dr. Anastasi ishte i ftuari kryesor i Kongresit. Ishin tė ftuar edhe profesorė nga Athina, Selaniku, Roma, Sofia, Gjeneva, Parisi, Shėn Petėrburgu, Bostoni, Tubingeni dhe nga Kisha Kopte e Egjiptit.
    Tė gjithė referuesit vlerėsuan figurėn e madhe teologjike e ekumenike tė at Dumitru Staniloae. Edhe Kryepiskopi ynė mbajti ditėn e martė, 11 nėntor, kumtesėn me temė: “Kontributi orthodhoks nė ēėshtjet themelore botėrore”, duke iu referuar mendimit tė at Dumitru Staniloae (pjesė nga kumtesa botohet nė kėtė numėr tė gazetės Ngjallja, f. 7-8).
    Nė fund tė Sesionit tė Parė Dekani i Fakultetit tė Teologjisė u ndau medaljen “Dumitru Staniloae” Patrikut Teoktist dhe Kryepiskopit Anastas. Mė pas, Patriku Teoktist i dha Kryepiskopit tonė Diplomėn “Dumitru Staniloae”, titulli mė i lartė akademik i Fakultetit Orthodhoks Teologjik tė Universitetit tė Bukureshtit, qė u akordohet personaliteteve tė shquara tė teologjisė. Ai iu akordua fortlumturisė sė Tij Anastasit pas njė vendimi tė njėzėshėm tė profesorėve tė Fakultetit e Senatit tė Universitetit.
    Referatet nė Sesione ishin mjaft tėrheqėse dhe plot dinamizėm, po kėshtu edhe diskutimet e debatet teologjike rreth referateve nė sesionet e pasditeve.
    Gjithashtu, ato ditė sapo kishte dalė nė qarkullim libri i Kryepiskopit Anastas “Globalizmi dhe Orthodhoksia”, i pėrkthyer nė rumanisht nga prof. Konstantin Koman. Libri u pėlqye dhe vlerėsua shumė, duke pasur njė numėr tė madh lexuesish klerikė e laikė, tė cilėt nuk rreshtnin t’i merrnin autografe Kryepiskopit .
    Ditėn e mėrkurė, 19 nėntor, nė mbrėmje, delegacioni ynė kishtar u largua nga Rumania, i pėrcjellė sėrish me dashuri vėllazėrore nga Patriku Teoktist, episkopė etj.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  9. #9
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Konferenca “Teologjia Orthodhokse moderne: Vizioni dhe Perspektivat” Bukuresht 9 - 12.11.2003

    KONTRIBUTI ORTHODHOKS NE ĒESHTJE THEMELORE BOTERORE


    - Shėnime duke iu referuar mendimit tė At Dumitru Staniloae -

    nga Kryepiskopi i Tiranės,
    Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė
    Prof. Dr. Anastasi

    A

    “Theologjia e sė nesėrmes - po e filloj me njė thėnie tė At Staniloae - duhet tė jetė e hapur ndaj realitetit historik dhe mondan, por njėkohėsisht duhet tė jetė shpirtėrore. Ajo duhet t’i ndihmojė tė gjithė tė krishterėt pėr tė bėrė tė tyre njė spiritualitet tė ri, nė raport tė drejtė edhe ndaj pėrmasave mbarėbotėrore tė shkencės dhe teknologjisė, edhe ndaj bashkėsisė botėrore njerėzore”.

    Natyrisht, shumė kundėrshtojnė duke pėshpėritur se, pėr Kishat e ndryshme Orthodhokse Autoqefale, tė cilat pėrballojnė aq shumė probleme me karakter lokal, marrja me ēėshtjet mbarėbotėrore, qoftė dhe teorikisht, pėrbėn luks. Pėrgjigjja ndaj kėtij objeksioni ėshtė e dyfishtė: Sė pari, asnjė vend nuk rron i mbyllur hermetikisht, i izoluar nga problemet e mėdha, me tė cilat pėrballet bota moderne. Ēdo komb ndikohet, direkt apo indirekt, nga ato. Ēdo bashkėsi njerėzore ėshtė pjesė e mbarė njerėzimit dhe, me teknologjinė moderne dhe zhvillimet ekonomike, varėsia e ndėrsjelltė e popujve ėshtė njė fakt i padiskutueshėm.

    Sė dyti, teologjia orthodhokse, si teologji e Kishės, “e cila ėshtė trupi i Tij (i Krishtit), pėrmbushja e atij qė pėrmbush ēdo gjė nė gjithēka” (Efes. 1:23), me interesimin e saj pėrfshin ecjen dhe preokupimin e mbarė gjinisė njerėzore. Kufizimi nė njė shpresėtari private ose edhe kombėtare, do tė ishte mohim i rolit dhe i pėrgjegjėsisė sė saj. Kjo do t’u shėrbente atyre, qė me strategjinė e tyre kėrkojnė ta mėnjanojnė Kishėn nga jeta.
    Nė njė referat tė shkurtėr, sigurisht, nuk mund tė prekėsh tėrė gamėn e problemeve mbarėbotėrore. Do tė kufizohem tė kujtoj nė mėnyrė indikative disa nga kėto probleme, duke theksuar nė vazhdim disa pika, pėr tė cilat mendoj qė ne Orthodhoksėt duhet tė tregojmė kujdes nė pėrballimin e kushteve tė reja botėrore.

    1. Po e nis me njė ēėshtje, qė ėshtė veēanėrisht e lidhur me Bukureshtin. Nė vitin 1974 nė kėtė qytet u organizua nga seksioni “Kisha dhe Shoqėria” i Kėshillit Botėror tė Kishave, njė konferencė me rėndėsi, e cila ndikoi nė zhvillimet e mėtejshme lidhur me ēėshtjet ambjentaliste. Nė tė morėn pjesė shkencėtarė (ekonomistė, pėrfaqėsues tė shkencave natyrore dhe teologė), tė cilėt diskutuan mbi pasojat e studimit “Limite pėr zhvillimin” (Limits to Growth), qė kishte dalė nė qarkullim pak kohė mė parė. Konferenca e Bukureshtit solli nocionin e jetėgjatėsisė (sustainability), idenė e njė zhvillimi qė mund tė eci vetė pėr njė kohė tė gjatė, nga ana ekonomike dhe mjedisore. Ky propozim mė pas zuri njė vend qendror nė kėrkimet ndėrkombėtare pėrkatėse. Ndalesa tjetėr e rėndėsishme ka qenė konferenca e organizuar nga Programi “Drejtėsi, paqe dhe integritet i krijesės”, nė Granvollen tė Norvegjisė, nė vitin 1988. Nė kėtė takim, zėri i Orthodhoksėve ka qenė pėrcaktues nė zgjerimin e tezave teologjike dhe biblike. Konkluzionet e saj ndihmuan mė gjerė familjen e krishterė pėr tė kuptuar rėndėsinė jetike tė pikėpamjeve teologjike orthodhokse lidhur me mjedisin natyror. Qė nė fillim tė dhjetėvjeēarit 1990, Tėrėshenjtėria e Tij Patriarku Ekumenik Vartholomeu ndėrmori njė sėrė nismash pėr thellimin e mėtejshėm teologjik nė studimin e problemeve ekologjike dhe nė sensibilizimin e opinionit publik.

    2. Nė dekorin e ri qė krijon zhvillimi ekonomik botėror, tepėr tragjik del nė pah skandali i varfėrisė. Gjatė vitit qė mbyllet, pothuajse gjysma e njerėzimit ka jetuar me mė pak se dy dollarė nė ditė, ndėrsa mbi 800 milionė njerėz vuajnė nga pamjaftueshmėria e theksuar e tė ushqyerit. Skamja nuk kufizohet vetėm nė mungesėn e ushqimeve, por pėrfshin edhe privimin nga tė mirat e dijes. Analfabetėt pėrbėjnė 70 % tė popullsisė sė botės.

    Problemi i varfėrisė merr gjithnjė e mė shumė pėrmasa edhe mė komplekse, tė cilat i komplikojnė mė tepėr pikėpamjet ekonomiko-politike dhe praktikat e tė fuqishmėve. Skamja ēon nė poshtėrimin e dinjitetit tė personit njerėzor. Fakt ky me rėndėsi kryesisht shpirtėrore, qė nuk mund t’i lėrė indiferentė tė krishterėt nėpėr botė. Nė ritmet e sotme tė pėrhapjes shumė tė shpejtė tė informacioneve, nuk mund tė pretendojmė se po injorojmė shtrirjen tepėr tė madhe tė varfėrisė nė planetin tonė. Dhe, sigurisht, askush nuk ka mė tė drejtė tė thotė “nuk mė preokupon kjo ēėshtje”.

    Ndaj dy ēėshtjeve botėrore qė pėrmendėm, qėndrimi i tė krishterėve ėshtė i qartė dhe unik. Por, ka dy ēėshtje tė tjera, nė pėrballimin e tė cilave vėrehen mendime tė diferencuara.

    3. I pari ėshtė globalizimi i shumėdiskutuar. Ky term pėrdoret nga palė tė ndryshme me ngjyrime tė larmishme kuptimore. Por, pėrgjithėsisht, pranohet se ky proces, qė pėrshpejtohet me zhvillimin e vazhdueshėm tė teknologjisė, ka ndikime edhe pozitive, edhe negative. Ndikimet pozitive (p.sh. pėrparimi i shkencave, lėvizja shumė e shpejtė e tė mirave dhe e arritjeve tė reja, zhdukja e largėsisė, lehtėsimi i solidaritetit tė popujve), si tė vetėkuptueshme, nuk janė shumė tė diskutuara. Ato negative (siē janė zgjerimi i hendekut midis vendeve dhe njerėzve tė pasur dhe tė varfėr, minimi i kulturave, nėnvleftėsimi i identitetit tė njerėzve dhe popujve, nxitja e kolonializmit tė njė forme tė re), natyrisht, shqetėsojnė mė shumė dhe dėnohen me shprehje tė ashpra, si “plaēkitje planetare”, “tregtim pėrgjithėsues i personave dhe sendeve” etj.

    Eshtė e njohur se Kisha lėviz nė mėnyrė dialektike brenda historisė - herė nė mėnyrė kundėrshtuese, herė sintetizuese. Ēdo pėrpjekje njerėzore ėshtė e brishtė dhe gjithēka mund tė demonizohet - natyrisht edhe globalizimi. Por, njėkohėsisht, mund dhe tė rinovohet dhe tė transformohet nė ekumenizmin mė Krishtin, me kontributin dhe praninė thelbėsore tė besimtarėve nė ngjarjet botėrore dhe jo me ndėshkimin arrogant tė ēdo njeriu qė mendon ndryshe. Ajo qė kėrkohet ėshtė se si do tė ndėrhyjmė nė kėto procese nė mėnyrė krijuese dhe pozitive. Pėr tė ofruar njė qėndresė me kualitet, me qėllim qė njerėzimi nė vend qė tė ecė nė njė tip globalizimi qė i shndėrron popujt dhe njerėzit nė njė masė tė vlefshme pėr qėllimet ekonomike tė njė oligarkie anonime, tė luftojmė qė t’i shmangemi njė globalizimi mjerimi dhe dhune dhe tė ecim nė njė globalizim solidariteti, paqeje dhe dashurie.

    4. Diskutime edhe mė tė mėdha ka shkaktuar pjesėmarrja e Orthodhoksėve nė pėrpjekjet e dialogut ndėrfetar dhe nė nismat e ndryshme pėr paqe mbarėbotėrore. Sigurisht, pėr forcimin e pėrpjekjeve paqėsore nė rang botėror, tė gjithė janė dakord, se imponohet kultivimi i njė klime tė butė ndėrmjet pasuesve tė feve tė ndryshme. Njė paqe mbarėbotėrore afatgjatė nuk mund tė realizohet pa paqen ndėrmjet besimeve fetare.

    Natyrisht, nė dialogėt ndėrkristianė dhe ndėrfetarė, nuk kemi pėr tė mohuar identitetin tonė. Ajo qė kėrkohet mbetet se si mund tė punosh esencialisht, duke marrė frymėzim nga bindjet e tua fetare, pėr bashkėjetesėn paqėsore ndėrmjet njerėzve dhe popujve nė botėn e sotme. Nė Shqipėri, njė vend ku tradicionalisht myslimanėt pėrbėjnė shumicėn, pėrveē dialogėve akademikė, kemi zbuluar vlerėn e “dialogut tė pėrditshėm tė jetės”. Madje, rėndėsinė e heshtjes, me njė bashkudhėtim plot dashuri nė problemet e pėrbashkėta tė jetės dhe tė vdekjes. Gjithsesi, kontributi i Orthodhoksėve nė takimet ndėrfetare ėshtė tashmė tepėr i rėndėsishėm dhe duhet tė vazhdojė, edhe nė vitet qė vijnė, me seriozitet dhe durim.

    Lista e problemeve qė pėrballon bota moderne ėshtė shumė e gjatė. Po kujtoj disa nga kėto probleme: Pluralizmi - racor, kulturor, fetar - qė zhvillohet krahas uniformitetit qė sjell globalizimi ekonomik; tėrėsia e dilemave qė krijon bioteknologjia moderne; mundėsitė dhe rreziqet nga mėnyrat e reja tė komunikimit, pasojat kulturore dhe shpirtėrore tė revolucionit elektronik nė pėrcjelljen e lajmeve, teknofilia dhe teknofobia, kuadri i ri i informimit dhe i pėrhapjes sė ideve nėpėrmjet Internetit, ku kombinohet fjala, figura, lėvizja etj.

    B

    Pėrderisa bėjmė pjesė, sipas vetėndėrgjegjėsimit tonė, nė “njė Kishė tė shenjtė, tė pėrgjithshme dhe apostolike”, kemi dukshėm detyrimin pėr t’u interesuar pėr ecurinė e mbarė botės dhe tė kontribuojmė, nė masėn e mundėsive tona, nė zbėrthimin e problemeve dhe, sa ėshtė e mundur, nė njė propozim zgjidhjesh. Veē kėsaj, preokupimi teologjik me perspektivė mbarėbotėroren, ndihmon nė pėrballimin e drejtė edhe tė problemeve nė nivel vendor. Spiritualiteti orthodhoks i hap tejpėrtej horizontin besimtarit. Siē konfirmon Shėn Grigor Pallamai, njeriu qė ndriēohet nga drita e pakrijuar pėrqafon brenda tij mbarė krijesėn dhe fiton dashurinė e pėrsosur.

    1. Sot ekziston njė pėrshtypje e pėrgjithshme se teologjia orthodhokse duhet tė shtrijė horizontet e saj edhe tek problemet e njerėzimit si tėrėsi. Dhe duke vlerėsuar traditėn e Etėrve tė Shenjtė, tė ofrojė baza dhe ide teologjike tė reja pėr tė pėrballuar problemet botėrore qė dalin. Udhėrrėfyes pėr kėtė pėrpjekje ėshtė shembulli i At Staniloae, i cili studioi Shėn Grigor Pallamain dhe Etėr tė tjerė, nė mėnyrė krijuese dhe me interes pėr mbarė globin. Qė t’i referohem pėrsėri njė shprehjeje tė tij, teologjia orthodhokse duhet tė jetė “njė teologji qė interesohet tė ofrojė themele gjithnjė e mė tė thella pėr bashkėpunimin njerėzor dhe nė shėrbim tė tė gjithė gjinisė njerėzore”.

    2. Mendimi teologjik, i cili pėrqafon mbarė botėn, ėshtė koha qė tė pėrcillet si duhet edhe tek grigja orthodhokse, qė tė ndikojė nė mentalitetin dhe sjelljen e saj. Kėrkohet qė tė informojmė drejt organizmin kishtar dhe tė ndihmojmė besimtarėt orthodhoksė pėr tė ndjekur gjithēka ndodh, si nė nivel lokal ashtu dhe nė atė mbarėbotėror. Problemet e rėndėsishme botėrore i kanė rrėnjėt e tyre nė kushtet vendore. Pėrballimi thelbėsor i tyre fillon nė rrethin e ngushtė tė vendit tonė, qė interesimi ynė tė shtrihet nė rrethe mė tė gjera nė mbarė rruzullin...

    3. Pėr rėndėsinė e jetės liturgjike ėshtė folur gjatė. Kėtė ēast do tė doja tė theksoja nevojėn e pėrjetimit tė Liturgjisė Hyjnore nė konsekuencat dhe pėrmasat e saj botėrore. Nuk lejohet qė Kisha tė jetė njė bashkėsi e fortifikuar, e izoluar. Ajo ekziston dhe lutet “nė favor tė mbarė botės”. Ofron Eukaristinė e saj kryesore “pėr mbarė rruzullin”. Liturgjia e Kishės e ngre tė gjithė botėn drejt Perėndisė...

    Njė pozicion i tillė i ndėrgjegjshėm nga ana kishtare ndihmon nė pėrballimin e drejtė tė problemeve qė dalin nė hapėsirėn e Pemantikės Orthodhokse. Duhet tė pohoj se vendime kritike, qė u desh tė merreshin nė Kishėn krejt tė rrėnuar tė Shqipėrisė, u mbėshtetėn nė njė preokupim teologjik, siē ishte gatishmėria ndaj tė papriturės, qė u shfaq nga valėt e refugjatėve nga Kosova.

    4. Ajo qė mbetet problem kardinal pėr njeriun ėshtė pyetja pėr kuptimin e jetės, dėshira pėr kapėrcimin e vdekjes, pėr lartėsim shpirtėror. Shpirti i njeriut - nė ēdo vend dhe kohė qė lėviz - kėrkon Qenien e qenėsishme, pa tė Cilin ekzistenca njerėzore nuk pėrmbushet. Kemi tė bėjmė me njė nevojė mbarėnjerėzore. Edhe Orthodhoksia ka pėrgjegjėsi shumė tė madhe qė t’i pėrgjigjet kėtij kėrkimi ekzistencial, nė njė veprimtari apostolike mbarėbotėrore. Qė tė shtrihet nė ēdo cep tė tokės, “nė tė gjitha kombet”, prania e komunitetit Eukaristik tė besimtarėve - qė pėrjeton shpėtimin nga prishja dhe shpall se Mbretėria e Perėndisė ka ardhur dhe po vjen.

    ...Kėrkohet bashkėpunimi i ngushtė dhe bashkudhėtimi harmonik i tė gjithė Orthodhoksėve kudo nė botė. Me gjithė pėrputhjen tonė nė nivelin teologjik, se bėjmė pjesė nė njė Kishė, shpesh nė praktikė vazhdojmė tė mbetemi tė izoluar dhe tė plogėsht. Sigurisht, mjaft pėrpjekje janė bėrė nė dhjetėvjeēarėt e fundit me iniciativėn e Patriarkanės Ekumenike dhe me pjesėmarrjen e tė gjitha Kishave Orthodhokse Autoqefale. Ashtu si dhe me konferenca tė ndryshme teologjike tė Fakulteteve Teologjike, si kjo e tanishmja. Por, vazhdimi ka qenė anemik. Pėr probleme botėrore bazė, ne Orthodhoksėt merremi nė mėnyrė fragmentare, nė kuadrin e bisedimeve tė kryera nė organizmat ndėrkristiane. Edhe ky ėshtė njė progres, por i pamjaftueshėm. Ekzistojnė mundėsi mė tė mėdha tė preokupimit tė pėrbashkėt, tė veprimtarisė sė pėrbashkėt, tė “dėshmisė” sė pėrbashkėt, dhe duhet tė mendojmė pėr krijimin e organizmave tė posaēėm mbarorthodhoksė.

    5. Nė diskutimet dhe propozimet pėr pėrballimin e problemeve ndėrkombėtare, protagonistė zakonisht janė agnosticistė intelektualė, tė cilėt monopolizojnė diskutimet dhe vendimet ndėrkombėtare. Eshtė e nevojshme qė tė pėrforcojmė praninė dhe zėrin orthodhoks. Kėtu gjendet njė mision i veēantė i laikėve - shkencėtarė, afaristė, artistė - qė zhvillojnė aktivitetin e tyre nė mjedise ndėrkombėtare. Imponohet qė tė fuqizohet pjesėmarrja e tyre aktive nė konferenca shkencore, kulturore, politike, duke patur si perspektivė pėrcjelljen e vizionit dhe tė fuqisė sė Orthodhoksisė nė brumosjet e sotme botėrore. Teologjia, duke frymėzuar tėrė organizmin kishtar, nė tė kaluarėn ka krijuar kulturėn.

    At Staniloae nė mėnyrė tė goditur, ka theksuar: “Problemi mė i rėndėsishėm pėr teologjinė e nesėrme Orthodhokse do tė jetė qė tė pajtojė vizionin botėror tė Etėrve me njė vizion qė zhvillohet nga rezultatet e shkencave natyrore”. Shkenca zbulon sekrete tė reja, jep pėrgjigje tė reja dhe vė pikėpyetje tė reja, ndėrsa teknologjia sot krijon vazhdimisht mundėsi tė reja ndėrlidhjeje tė tė gjithė banorėve tė tokės.

    6. Sė fundi, nuk duhet harruar pėr asnjė ēast se kultivimi i shpirtit tė njeriut ėshtė parakushti i solidaritetit shoqėror dhe i lartėsimit shpirtėror tė njerėzimit. Kėtu fekondohen ide, vendime, stimuj. Nė kėtė fushė, kontributi i Kishės Orthodhokse - sigurisht dhe i Kishave tė tjera - ėshtė pėrcaktues. Besimi i gjallė rrit sė tepėrmi respektin ndaj njeriut pranė, zhvillon dashurinė e sinqertė tej ēdo limiti dhe kufizimi, duke i dhėnė asaj njė thellėsi dhe lartėsi tė pakonceptueshme, duke e identifikuar me Qenien e qenėsishme, Perėndinė Triadik, qė zbulohet si shoqėri dashurie...

    Kontributi mė i madh i Kishės nė problemet botėrore bazė ėshtė se nė gjirin e saj lindin dhe piqen njerėz tė besimit ndaj Perėndisė sė dashurisė, tė cilėt i pėrdorin talentet dhe mundėsitė e tyre me ndjenjėn e pėrgjegjėsisė shoqėrore, me dėshirė pėr vetėsakrificė dhe dashuri pa hipokrizi ndaj tė tjerėve, me aspiratė tė sinqertė pėr drejtėsi dhe paqe mbarėbotėrore. Nė njė botė, e cila ofron shumė elemente tė dashurisė, Kisha e Krishtit pėrbėn burim dashurie autentike dhe tė vėrtetė. Ky mbetet elementi mė i fuqishėm i kontributit, si nė nivel lokal ashtu dhe nė atė botėror...
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:43

  10. #10
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    RUMANI

    Ēmim i lartė akademik i Universitetit tė Bukureshtit pėr Kryepiskopin Anastas

    - Njė pėrfaqėsi e Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė po bėn vizitėn e parė zyrtare nė Kishėn Orthodhokse Rumune -

    Titulli mė i lartė akademik i Fakultetit Orthodhoks Teologjik tėUniversitetit tė Bukureshtit, Diploma Dumitru Staniloae, qė uakordohet personaliteteve tė shquara tė teologjisė, iu dha tė dielėn,mė datė 9.11.2003, nė sallėn e ceremonive tė ndėrtesės sė vjetėrtė Parlamentit, Kryepiskopit tė Tiranės, Durrėsit dhe tė gjithėShqipėrisė, Fortlumturisė sė Tij Prof. Dr. Anastasit, pas njė vendimitė njėzėshėm tė profesorėve tė Fakultetit dhe tė Senatit tė kėtijUniversiteti. Profesori Atė Dhimitėr Staniloae, konsiderohet teologumė i madh rumun i shekullit XX dhe kėtė javė (9 - 14.11.2003),me rastin e 100-vjetorit tė lindjes sė tij, po mbahet KongresiNdėrkombėtar Teologjik me temė: “Teologjia bashkėkohoreorthodhokse dhe jeta e Kishės”.

    Dorėzimi u bė gjatė hapjes sė Kongresit, nė prani tė Fortlumturisė sė Tij, Patriarkut tė Rumanisė Teoktistit, tė shumė hierarkėve,Ministrit tė Kulturės dhe tė Ēėshtjeve Fetare, akademikut z. Theo-doresku, tė rektorit tė Universitetit tė Bukureshtit z. Mihailesku,personaliteteve politike dhe akademike dhe shumė njerėzve tė tjerė.

    Kryepiskopi Anastas, i shoqėruar nga katėr klerikė tė KishėsOrthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, arriti pėr vizitė zyrtare tėshtunėn (8.11.2003), nė Bukuresht, ku u prit nė aeroport ngaPatriarku i Rumanisė dhe hierarkė tė tjerė, me nderime kryetari shteti.

    Mėngjesin e sė dielės, tė dy kryetarėt e Kishave bashkėmeshuanedhe me dymbėdhjetė hierarkė tė tjerė, nė kishėn e madhe tė ShėnSpiridhonit tė Ri. Liturgjia Hyjnore u transmetua njėkohėsisht ngaTelevizioni dhe Radioja Shtetėrore.

    Kryepiskopi Anastas do tė mbajė nė Kongres ligjėratėn metemė: “Kontributi orthodhoks nė ēėshtjet themelorendėrkombėtare”, ndėrsa me studentėt e Universitetit ligjėratėn:“Marrėdhėniet e Orthodhoksisė me fetė e tjera”.

    Programi i vizitės pėrfshin takim me hierarkinė e Kishės sėRumanisė, vizita nė episkopata dhe manastire tė ndryshme, si dheleksione me studentė tė seminareve teologjike.

    Kryepiskopi Anastas do tė takohet gjithashtu me Presidentin eRumanisė z. Jon Iliesku dhe me personalitete tė tjera.
    Eshtė hera e parė qė njė pėrfaqėsi e Kishės OrthodhokseAutoqefale tė Shqipėrisė viziton Patriarkanėn e Rumanisė.
    Gjithashtu, kėtė javė qarkullon i pėrkthyer nė rumanisht libri iKryepiskopit Anastas “Globalizmi dhe Orthodhoksia”.

    Zyra e Shtypit e Kishės Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  11. #11
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Kryepiskopi Anastas zgjidhet Zėvendėspresident i Konferencės Evropiane tė Kishave

    Nentor 2003

    Para pak ditėsh, Konferenca Evropiane e Kishave bėri zgjedhjen e organeve tė reja drejtuese tė saj. President u zgjodh Jean-Arnold Clermont, president i Federatės Protestante tė Francės. Zėvendėspresidentė u zgjodhėn Kryepiskopi i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė, Fortlumturia e Tij Anastasi dhe Margarethe Isberg, nga Suedia. Konferenca Evropiane e Kishave ėshtė organizata mė e madhe fetare nė Evropė, e cila pėrfshin 125 kisha orthodhokse, protestante etj., dhe ka njė bashkėpunim tė ngushtė edhe me Kishėn Katolike.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  12. #12
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Ai i dha shpresė vendit tė tij

    Historia e Kryepiskopit Anastas Janullatos - Artikull i revistės sė njohur “Parade”, botuar nė SHBA

    - nga Nicholas Gage -

    “Ne nuk duhet tė humbasim asnjė ditė tė vetme.”

    Njė plumb ka mbetur nė dritaren e zyrės spartane tė Kryepiskopit Anastas nė Tiranė, i ndaluar nė fluturimin e tij nga xhami i dyfishtė. Ai ėshtė shtėnė nga njė snajper gjatė trazirave politike tė vitit 1997, qė e shtynė Shqipėrinė - njė vend me shumicė myslimane - nė kaos dhe kur jeta e Tij rrezikohej shumė. Kryepiskopi thotė: “E kam lėnė aty, pėr tė mė kujtuar sė jeta mund tė mbarojė nė njė sekondė. Ne nuk duhet tė humbasim asnjė ditė tė vetme’’. Pak njerėz i pėrdorin ditėt e tyre si Kryepiskopi Anastas. Delikat por energjik, hierarku 73-vjeēar i ka kaluar kėta 12 vjetėte fundit, duke kapėrcye r pengesat e pamata, pėr tė arritur njė mrekulli tė prekshme nė njė nga vendet mė tė varfra tė Europės.

    Gjatė regjimit komunist, qė zgjati nga 1944-1990, Shqipėria - njė vend me 3,5 milion banorė nė veri tė Greqisė, u bė vendi i vetėm nė botė qė ndaloi ēdo formė ushtrimi tė fesė. Edhe vetėm bėrja e kryqit mund tė tė ēonte nė burg. Ēdo kishė a xhami u shkatėrrua apo u kthye pėr pėrdorim sekular dhe Shqipėria u izolua nga pjesa tjetėr e botės.

    Nė dyzinėn e viteve qė Anastasi ndodhet nė Shqipėri, ai jo vetėm qė ringjalli Kishėn Orthodhokse, por dhe frymėzoi njė popull tė hidhėruar dhe tė keqtrajtuar. “Nuk mė vjen nė mend asnjė tjetėr qė tė ketė kontribuar mė shumė nė rilindjen e Shqipėrisė si njė vend i lirė Europian sesa Kryepiskopi Anastas”, - thotė Kryeministri i Shqipėrisė, Fatos Nano.

    Si ish-profesor universiteti, qė ndihmoi tė rilindte njė popull tė goditur nga dekadat e diktaturės sė pamėshirshme, Ai u ofron njė mėsim tė fuqishėm amerikanėve, qė po pėrballen me tė njėjtėn sfidė nė Irak. “Tani, irakenėt, si shqiptarėt kur unė erdha kėtu, janė dyshues dhe jo miqėsorė, sepse ata kanė jetuar pėr shumė kohė nėn frikė dhe shtypje, - thotė Kryepiskopi Anastas. - Sekreti pėr tė ndryshuar kėtė sjellje ėshtė qė tė tregohet, se amerikanėt tregojnė kujdes dhe se amerikanėt tregojnė kujdes dhe respekt pėr ta. Respekti pėr tjetrin ėshtė njėkohėsisht esenca e Krishtėrimit dhe e Demokracisė. Ėshtė veēanėrisht e rėndėsishme t’i qėndrosh besnik kėtij parimi nė vendet ku ka pėrplasje kulturash.”.

    Pas rėnies sė komunizmit, Kryepiskopi Anastas u dėrgua nė Shqipėri mė 1991 nga Patriarku Ekumenik i Konstandinopojės, lideri shpirtėror i tė Krishterėve Orthodhoksė, pėr tė parė gjendjen nė tė cilėn ndodhej besimi nė vend. Ai gjeti 1600 kisha tė shkatėrruara dhe vetėm 22 priftėrinj tė moshuar ende gjallė, nga 440 qė kishin shėrbyer nė Shqipėri para komunizmit.Por shqiptarėt ishin kaq tė dėshiruar pėr liri besi mi, dhe shumė prej tyre mblidheshin pėr shėrbesa nė vendet ku asgjė nuk kishte mbetur nga kishat e tyre tė mėparshme, veē kambanave tė thyera.

    Kėshtu, Patriarku i kėrkoi Anastasit tė qėndronte dhe tė rindėrtonte vetė ai Kishėn Orthodhokse. Kur propozimi i tij u bė i ditur, shumė dyshonin se shkollari delikat - i lindur Anastas Janullatos nė Pire tė Greqisė - mund ta pėrballonte sfidėn. Dy atake tė rėnda tė malaries e kishin detyruar tė linte misionin e Tij nė Afrikėn Lindore, por ai vazhdoi tė jepte mėsim dhe tėshkruante libra, pėrfshirė edhe njė studim tė respektuar pėr Islamin.

    Kur thirrja erdhi pėr tė shkuar nė Shqipėri, “tė gjitha arsyet mė thonin se ishte njė mision pa asnjė shans”, thotė Kryepiskopi Anastas, i cili flet pesė gjuhė tė huaja, pėrfshirė dhe anglisht. “Mua m’u kėrkua tė ringjallja Kishėn pa asnjė mbėshtetje financiare, nė njė vendnė nevojė, qė po kalonte njė tranzicion tė ashpėr politik. Unė duhet tė mėsoja njė gjuhė tė huaj tė vėshtirė nė moshė tė thyer, tė jetoja nė kushte tė vėshtira, pa pritur tė kisha siguri kundėr kėrcėnimeve pėr jetėn time. Ēdokush tha se do tė isha i ēmendur tė qėndroja .”

    Pastaj, thotė, ai pa dėshpėrimin nė fytyrat e shqiptareve qė takoi. “Mendova, Kush do t’i ndihmojė kėta njerėz? Kush do t’u japė atyre shpresė?” Unė e dija qė kjo ishte njė sprovė dhe unė i thashė vetes: “Nė qoftė se ti ke besim, qėndro dhe pėrpiqu. Nė qoftė se jo, kthehu nė shtėpi”.

    Kėshtu ai qėndroi. Gjatė dekadės nė vazhdim Kryepiskopi kapėrceu shekuj problemesh etnike dhe fetare, pėr tė ngritur njė Kishė tė re nė tė gjithė vendin. Ai ndėrtoi 83 kisha, restauroi 140 kisha tė tjera tė rrėnuara, restauroi pesė manastire dhe ndėrtoi njė seminar, njė shtėpi pėr murgeshat dhe njė seli pėr Kryepiskopatėn.

    “Qė nė fillim, ai u pėrpoq jo vetėm pėr ringjalljen e Kishės Orthodhokse tė Shqipėrisė, por edhe pėr t’u shėrbyer gjithė shqiptarėve - duke ndėrtuar shkolla, klinika mjekėsore, qendra rinie, shtėpi fėmijėsh, kopshte dhe kampingje, - thotė At Lukė Veronis, 38 vjeē, njė prift orthodhoks nga Pensilvania, qė ka punuar me Kryepiskopin pėr 9 vjet. - Tė gjitha janė tė hapura pėr tė gjithė - tė krishterė, myslimanė, jobesimtarė.”.

    ***

    “Pėrparėsia jonė mė e madhe ėshtė rinia”, shpjegon Anastasi, i cili po qetėsonte njė grup fėmijėsh fshati, tė cilėt po prisnin nė radhė tė mjekoheshin nė njė klinikė dentare lėvizėse, duke u ulur ai i pari pėr tė kontrolluar dhėmbėt.

    Admirimi qė ai ka fituar nga gjithė shqiptarėt e shpėtoi misionin e Tij - dhe ndoshta dhe jetėn e Tij - mė shumė se njė herė. Meqenėse ai erdhi nga Greqia, e cila ka probleme kufitare me Shqipėrinė dhe pse mbrojti tė drejtat e minoriteteve, duke pėrfshirė grekėt etnikė, ai ishte objekt i sulmeve tė egra.

    Nė vitin 1994 - nė njė pėrpjekjepėr ta larguar Anastasin - presidenti i parė i Shqipėrisė i zgjedhur nė mėnyrė demokratike, Sali Berisha, projektoi njė kushtetutė, nė tė cilėn kėrkohej qė kreu i Kishės Orthodhokse duhej tė ishte i lindur nė Shqipėri dhe tė jetonte atje prej 20 vjetėsh. Kushtetuta u hodh nė referendum; tė gjithė ishin tė sigurt qė do tė aprovohej, sepse kishte mbėshtetjen e qeverisė. Kryepiskopi bėri gati valixhet. Por, pėr ēudinė e tė gjithėve, kushtetuta u rrėzua; Shqiptarėt e tė gjitha besimeve tė mėdha kishin votuar kundėr saj.

    Me kalimin e kohės, Kryepiskopi fitoi dhe admirimin e Sali Berishės, i cili ėshtė edhe lideri aktual i partisė mė tė madhe opozitare. “Unė respektoj ato qė ai ka arritur, veēanėrisht pėr ringritjen e Kishės Orthodhokse”, - thotė tani dr. Berisha, njė kirurg zemre.

    Pasi i mbijetoi referendumit, Anastasi pėrballoi shumė problemenė kaosin e vitit 1997, kur nė Shqipėri ranė skemat piramidale, nė tė cilat shumica e shqiptarėve kishin investuar. Tė gjithė tė huajt, me pėrjashtim tė 20 vetėve, lanė vendin; mbisundoi anarkia; u shpėrthyen depot ushtarake dhe u morėn njė milion armė. Nata ndriēohej nga armėt qė shkreheshin. Kryepiskopi u shfaq nė radio e televizor, duke bėrė thirrje pėr qetėsi dhe nxitur shpresė. “Erdhėn punonjės ndėrkombėtarė tė ndihmave dhe tė gjithė ne, pėrfshirė edhe Kryepiskopin, shpėrndanim ushqime pėr familjet nė nevojė, nganjėherė duke udhėtuar tetė orė deri nė ndonjė fshat tė humbur”, - thotė Penny Deligiannis, e cila drejtoi ushtrinė humanitare tė Kishės Orthodhokse nė Shqipėri.

    “Ēdo natė hapnin zjarr mbi zyrėn dhe rezidencėn time, - rikujton Kryepiskopi, - por, pėr fat asnjė nuk u godit, faleminderit Perėndisė”.

    Pavarėsisht nga rreziku, Ai beson se kjo pėrvojė e solli atė mė pranė shqiptarėve: “Ajo provoi se ne nuk jemi kėtu vetėm pėr tė luajtur Samaritanin e mirė, por pėr tė jetuar me ta, pėr tė ndarė rrezikun qė ata pėrballojnė dhe pėr t’u treguar, se dhe nė kohėn mė tė vėshtirė, kishte gjithmonė shpresė.”

    Dy vjet mė vonė, mijėra shqiptarė nga Kosova u derdhėn nė vend, kur forcat serbe i sulmuan. “Ne ndihmuam sa mė shumė tė ishte e mundur nga ata, duke ditur qė shumica ishin myslimanė”, - thotė Anastasi. - Mblodhėm mė shumė se 12 milion dollarė pėr tė ndėrtuar kampe pėr tė strehuar, ushqyer e kujdesur pėr rreth 33mijė refugjatė.

    Kėto pėrpjekje ndihmuan tė forcohen marrėdhėniet e Kryepiskopit Anastas me shqiptarėt myslimanė. “Ne pėrpiqemi tė tregojmė, se komunitetet fetare mund tė shkojnė sėbashku dhe tė ndihmojnė njėra-tjetrėn,- thotė Anastasi. - Islami ka mundėsi tė bėhet shumė agresiv ose shumė i moderuar. Gjėja mė e rėndėsishme ėshtė tė shmangim rėnien e institucioneve fetare nė duart e fanatikėve”.

    Sulmi ndaj Irakut ka shqetėsuar Arabėt, beson ai. “Ata ndihen tė prekur, por nėse Amerika tregon se ėshtė e sinqertė nė respektimin e lirisė dhe fesė sė popullit iraken, qėndrimi i botės myslimane do tė pėrmirėsohet ndjeshėm.”

    Pėr tė ndihmuar shqiptarėt myslimanė Kryepiskopi pėrdori deri nė limit burimet e Tij, tė cilat vijnė tėrėsisht nga donacione. Njė shembull ėshtė klinika mjekėsore nė Tiranė, ku kujdesen pėr 3000-4000 vetė nė muaj, shumica myslimanė. “Asnjė nuk ėshtė kthyer mbrapsht, - thotė Charles Linderman, 37 vjeē, mjek amerikan qė vjen nga Cleveland-i, i cili drejton sektorin e kirurgjisė, - dhe unė e di qė ende janė lėnė kisha tė pandėrtuara, nė mėnyrė qė tė funksiononte klinika.” Ndėrmjet pacientėve kanė qenė vejusha dhe vajzae diktatorit komunist Enver Hoxha, i cili nxori tė jashtėligjshme fenė.

    Kryepiskopi Anastas ėshtė i guximshėm edhe me tė krishterėt e tij orthodhoksė: “Kur ne filluam seminarin tonė, tė gjithė u ēuditėn qė pranuam studente femra, - kujton Ai. - Ne na duheshin ato tė drejtonin programe dhe tė jepnin mėsim, por gjithashtu, unė besoj se gratė mund tė lozin njė rol mė tė madh nė jetėn e Kishės”.

    Si rezultat i kėsaj largpamėsie dhe arritjeve tė tij, Kryepiskopi ka tėrhequr nė Shqipėri amerikanė dhe evropianė - pėrfshi kėtu mjekė, infermiere, arkitektė, priftėrinj dhe deri ekspertė kompjuteri - qė e ndihmojnė nė punėn e Tij.

    Projekti mė ambicioz i Anastasit, tė cilin ai e sheh si kurorėzim tė misionit tė Tij nė Shqipėri, ėshtė tė rindėrtojė njė Katedrale Orthodhokse nė Tiranė, pėr tė zėvendėsuar atė qė ishte shkatėrruar nga komunistėt. Emri qė ka zgjedhur pėr katedralen mishėron atė ēka ai ka bėrė pėr Shqipėrinė dhe shqiptarėt - “NGJALLJA’’.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  13. #13
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    PROBLEMET MUND TE ZGJIDHEN SE BASHKU DHE ME KONSENSUS

    - Komiteti Qendror i Kėshillit Botėror tė Kishave zgjodhi Sekretarin e ri tė Pėrgjithshėm -
    - Mori pjesė Kryepiskopi Anastas, i cili dha njė kontribut aktiv e tė qenėsishėm nė zhvillimin e punimeve -


    Nga data 26 gusht - 2 shtator 2003 nė Gjenevė tė Zvicrės u mbajt sesioni i Komitetit Qendror tė Kėshillit Botėror tė Kishave. Ky sesion u dha mundėsi kishave anėtare tė shqyrtonin ēėshtjet ndėrkombėtare qė trondisin botėn e sotme si dhe dinamikėn e lėvizjes ekumenike. Nė kėtė veprimtari mori pjesė, si anėtar i kėtij organizmi drejtues tė KBK, edhe Kryepiskopi i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė, Prof. Dr. Anastasi, i cili dha njė kontribut mjaft aktiv gjatė punimeve. Gjithashtu, i veēantė ishte falėnderimi pėr Kryepiskopin tonė, pėr kushtet qė krijoi me rastin e mbledhjes nė Shqipėri tė komitetit qė bėri pėrzgjedhjen e kandidatėve, kushte dhe atmosferė qė e lehtėsuan dhe e ndihmuan mjaft punėn e tij, duke arritur nė paraqitjen e vetėm dy kandidaturava tė vlerėsuara nga tė gjithė.

    Gjithashtu, u zgjodh Sekretari i ri i Pėrgjithshėm i Kėshillit Botėror tė Kishave, pastori Samuel Koba, nga kisha metodiste e Kenias. Ai zėvendėsoi pastorin nga Gjermania, Konrad Raiser, i cili kishte 11 vjet nė drejtimin e organizatės.

    Nė fjalėn e tij, Sekretari i ri Pėrgjithshėm deklaroi se problemet e ndeshura nga KBK mund tė zgjidhen vetėm sė bashku dhe, qė nė traditėn afrikane, marrja e njė vendimi kalon nė shumicėn e rasteve nėpėrmjet rrugės sė konsensusit.

    Kishat pjesėmarrėse nė mbledhjen e Komitetit Qendror pėrcaktuan edhe temėn e Asamblesė sė 9-tė tė Pėrgjithshme, qė do tė mbahet nė qershor 2006 nė Porto Alegre, nė Brazil: “Perėndia, nė hirin tuaj, transformon botėn!”.

    Edhe nė pėrcaktimin e temės, Kryepiskopi Anastas kontribuoi nė mėnyrė tė qenėsishme, duke propozuar futjen nė temė (siē edhe u bė), tė fjalėve “Perėndi” dhe “hir”. Tjetėr zgjedhje teme, ishte ajo nė kuadrin e dekadės “tė fitojmė mbi dhunėn!”, qė pėr vitin 2004 do ta ketė theksin tek SHBA, pėr tė inkurajuar kishat e atjeshme pėr njė qėndrim mė aktiv nė mbėshtetje tė paqes.

    Nė kėtė sesion njė vėmendje e veēantė iu kushtua edhe dokumenteve tė paraqitura nga rrjeti ekumenik nė mbėshtetje tė personave handikapatė (EDAN) dhe komisioni “Besim dhe rregull”, qė kishin tė bėnin sa me anėn teologjike aq edhe me masat praktike, qė duhet tė ndėrmarrin kishat pėr tė demonstruar njė afrim real tė personave me probleme tė tilla.

    Objekt i mbledhjes u bėnė edhe shumė probleme aktuale, ku u theksuan edhe nismat e marra nga KBK pėr ēėshtjen palestineze, tė Qipros apo tė Irakut, nisma qė kanė mundėsuar njė dialog ndėrfetar nė Lindjen e Mesme.

    Nė vėmendjen e mbledhjes ishte edhe situata e viteve tė fundit nė Evropė, qė ka njohur probleme tė konsiderueshme politike dhe ndodhet nė fazėn e njė shndėrrimi tė thellė. Kishat anėtare tė KBK shprehėn gjykimet e tyre mbi rolin e Kishės nė shumė drejtime, si ato mbi “Vlerat qė mbajnė unitetin evropian”, “Evropa dhe siguria” etj.

    Pėr sa i pėrket lėvizjes ekumemenike, Kėshilli Botėror i Kishave ka hapur njė debat mbi “rikonfigurimin e lėvizjes ekumenike”, pėr tė identifikuar fushat ku janė tė nevojshme ndryshimet, pėr t’iu pėrshtatur njė botė nė ndryshim tė vazhdueshėm. Ky proces do tė nisė nė nėntor 2003 nė Antelias tė Libanit dhe do tė vazhdojė nė mbledhjen e Komitetit Qendror mė 2005 dhe mė pas nė Asamblenė e Pėrgjithshme. Presidenti i Komitetit Qendror tė KBK, Aram I, e vuri theksin qė nė tė ardhmen KBK tė pėrqendrohet mė shumė nė dialogun ndėrfetar. Gjithashtu, Komiteti Qendror shprehu kėnaqėsinė, qė sot Kishat Orthodhokse anėtare ndihen mė shumė tė pėrfshira nė vendimmarrje. Eshtė punuar pėr tė vėnė nė jetė rekomandimet e “komisionit tė posaēėm”, sidomos ato pėr marrjen e vendimeve nėpėrmjet konsensusit.

    Nė mbledhje gjithashtu, u theksua se gjendja e sotme financiare ėshtė pak mė pozitive se vitet e shkuara, falė pėrpjekjeve pėr tė shkurtuar shpenzimet.

    Ish-sekretari i Pėrgjithshėm, pastori Konrad Raiser, pėrfitoi nga rasti nė fjalėn e tij tė fundit, pėr tė theksuar rėndėsinė e pėrfshirjes sė Kishės Katolike dhe disa kishave protestante nė njė lėvizje ekumenike mė tė gjerė, proces, qė do tė pėrfshijė e aktivizojė tė gjitha kishat anėtare. Nė fund, pėr nder tė z. Raiser u bė njė lutje dhe njė pritje, ku u vu nė dukje angazhimi i tij, vizioni si dhe ndjeshmėria dhe erudicioni, tė cilat i vuri nė shėrbim tė organizatės.

    Korresp. i gazetės “Ngjallja”
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  14. #14
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    “Dhe ju do tė jeni dėshmitarėt e Mi...” (Vep. 1:8)

    - Nga 15-22 korrik 2003, nė mjediset e Manastrit tė Shėn Vlashit dhe tė Akademisė Teologjike pranė tij, u mbajt Asambleja e XVIItė e Syndesmos, Organizatės Botėrore tė Rinisė Orthodhokse, e cila kėtė vit festonte edhe 50-vjetorin e themelimit. -
    -Morėn pjesė rreth 150 tė rinj, nga 40 vende tė botės -


    Pėr mė shumė se njė javė, mjediset pranė Durrėsit, do mbusheshin nga rreth 150 delegatė, nga rreth 40 vende, personeli ndihmės, tė ftuarit etj., tė cilėt kishin ardhur pėr tė festuar 50 vjet shėrbim ndaj Kishės dhe unitetit tė saj, 50 vjet dėshmie, misioni dhe rinovimi shpirtėror nė botėn orthodhokse dhe mė gjerė. Kryepiskopi Anastas ka thėnė se sa mirė ėshtė pėr Kishėn tonė, qė ne kemi kėtė histori tė bukur, aventurėn e Syndesmosit.

    Ēfarė mrekullie ėshtė tė kesh njė organizatė tė tillė nė aktivitet pėr mė se njė shekull, pa njė mbėshtetje financiare tė qėndrueshme dhe praninė e vazhdueshme tė njė stafi mjaft tė kualifkuar. Tė kesh tė pamundurėn, tregon se ėshtė dikush tjetėr qė ėshtė pas saj, ky person ėshtė Zoti Krisht, ėshtė Shpirti i Shenjtė qė punon mes nesh….

    Sipas statutit, detyrat e Asamblesė ishin vlerėsimi i punės 4-vjeēare tė bėrė nga organizata, tė bėheshin rekomandime e pėrcaktoheshin pėrparėsitė pėr politikat; programet dhe buxheti, tė zgjidheshin organet e reja drejtuese, tė shqyrtonin kandidaturat e reja dhe kontributin e organizatave pjesėmarrėse etj.

    Me kėtė rast ishte punuar qė mjediset e Manastirit dhe tė Akademisė tė ishin sa mė funksionale, nė shėrbim tė veprimtarisė. Gjithashtu, i bukur e funksional, u bė mbulimi i fushės sė sportit, duke e kthyer atė nė njė mjedis tė pėrshtatshėm pėr zhvillimin e punimeve plenare. Tjetėr e veēantė, ishte vėnia nė dispozicion tė Asamblesė, e mjediseve moderne tė shtėpisė pėr fėmijėt, qė do hapet nė muajt e ardhshėm.

    Por, “punimet” e Asamblesė nisėn ditė pėrpara, me ardhjen e stafit organizator dhe tė Stewardwve, tė rinjve qė ndihmuan e shėrbyen me shokėt e tyre gjatė punimeve. Ata ishin mbi 30 tė rinj nga vende tė ndryshme, qė bashkė me tė rinj shqiptarė punuan pa pushim, pėr tė bėrė gjithēka gati pėr pjesėtarėt e Asamblesė (e quajnė veten - ushtarėt e shėrbimit), Lukashi nga Polonia, pėrgjegjėsi i tyre tha, se “kemi ardhur tė punojmė, tė lutemi e tė takojmė njėri-tjetrin.Tė jesh kėtu ėshtė njė dhuratė e madhe pėr secilin nga ne. Jemi tė privilegjuar tė ndihmojmė organizatorėt…

    Gjithashtu, na ka befasuar puna e rinisė shqiptare.” Aktiviteti i Asamblesė nisi tė martėn, 15 korrik. Nė fillim me shėrbesėn nė Kishėn e Manastirit dhe nuk mund tė ishte ndryshe pėr njė veprimtari tė tillė. Ēdo ditė punimet fillonin duke kėnduar himne fetare dhe me njė studim nga njė pasazh i Shkrimit tė Shenjtė Nė mėngjes, tė rinjtė u mblodhėn nė mjedisin e pėrgatitur enkas, i cili ishte i rrethuar nga banderola tė bardha ku ishin shkruar emrat dhe vitet e zhvillimit tė 16 asambleve tė mėparshme. Nė qendėr ishte kryqi i madh dhe njė ikonė e madhe e Zotit tonė Jisu Krisht, si dhe logoja e Syndesmos, me temėn e Asamblesė tė kėtij viti: “Dhe ju do jeni dėshmitarėt e Mi…” (Veprat e Apostujve 1:8). Ishte i siguruar edhe pėrkthimi nė disa gjuhė pėr pjesėmarrėsit.

    Punimet u drejtuan nga z. Hildo Boss, president i komanduar dhe sekretarja, Rebecca Hookway. Ēelja dhe lutja e hapjes, si mikpritės, u bėnė nga Kryepiskopi Anastas, i cili tha ndėr tė tjera: “Mirė se erdhėt nė Kishėn Orthodhokse tė Shqipėrisė. Meqenėsė ėshtė hera e parė qė Asambleja e Syndesmos zhvillohet nė kėtė vend, dua t’ju them se kjo ėshtė shtėpia juaj, - sepse Kisha jonė ėshtė anėtare e njė Kishe tė vetme, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike. Arsyeja tjetėr ėshtė se ekziston njė lidhje organike e padukshme midis Syndesmos dhe Kishės sė Shqipėrisė. Vendimi i organizatorėve nė pranimin e misionit pėr tė ardhur dhe shėrbyer nė njė kishė krejtėsisht tė shkatėrruar pėrgjatė 23 viteve, tė njė persekutimi tepėr tė ashpėr, lidhet me pėrgatitjen teologjike dhe dinamizmin misiologjik qė u zhvillua brenda Syndesmos...

    Rindėrtimi i Kishės sė Shqipėrisė qė nga rrėnojat na afron njė tjetėr dėshmi - atė se idetė dhe qėllimet rinore nuk pėrfundojnė nė asamble e festivale. Syndesmos gjatė gjithė ekzistencės sė saj ka shprehur pėrkushtimin e vet dhe ka ofruar elemente tepėr tė vlefshme nė jetėn e orthodhoksisė bashkėkohore. Pėr kėtė le tė lavdėrojmė Perėndinė. Kėshtu, duke ecur pėrpara nė shekullin XXI, na presin sfida e beteja tė tjera, tė shoqėruara me bekime tė tjera. Gjatė shekullit tė shkuar u nėnvizua nevoja pėr tė mbėshtetur unitetin orthodhoks nė tė gjitha nivelet. Tani, nė kėtė shekull, tė njė globalizimi tė menjėhershėm, kjo gjė ėshtė akoma dhe mė e domosdoshme. Pėr shembull, kėtu nė Shqipėri ne nuk po rreshtim sė theksuari, se tė rinjtė nuk janė vetėm e ardhmja e Kishės, por edhe e tashmja e saj. Me shprehjen qė pėrbėn edhe moton e kėsaj Asambleje tė pėrgjithshme “Dhe ju do tė jeni dėshmitarėt e Mi”, Perėndia ynė na jep njė siguri “Dhe ju do tė merrni pushtetin e Shpirtit tė Shenjtė”. Le tė lutemi pra, me gjithė shpirt, qė Shpirti i Shenjtė tė na udhėheqė mendimet, ndjenjat dhe marrėdhėniet tona...”.

    Nė vazhdim, Presidenti Hildo Boss bėri apelin dhe u lexuan disa pėrshėndetje, si nga Rusia, Polonia, Finlanda, Ēekia dhe Sllovakia, Zelanda e Re etj. Pastaj, ai prezantoi grupin pėrgjegjės pėr mbarėvajtjen e Asamblesė dhe falėnderoi presidentėt e mėparshėm tė Syndesmos, disa prej tė cilėve ishin tė pranishėm etj.

    Nė pjesėn e dytė tė punimeve, pati referime pėr temėn e lidhjes midis brezave, tė lėvizjes rinore dhe mė pas, nė zyrat e informacionit, organizatat pjesėmarrėse realizuan njė ekspozitė mbresėlėnėse, me materiale pėrkatėse pėr organizatat dhe vendet nga vinin.

    E Mėrkurė, 16 korrik
    Punimet e ditės sė dytė nisėn me kėngė fetare nė gjuhėt e pjesėmarrėsve. Ishte njė ditė kulmore, sepse referoi, si folėsi kryesor i Asamblesė, Kryepiskopi Anastas, i cili ėshtė njė figurė e njohur nė gjithė botėn orthodhokse dhe mė gjerė, pėr kontributin e tij si shpirtėror ashtu edhe misionar e shkencor.

    Pas fjalės sė Kryepiskopit pati njė diskutim tė gjallė, ku u ndėrthurėn vlerėsimet pėr nivelin e lartė tė saj, me pyetjet dhe komentet rreth temės nga delegatė tė shumtė. Pastaj u vazhdua me njė raportim pėrsa i pėrket politikave dhe bilanceve midis dy asambleve, raportime nga Bordi drejtues etj. U vazhdua me grupe pune, si pėr ēėshtjet e raportuara ashtu dhe pėr tema tė tjera, si pėr promovimin e kooperimit ndėrorthodhoks, asistencėn pėr aktivistėt e rinj dhe pėrgatitjen e tyre, zhvillimin e ndėrgjegjėsimit teologjik etj.



    SYNDESMOS - unitet - dėshmi - rinovim

    SYNDESMOS, Organizata Botėrore e Rinisė Orthodhokse u themelua nė vitin 1953 nė Paris, nga njė grup teologėsh tė rinj orthodhoksė, qė mė pas u bėnė shumė tė njohur, ku pėrfshiheshin edhe At John Meyendorf, Nikos Nissiotis, Mitropoliti Georges Khodre, At Aleksander Scheman, Paul Evdokimov, Patriarku i ardhshėm i Antiokisė Ignati etj, . qė kėrkuan tė forcojnė dėshminė dhe unitetin e Kishės Orthodhokse.

    Syndesmos ka bekimin dhe mbėshtetjen e tė gjitha Kishave Orthodhokse dhe ka punuar tė nxisė njė reflektim mė tė thellė, rinovim dhe dėshmi tė krishterimit orthodhoks, nė disa fusha tė rėndėsishme, si ato tė jetės liturgjike, shėrbimi tė tė rinjve, misionit, teologjisė, lėvizjes ekumenike dhe afrimit me Kishat Orthodhokse Orientale.

    Nė 50 vjetėt e veprimtarisė sė saj, Syndesmos ėshtė rritur vazhdimisht dhe ka fituar njė njohje ndėrkombėtare. Ajo pėrbėhet nga 126 lėvizje rinore, nga 42 vende.

    Qėllimi i Syndesmos ėshtė:
    - tė jetė njė “lidhje uniteti” (nė greqisht SYNDESMOS), midis grupeve rinore orthodhokse kudo nė botė dhe tė organizojė dhe ndihmojė ato kur ėshtė e mundur.
    - tė promovojė kontakte tė qėndrueshme mes seminareve, shkollave e fakulteteve teologjike.
    - tė nxitė njė njohje mė tė thellė tė besimit orthodhoks, midis tė rinjve orthodhoksė dhe njė vizion tė pėrbashkėt pėr detyrat e Kishės nė botėn moderne - Tė sigurojė kontakte tė tė rinjve orthodhoksė me tė krishterė tė tjerė dhe popuj tė besimeve tė ndryshme etj.

    Syndesmos organizon:
    1.Kooperimin midis tė rinjve orthodhoksė, nėpėrmjet:
    - Festivaleve dhe takimeve nė gjithė globin.
    - Pelegrinazheve
    - Botimeve
    - Grupeve qė vizitojnė lėvizje dhe kisha tė ndryshme
    - Kontakteve tė vazhdueshme nėpėrmjet Sekretariatit tė vet tė Pėrgjithshėm
    - Faqes nė Internet tė Syndesmos
    2.Trainimin dhe pėrgatitjen e drejtuesve rinorė
    - Kurse trainimi dhe takime pėr aktivistėt, kampe verore pėr drejtues, katekistė, punonjės socialė dhe organizatorė tė kontakteve ndėrkombėtare
    - Shkollat verore tė Syndesmos
    - Takime nė sekretariatin e organizatės
    3.Teologji
    - Konsultime midis shkollave teologjike orthodhokse
    - Takime, seminare dhe kampe pune pėr bioetikėn, mjedisin, luftėn dhe nacionalizmin, Evropėn, jetėn liturgjike etj.
    - Veprimtari me teologėt e rinj.
    4.Dialog ndėrmjet tė krishterėve
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  15. #15
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Nga fjala kryesore e Kryepiskopit Anastas nė Asamblenė e Syndesmos

    Duke rizbuluar identitetin Apostolik nė Kishėn Orthodhokse sot

    “Dhe ju do tė jeni dėshmitarėt e Mi nė Jerusalem dhe nė gjithė Judenė e Samarinė dhe deri nė fundin e tokės”. (Vep. 1:8)

    Ēdo e thėnė e Fjalės sė mishėruar tė Perėndisė, ka vlerė tė pėrjetshme. Veēanėrisht, fjalėt e fundme tė Zotit pas Ngjalljes dhe para Ngjitjes nė qiell, kanė njė peshė unike, sepse ato pėrmbledhin esencėn e trupit tė Tij mistik, Kishės. Ungjillorėt Mattheu dhe Lluka i kanė ruajtur kėto fjalė me kujdes tė veēantė. I pari, duke e vulosur ungjillin e tij me to dhe mė pas, duke i pėrdorur pėr tė hapur rrėfimin e tij tė Veprave tė Apostujve, kjo ėshtė periudha e parė e historisė sė Kishės. Le t’i rikujtojmė kėto fjalė. Sipas Mattheut, Zoti i Ngjallur tha: “Mu dha gjithė pushteti nė qiell dhe nė tokė. Shkoni dhe bėni dishepuj nga gjithė kombet…dhe Unė jam me ju, deri nė fundin e kohės” (Matth. 28:18-20). Lluka i ruajti urdhėresat si vijon: “Dhe ju do tė jeni dėshmitarėt e Mi nė Jerusalem dhe nė gjithė Judenė e Samarinė dhe deri nė fundin e tokės” (Vep. 1:8).

    Kėto dy tekste ilustrojnė qartė karakterin, horizontin dhe vizionin e veprės sė Kishės…

    ...............................................

    Gjatė 40 vjetėve tė shkuara, veēanėrisht me strukturėn e Syndesmos, ne kemi reflektuar mbi kėtė urdhėresė tė fundit tė Krishtit, duke e theksuar dhe pėrpjekur tė plotėsojmė pasojat e saj. Nė periudhėn e parė, gjatė dekadės sė viteve ’60, shumė besuan se entuziazmi ynė rinor do zhdukej shpejt, si fishekzjarret. Megjithatė, pėrpjekjet nė vazhdim provuan qė ai ishte njė zjarr i vėrtetė, i ndezur nga Shpirti i Shenjtė nė zemrat e gjeneratės sė pas Luftės sė Dytė Botėrore, duke e ēuar pishtarin e ndezur, ngadalė por me vendosmėri, nė jetėn e Kishės Orthodhokse.

    Tani, qė po kremtojmė pėrvjetorin e pesėdhjetė tė Syndesmos, nė fillimin e shekullit tė XXI-tė, ėshtė e nevojshme tė marrim edhe njė herė nė konsideratė identitetin apostolik tė Kishės sonė Orthodhokse dhe tė pėrcaktojmė edhe njėherė njė dimension tė harruar tė tij…. Kushtet nė botėn e mijėvjeēarit tė tretė nuk janė sigurisht tė njėjta me ato tė tė parit ose tė tė dytit. Si mundet, pra Kisha, ta jetojė identitetin e vet apostolik nė epokėn tonė?

    1. Pėr tė nisur, ėshtė e nevojshme tė stimulojė bindjen tonė tė fjetur se ne jemi pjesė e njė Kishe qė ėshtė “apostolike”, nė kuptimin qė ne kemi pėrpunuar deri tani dhe se kjo thirrje apostolike i pėrket gjithė Kishės. Ēdonjėri nga ne personalisht, si njė qelizė e gjallė e tėrė kėtij organizmi, mbart njė pjesė tė pėrgjegjėsisė. Interesi pėr veprėn apostolike, pėr misionin, nuk ėshtė specialitet i njė grupi tė veēantė individėsh. Ai ėshtė pėrcaktuar si detyrė e Kishės. Eshtė sine qua non e jetės sė saj...

    Sot, shumė kisha –Patriarkana Ekumenike, Patriarkana e Aleksandrisė, e Antiokisė, e Moskės, kishat e Greqisė dhe Qipros – kanė adoptuar pozicione dhe programe apostolike. Dua tė shtoj se edhe arritjet nė Afrikė dhe nė Shqipėri nė dekadat e kaluara janė gjithashtu fryti i punės konkrete tė bėrė falė kėsaj ringjalljeje apostolike. Sėrish, ne e gjejmė veten tonė sot nė stadet e hershme tė njė epoke tė re misionarizmi orthodhoks, nė fillimet e njė agimi tė zgjimit apostolik orthodhoks nė shekullin e XXI-tė...

    2. Ne jetojmė nė njė epokė tė njė krijimtarie tė jashtėzakonshe njerėzore, frytet e sė cilės janė sidomos tė dukshme nė mbretėrinė e shkencės dhe edukimit. Si krijesa tė bėra sipas shembėlltyrės sė Perėndisė, ne jemi tė pajisur me karakterin thelbėsor tė krijimtarisė, qė, sė bashku me lirinė, intelektin dhe dashurinė, ėshtė ndėr cilėsitė tona mė tė spikatura.

    Nė ēdo gjeneratė tė re, me sfidat e veta unike, ne jemi tė thirrur pėr atė qė Kisha e ka tė pėrjetshme, tė mendojmė dhe veprojmė nė mėnyrė krijuese, por nė vazhdimėsi organike me origjinalin, “apostolikun”…

    3. Bota “jashtė” Kishės (qė ėshtė terreni kryesor i misionit), ėshtė nė mėnyrė tė paimagjinueshme komplekse. Ēdokush duhet tė jetė nė mėnyrė tė vazhdueshme duke ideuar terren tė ri, duke vizatuar harta tė reja, duke qėndruar nė vėzhgim tė zhvillimeve tė reja. Njė mision i tillė kėrkon gjithashtu mendim krijues, pėr atė se si ėshtė mė mirė tė vihet nė jetė dhe tė bėhet i dukshėm ideali apostolik nė njė kontekst tė tillė.

    4. Apostoliciteti kėrkon qė Kisha - dhe unė theksoj: e gjithė Kisha - tė mos e kufizojė vetveten tek kujdesi baritor i atyre “midis”, tek kultivimi i asaj qė rritet lehtė, ēfarė ėshtė e mrekullueshme dhe shpirtėrisht frymėzuese pėr tė mirėn e atyre qė janė “midis” tufės. Kisha ėshtė e thirrur nė mėnyrė tė vazhdueshme tė guxojė njė eksod - dalje.

    5. Nė ēdo brez, ata qė janė zgjedhur pėr detyrėn e veēantė tė misionit nė botėn “e jashtme” - e kuptuar nė sensin gjeografik, social e ideologjik - duhet paralajmėruar mirė tė lėrė mėnjanė thjeshtėzimet dhe romanticizmat naive. Shumė shpejt mund t’ju qėllojė tė jenė “tė huaj nė vend tė huaj”. Do jetė fati i tyre tė jenė “tjetri”, tė jetojnė si minoritete, shpesh tė rrethuar nga re dyshimi….

    .................................................. ..


    “Dhe ju do tė jeni dėshmitarėt e Mi”.

    1. Dikush, pėr tė qenė dėshmitar, duhet tė ketė njė pėrvojė personale dhe jetėsore mė Krishtin. Apostujt patėn njė marrėdhėnie tė veēantė dhe absolute me Tė. Ata qė ndoqėn apostujt u desh ta merrnin nė tėrėsinė e saj, duke ndjekur gjurmėt e tyre: duke u bėrė pjesė nė trupin e Tij mistik, nė Kishėn, duke marė hirin e Shpirtit tė Shenjtė nėpėrmjet pagėzimit, Eukaristisė sė Shenjtė dhe nė pėrgjithėsi, nėpėrmjet pjesėmarrjes nė adhurimin nė jetėn sakramentale tė Kishės, dhe duke plotėsuar punėn dhe vullnetin e Tij.Bindja ndaj urdhėresave tė Krishtit ėshtė e lidhur drejtpėrdrejt me dashurinė tonė pėr Tė, dhe kėshtu, ka pasoja mė tė gjera. “Ai qė ka urdhėresat e mia dhe i ruan, ai me do; dhe ai qė mė do mua do tė duhet nga Ati im dhe unė do ta dua atė dhe do t’i tregoj veten time” (Jn. 14:21).

    ….Kjo dėshmi, nuk kupton imponimin ndaj tė tjerėve nėpėrmjet asnjė mėnyre tė dhunshme apo aspirate mondane. Fjala greke martyria, qė pėrkthehet si dėshmi ėshtė e lidhur me fjalėn tjetėr martyrion. Siguria thelbėsore dhe dėshmia e saj publike ka njė kosto dhe kur ėshtė e nevojshme vuloset me gjak, me martyrion - martirizim.

    Nėpėr shekuj, dėshmia mė autentike dhe bindėse pėr Krishtin kanė qenė martirėt e Kishės, tė cilėt i kujtojmė ēdo ditė nė lutjet tona...

    2. Njė ringjallje e ndėrgjegjes sė Kishės Apostolike nėnkupton edhe rizbulimin dhe tė jetuarin me vizion apostolik, me flakė apostolike dhe me moral apostolik......

    .................................................. ...........

    Tė dashur miq,

    Ne i pėrkasim njė Kishe qė beson se ėshtė “njė, e Pėrgjithshme dhe Apostolike”. Kur pėrmbledhim shikimet rreth apostolicitetit tė Kishės, ne veēojmė kėto ēėshtje kryesore: Kisha jonė ėshtė Apostolike sepse a) u ngrit nga dikush, i dėrguar nga Perėndia, i Biri i Tij Jisu Krishti, dhe themelet e saj u vendosėn nga Apostujt. b) ajo e kupton veten si tė identifikuar drejtpėrdrejt me komunitetin apostolik, siē ai pėrshkruhet nė Dhiatėn e Re dhe nė Traditėn e Shenjtė… c) ajo ruan tė paprekura dhe tė pandryshuara mėsimet e Apostujve, me sigurinė dhe ndėrgjegjen e vazhdimėsisė sė saj tė pandėrprerė nėpėr histori dhe besnikėrinė ndaj fjalės sė Pėrėndisė… d) ajo ėshtė rrėnjosur nė celebrimin e Mistereve, si Krishti urdhėroi dhe si na u dha nga Apostujt; ajo ėshtė e ngritur nė mėnyrė tė pashkatėrrueshme dhe tė pashkėputur mbi vazhdimėsinė e episkopėve dhe klerikėve qė ata kanė shenjtėruar.

    Sot, unė u pėrpoqa tė nxirrja, tė theksoja njė aspekt tjetėr tė kėtij identiteti apostolik, domethėnė,

    a) qė Kisha jonė ėshtė apostolike sepse kryen njė mision tė vazhdueshėm drejt rinovimit dhe riformimit tė botės. Ky mision ėshtė elementi bazė nė ADN-nė e Kishės sonė.

    b) ėshtė e nevojshme, nė kėtė rast, qė e gjithė Kisha, duke ecur nė gjurmėt dhe traditat e Apostujve, tė vazhdojė tė shpallė Ungjillin tek i gjithė njerėzimi, deri nė fund tė botės, “nė Jerusalem dhe nė gjithė Judenė e Samarinė dhe deri nė fundin e tokės”.

    c) kishat tona lokale, por edhe secili nga ne, si pjesėtar i “njė Kishe, tė Pėrgjithshme dhe Apostolike”, duhet, tė mbajė pjesėn e tij tė kėsaj thirrjeje apostolike. Ne duhet ta bėjmė kėtė me kėmbėngulje dhe duke pėrdorur krijimtarinė tonė, nė mendim dhe veprim.

    Dhe nė fund, d) pasi kemi njohur identitetin tonė apostolik, ne duhet tė kujdesemi pėr “Diakoninė e logosit” (shėrbimin nė botė), pėr misteret dhe ripajtimin me vizionin, zellin dhe moralin apostolik. E gjithė bota ėshtė skena jonė, nė gjithė rrjedhėn e historisė qė mbetet, deri nė ardhjen e Zotit.

    15 korrik 2003
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:44

  16. #16
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Intervista me pjesėmarrėsit e Asamblesė sė Syndesmos

    Mrekulli qė ėshtė e vėshtirė tė besohet...

    At Heiki Hutunen nga Kisha Orthodhokse e Finlandės

    - Pas 10 vjetėsh nga vizita e parė nė Shqipėri, cilat janė pėrshtypjet tuaja?

    - Pėrshtypjet e mia janė tė vėshtira pėr t’u shprehur. Mendoj se jam dėshmitar i njė mrekullie, qė gati ėshtė e vėshtirė tė besohet se ėshtė e vėrtetė pėr Kishėn, por do thoja edhe pėr gjithė shoqėrinė. Por, mrekullia mė e pabesueshme ėshtė Kisha juaj. Shumė mendime mė vijnė nė mendje, por shoh ndryshime dhe zhvillime tė tilla, qė nuk i gjen nė asnjė kishė tjetėr orthodhokse, dhe mbase nė asnjė kishė tjetėr nė gjithė botėn.

    - Cilat janė pėrshtypjet tuaja pėr Asamblenė dhe kushtet e krijuara?

    - Asambleja ėshtė pėr mendimin tim plotėsisht e sukseshme. Edhe mjediset janė tė kėndshme dhe funksionale. Kjo ėshtė e favorshme pėr punėn qė ne po bėjmė sė bashku dhe gjithēka po shkon mjaft mirė. Pėr rezultatet e Asamblesė mund tė thosha mjaft. Atmosfera e saj ishte mjaft e ngrohtė dhe miqėsore dhe jo gjithmonė ka qenė kėshtu nė mbledhje tė tilla, si p.sh. nė Asamblenė e kaluar, qė qe mė e vėshtirė. Kjo pėr shumė arsye. Sė pari, sepse Syndesmos pati ēaste tė vėshtira nė 4 vjetėt e fundit dhe tani ndjesia ėshtė se ka filluar njė periudhė e re dhe ka njė atmosferė mjaft pozitive. Nė kėtė ka ndikuar mjaft dhe Kryepiskopi Anastas dhe organizimi nga Kisha juaj. Ne shohim se tani ėshtė njė grup i ri qė po del nga Syndesmos dhe njė kohė e re po fillon.



    Albert Laham, nga Patrikana e Antiokisė, ish-zėvendėspresident nga viti 1958-1964 dhe nga viti 1964-1977 ish - president i Syndesmos.

    Ėshtė njė fat i madh qė keni njė primat tė Orthodhoksisė qė vjen nga fusha misionare

    Fillimet e saj lėvizja rinore e Patrikanės sė Antiokisė i ka nė vitin 1942. Ajo pati kontributin e shumė tė rinjve teologė ose jo, sidomos tė atyre qė duke studiuar jashtė vendit, ranė nė kontakt me lėvizjet rinore orthodhokse tė kishave tė tjera. Kėtu mund tė pėrmendim Patriarkun e sotėm Ignatin, Mitropolitin e Libanit Zharxh Kodr etj.

    Qė nė fillimet e saj Syndesmos u konsiderua si njė lidhje uniteti mes kishave e grupeve tė ndryshme me synim rinovimin shpirtėror tė tė rinjve orthodhoskė. Duke filluar nga rinia, ajo do tė bėnte rinovimin e tėrė komunitetit dhe mė tej duke u pėrgatitur pėr ekumenizmin dhe dėshminė orthodhokse nė botė. Kjo ishte ideja e parė e Syndesmos qė nė hapat e para tė saj. Nė vitin 1961, u theksua edhe aspekti i misionarizimit. Nė Asamblenė e Bejrutit, nga teologu Xhon Majendorf, mė pas u krijua “Porefthendes”, e drejtuar nga Kryepiskopi Anastas, me veprimtari misionare.

    - Cilat janė arsyet e tė qenit te Syndesmos dhe detyrat pėr tė ardhmen?

    - Sot e gjithė bota po bėhet njė. Kujdes. Kur si President i Syndesmos shkova nė Amerikė mė 1966, tė bindja lėvizjet orthodhokse rinore amerikane tė bashkoheshin me Syndesmos ata pyetėn. Pse? Pėrgjigjja ishte se ne jemi njė kishė, kemi njė jetė shpirtėrore, sepse njerėzit tanė bėjnė tė njėjtat pyetje pėr besimin, doktrinėn, ndjekin tė njėjtėn Liturgji, janė objektiv i sulmeve tė njėjta. Ata janė tė shqetėsuar pėr ēka ngjet nė botė the se si duhet t’i pėrgjigjemi. Pyetja ėshtė jo pse duhet tė jemi tė bashkuar, por pse duhet tė jemi tė ndarė nėse jemi njė Kishė.
    Edhe kjo Asamble, si ēdo tjetėr, pas fjalimeve, fjalės kryesore, qė u mbajt nga Kryepiskopi Anastas, ėshtė tė vėrė gjithė pjesėtarėt e lėvizjes sė bashku, sipas statutit; pėr tė zgjedhur njė bord tė ri, presidentin e zėvendėspresidentėt.
    Por njėkohėsisht, ky ėshtė edhe njė rast pėr shkėmbim pėrvoje, meqė gjithė lėvizjet janė kėtu tė mbledhura. Kemi parė se u krijuan njė sėrė grupesh pėr tė diskutuar, njė sėrė ēėshtjesh tė ndryshme praktike tė punės me rininė, si festivalet, pėrgatitja e lidershipit rinor etj, apo ēėshtje qė shqetėsojnė dėshminė e orthodhoksėve tė rinj nė dėshmitė e tjera nė botė sot.

    - Pėrshtypjet tuaja rreth organizimit?

    - E para ėshtė ringjallja e Kishės nė Shqipėri. E njoh Kryepiskopin Anastas prej 40 vjetėsh dhe e kam vlerėsuar dhe dashur atė si misionar, si episkop dhe shėrbėtor tė kishės dhe lutem pėr tė nė ēdo Liturgji, qė Zoti t’i japė jetė e forcė qė tė vazhdojė veprėn e tij. Ėshtė njė fat i madh qė keni njė primat tė orthodhoksisė, qė vjen nga fusha misionare. Shoh rrotull dhe kur vėrej gjithė kėtė kompleks qė ka lindur nga gėrmadhat e Kishės Shqiptare, falėnderoj Perėndinė. Siē thashė nė ato pak fjalėt e mia nė Asamble, kjo me siguri ėshtė rezultati i gjakut dhe lotėve tė orthodhoksėve tė persekutuar nė Evropėn Lindore. Tertuliani, njė nga teologėt e parė tė mėdhenj tė kishės nė shek. III, ka thėnė se gjaku i martirėve ėshtė simboli i tė krishterėve. Pikėrisht kjo, i sjell Kishės atė pėrvojė qė vjen nga lotėt dhe gjaku i martirėve dhe konfesorėve. Tė rinjtė janė tė thirrur tė reflektojnė pėr kėtė trashėgimi dhe ta kthejnė atė nė njė flakė pėr tė gjithė komunitetin. Unė falėnderoj Perėndinė qė Kryepiskopi i Shqipėrisė e drejtoi gjithė komunitetin drejt kėtij vizioni.
    Ēdo herė qė vij nė Asambletė dhe shoh gjithnjė e mė shumė njerėz tė vijnė gjithnjė e nga mė shumė vende, me tė njėjtin shpirt dashurie, me tė njėjtin shpirt besimi, me tė njėjtin sens tė dashurisė para Perėndisė sė zemrave tė tyre, gėzohem dhe e ndjej veten tė rinovuar nga kėta tė rinj qė i janė pėrkushtuar zotit Jisu Krisht. Ėshtė njė gjė e madhe t’i bėsh ata kėtu sė bashku, tė punojnė sė bashku, tė luten sė bashku, tė luajnė sė bashku, tė kėndojnė sė bashku, tė mendojnė sė bashku pėr problemet e tyre, tė pėrfitojnė nga pėrvoja e tyre, nė vende tė ndryshme.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:45

  17. #17
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Gjithēka e dha pėr tė rindėrtuar kėtė Kishė...

    - Nė datėn 2 gusht 2003 u zhvilluan veprimtaritė me rastin e 11- vjetorit tė fronėzimit si Kryepiskop i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė, tė Fortlumturisė sė Tij, Prof. Dr. Anastasit -

    Citim Postuar mė parė nga Hirėsia e Tij Joani, nė Liturgjinė Hyjnore tė 2 gushtit
    Perėndia na dėrgoi njė njeri qė me mundin e tij, menēurinė, energjitė dhe gjithēka tjetėr e dha pėr tė rindėrtuar kėtė Kishė. Kjo gjė duhet kujtuar ēdo vit qė do tė jetė Kisha mbi dhé, qė do tė thotė pėrjetėsisht. Nė kėtė pėrvjetor falėnderoj Perėndinė dhe Kryepiskopin Anastas qė derdhi gjithēka qė kishte akumuluar nė jetėn e tij nė Kishėn tonė. Gjithashtu le t’i lutemi Zotit qė t’i japė jetė tė gjatė Kryepiskopit Anastas pėr pėrparimin e Kishės sonė. Perėndia e bekoftė, e shenjtėroftė dhe e mbroftė Kishėn tonė”.

    Hirėsia e Tij Joani, nė Liturgjinė Hyjnore tė 2 gushtit
    Nė mėngjesin e ditės jubilare u celebruan Shėrbesat e Shenjta tė Mėngjesores, Bekimit tė pesė bukėve dhe Liturgjia Hyjnore nė Katedralen Orthodhokse tė Ungjillėzimit tė Perėndilindėses nė Tiranė, nėn drejtimin e Kryepiskopit Anastas. Shėrbesa e bekimit tė pesė bukėve, sipas traditės liturgjike orthodhokse, i paraprin njė Liturgjie festive Hyjnore, duke cilėsuar madhėshtinė e kėsaj mbledhjeje adhuruese. Njėkohėsisht nė kėtė shėrbesė i kėrkohet Perėndisė qė ashtu si vajin, grurin dhe verėn, tė bekojė edhe shtimin e tė mirave materiale qė do tė kontribuojnė nė pėrparimin e veprės bamirėse tė Kishės.

    Nė Liturgjinė Hyjnore, me Fortlumturinė e Tij, Kryepiskopin Anastas, bashkėmeshonte edhe Hirėsia e Tij, Mitropoliti i Korēės, Imzot Joani. Pėr tė ndjekur kėtė Liturgji dhe pėr t’u lutur sė bashku me dy Hierarkėt, ishin tė pranishėm edhe shumė klerikė tė nderuar, pėrfaqėsues tė institucioneve arsimore, filantropike dhe shėndetėsore nė varėsi tė Kishės, tė Lidhjes Rinore “Bij tė Dritės”, tė Lidhjes sė Gruas “Shėrbimi i Dashurisė, intelektualė dhe besimtarė tė shumtė nga tė katėr dioqezat. Nė fund tė Liturgjisė Hyjnore, nė emėr tė klerit dhe tė popullit shpresėtar orthodhoks, uroi Kryepiskopin Anastas pėr kėtė pėrvjetor, Kryesekretari i Sinodit tė Shenjtėm, Protopresviter Jani Trebicka. Ai kujtoi vėshtirėsitė qė shoqėruan ceremoninė e fronėzimit 11 vjet mė parė.

    “Njerėz keqdashės tė Kishės,- tha ai,- kundėrshtuan fronėzimin, sepse donin qė tė vazhdonin vitet e ateizmit dhe qė Kisha tė kthehej nė njė gjė pa vlerė. Kėtij grupi iu kundėrvu masa e madhe e besimtarėve tė etur pėr fjalėn e Perėndisė. Falėnderoj Perėndinė qė na dėrgoi kėtė bari tė madh qė nė vend tė shpatės kishte kryqin e Zotit tonė Jisu Krisht dhe besimin e madh, duke pėrdorur shprehjen “Nuk do tė na braktisė Perėndia”. Fortlumturi, kur thurrje plane pėr ringritjen e Kishės sonė Orthodhokse, na dukej ēudi realizimi i tyre. Por Perėndia nėpėrmjet jush i bėri tė gjitha tė mundura. Ne pėrjetuam njė ėndėrr qė ēuditėrisht u bė realitet nė Kishėn Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, nėn drejtimin tuaj, o Kryebariu ynė...”.

    Nė vazhdim At Jani Trebicka radhiti tė gjitha arritjet e Kishės pas daljes nga persekutimi i egėr ateist.

    Mitropoliti i Korēės, Imzot Joani nė fjalėn e Tij nėnvizoi: “Ndoshta mund tė pyesim veten se pse i kujtojmė gjėrat qė ne i dimė. Njė nga fjalėt kyē tė Shkrimit tė Shenjtė ėshtė fjala “kujto”. Perėndia i kėrkoi popullit tė Izraelit qė ēdo vit tė kujtonin ēlirimin e tyre nga skllavėria. Nėse nuk kujtojmė se ēfarė ka bėrė Perėndia pėr ne ėshtė shumė e vėshtirė qė tė kemi nė shpirt ndjenjė falėnderimi.

    Perėndia na dėrgoi njė njeri qė me mundin e tij, menēurinė, energjitė dhe gjithēka tjetėr e dha pėr tė rindėrtuar kėtė Kishė. Kjo gjė duhet kujtuar ēdo vit qė do tė jetė Kisha mbi dhé qė do tė thotė pėrjetėsisht. Nė kėtė pėrvjetor falėnderoj Perėndinė dhe Kryepiskopin Anastas, qė derdhi gjithēka qė kishte akumuluar nė jetėn e tij nė Kishėn tonė. Gjithashtu, le t’i lutemi Zotit qė t’i japė jetė tė gjatė Kryepiskopit pėr pėrparimin e Kishės sonė. Perėndia e bekoftė, e shenjtėroftė dhe e mbroftė Kishėn tonė.”

    Nė fund tė kėtyre urimeve, e mori fjalėn edhe Kryepiskopi i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė, prof. dr. Anastasi: “Dua tė falėnderoj me gjithė zemėr dy bijtė e mi tė parė dhe shumė tė shtrenjė, Mitropolitin Joan e At Jani Trebickėn, tė gjithė klerikėt dhe besimtarėt e pranishėm, pėr ndjenjat qė shfaqni ndaj personit tim tė pėrulur. Pėrkujtimi i kėsaj ngjarjeje nuk lidhet me aktivitetet njerėzore, por ėshtė njė dhuratė e Perėndisė. Nuk ėshtė thjesht njė zakon, por ėshtė njė lutje falėnderimi pėr Perėndinė pėr gjithēka.

    Ishte njė moment profetik dita e 2 gushtit 1991, kur ne bėmė takimin e parė me klerikėt e paktė qė kishin mbijetuar. Dhe Perėndia deshi qė tė ishte pėrsėri data 2 gusht, dita kur u rehabilitua Kisha e Tij, me fronėzimin e Kryepiskopit. ..Kisha jonė kėmbėngul qė ne tė kujtojmė. Dhe kjo jo pėr tė lavdėruar njerėzit, por pėr tė lavdėruar Perėndinė pėr tė gjitha gjėrat qė na ka dhuruar, sepse ēdo gjė bėhet pėr dashurinė dhe lavdinė e Tij.

    Kėtė vit ndodhi njė ngjarje tjetėr e madhe, dhėnia e lejes pėr ndėrtimin e njė katedraleje nė qendėr tė Tiranės, siē ka qenė mė pėrpara. Si kjo, Perėndia na ka dhėnė edhe bekime tė tjera tė shumta vitin qė kaloi...

    Do tė doja tė theksoja edhe diēka tjetėr. Mė tepėr kujdes nė thellėsi tė zemrės sonė. Tė jemi mė tepėr njerėz tė qashtėr dhe tė pastėr dhe tė mos ngelemi nė sipėrfaqe. Tė jemi mė tepėr njerėz tė pėrulur, tė gatshėm pėr tė shėruar plagėt qė ekzistojnė nė mjedisin tonė dhe mė gjerė. Tė jemi mė tepėr njerėz tė lutjes duke u pėrpjekur tė fuqizojmė besimin tonė dhe dashurinė tonė pėr Krishtin. Kjo ėshtė dhe qėndresa mė thelbėsore ndaj ndėrhyrjeve tė tė ligut. Si pėrfundim duhet tė jemi mė tepėr tė krishterė tė pastėr orthodhoksė. Mė shumė pėrpjekje pėr shenjtėrim. Ky ėshtė mesazhi i pėrvjetorėve. Dhe tė lidhur me njėri-tjetrin tė ecim pėrpara duke ditur se Kryetari i Kishės sonė ėshtė vetė Zoti ynė Jisu Krishti”.

    Kjo ditė e vazhdoi aktivitetin pėrkujtimor, me shtrimin e nje dreke nga Kryepiskopi Anastas pėr tė gjithė tė pranishmit nė mjediset e Manastirit tė Shėn Vlashit, nė Durrės. Gjatė kėsaj dreke, tė gjithė klerikė e laikė pėrfituan nga rasti pėr tė uruar dhe falėnderuar Kryepiskopin Anastas pėr pėrkushtimin e tij nė ringritjen nga themelet tė Kishės Orthodhokse tė Shqipėrisė. Ata shprehėn vendosmėrinė e tyre pėr tė qėndruar nė krah tė Kryepiskopit nė rrugėn e nisur.

    Kryepiskopi Anastas ua ktheu urimin duke i vizituar ata personalisht dhe duke folur pėrzemėrsisht me ta duke shkėmbyer nėn trokitjen e gotave urime dhe ndjenja falėnderimi. Ai iu drejtua grupit tė tė rinjve me kėto fjalė: “Ju nuk bėni pjesė vetėm nė familjen tonė kėtu, por edhe nė njė familje mė tė madhe rinore orthodhokse. Bėhuni gati pėr pėrgjegjėsi tė reja. E di qė secili prej jush ofron nė Kishė njė ndihmesė tė veēantė atje ku gjendeni dhe pėr kėtė ju falenderoj”.

    Nė fund tė drekės Kryepiskopi Anastas e mori sėrish fjalėn duke iu treguar tė pranishmėve kujtime nga vėshtirėsitė e viteve tė tij tė para nė Shqipėri. Ai tha se ėndėrrat e tij pėr rindėrtimin e Kishės sonė nuk mbarojnė kėtu.

    “Dua t’ju kujtoj,- iu drejtua ai tė pranishmėve, - fjalėn e Perėndisė, “Bėhuni tė shenjtė ashtu sikurse Unė jam i shenjė” ( Eksodi 11:44). Secili prej nesh ka mundėsi dhe duhet tė japė mė shumė nė punėn e tij brenda Kishės. Kjo gjė nuk kufizohet vetėm nė sasinė dhe cilėsinė e punės, por shkon mė thellė nė dimensionin shpirtėror. Tė gjithė ne jemi tė thirrur pėr t’u bėrė tė shenjtė dhe duhet tė pėrdorim tė gjitha mjetet pėr tė arritur nė shenjtėrim. Kjo ėshtė njė mundėsi qė na pėrket dhe qė duhet ta arrijmė tė gjithė”.

    Tashmė ėshtė kthyer nė njė traditė qė kjo ditė festive tė mbyllet me shėrbesėn e Efqelisė, qė u krye nė kishėn e Shėn Vlashit. Po kėshtu, efqeli u bėnė nė tė katėr dioqezat. Pasi morėn fuqi tė reja shpirtėrore dhe ripėrtėritje trupore, pjesėmarrėsit u larguan pėr nė vendet e tyre, duke marrė me vete kujtimet e bukura tė kėsaj dite qė do t’i shoqėrojnė nė aktivitetin e tyre.

    A.Ēuri
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:45

  18. #18
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Disa nga arritjet mė tė spikatura tė kėtyre 11 vjetėve nga Fronėzimi i Kryepiskopit Anastas janė:

    Formimi i klerit

    Sinodi i Shenjtė u krijua nė korrik 1998; janė hirotonisur rreth 125 klerikė dhe sot funksionon nė mjedise bashkėkohore Akademia Teologjike Orthodhokse “Ngjallja e Krishtit”, pranė Manastirit tė Shėn Vlashit, Durrės.

    Vepra ndėrtuese

    Janė ndėrtuar 80 kisha tė reja dhe janė riparuar mbi 140 kisha. Njė vend tė veēantė ka zėnė kėtu ndihmesa pėr konservimin dhe restaurimin e 5 manastireve dhe 70 objekteve tė krishtera tė kultit, qė janė njėkohėsisht edhe monumente kulture, pėr tė cilat janė gjetur e pėrdorur nga Kisha mė shumė se 3.5 milion dollarė.

    Edukimi

    - Nė shtator tė vitit 1998 u hap nė Gjirokastėr Shkolla e Mesme Kishtare “Kryqi i Nderuar”.
    - Janė ngritur 12 kopshte, si nė Tiranė, Durrės, Kavajė, Korēė, Elbasan, Pogradec, Lushnje, Sarandė, Vlorė, Gjirokastėr, Shkodėr etj.
    - U ėshtė dhėnė mbėshtetje teknike dhe materiale shkollave publike dhe janė restauruar nga Kisha jonė shumė shkolla e kopshte. Nė Tiranė u ngrit Instituti i Formimit Profesional “Frymė Dashurie” (6 degė) dhe shkolla fillore shqiptaro-amerikane “Protagonistėt.
    - Nė Derviēan, Gjirokastėr, u ngrit njė degė e Institutit tė Formimit Profesional “Frymė Dashurie” (2 degė).

    Pėrkujdesja sociale

    Gjatė krizave tė ndryshme qė ka kaluar vendi, Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipėrisė ka siguruar dhe shpėrndarė mijėra ton ushqime, veshmbathje e ilaēe. Kisha ka pėrkrahur njė numėr tė madh programesh sociale, ku pėrfshihen projekte zhvillimi bujqėsor pėr zonat malore, ndėrtime rrugėsh; ndihma pėr shkollat, jetimoret, spitalet, institutet, pėr personat me handikap, azilet, tė burgosurit etj. Gjatė vitit 1999, Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipėrisė, nė bashkėpunim me donatorė dhe organizma fetare ndėrkombėtare, organizoi njė program tė gjerė ndihme, prej mė shumė se 12 milion dollarėsh pėr refugjatėt kosovarė.
    Nė Qendrėn Diagnostike “Ungjillėzimi”, me 24 specialitete dhe laboratorė bashkėkohorė, ku punojnė disa nga mjekėt mė tė njohur tė vendit, vizitohen ēdo muaj mė shumė se 6000 pacientė. Poliklinika funksionojnė nė Kavajė, Lushnjė, Korēė dhe Jergucat.

    Kisha – pjesė e orthodhoksisė botėrore

    Kisha jonė merr pjesė sot si e barabartė nė tė gjitha veprimtaritė e Kishave Orthodhokse tė botės. Nė vitin 1999 nė vendin tonė erdhi pėr herė tė parė pėr vizitė njė Patrik Ekumenik ndėrsa vizita tė nivelit tė lartė janė bėrė pranė shumė kishave simotra. Kisha jonė ėshtė anėtare e Konferencės sė Kishave Evropiane dhe e Kėshillit Botėror tė Kishave, si dhe ėshtė e pranishme nė veprimtari tė ndryshme ekumenike.

    Kontributi pėr kulturėn

    Pėrveē restaurimeve, njė grup i posaēėm shkencėtarėsh po bėn katalogizimin dhe pėrshkrimin e monumenteve ekzistuese. Eshtė punuar e kontribuar qė tė rilindė tradita orthodhokse nė ikonografi, muzikė bizantine, gdhendje druri, si ikonostase etj.
    Janė botuar kaseta, videokaseta, janė hapur ekspozita e bėrė konferenca e simpoziume me traditėn e pasur orthodhokse tė vendit. Nga viti 2001 zhvillohet njė program ekologjik, qė pėrfshin projekte pėr trajtimin e mbeturinave tė disa qyteteve, ruajtjen e ekosistemeve, formimin profesional tė ekologjistėve tė rinj etj.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:45

  19. #19
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    “Duhet tė fuqizojmė zėrin e kishave nė Evropė”

    Kryepiskopi Anastas zgjidhet Zėvendėspresident i Konferencės Evropiane tė Kishave


    Siē ju kemi informuar nė njė nga numrat e kaluar, nga data 25 qershor deri mė datėn 2 gusht 2003, nė Trondheim tė Norvegjisė u zhvillua Asambleja e 12-tė e Konferencės Evropiane tė Kishave (CEC). Ajo zgjodhi Komitetin Qendror, ku ishte dhe Kryepiskopi i Tiranės dhe i gjithė Shqipėrisė Anastasi.

    Ky organizėm drejtues u mblodh nė Gjenevė, nga data 13- 18 dhjetor 2003, pėr tė zhvilluar mbledhjen e tij tė parė. Anėtarėt e Komitetit Qendror tė Konferencės Evropiane tė Kishave zgjodhėn Presidencėn e re, prej 9 anėtarėsh. Pėr vendin e Zėvėndėspresidentit (post, i cili sipas njė rotacioni, i takonte kėtė radhė anėtarėve tė Kishave Orthodhokse pjesmarrėse, sepse nė gjashtė vitet e mėparshme Presidenti CEC-ut kishte dalė nga ato) ishte propozuar Kryepiskopi i Tiranės dhe gjithė Shqipėrisė Pr. Dr. Anastasi. Nė fjalėn para zgjedhjes sė tij si Zėvendėspresident, Fortlumturia e Tij Anastasi tha ndėr tė tjera:

    “Ishte njė surprizė pėr mua, kur Sekretari i Pėrgjithshėm i Kėshillit Evropian tė Kishave Dr. Keith Klements mė telefonoi dhe mė pyeti, se a do tė dėshiroja tė shėrbeja nė kėtė post. Unė i thashė, se si ėshtė e mundur kjo gjė. … Por, ndihesh mė i ēliruar, kur tė tjerėt tė kėrkojnė diēka, tė cilėn nuk e ke menduar mė parė. Siē ishte dhe rasti pėr tė kandiduar dhe kėrkuar njė post tė tillė. Por, nėse ju mendoni se unė mund tė shėrbej, jam i hapur pėr kėtė. Ju dėgjuat tė pėrmbledhur biografinė time, por doja tė theksoja se janė katėr fusha specifike, nė tė cilat unė shoh shėrbimin tim nė Kishė:
    a) Dekada e para studimeve tė mia nė teologji ishte puna me tė rinjtė,
    b) sė dyti, puna nė Universitet, si pedagog,
    c) mė vonė misionarizmi, nė fillim nė Afrikė dhe tani nė Shqipėri,
    d) dhe sė fundi, angazhimi dhe mėsimi i vazhdueshėm nė Lėvizjen Ekumenike, sepse personalisht e konsideroj lėvizjen ekumenike si njė universitet tė vėrtetė, i cili na ndihmon ne pėr tė na hapur horizonte tė reja dhe pėr tė qėndruar gjithmonė student…

    Pėr sa i pėrket detyrės sime tė re, nė radhė tė parė mendoj se ėshtė shumė e rėndėsishme, qė tė pėrqendrojmė pėrpjekjet dhe gjithė fuqitė tona pėr unitet midis kishave, pėr tė kuptuar njėri - tjetrin. Dihet se kjo gjė nuk ėshtė njė detyrė e lehtė, sepse tashmė ne kemi humbur entuziazmin e parė dhe ndodhemi nė njė periudhė tė vėshtirė tranzicioni, por unė mendoj se ėshtė e domosdoshme tė vazhdojmė pėrpjekjen tonė.

    Sė dyti, duhet qė zėri ynė tė dėgjohet mė fort nė Evropė. Sepse ēdokush flet sot nė Evropė pėr ēėshtje tė ndryshme, por zėri i kishave nė shumė raste ėshtė i dobėt. Prandaj ne duhet ta fuqizojmė kėtė zė. Sė treti, duhet tė shtojmė ndjeshmėrinė tonė pėr njė kėndvėshtrim mė universal. Ne bėmė shumė gjėra tė mira, por nė tė njėjtėn kohė dhe shumė dėme ndaj kontineteve tė tjerė dhe kemi njė pėrgjegjėsi shumė tė madhe nė kėtė periudhė tė re tė globalizmit.

    Dhe natyrisht, ajo qė duhet tė karakterizojė organizata si kjo e jona, ėshtė nevoja qė tė shohim tė rinjtė qė tė marrin mė shumė pėrgjegjėsi nė strukturat drejtuese dhe nė pėrgjithėsi nė Kishė. Unė besoj, se kėto janė pėrparėsi shumė tė rėndėsishme, qė duhet tė kemi parasysh nė pėrpjekjen tonė nė Konferencėn Evropiane tė Kishave dhe pėr sa kohė qė Zoti do tė na japė fuqi dhe shėndet, ne duhet tė bėjmė mė tė mirėn pėr t’iu pėrgjigjur kėtyre sfidave. Unė mendoj gjithashtu, se liria pėr tė pranuar “Zėrin” e Perėndisė ėshtė gjithmonė njė ēėshtje kritike dhe them se ēdo gjė qė bėmė nė Shqipėri gjatė kėtyre viteve tė fundit, nuk ishte thjesht njė gjė personale, por ishte nė emėr tė tė gjithėve ju. Dhe CEC-u ishte gjithmonė pranė nesh nė kėtė periudhė tė vėshtirė. Ēdo gjė qė ne do tė bėjmė kėtu, nė kėtė detyrė qė kėrkon pėrgjegjėsi, nuk do tė jetė gjė tjetėr veēse tė veprojmė dhe tė mendojmė nė emėr tė tė gjithė juve dhe tė shėrbejmė sipas fuqisė qė Zoti do tė na japė. Pėrsėri po ju them, se ėshtė njė surprizė. Faleminderit dhe jam gati qė tė pranoj vendimin tuaj.

    Gjatė votimit ra nė sy se Kryepiskopi Anastas ishte i vetmi nga tė 9 anėtarėt e Presidiumit, qė u votua unanimisht, nga anėtarėt e Komitetit Qendror, tė pranishėm nė kėtė mbledhje, pa pasur asnjė votė kundra.

    Presidiumi, sė bashku me Komitetin qendror dhe stafin e ri tė CEC-ut, do tė shėrbejnė deri nė Asamblenė e ardhshme tė Konferencės Evropiane tė Kishave, qė do tė mbahet nė vitin 2009.

    Komiteti Qėndror gjatė mbledhjes sė tij tė parė aprovoi dhe dy deklarata. E para, lidhej me njė apel ndaj qeverive dhe Kishave tė Evropės, pėr forcimin e tė drejtave tė emigrantėve, duke marrė shkas nga Dita Ndėrkombėtare e Emigracionit, e cila ėshtė mė 18 dhjetor dhe sė dyti, aprovoi njė letėr tė drejtuar Kishave tė Evropės pėr vitin 2004. Nė kėtė letėr theksohen dhe disa nga sfidat, me tė cilat do tė pėrballet Evropa gjatė vitit 2004 dhe sidomos situata e re qė do tė krijohet nė Kėshillin e Evropės sė Bashkuar pas zgjerimit tė saj me anėtarė tė rinj, zgjedhjet pėr Parlamentin Evropian, vazhdimin e diskutimeve pėr Kushtetutėn e nė proces aprovimi tė Evropės sė Bashkuar etj.

    Letra tregon edhe se cili ėshtė roli i Kishave nė kėto sfida tė reja: Pėr vite me radhė Kishat kanė punuar papushim pėr tė forcuar lidhjet midis popujve dhe kulturave nė Evropė… Ato kanė theksuar se procesi i Evropės sė Bashkuar ka kuptim vetėm nese ai pėrfshin nė njė mėnyrė tė pėrshtatshme gjithė kontinentin evropian dhe duhet tė pėrfshijė jo vetėm dimensionin politik dhe ekonomik…. Kishat duhet tė vazhdojnė tė jenė instrumente paqeje dhe pajtimi nė Evropė dhe nė mbarė botėn” Zgjedhja e Kryepiskopit Anastas, si Zėvendėspresident i Konferencės Evropiane tė Kishave ėshtė njė ngjarje historike jo vetėm pėr Kishėn Orthodhokse Autoqefale tė Shqipėrisė, por dhe mė gjerė. Kjo zgjedhje ėshtė gjithashtu njė nder i madh qė i bėhet Kishės sonė, sepse do tė ketė nė kėtė institucion prestigjioz mbarevropian ambasadorin e saj, i cili do tė ēojė nė kėtė organizatė problemet dhe zėrin e vendit tonė.


    Konferenca Evropiane e Kishave

    Konferenca Evropiane e Kishave ėshtė njė organizatė e themeluar qė nė vitin 1959, nė tė cilėn marrin pjesė 126 kisha, si orthodhokse, protestante, anglikane dhe kishat e vjetra anglikane nga e gjithė Evropa si dhe 43 organizata nė asocim. Anėtare e saj me tė drejta tė plota ėshtė dhe Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipėrisė. CEC ka edhe njė bashkėpunim tė ngushtė me Konferencėn Evropiane tė Episkopėve Katolikė. Nė kėtė organizatė tė krishterė, pėrfaqėsues tė komuniteteve tė ndryshme janė angazhuar qė tė jetojnė dhe tė dėshmojnė sė bashku nėn frymėn e ekumenizmit, mirėkuptimit, shkėmbimit tė mendimeve e respektit reciprok. Zyrat e saj gjenden nė Gjenevė, Bruksel dhe Strasburg.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:45

  20. #20
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    NJĖ KONTRIBUT ME NJĖ KUPTIM TĖ VEĒANTĖ

    - 600.000 USD - pėr njė kishė dhe njė xhami nė Kosovė -


    Djegia e kishave dhe e xhamive nuk inkurajon drejtėsinė dhe paqen, sigurisht as progresin. Pėrkundrazi, na rikthen nė kohė dhe praktika, tė cilat e lanė Ballkanin nė prapambetje, nė pėrēarje dhe nė tragjedi.

    Tė gjithė ata qė e implikojnė besimin nė aktet e dhunės, nė thelb dhunojnė frymėn e fesė. Cilido, sado tė drejtė tė kėtė, ai duhet tė respektojė shenjtėrinė dhe rolin qė kanė vendet e shenjta tė kultit. Ato duhet tė jenė qendra pajtimi dhe paqeje dhe jo vatra tė konservimit tė armiqėsive.

    Vetėm me bashkekzistencėn paqėsore tė komuniteteve fetare mund tė ketė progres tė vėrtetė shoqėror. Nė Shqipėri, myslimanė dhe tė krishterė, kėtė parim pėrpiqemi tė respektojmė: tė bashkėjetojmė dhe tė bashkėpunojmė nė harmoni.

    Kthjelltėsia e tolerancės fetare dhe forca e dashurisė duhet tė mposhtin urrejtjen e verbėr qė tė ēon nė konflikte tė njėpasnjėshme. Gjatė shekullit tė 21-tė, kudo dhe sidomos nė rajonin e Ballkanit, pavarėsisht nga komuniteti kombėtar apo fetar, tė cilit i pėrkasim, thirremi pėr tė luftuar pėr bashkekzistencė paqėsore, me respekt reciprok dhe solidaritet. Me kėtė bindje, Kryepiskopata Orthodhokse e Tiranės mori vendimin e mėposhtėm:
    Ofrojmė 600.000 USD - pėr restaurimin e njė kishe dhe tė njė xhamie nė Kosovė - ose pėr ndėrtimin e njė qendre rinore qė do tė inkurajojė bashkekzistencėn paqėsore. Kjo shumė merret nga fondet qė kemi mbledhur me shumė mund pėr ndėrtimin e Katedrales nė Tiranė.

    Transferimi i kėsaj shume do tė kryhet me kompetencė, me qėllim qė tė garantohet pėrdorimi i drejtė i saj, sipas kuptimit tė veēantė tė kėsaj iniciative.

    Tiranė, mė 26.3.2004
    +Anastasi
    Kryepiskopi i Tiranės, Durrėsit
    dhe i gjithė Shqipėrisė
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 13-02-2013 mė 21:45

Faqja 0 prej 4 FillimFillim 12 ... FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Apostujt Petėr dhe Pavėl - 29 qershor
    Nga Matrix nė forumin Komuniteti orthodhoks
    Pėrgjigje: 9
    Postimi i Fundit: 01-07-2023, 23:51
  2. Presidenti dekoron viktimat punonjes te SHISH vrare ne Vlore ne 1997
    Nga Brari nė forumin Tema e shtypit tė ditės
    Pėrgjigje: 91
    Postimi i Fundit: 14-06-2013, 10:35
  3. Pėrgjigje: 5
    Postimi i Fundit: 20-09-2012, 01:22
  4. Pėrgjigje: 11
    Postimi i Fundit: 27-08-2007, 09:57
  5. Katalog shenjtorėsh
    Nga Kryeengjelli nė forumin Komuniteti orthodhoks
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 08-12-2006, 10:31

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •