ju lutem mos dilni nga tema .. ktu flitet per shit ne islam.
ju lutem mos dilni nga tema .. ktu flitet per shit ne islam.
Po e vazhdoj ketu biseden uvejsa, mbasi ai moderatoi i komunitetit musliman nuk ishte ne gjendje te moderoi ate teme ! Me e renda eshte se filloj te fshij edhe shkrimet e mija qe nuk permbajshin asnje fyrje ose ofendim, e shkrimet e antarve qe permbanin lloj lloj ofendimesh as qe merrke mundin ti fshij, e kete un nuk mund te duroj sepse kjo eshte padrejtsi, po nejse nejse se nuk jap tip qe ankohem (:, por vetem po te shpjegoj arsyn se perse po e vazhdoj ne kete komunitet biseden.
Un shpresoj nga ky moderator i keti kumuniteti te moderohet sa me drejt, pa ja mbajtur krahin asnjeres pal.
E nderuar uvejsa, po ju parashtroj pytjen ty dhe gjithe atyre te diturve.
Kuptohet nese deshiron te pergjegjesh, nese nuk ke vullnet dhe deshire te pergjegjesh nuk ka fare prroblem.
Aty ku mbetem eshte, se ti tha: " Bani gjk, ti thua qe nuk flet keq per Ebu Bekrin r.a., po si nuk flet keq kur e quan genjeshtar-shpifes?!!
Kurse un te thash, citim Bani_gjk :E nderuar un thjesht besoj ate qe e ka besu hz Fatimja dhe kaq, nuk e di pse nuk deshiron ta kuptosh kete ?!!!!!! Se a ka genjy dhe a ka shpif Ebu Bekri kjo nuk me intereson aspak, un thjesht e besoj fjalen dhe iden e hz Fatimes, kaq.
hz Fatimja thjesh ka menduar dhe e ka besuar qe fusha e hurmave qe ja ka lene babai i vet trashigim i takon asaj dhe me kete mendim ajo ka ndrruar jete , un mendoj njejt si e bije e Muhhamedit a.s. ne kete rast. E ke te qart kete ?!!!!
Edhe ne me heret te kerkova te pergjigjesh ne kete pytje kur te thash, citim Bani gjk:
Pse moj e nderuar, ti nese i beson me shum Ebu Bekrit kjo nuk me pengon mu aspak, po ty pse po te pengon qe un po i besoj hz Fatimes ne kete raste ?!!! Ki mundesi kete te ma shpjegosh ?
Pra a ka dikush qe me jep nje shpjegim per kete pytje ???????
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Bani gjk : 16-12-2009 mė 12:31
Bani gjk. ajo cfare une kam per te thene rreth kesaj pyetje gjindet ne shkrimin qe e ka sjelle antari Paridi (nese nuk ja gaboj emrin), tek tema ku ne kemi diskutuar rreth kesaj ceshtje. Merr mundin dhe lexoje ate shkrim, e ke ne detaje pergjigjjen e pyetjes suaj.
Pershendetje!
uvejsa un ate mendim e kam lexua qe moti ( edhe ate shkrimin e lexova) ,ajo qe un kerkova nuk ishte se kush ka te drejt e kush nuk ka te drejt, sepse eshte krejt dicka tjeter, ajo qe kerkova un ishte shum e thjesht por si duket ju po i komplikoni gjerat me qellim , nuk e di a po e beni nga qe ti shmangni pytjes apo vertet nuk po kuptoni dallimin e pytjes ?!
Ajo qe dua te di eshte : " pse ju pengon qe un po i besoj hz Fatimes ne kete rastin e treshigemis ?
Kuptoni qe un e besoj mendimin e hz Fatimes ne rastin e trashigimis, nese dikush mua me akuzon se perse un e mendoj kete mendim, ateher le te akuzohet bija e Muhamedit a.s sepse un asgje me teper nuk po besoj vetem ate qe e ka besuar ajo. Kete dhe vetem kete dua qe ta kuptoni.
p.sh Se kush ka pas te drejt ne kete qeshtje edhe mund ta diskutojm nese ke deshir, por njeher me duhet pergjegjaj e pytjes qe eshte shum e thjesh.
O Bani, po ne themi kush ka pasur te drejte dhe kur te jete e ditur kjo, atehere nuk ka nevoje te mirremi me ta.
Gjithe cfare une do thoja, eshte ne ate shkrim, e ti mere si te duash.
All-llahu na bashkofte me ta ne Xhennet, e nuk kam deshire te mirrem me llafe rreth gjenezes sone te ARTE, e shoh veten shume te vogel ne kete rast.
Te mirremi me veten me mire.
Nejse uvejsa po e perfundoj ketu me ty, un te uroj suksese ne cdo aspekt te jetes, me vjen mir qe paske vertet edukat islame.
p.sh Pytja shum e thjesht dhe e logjikshme mbetet e hapur, sepse ende nuk dul dikush te me jap nje pergjegje te logjikshme.
Ka hadithe te panumerta qe e bija e Muhamedit a.s e ka kerkuar me kembngulje kete fushe.
Per derisa sa hz Fatimja a.s e ka kerkuar dhe besuar nje gje te till, ateher edhe un e besoj nje gje te till. Per me ta angllatis (spjegu) me mir po te them "hz Fatimja nuk eshte pajtuar me hadithin e Ebu Bekrit prandaj ka lindur mosmarrveshja, edhe un nuk pajtohem me hadithin e Ebu Bekrit njejt si hz Fatimja.
Un nuk e di more vlla pse po ju vjen veshtir ta pranoni dhe kuptoni kete ralitet !!!!!
Allahu i kundershton shijat ne Kuran ska nevoj ma shume qe te diskutohet ktu nese jeni musliman e i besoni Kuranit shikoni cka thote Allahu teala: “Vini re! Adhurim i sinqertė ėshtė vetėm ai pėr All-llahun! Ndėrsa ata qė nė vend tė Tij adhurojnė miq tė tjerė (duke thėnė): Ne nuk i adhurojmė ata pėr tjetėr, vetėm qė tė na afrojnė sa mė afėr All-llahut, s’ka dyshim se All-llahu do tė gjykojė mes tyre pėr atė qė ata ishin nė kundėrshtim. E, ėshtė e vėrtetė se All-llahu nuk udhėzon nė rrugė tė drejtė atė qė ėshtė rrenės, jobesimtar.” (Zumer -3) ju merni ndermejtesues te Allahu ja pra Allahu cka thote per ato qe marrin ndermjetsues ne lutjen e Allahut. Dhe thote Allahu: “Dhe (mua mė shpallet) se vėrtet xhamitė janė veēant pėr ta adhuruar All-llahun, e mos adhuroni nė to askė tjetėr me All-llahun!” (Xhinn -18) dhe thote: “Lutje e vėrtetė ėshtė vetėm ajo drejtuar Atij, e ata qė u luten tė tjerėve pos Tij, ata nuk u pėrgjigjen atyre asgjė tjetėr, (gjendja e tyre ėshtė) vetėm si e atij qė shtrin duart (prej sė largu) kah uji, qė ai (uji) t’i arrijė deri nė gojėn e tij, por (uji) nuk do t’i arrijė (sepse uji ėshtė send i vdekur e nuk kupton pėr etjen e tij). E lutja e jobesimtarėve (drejtuar pos Zotit) nuk ėshtė tjetėr vetėm se dėshtim (kotėsi).” (Rad -14) dhe tha: “Kjo (dokumenton) se All-llahu ėshtė Ai (Zoti) i vėrtetė, dhe se ajo qė ata adhurojnė pos Tij ėshtė gėnjeshtėr, e All-llahu ėshtė Ai i larti, i madhi.” (Lukman -30).
Shijat besojne se Aliju r.a eshte i shejt e disa e teprojne Allahu na rrujt thojne qe Alija eshte Zot. I Lartemadheruar eshte Allahu nga ato qe i pershkruajn nje ngjarje me Alijun r.a:
ngjarja e shokėve tė Alijut r.a. Tė cilėt besuan se ėshtė Zot. Gjė kjo e cila sot besohet pėr disa njerėz tė cilėt janė prej qafirėve mė tė mėdhenj tek bijtė e Ademit. Ai i thirri qė tė pendohen mirėpo refuzuan. Ai u hapi disa hendeqe, i mbushi me drunj dhe ndezi zjarr, dhe i hodhi nė te duke qenė ata tė gjallė.
Ėshtė e njohur se jobesimtari si krishteri apo jehudi nėse Allahu ka urdhėruar tė vritet, ai nuk lejohet tė digjet me zjarr. Nga kjo kuptojmė se kufri i tyre ishte mė i vėshtirė se kufri i jehudėve dhe krishterėve. Ata ishin njerėz qė falnin namaz nate agjėronin ditėn dhe lexonin Kur`an. Kuranin e kishin mėsuar nga shokėt e Pejgamberit s.a.v.s. Kur ata e tepruan me kėto mendime ai i dogji me zjarr duke qenė ata tė gjallė.
Sahabet dhe dijetarėt qė tė gjithė ranė ne ujdi rreth kufrit tė tyre. Kur Aliju i dogji ato sdi cka kerkoni se kuptoj hiqq .....
Ne Historine e Islamit nuk gjendet askund e shkruar se Aliu RA ka djegur njerez.Kjo qe thua ti eshte shpifje dhe ti e di shume mire se shpifja eshte e denuar ne Islam.Askush nuk thote se Aliu eshte ZOT,askush nuk thote se Aliu eshte Profet,por Muhamedi AS ka thene qe : Nga Aliu kalon ruga per ne Parajse.
... E ku thuhene ne karte
Fjalet e Gjuhes se Zjarrte!
Kjo osht ngjarje e vertet po nese thuni qe nuk osht e vertet po thojm qe sosht e vertet po cka thuni per fjalet e Allahu teala ne Librin e vet qe i kom postu ju lutna per ato pergjigje mjepni mos jane edhe ato shpifje!!! ajetet me siper ju demantojn krejt besimin e juve. Lexoje Kuranin o i mjerri woodstock dhe pastaj kshyr kush osht ma larg Zotit .
Edhe Belami ne shiizem ka shume mendime dhe ide ka ne Iran qe Alijun r.a e konsiderojn Zot ka te tjer qe folin per Aishen r.a kishe nuk osht e pastert, qe e pastroi Allahu ne Kuran ka lloj lloj mendime. Ka prej atyre qe thojn qe Ebu Bekr, Omeri, Othmani nuk jane musliman Allahu na rujt nga kto mendime Allahu ka lavderuar ne Kuran kto bura te mdhej. Ka prej tyre qe thojn asi fjal qe nuk mi ze goja ti perseris.
Woodstock nese un jam larg Zotit bjerma 1 argument qe jam larg Zotit prej Kuranit dhe Sunnetit ??? Un te jap argument qe je larg Zotit: “Vini re! Adhurim i sinqertė ėshtė vetėm ai pėr All-llahun! Ndėrsa ata qė nė vend tė Tij adhurojnė miq tė tjerė (duke thėnė): Ne nuk i adhurojmė ata pėr tjetėr, vetėm qė tė na afrojnė sa mė afėr All-llahut, s’ka dyshim se All-llahu do tė gjykojė mes tyre pėr atė qė ata ishin nė kundėrshtim. E, ėshtė e vėrtetė se All-llahu nuk udhėzon nė rrugė tė drejtė atė qė ėshtė rrenės, jobesimtar.” (Zumer -3) dhe thote: “Lutje e vėrtetė ėshtė vetėm ajo drejtuar Atij, e ata qė u luten tė tjerėve pos Tij, ata nuk u pėrgjigjen atyre asgjė tjetėr, (gjendja e tyre ėshtė) vetėm si e atij qė shtrin duart (prej sė largu) kah uji, qė ai (uji) t’i arrijė deri nė gojėn e tij, por (uji) nuk do t’i arrijė (sepse uji ėshtė send i vdekur e nuk kupton pėr etjen e tij). E lutja e jobesimtarėve (drejtuar pos Zotit) nuk ėshtė tjetėr vetėm se dėshtim (kotėsi).” (Rad -14) dy argumente nga Kurani qe sje afer Zotit
Krijoni Kontakt