Postuar mė parė nga
hasanii
ke bane shume pyetje vella ndoshta nuk muna me i prek krejt pikat
Shiqo namazi nuk eshte fale ne nje menyre dhe te gjitha shkollat kane argumentet e tyre dikush me te forta e dikush me te dobeta , por ata e argumentojne . Kerko argumentet e forta dhe fale namazin . Sa me shume te perdoresh synetitn ne farze ateher namazi eshte me i plote .
Ti jepe perfuindim qe nuk eshte bidat leximi i sures Jasin , e nuk na bjene argumente . Hiq spo muna me kuptu vella kete pune .Kerkush spo te ndale te lutesh per te vdekurin por shiqo vendin se ku eshte e lejuar . E sa i pekrket leximit te Kuranit si veper e mire ateher nuk ke nevoje as te beshe njete se nje gje te tille spo na e argumenton se e ka vepru Pejgamberi a.s
Ti thu se eshte leximi i sures reale ndersa nuk na bjene kurfare argumenti .Une nuk ta ndaloje perderisa nuk e keni leju ju . Ju binduni si te doni po skeni argumente . E pa argumente se di kujna i bindet njeriu .Nje gje ne fe qe lejohet duhet te kihet argumente se perndryshe je ne kundershtim me ate qe Allahu ne kuran thote se une i plotesova fene Islame :
5.3 ...Sot pėrsosa pėr ju fenė tuaj, plotėsova ndaj jush dhuntinė Time, zgjodha pėr ju islamin fe...
2.111. ... Thuaju: "Sillni argumentin tuaj (ēka thoni) po qe se jeni tė drejtė?
Sure : El-Bekare
A thua skokan plotesu dhuntit e Allahut dhe neve na ka mbete me i plotesu ato , suphanallah
Ne suren jasin sen ske qe e bene kete veper te mire , pasi po e dishe tefsirin , por te kisha thene qe te lexoshe nga tefsiri i dijetareve e jo vete te nxjerresh tefsire , se jemi te vegjel ne per ato sene .
Pastaj thua :
Masi eshte kryekput ligje qe edhe une se kundershtoj , a paska mete ligji i Allahut i paplotesuar qe te paska lene ne dore ty si njeri te plotesosh diqka na ajo , kujtoje ajetin e mesiperm .Se di une mos po ju dukem femije juve i nderuar . Mirpo me fjale dhe rezultime te tradites dhe metodes tende kurre smundesh me ja mbushe mendjen askujt . Ne pasojmi Muhammedin a.s e jo meselet e njerezve .
Nga e paske vertetu se burimin e ka pas te saket kjo fe , qe 100 vjete , ndersa ne anen tjeter na argumenton me tradite gjerat . Mos e merre prej kerkuj fene Islame perveq asaj qe te ka urdhenu Pejgamberi a.s .Pastaj feja Islame e ka burimin ne meke dhe medine , e jo ne stambolle , mos ja bana edhe ti si do dijetare te kesaj kohe qe nuk i lejojne studentat me shku me jetu dhe studiju ne arabi . Thuaj se pasardhesit e Pejgamberit a.s jane dale fare nga feja , ndersa po ti shiqosh fetvat e tyre e shefe sinqeritetin dhe bazen e tyre .
Spo te theme nderroje metoden por veqe vazhdo dhe kerko argumente te saketa .
Recitimi i Kuranit eshte per te gjallet dhe jo per te vdekurit ,dhe ske argumente kerkun qe duhet te lexoshe Kuran per te vdekurti (perjashtim namazi dhe perkujtimi i shahadetit para vdekjes njeriut).
Une se kame leju , kur te lejoj bije argumente ndersa kur te ndaloje kame argumente , po se pari me bjere argumeten qe eshte e lejume .
Ahmed Ibn Hanbelka thene Mėkatari mė i madh (fasik) prej Ehl-Sune Uel Xhemat ėshtė mė i mirė se personi mė i devotshėm prej Ehl-Bidat.
selamualejkum
Rapsod
I nderuar me hadithe daife nuk eshte e lejume te vertetohet nje dukuri ne fe . Eshte e lejuar te perdoret vetem ateher kur kemi hadithe sahih dhe mandje si perkrahje sipas dijetarvve mund ta perdoresh hadithin daife per te njejten qeshtje . Une se di se ka thene nje fjale Imam Neveviju , mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet .
Siē qe sqaruar nga pejgamberi jonė i dashur (salallahu alejhi ue selam) dhe transmetuar nga Ibn Mesud, se njė ditė pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tėrhoqi njė vijė tė drejtė nė tokė dhe tha, Kjo ėshtė rruga e Allahut. Pastaj, ai tėrhoqi disa vija tjera nė tė majtė dhe nė tė djathtė dhe tha, Kėto janė rrugėt e gabuara dhe nė secilėn nga kėto rrugė ėshtė njė shejtan i cili thėrret nė tė, dhe lexoi vargun Kuranor:
Dhe kjo ėshtė rruga ime e drejtė, pasojeni kėtė e mos pasoni rrugė tjera qė do tju largojnė nga rruga e vėrtetė.
Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė nė hadith, mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet .
Ibn Abas ka thėnė, Kur Bidati krijohet, Suneti vdes dhe kjo vazhdon derisa bidati tė jetė gjallė ndėrsa Suneti tė vdesė.
Hasan ibn Atija, njėri prej Tabi-inėve ka thėnė, Kur njerėzit ta pranojnė bidatin, Allahu e largon Sunetin prej tyre dhe nuk e kthen atė deri nė Ditėn e Gjykimit.
Njėri prej dijetarėve tė hershėm, El-Berbehari, njėri prej shoqėruesve tė Ahmed ibn Hanbelit, ka thėnė, Ruajuni nga bidati, sepse ēdo bidat ka filluar si diēka e vogėl dhe qė i gjasonte tė vėrtetės, dhe njerėzit qenė mashtruar nga ai dhe e pasuan atė derisa ai u bė mė i madh dhe qenė kurthuar nga ai, dhe ai i nxorri nga Islami.
Ibn Tejmije e ka njė pasazh tė bukur nė njėrėn nga librat e tija qė tregon atė se: Nė fakt, kufri i Ēifutėve dhe i Krishterėve ėshtė pėr shkak tė bidatit. Ata prezantuan gjėra tė reja nė fe dhe ato gjėra i zhvendosėn ata plotėsisht nga porosia e vėrtetė e Musait dhe Isait (Alejhume selam).
Ai (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė, Kushdo qė shpikė (ahdethe) nė ēėshtjen tonė diēka qė sėshtė prej saj, ajo ėshtė e refuzuar, (Buhari, Muslim) Dhe nė njė transmetim tjetėr, Kushdo qė e bėn njė vepėr e cila sėshtė nė pajtim me ēėshtjen tonė, ajo refuzohet. (Sahi Muslim)
Ēdo risi nė fe ėshtė e ndaluar dhe devijim pėr shkak tė thėnies sė tė Dėrguarit (salallahu alejhi ue selam) Dhe ruajuni nga ēėshtjet e shpikura, sepse ēdo gjė e shpikur ėshtė risi, dhe ēdo risi ėshtė devijim. (Ebu Daud, dhe Tirmidhi i cili tha, hasen sahi)
Ibn Tejmije, ne Mexhmuul-Fetava 11/471 gjate polemikes te cilen e ben me pasuesit e Ahmed Rifait, thote: Permenda qortimin (e bidatēinjeve) dhe thashe: Muslimi ne Sahihun e tij transmeton nga Xhafer ibn Muhammed Sadik, e ky nga babai i tij Ebu Xhafer el-Bakir nga Xhabir ibn Abdullahu se Pejgamberi alejhis-selam gjithmone ne hytben e tij thonte: Vertet, Fjala me e vertete eshte Fjala e Allahut, dhe udhezimi me i mire eshte udhezimi i Muhammedit, kurse gjerat me te keqija jane risite, e ēdo risi eshte devijim.
Psataj ju me bini argumente nga Iben Tejmija qe me gabimet sipas juve qe i ka ai (pasi e keni paraqite temen ) , Iben Tejmjes rahimullah nuk mund ti merret fjala sepse ai paska bere gabime ne akidne e thelle te tije . Dhe normalishte spo e kuptoj pse po i merre fjalet e tije kur ai eshte gabimtare i madhe sipas jushe .
Pastaj juve na vini tek tema e Tvesufit me hadithe daife dhe mundoheni te argumentoni ate si veper te lejume . Duke mos pasur frike nga verejtjet e Pejgamerit a.s ne lidhje me veprime te tilla .
Une kame paraqite nje teme , por shume shpejte Acidi i nejti gati dhe e shlyti ne lidhje me esharijet dhe Iben Tejmen .
Pastaj em vjen me thenjen e Imam shafiut se gjoja eshte falur tek varri i Ebu Hanifes rahimullah .
Thuaj se kemi harruar hadithin e Pejgamberit a.s ku thote , se sikur do e kisha urdheru dike te beje sexhde perveq Allahut ateher do e kisha urdheru gruan ti beje sexhde burrit per obligimet qe i ka ndaj tij .
Pastaj me ate qe dijetaret se lejojne namazin ne nje xhami qe ka varreza ne te apo ne oborrin e saj .
Qdo keshille e joteja edhe pse mund te jete e mire do jete e dyshimet per muslimanin qe pason synetin .Pas argumenteve qe ke pru normalishte te ``verteta" ne tevesuf .
selamualejkum musliman
Krijoni Kontakt