Close
Faqja 3 prej 5 FillimFillim 12345 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 41 deri 60 prej 85
  1. #41
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    22-05-2005
    Postime
    52
    dmth edhe nese e vepron ate qe ta ka ndalu Pejgambrei a.s nuk qenka Harama ?

    CIlat jane ato interpretime qe i shefe ti ne namaze ?

    Se di sa e din rregullen e bidatit .
    Leximi i Kuranit shkon e shperblehet edhe i vdekuri , njejte si me veprat tjera te mira tonat .Ska nevoje te behet njeti per te . Se Allahu Kuranin nuk e pruni per te vdekurit por per neve qe jemi gjalle . Shume eshte i qarte hadithi qe tregon se te gjitha veprat i ndalen njerut kur vdes , perveq femijut qe bene vepra te mira .....

    Mirpo ju qe doni me leju nje gje ne fene Islame bjere argumentin pasi ne shkrimin tende the se nuk ka diskutime per nje gje te tille .
    SUREJA JASIN eshte e posacme per t'u recituar per te vdekurit...kjo nga tradita......nese nuk e pranojm, ateher mund lirisht gjith islamin ta vem ne dyshim,
    Kush e beri te Posaqme kete sure per te vdekurit ?

    Islami vella nuk eshte tradite , mos e perzi shume me te

    Nuk jemi qorra ne ,por me duhet argumenti . Se me dite se eshte mire edhe une ja kendoje qdo dite prindit time qe ka vdekur .
    Nje veper qe nuk ka argumente ne fe dhe e konsiderojmi si veper fetare ateher ajo eshte risi ne fe .

    selamualejkum
    Ps/sene spo te lypi vetem argumentin vella
    Ke frike Allahun kudo qe te jesh.
    Andaj llogarite vehten vella para se te llogaritesh

  2. #42
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    17-03-2003
    Postime
    683
    Citim Postuar mė parė nga INDRITI
    Newhost kete veper ka bere nje sahab i profetit, qe eshte Ibnu Umeri dhe ka trasmetim te besueshem, fundja shume gjera jane bere qe pas vdekjes se profetit, si psh mbledhja e kuranit ne nje liber te vetem, falja e teravive me xhemat dhe 20 rekate, gje qe nuk njihej... pra nese kjo nuk do te kish baza nuk do e bente Sahabi i nderuar, dhe nese sahabi do bente dicka gabim do e korrigjonin te tjeret.
    Shiko tek fik;hu sunet ta shohesh vete te shkruar kete qe po te them.
    ndersa ajetet qe ti sjell me siper nuk tregojne asnje dispozite qe lejohet apo jo kjo... Pra ajo qe mbani ju si argument eshte se nuk e ka bere profeti dhe ska asgje qe e ndalon, edhe une po te me teket ndonje dite do them qe mbledhja e kuranit eshte bidat!!! sa vend ka kjo? Kuranin e mblodhen Sahabet ashtu sic qe sahab edhe ibnu umeri qe beri kete veper, po ashtu ka hadithe ne lidhje me kete ceshtje por nuk i kam sjelle se do i quani te dobet...
    Le ti kthehemi vargut kuranor: Fes'elu ehledh-dhikri in kuntum la tea'lemum
    qe ne shqip i bie: Pyesni te diturit nese nuk dini dicka
    Pra mendimi i shumices se dijetareve eshte ky, po te duash te shtoj edhe te tjere dijetare qe jane shprehur ne lidhje me kete ceshtje, si psh ibnnu tejmijeh ne mexhmua elfetava ka thene qe i shkon sevapi i leximit te kuranit te vdekurit...
    Pra nuk duan llogjike gjerat por dituri, ashtu nese marim ajetin e perdjitheshem qe cdo njeri do gjeje cka punuar, dmth qe as dua te mos i bejme apo jo?
    Pra shume dijetare thone qe nuk ka me te mire dua sesa kurani i shenjte, dhe ai i shkon te vdekurit si sevap.

    O indrit po me zhgenjen me diturine tende. Ajetet qe te solla me siper e kam theksuar shume mire qe jane per te nxitur arsyetimin dhe llogjiken dhe jo per te dhene argument qe nuk lejohet leximi i kuranit per te vdekurit. Megjithate ti nuk ke shpjeguar apo argumentuar ASGJE.

    Po te perseris prape nje pjese te shkrimit tim qe ta kuptosh me mire : A ka transmetuar ndonje hadith profeti per sa i perket kendimit te Kuranit per te vdekurit ? Ne kohen e profetit jane vrare shume muslimane dhe ne ditet e sotme duhet te gjenden shume transmetime nga profeti per lexim Kurani per te vdekurit. Apo jo ? Ku jane keto transmetime ? ! Ka ndonje transmetim qe per vdekjen e profetit eshte lexuar Kuran ? Prandaj po ju perseris prape qe tju them qe ndonjehere nuk eshte e thene qe te dish shume nga feja per te shpjeguar ceshtje kur je i paafte te mendosh llogjikisht.

    Vazhdoni mbani veten per dijetare se po beheni gazi i botes

  3. #43
    Revolucioni ėshtė afėr Maska e Nuh Musa
    Anėtarėsuar
    02-05-2002
    Vendndodhja
    vjenė, austri
    Postime
    4,463
    Selam Alejkum!

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    dmth edhe nese e vepron ate qe ta ka ndalu Pejgambrei a.s nuk qenka Harama ?
    Cka ka ndalu pejgamberi as. ne lidhje me kete?, une nuk veproj (deri tash jo), vepron mileti.....qindra e qindra vjet.....

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    CIlat jane ato interpretime qe i shefe ti ne namaze ?
    Menyra nder shkollat juridike...namazi eshte nje nder veprat me te dokumentuara te Pejgamberit as., POR, prap nuk ka perputhje absolute.....absolut dmth. gjithkah NJE....(fjale behet per SUNNETET, jo per ate qe eshte e qart)

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Se di sa e din rregullen e bidatit .
    Leximi i Kuranit shkon e shperblehet edhe i vdekuri , njejte si me veprat tjera te mira tonat .Ska nevoje te behet njeti per te . Se Allahu Kuranin nuk e pruni per te vdekurit por per neve qe jemi gjalle . Shume eshte i qarte hadithi qe tregon se te gjitha veprat i ndalen njerut kur vdes , perveq femijut qe bene vepra te mira .....?
    Pra, nese nuk ka nevoje te behet nijet, ateher, pse mos te kendohet Kur'ani???, thuaj, KURE kendohet Kur'ani???, nder te tjera edhe per raste te vecanta, apo?, a nuk eshte vizita e varit nje rast i vecant?, a thua, sureja jasin eshte rastesisht ajo, qe e zgjodhen per kete sunet te pejgamberit as. (viziten e varezave)???

    Hadithe ka, ku njeriut qe gjendet para casteve te vdekjes krahas permendjes se shahadetit ti recitohet edhe sureja jasin, sepse kjo sure ka te beje me boten e ardhshme, eshte me se e llogjikshme, qe ne lidhje me vdekjen te recitohet sureja jasin......fjala eshte per SURE te KUR'ANIT, jo per lutje....recitimi i nje sureje NUK ESHTE LUTJE, pra eshte jasht cdo ecurie empirike apo llogjike, te nenkuptohet se me recitimin e sures JASIN i ndihmohet ne cfaredo menyre qoft ajo, nje te vdekurit, do te ish mekat....kur qarte e dijm, se SURET nuk jan LUTJE.......sa do te ndikoj kjo per te vdekurin, ate e din vetem ALLAHU.............valle, a nuk ju drejtohet muslimani kur viziton varezat te vdekurve me fjale "O ju te vdekur"???, si thot Pejgamberi as. "ne NUK i degjojm ata, por ata na degjojn neve", dhe, nese te vdekurit e ndegjojn njeriun i cili u drejtohet, perse mos te kendohet sureja JASIN ne keto momente.....SUREJA JASIN nuk kendohet per shpirtin e ndonjerit, por ne pergjithesi kur qendron tek varezat....keshtu qe te vdekurit ti ndegjojn fjalet e ALLAHUT, ato fjale, qe kan te bejn me vdekjen.....mos valle doje qe te recitohet nje Ajet ku behet fjale per trashigimin???

    Si perfundim, recitimi i sures JASIN nuk eshte BIDAT, dhe, sipas drejtesise islame, HESHTJA, eshte PAJTUESHMERI, pra, KU JAN ZERAT kunder kesaj tradite muslimane???, PERSE KAN HESHT ME GJENERATA TE TERA???, e tash na vjen ndonje "student" qe eshte zhytur me nacionalizma arabe e don ta ve ne dyshim nje praktike mijevjecare???


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Mirpo ju qe doni me leju nje gje ne fene Islame bjere argumentin pasi ne shkrimin tende the se nuk ka diskutime per nje gje te tille .....
    Ti i keqkupton do gjera shok, jo ti je ne pozit me kritiku, por UN jam ne pozit te kritikoj, e kupton kete???, ti don te ndalosh nje gje qe eshte REALE dhe qe praktikohet.....prandaj, BINDEM!!!

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Kush e beri te Posaqme kete sure per te vdekurit ?.....
    Vet permbajtja!!!

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Islami vella nuk eshte tradite , mos e perzi shume me te
    Islami eshte kryekeput LIGJ, a mos valle ka nevoje ALLAHU per njeriun???, jo de, e kunderta eshte, pra, per te njohur nje rruge se si mund ta ndihmoj njeriu vetveten, ALLAHU ja ka shpallur Kur'anin, LIGJIN E TIJ........LIGJI I ALLAHUT nuk i perfshin gjith lemijat ne detaje, prandaj shum njerez te mencur jane munduar qe ne menyre sa me te drejte, poashtu te vendojn ligje, per nevoja qe ALLAHU i ka lan ne doren tone......ti shum mire e din dallimin midis SUNNETIT dhe FARZIT, apo, dhe?, SUNNETI nuk eshte LIGJ (nese nuk e ben njeriu te tille, pra e mer ne sheriat dhe e ekzekuton), kurse FARZI nuk ka dyshim, ALLAHU thot QARTE eshte e verteta ndaj te pavertetes.....nga kjo rezullton, se SUNNETI te ndjeket eshte e pelqyeshme por jo BINDESE, nuk eshte LIGJ.....eshte TRADIT.....nje TRADIT e pelqyeshme.....nese rituali tek VIZITA e VAREZAVE eshte kodifikuar diku ne drejtesine islame, ateher qarte qendrojn punet....ka nje gje te tille???........ne, se jetojm akoma ne xhahilijet, nuk na ka faj askush......por, dije qart, se jo me shum se para 100 vjeteve, shqiptaret kan praktikuar islam burimor, kurse sot po mundohena ato VLERA qe na ka mare koha, ti gjejm perseri, por, me nje metode, qe ndoshta i pershtatet ndonje arabi ne sahara, e jo mua...


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Nuk jemi qorra ne ,por me duhet argumenti . Se me dite se eshte mire edhe une ja kendoje qdo dite prindit time qe ka vdekur .
    Nje veper qe nuk ka argumente ne fe dhe e konsiderojmi si veper fetare ateher ajo eshte risi ne fe .
    Argument don?, RECITIMI I KUR'ANIT eshte nje veper e pelqyeshme.....ky eshte ARGUMENTI, nese tek vizita e varezave e kendon SUREN JASIN, ke be nje veper te mire......

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    sene spo te lypi vetem argumentin vella
    Ti tash mua te me argumentosh PSE mos te lexohet sureja JASIN ne lidhje me te vdekurit/vdekjen....


    selam
    albanish by nature

  4. #44
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    26-06-2005
    Postime
    3
    Citim Postuar mė parė nga Nuh Musa
    Selam!

    Me referohesh mua???

    Argument e ke nene dhe baben tend!, SUNNET!!!, e din cka do me thene kjo fjale?, VEPROJM SI KA VEPRUAR PEJGAMBERI!!!, SUREJA JASIN KENDOHET ne cdo kend te botes islame per te vdekurit.....mos valle SUNETI (cirkumizacioni) shkruan ne KUR'AN?, po pse PRAKTIKOHET ne menyre ABSOLUTE, edhe FARZET nuk praktikohen ne kete nivel te lart, a nuk eshte abzurde kjo???

    Cfare argumenti don per nje VEPER qe praktikohet nder pjesen dermuese te muslimaneve???, a ka AJET KUR'ANOR???, JO, e cka rrezullton atehere nga mendja e shendosh?, SUREJA JASIN eshte e posacme per t'u recituar per te vdekurit...kjo nga tradita......nese nuk e pranojm, ateher mund lirisht gjith islamin ta vem ne dyshim, se, paska pat nevoje edhe pas 1400 viteve te vihet ne pyetje kjo tradit???, MEVDLUDIT psh. i dihet fillestra, dhe MEVLUDI vihet ne peshore, por recitimi i sures JASIN per te vdekurit nuk eshte vere ne peshore asnjeher.....mos valle nuk eshte praktik muslimane te VIZITOHEN varet e familjareve???, e, kur ta VIZITOSH VARIN, allahile, si do te veprosh, do te qendrosh si "hut" ne kembe, cka do te thuash?, do te kendosh suren JASIN per te vdekurin, SUREJA NUK ESHTE LUTJE!!!....por thjesht nje SURE, mbi te cilen meriten e vlereson Allahu....ti nuk don ARGUMENT, ti don qe filan fallani, nga filan libri TE FLAS PER TEJE.....o shqiptare, mos lejoni qe tjeret te fasen per ju.....mos futeni keshtu ne vesvese.....JU NUK JENI TE SIGURT NE ATE QE VEPRONI!!!, a kaq i komplikum qenka ISLAMI???

    flm

    Ajetet e sures JASIN mjaftojne te jete argument se Kurani eshte per te gjalle.
    69. Ne as nuk ia mėsuam atij (Muhammedit) poezinė, e as qė i takon ajo atij, ai (Kur'ani) nuk ėshtė tjetėr vetėm se kėshillė dhe Kur'an i qartė.
    70. Pėr t'ia tėrhequr vėrejtjen atij qė ėshtė i gjallė (me mend e zemėr) dhe dėnimi tė bėhet meritė pėr jobesimtarėt.

    Ndersa sa i perket kur te vizitohen varezat eshte shume e kjarte se Muhammedi alejhiselam kur ka vizituar varezat nje gje te till asnjeher nuk e ka kenduar JASININ por vetem ka dhene selam. Une po befasohem se si paska mundur qe OMERI radiallahuanhum te kendoj Kuran pran varrit kur dihet se ai eshte munduar ne cdo hap ta praktikoj ate qe ka bere i derguari i Allahut e jo te shtoje dicka tjeter, por thenja e till eshte e trilluar dhe shpifur.
    Por sidoqoft me mire eshte me shkuar ne vareza dhe me thene selamin varezave ashtu siq ka bere i derguari yne S.A.V.S e mandej te ulesh dhe ti kujtosh te vdekurin tende.
    Tu kisha lutur mbasi je ithtare i kendimit te kuranit te vdekurve te lutem te me pergjigjesh ne pyetjen time, nese dikush ska lexuar kuran ne jeten e tije athua a meriton qe dikush tia lexoj atij, si ti qojme sevapet.

  5. #45
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    ihaaaa!
    Qenka hapur perseri tema, mendoja se u mbyll me kaq nga Acid Burn, gjithsesi....
    O Zotni Dogana, cdoganohu nje here knej nga lala, te te bej nje pyetje te shkurter!

    1-Ashtu sikurse ti e sjell ajetin nga Sureja "Ja Sijn" mos valle shkaku i zbritjes se ketij ajeti eshte se ne ate kohe kishte njerez qe i kendonin Kur'an te vdekurve dhe erdhi ky ajet dhe e ndaloi ate?! E them keshtu sepse ne formen qe ti e percjell ajetin i bie te jete keshtu!

    2-Edhe sikur dijetaret qe jam referuar une ne fillim te temes e supozojme qe kane gabuar, te pakten ne bazohemi ne nje hadith i cili per nga perkatesia e vertetesise se tij ka nje ser mendimesh. Hadithi :"Lexoni Ja Sin-in per te vdekurit tuaj" qe sipas kushteve te percjelljes se haditheve Imam Ebu Dauti ka thene qe eshte Hasen, te njejten gje kane thene en-Nesa'ij, Ibn Maxheh, Ahmed (ibn Hanbel) dhe el-Hakimi. Ndersa sipas kushteve te pranimit te hadithit te Ibn Hibban, ky i fundit ka thene qe eshte Sahih.
    Le ta marrim per nje moment se ky hadith eshte Daif , mos u ngut, Imam Neveviju ne parathenien e "40 haditheve" ka thene qe mund te veprohet me hadith Daif dhe Neveviu me kete rast nxjerr Unanimitetin e dijetareve (konsensusin) e te vepruarit me hadith Daif. Po te pyes, perderisa ne idhtaret e kendimit te Ja Sin-it (Kur'anit) per te vdekur bazohemi ne kete Hadith (qofte edhe Daif), ju kundershtaret e kendimit me sillni qofte edhe nje hadith te sakte ose te dobet apo qofte edhe Mewdu3 (i kompozuar) qe te tregoje se Muhammedi a.s. e ka ndaluar kendimin e Kur'anit per te vdekur, e nese nuk ekziston nje hadith i tille me mire heshtni e mos beni ze!
    Po te kujtoj se ne hadithin: "Nese vdes dikush prej jush, mos e mbyllni ate por shpejtoni dhe lexoini atij tek varri, tek koka el-Fatihah dhe tek kembet Hatmen prej sures el-Bekareh" Ka thene Hafidh Ibn Haxher ne Komentimin e Bukhariut per kete hadith: " E nxorri (akhrexhe) et-Tabrani me zinxhir transmetimi (Isnad, sened) Hasen-te mire"
    3- Sa per ate qe s'ka lexuar Kur'an asnjehere ne jeten e tij, a mos valle ky person, ne rast se eshte musliman, na dilka prej fese islame vetem me vetem se s'ka lexuar kurr Kur'an? Dhe per derisa eshte musliman meriton t'i lexohet Kur'an.
    Ndersa ne rast se personi eshte qafir atij s'i vlen Kur'ani per asgje.
    Dhe sa per Sevapet vet Ibn Tejmijeh ka thene ne librin e tij "Mexhmu3 fetawa", Vellimi i 24:
    "Ai qe lexon Kur'anin per llogari te te vdekurit dhe ia drejton sevapin atij i ka vlejtur atij kjo (te vdekurit)", kur Ibn Tejmijeh eshte pyetur cfare statusi (hukm) ka te berit e Hatmes per ate qe ka vdekur.
    Nuk e kuptoj fare, ama fare, se si nje njeri, kur shkon tek nje varr i nje personi te tij, mund ta kujtoje ate, mos valle duke thene vetem se ka qene burr/grua i/e mire?
    Shpresoj qe te jesh kthjelluar ndopak dhe uroj qe nqs nuk je kthjelluar t'u kthesh pergjigje pyetjeve te mia.
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  6. #46
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    22-05-2005
    Postime
    52
    ke bane shume pyetje vella ndoshta nuk muna me i prek krejt pikat

    Shiqo namazi nuk eshte fale ne nje menyre dhe te gjitha shkollat kane argumentet e tyre dikush me te forta e dikush me te dobeta , por ata e argumentojne . Kerko argumentet e forta dhe fale namazin . Sa me shume te perdoresh synetitn ne farze ateher namazi eshte me i plote .

    Ti jepe perfuindim qe nuk eshte bidat leximi i sures Jasin , e nuk na bjene argumente . Hiq spo muna me kuptu vella kete pune .Kerkush spo te ndale te lutesh per te vdekurin por shiqo vendin se ku eshte e lejuar . E sa i pekrket leximit te Kuranit si veper e mire ateher nuk ke nevoje as te beshe njete se nje gje te tille spo na e argumenton se e ka vepru Pejgamberi a.s

    Ti thu se eshte leximi i sures reale ndersa nuk na bjene kurfare argumenti .Une nuk ta ndaloje perderisa nuk e keni leju ju . Ju binduni si te doni po skeni argumente . E pa argumente se di kujna i bindet njeriu .Nje gje ne fe qe lejohet duhet te kihet argumente se perndryshe je ne kundershtim me ate qe Allahu ne kuran thote se une i plotesova fene Islame :

    5.3 ...Sot pėrsosa pėr ju fenė tuaj, plotėsova ndaj jush dhuntinė Time, zgjodha pėr ju islamin fe...

    2.111. ... Thuaju: "Sillni argumentin tuaj (ēka thoni) po qe se jeni tė drejtė?
    Sure : El-Bekare

    A thua skokan plotesu dhuntit e Allahut dhe neve na ka mbete me i plotesu ato , suphanallah


    Ne suren jasin sen ske qe e bene kete veper te mire , pasi po e dishe tefsirin , por te kisha thene qe te lexoshe nga tefsiri i dijetareve e jo vete te nxjerresh tefsire , se jemi te vegjel ne per ato sene .

    Pastaj thua :

    Islami eshte kryekeput LIGJ, a mos valle ka nevoje ALLAHU per njeriun???, jo de, e kunderta eshte, pra, per te njohur nje rruge se si mund ta ndihmoj njeriu vetveten, ALLAHU ja ka shpallur Kur'anin, LIGJIN E TIJ........LIGJI I ALLAHUT nuk i perfshin gjith lemijat ne detaje, prandaj shum njerez te mencur jane munduar qe ne menyre sa me te drejte, poashtu te vendojn ligje, per nevoja qe ALLAHU i ka lan ne doren tone......ti shum mire e din dallimin midis SUNNETIT dhe FARZIT, apo, dhe?, SUNNETI nuk eshte LIGJ (nese nuk e ben njeriu te tille, pra e mer ne sheriat dhe e ekzekuton), kurse FARZI nuk ka dyshim, ALLAHU thot QARTE eshte e verteta ndaj te pavertetes.....nga kjo rezullton, se SUNNETI te ndjeket eshte e pelqyeshme por jo BINDESE, nuk eshte LIGJ.....eshte TRADIT.....nje TRADIT e pelqyeshme.....nese rituali tek VIZITA e VAREZAVE eshte kodifikuar diku ne drejtesine islame, ateher qarte qendrojn punet....ka nje gje te tille???........ne, se jetojm akoma ne xhahilijet, nuk na ka faj askush......por, dije qart, se jo me shum se para 100 vjeteve, shqiptaret kan praktikuar islam burimor, kurse sot po mundohena ato VLERA qe na ka mare koha, ti gjejm perseri, por, me nje metode, qe ndoshta i pershtatet ndonje arabi ne sahara, e jo mua...
    Masi eshte kryekput ligje qe edhe une se kundershtoj , a paska mete ligji i Allahut i paplotesuar qe te paska lene ne dore ty si njeri te plotesosh diqka na ajo , kujtoje ajetin e mesiperm .Se di une mos po ju dukem femije juve i nderuar . Mirpo me fjale dhe rezultime te tradites dhe metodes tende kurre smundesh me ja mbushe mendjen askujt . Ne pasojmi Muhammedin a.s e jo meselet e njerezve .
    Nga e paske vertetu se burimin e ka pas te saket kjo fe , qe 100 vjete , ndersa ne anen tjeter na argumenton me tradite gjerat . Mos e merre prej kerkuj fene Islame perveq asaj qe te ka urdhenu Pejgamberi a.s .Pastaj feja Islame e ka burimin ne meke dhe medine , e jo ne stambolle , mos ja bana edhe ti si do dijetare te kesaj kohe qe nuk i lejojne studentat me shku me jetu dhe studiju ne arabi . Thuaj se pasardhesit e Pejgamberit a.s jane dale fare nga feja , ndersa po ti shiqosh fetvat e tyre e shefe sinqeritetin dhe bazen e tyre .
    Spo te theme nderroje metoden por veqe vazhdo dhe kerko argumente te saketa .

    Recitimi i Kuranit eshte per te gjallet dhe jo per te vdekurit ,dhe ske argumente kerkun qe duhet te lexoshe Kuran per te vdekurti (perjashtim namazi dhe perkujtimi i shahadetit para vdekjes njeriut).

    Une se kame leju , kur te lejoj bije argumente ndersa kur te ndaloje kame argumente , po se pari me bjere argumeten qe eshte e lejume .
    Ahmed Ibn Hanbelka thene “Mėkatari mė i madh (fasik) prej Ehl-Sune Uel Xhemat ėshtė mė i mirė se personi mė i devotshėm prej Ehl-Bidat.”

    selamualejkum

    Rapsod

    I nderuar me hadithe daife nuk eshte e lejume te vertetohet nje dukuri ne fe . Eshte e lejuar te perdoret vetem ateher kur kemi hadithe sahih dhe mandje si perkrahje sipas dijetarvve mund ta perdoresh hadithin daife per te njejten qeshtje . Une se di se ka thene nje fjale Imam Neveviju , mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet .
    Siē qe sqaruar nga pejgamberi jonė i dashur (salallahu alejhi ue selam) dhe transmetuar nga Ibn Mes’ud, se njė ditė pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tėrhoqi njė vijė tė drejtė nė tokė dhe tha, “Kjo ėshtė rruga e Allahut.” Pastaj, ai tėrhoqi disa vija tjera nė tė majtė dhe nė tė djathtė dhe tha, “Kėto janė rrugėt e gabuara dhe nė secilėn nga kėto rrugė ėshtė njė shejtan i cili thėrret nė tė,” dhe lexoi vargun Kur’anor:

    “Dhe kjo ėshtė rruga ime e drejtė, pasojeni kėtė e mos pasoni rrugė tjera qė do t’ju largojnė nga rruga e vėrtetė.”

    Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė nė hadith, “Kullu daleletin fin nar (ēdo devijim ėshtė nė Zjarr).”

    Ibn Abas ka thėnė, “Kur Bidati krijohet, Suneti vdes dhe kjo vazhdon derisa bidati tė jetė gjallė ndėrsa Suneti tė vdesė.”


    Hasan ibn Atija, njėri prej Ta’bi-inėve ka thėnė, “Kur njerėzit ta pranojnė bidatin, Allahu e largon Sunetin prej tyre dhe nuk e kthen atė deri nė Ditėn e Gjykimit.”

    Njėri prej dijetarėve tė hershėm, El-Berbehari, njėri prej shoqėruesve tė Ahmed ibn Hanbelit, ka thėnė, “Ruajuni nga bidati, sepse ēdo bidat ka filluar si diēka e vogėl dhe qė i gjasonte tė vėrtetės, dhe njerėzit qenė mashtruar nga ai dhe e pasuan atė derisa ai u bė mė i madh dhe qenė kurthuar nga ai, dhe ai i nxorri nga Islami.”

    Ibn Tejmije e ka njė pasazh tė bukur nė njėrėn nga librat e tija qė tregon atė se: “Nė fakt, kufri i Ēifutėve dhe i Krishterėve ėshtė pėr shkak tė bidatit. Ata prezantuan gjėra tė reja nė fe dhe ato gjėra i zhvendosėn ata plotėsisht nga porosia e vėrtetė e Musait dhe Isait (Alejhume selam).”

    Ai (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė, “Kushdo qė shpikė (ahdethe) nė ēėshtjen tonė diēka qė s’ėshtė prej saj, ajo ėshtė e refuzuar,” (Buhari, Muslim) Dhe nė njė transmetim tjetėr, “Kushdo qė e bėn njė vepėr e cila s’ėshtė nė pajtim me ēėshtjen tonė, ajo refuzohet.” (Sahi Muslim)

    Ēdo risi nė fe ėshtė e ndaluar dhe devijim pėr shkak tė thėnies sė tė Dėrguarit (salallahu alejhi ue selam) “Dhe ruajuni nga ēėshtjet e shpikura, sepse ēdo gjė e shpikur ėshtė risi, dhe ēdo risi ėshtė devijim.” (Ebu Daud, dhe Tirmidhi i cili tha, hasen sahi)

    Ibn Tejmije, ne “Mexhmu’ul-Fetava” 11/471 gjate polemikes te cilen e ben me pasuesit e Ahmed Rifait, thote: ”Permenda qortimin (e bidatēinjeve) dhe thashe: Muslimi ne Sahihun e tij transmeton nga Xhafer ibn Muhammed Sadik, e ky nga babai i tij Ebu Xhafer el-Bakir nga Xhabir ibn Abdullahu se Pejgamberi alejhis-selam gjithmone ne hytben e tij thonte: ”Vertet, Fjala me e vertete eshte Fjala e Allahut, dhe udhezimi me i mire eshte udhezimi i Muhammedit, kurse gjerat me te keqija jane risite, e ēdo risi eshte devijim.”

    Psataj ju me bini argumente nga Iben Tejmija qe me gabimet sipas juve qe i ka ai (pasi e keni paraqite temen ) , Iben Tejmjes rahimullah nuk mund ti merret fjala sepse ai paska bere gabime ne akidne e thelle te tije . Dhe normalishte spo e kuptoj pse po i merre fjalet e tije kur ai eshte gabimtare i madhe sipas jushe .

    Pastaj juve na vini tek tema e Tvesufit me hadithe daife dhe mundoheni te argumentoni ate si veper te lejume . Duke mos pasur frike nga verejtjet e Pejgamerit a.s ne lidhje me veprime te tilla .

    Une kame paraqite nje teme , por shume shpejte Acidi i nejti gati dhe e shlyti ne lidhje me esharijet dhe Iben Tejmen .
    Pastaj em vjen me thenjen e Imam shafiut se gjoja eshte falur tek varri i Ebu Hanifes rahimullah .
    Thuaj se kemi harruar hadithin e Pejgamberit a.s ku thote , se sikur do e kisha urdheru dike te beje sexhde perveq Allahut ateher do e kisha urdheru gruan ti beje sexhde burrit per obligimet qe i ka ndaj tij .
    Pastaj me ate qe dijetaret se lejojne namazin ne nje xhami qe ka varreza ne te apo ne oborrin e saj .

    Qdo keshille e joteja edhe pse mund te jete e mire do jete e dyshimet per muslimanin qe pason synetin .Pas argumenteve qe ke pru normalishte te ``verteta" ne tevesuf .

    selamualejkum musliman
    Ke frike Allahun kudo qe te jesh.
    Andaj llogarite vehten vella para se te llogaritesh

  7. #47
    Revolucioni ėshtė afėr Maska e Nuh Musa
    Anėtarėsuar
    02-05-2002
    Vendndodhja
    vjenė, austri
    Postime
    4,463
    Selam alejkum!

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    ke bane shume pyetje vella ndoshta nuk muna me i prek krejt pikat

    Shiqo namazi nuk eshte fale ne nje menyre dhe te gjitha shkollat kane argumentet e tyre dikush me te forta e dikush me te dobeta , por ata e argumentojne . Kerko argumentet e forta dhe fale namazin . Sa me shume te perdoresh synetitn ne farze ateher namazi eshte me i plote .

    Si eshte e mundur qe te kene shkollat ARGUMENTE per sunnetin, edhe ate, me shume se nje???, a e sheh ku deshton o cano?, tek namazi, qe eshte thelbi, shtylla e islamit nuk te pengon se ka "varianta" sa i perket SUNNETIT, e tek recitimi i sures JASIN te pengon???, ke ARGUMENT per kete?, edhe kjo qe debatohet ketu eshte SUNNET.....jo FARZ, jo LIGJ......por, per ta qartesuar me mire kete, tregom nga jurisprudenca islame ndonje shembull, ku eshte shqyrtuar ki problem....bile bile, edhe mevludin nuk e ka prek jurisprudenca islame......keto djalosh jane "sunnete", sado te forta apo te dobeta qofshin ato, islamin nuk e pengojn ne asnje menyre, perkundrazi, sjellin vetem dobi......


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Ti jepe perfuindim qe nuk eshte bidat leximi i sures Jasin , e nuk na bjene argumente . Hiq spo muna me kuptu vella kete pune .Kerkush spo te ndale te lutesh per te vdekurin por shiqo vendin se ku eshte e lejuar ..
    Sa me duket une e sqarova se ceshte problemi, JASIN eshte SURE e Kur'anit, nuk eshte LUTJE.....recitimi i Kur'anit eshte nje veper e dobishme ne vete.....une te permenda hadithin ku njeriut ne castet e fundit para vdekjes i lexohet krahash permendjes se shehadetit edhe sureja jasin....kjo, pse sureja ka per tematike vdekjen......une nuk shoh ketu probleme.....nje musliman, qe lind musliman, se paku ne jeten e vet NJE sure e ka ditur, une nuk e njoh arabishten, por i di gati te gjith suret e shkurtera..........dmth. une, pasiqe nuk e njoh kur'anin permendesh, nuk kam LEXUAR kur'an???, cano, ti dhe shoket, a e shihni sa e keni horizontin???....te konkludojm, nje musliman qe ka vdek, ne jeten e vet me siguri se ka recituar kur'an, nisur nga kjo, shpirti i te vdekurit nuk ka nevoje per te, apo ne emer te tij (krahaso haxhin, ku mund per nje person te vdekur te shkoj nje zevendes) te lexohet kur'an........ki eshte thelbi......nisur nga kjo, recitimi i sures jasin eshte i pelqyeshem te behet TE VAREZA, jo te shtepia....ngase te vareza, sipas haditheve te pejgamberit as. te vdekurit na ndegjojn, edhe pse ne nuk i ndegjojm ne....pra, qellimi eshte, qe te vdekurve tu permenden fjalet e Allahut......ose ma thjesht.....SUREJA JASIN nuk recitohet PER TE VDEKURIT, por NE PRANI TE TE VDEKURVE.....nga recitimi i sures JASIN, shperblime mer vetem ai qe e lexon, pasiqe sureja nuk eshte LUTJE, ketu nuk do ARGUMENT te sqarohet me hollesisht problemi....a je ka kupton???

    Nese eshte leximi i kuranit bidat, atehere natyrisht se edhe leximi i nje pjese te tij (per cfaredo rasti) eshte bidat.....llogjik tjeter nuk ka....


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Ti thu se eshte leximi i sures reale ndersa nuk na bjene kurfare argumenti .Une nuk ta ndaloje perderisa nuk e keni leju ju . Ju binduni si te doni po skeni argumente . E pa argumente se di kujna i bindet njeriu .
    ..
    ???, ketu nuk me ke kuptu, sureja jasin lexohet ne popullin tone, ki eshte realiteti, realiteti NUK ARGUMENTOHET..............shiqo njehere mire definimin e fjales ARGUMENT!!!, argument i vetem e i paluhatshem eshte KUR'ANI, cdo gje tjeter le interpretime, shih shembullin e namazit, nuk ta ceka kot.....

    Citim Postuar mė parė nga hasanii

    Nje gje ne fe qe lejohet duhet te kihet argumente se perndryshe je ne kundershtim me ate qe Allahu ne kuran thote se une i plotesova fene Islame
    Ne vitin 2005 nuk debatohet mbi nje "tradit" mijevjecare, a kupton?, HESHTJA ne ISLAM eshte PAJTUESHMERI, o shqipe, cfare argumenti me te madh don???, me gjej mu nje ligj, qe ka kundershtuar kete veper.....qoft edhe ne kendin me te larget te dar ul islamit....hajt njeher.....

    Citim Postuar mė parė nga hasanii


    2.111. ... Thuaju: "Sillni argumentin tuaj (ēka thoni) po qe se jeni tė drejtė?
    Sure : El-Bekare

    A thua skokan plotesu dhuntit e Allahut dhe neve na ka mbete me i plotesu ato , suphanallah

    O cano, keto gjera me jane te qarta......ja dy zgjidhje, NJE - ose ne si musliman ne pergjithesi nuk e njihna islamin, DY - ose kjo tradit eshte pelqyer, pasiqe nuk ka dem ne te......mund te me thuash DEMIN e recitimit te sures Jasin ne lidhje me te vdekurit???, jam kurioz ta dij......dhe, sa e di une, me siguri se ALLAHU nuk i ka plotsu gjith nevojat e njeriut, pasiqe ata nuk jan me rendesi.....shih, AI i madheruari e ka PLOTESU ceshtjen e "trashigimise" hollesisht....e ka be LIGJ ME ARGUMENT ABSOLUT.......vllaznia vriten e priten ne vendin tone per keto pyetje, a teje te brengosen nje imtesire, qe as qe ja vlen te diskutohet....e shihni dilemen ne te cilen gjindeni......cano, ti dhe tipi jot, jeni vetem per VETVETEN......me vjen keq, por keni horizont te kufizuar, mos i frigoheni ALLAHUT, por DASHURONJA at, MESHIRUESIN, MESHIRBERESIN.........keto fjale i belbezit tere diten, i belbezit se keto ti ka urdheruar 114 her ne Kur'an, cdo hap qe e ben, cdo kafshat qe e ha, dhe cdo pike uji qe e pi, e ben me keto fjale, ne emer te meshiruesit, meshirberesit.....pse ja ke frigen ALLAHUT, kur AI ta ka mundesuar qe me ndergjegjesisht ta permendish ATE me emrin MESHIRUES E MESHIRBERES.....a ti thua se FRIGOHESH!!!!..........muslimani duhet ti frigohet denimit te xhehenemit???, jo bre cano, muslimanit as qe duhet ti shkoj mendja te xhehenemi.......por, kete ai e ben vetem se nese eshte i SIGURT ne ate qe vepron....a je i sigurt ty????...............njeri me tha.....jetoja me nje vend te larget pa musliman ne rreth, vallahi, po largoheshe nga feja ne keto vise.....!!!, une i quaj keta musliman me bataria....a je ti me bataria???, problemi yne eshte ce cajo vllavrasja per probleme qe ALLAHU shum te qarta i ka bere, cato fustanat e motrave tona qe dita dites sa ma te shkurter behen....etj......

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Ne suren jasin sen ske qe e bene kete veper te mire , pasi po e dishe tefsirin , por te kisha thene qe te lexoshe nga tefsiri i dijetareve e jo vete te nxjerresh tefsire , se jemi te vegjel ne per ato sene ..
    Cfare eshte mor tefsir???, tefsiri nuk ka gje tjeter per tematik, por rrjedhojen e ajeteve, tefsiri tregon kur dhe per cfare rasti ka ardhe nje ajet....thjesht nje historik i ajeteve, mu per ate, qe mos te shkeputen ajetet nga konteksti (sic e ben ti) e nga kjo te konkludohet gabimisht......


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Masi eshte kryekput ligje qe edhe une se kundershtoj , a paska mete ligji i Allahut i paplotesuar qe te paska lene ne dore ty si njeri te plotesosh diqka na ajo , kujtoje ajetin e mesiperm ...
    Mos i tollovit kabllat, thona ne nga tetova!!!, Kur'ani eshte i persosur, si i tille ai vetvetu thot se eshte i sjellur per te tere koherat.....mos dicka ka ndryshuar per 1400 vite tek njerezimi???, ne arabine saudite jo, por gjithkah tjeter kundi po....te kujtohet edhe njehere ceshtja e NAMAZIT???, si eshte e mundur qe shtylla Kryesore e islamit mos te jet e perkryer?, por tash e kuptoj nje gje, pasiqe ne
    Kur'an na ceket, se burat kan te drejt te ngasin veturen e grate jo, per kete edhe ne arabine saudite praktikohet kjo...apo?

    Citim Postuar mė parė nga hasanii

    .Se di une mos po ju dukem femije juve i nderuar . Mirpo me fjale dhe rezultime te tradites dhe metodes tende kurre smundesh me ja mbushe mendjen askujt . Ne pasojmi Muhammedin a.s e jo meselet e njerezve . ...
    Une te garantoj, se ti as nje te qindten e Pejgamberit alejhi selam nuk e njeh.....ti e njeh ndoshta kutubin e si i quajn ata "dijetaret" e "medhenj" qe islamin e kan levizur perpara.....


    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Nga e paske vertetu se burimin e ka pas te saket kjo fe , qe 100 vjete , ndersa ne anen tjeter na argumenton me tradite gjerat ....
    nuk te kuptoj, sqaroje me mire!!!

    Cano, besom, nena plak e ytja, edhe pse nuk e njoh, me siguri din te lexoj arabisht.....do me thene ka qen ALFABETE, kurse nena jot (nese je i kosoves apo i maqedonise) nuk din te shkruaj edhe emrin e saj....mendjen, nuk e kam as ndermend te ta mbushi, ate problem e ke direkt me ALLAHUN, AI do ta mbush a do ta shpraz.....une te them kete qe te them, ti ndash mere ndash lere.....

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Mos e merre prej kerkuj fene Islame perveq asaj qe te ka urdhenu Pejgamberi a.s .Pastaj feja Islame e ka burimin ne meke dhe medine , e jo ne stambolle , mos ja bana edhe ti si do dijetare te kesaj kohe qe nuk i lejojne studentat me shku me jetu dhe studiju ne arabi . Thuaj se pasardhesit e Pejgamberit a.s jane dale fare nga feja , ndersa po ti shiqosh fetvat e tyre e shefe sinqeritetin dhe bazen e tyre .
    Spo te theme nderroje metoden por veqe vazhdo dhe kerko argumente te saketa ...
    Shume mire e bejn, qe nuk i lejojn te shkojn ne arabi.....cka te bejn atje?, te mesojn pak histori e pak arabisht???.........le te shkojn pak ka india, pak ka indonezia, pak ka pakistani, pak ka malaysia....a thua ata nuk kan univerzitete fetare???........e kur te kthehen ne vendlindje, te me behen superstara kasetash, e te me tregojn mu "islamin" qe edhe nena ime analfabete e njeh???, nacionalista arab nuk na nevojiten, me i kenaqur do te isha me nje nacionalist shqiptar, se me nje nacionalist arab......nen umbrellen e islamit MJAFT ME JAN MSHEHUR e i kan dhan popullit bar te haje.....problemi qe kan ata me cifutet nuk eshte problemi im e as i yti, besom.....para ALLAHUT, do te llogaritet vetem bema jote, si e ke shfrytezu ti jeten, e jo a e ke shpetu popullin arab nga kthetra e cifuteve......arabet ne perendim jan me te demoralizuarit musliman.....cato organizatoret e 11.09 te gjermanise ishin qen vizitor bordelash e konzument materialesh pornografike.....po de, keto jan me siguri propaganda, a???, cka mendon???

    Shqipe, llogjiko, ISLAMI i sodit (jo ki i shqiptareve) ne vendet qe nuk kan pat sundim te gjat te huaj, eshte ISLAM BURIMOR.....sunnitet praktikojn islam BURIMOR, gjith ajo tradita (nuk e kam fjalen per jurisprudencen), gjith ato adete fetare, jan BURIMORE....ata kane pesuar nje kultivim te panderprere gjate 1400 vieteve qe sa ekziston islami.....shqipe, ISLAMIN "TI" E KEQKUPTON!!!....ju doni te zbuloni rrota te reja, ne fakt ju jeni ata qe bejn BIDAT.....shqipe, a i njeh shtyllat e islamit???, asnjera prej tyre nuk ka te bej me debatin qe e cojm ketu.....se i zgjodhem ne problemet e medhaja, e paska mbet puna tek ato imtesirat, hajt me dert hajt.....




    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Recitimi i Kuranit eshte per te gjallet dhe jo per te vdekurit ,dhe ske argumente kerkun qe duhet te lexoshe Kuran per te vdekurti (perjashtim namazi dhe perkujtimi i shahadetit para vdekjes njeriut)....
    TRADITA eshte argument, REALITETI NUK ARGUMENTOHET!!!, muslimanet nuk kan ngran bare deri sot...a e kupton kete???, TI JE NE POZIT TE ARGUMENTOSH ATE QE POHON, JO UNE!!!

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    Une se kame leju , kur te lejoj bije argumente ndersa kur te ndaloje kame argumente , po se pari me bjere argumeten qe eshte e lejume .
    Ahmed Ibn Hanbelka thene “Mėkatari mė i madh (fasik) prej Ehl-Sune Uel Xhemat ėshtė mė i mirė se personi mė i devotshėm prej Ehl-Bidat.”.
    Korrekt, une jam i paster nga kjo......me sjell nje LIGJ ku eshte ndaluar recitimi i sures Jasin......shqipe, e din veprimin e muslimanit si u qaset problemeve.....KUR'AN - SUNNET - ANALOGJI (kijaz) - ne sillemi rreth ANALOGJISE......e ti kercen prej kategorie ne kategori....kjo eshte loje femijesh, si ne cerdhe....tere kete shkrim edhe ata te hershmit ti kam sjelle ne baza te kijazit....dhe, ARGUMENTI i vetem eshte, po pershkak te analogjise, TRADITA, EKZISTENCA NE REALITET!!!

    selame
    albanish by nature

  8. #48
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    22-05-2005
    Postime
    52
    selamualejkum musliman

    Shiqo i nderuar se koke nxeh shum vlla per nje qeshtje qe nuk ke argument , dhe don me leju .
    Mos u merre me anologji ti se nuk je ne kete gjendje te merresh e as une . Merru me ate qe ke argumente te qarta .

    Me trego se qfare ke te paqyrte ne namaz qe tu paska teke aq shume namazi , ku po thu se nuk eshte plotesu kjo shtylle . Qka te duket ty e pakjaret .
    Muslimani nuk e merre fene prej tradites , se arabet me heret me shiqu historin e tyre kane pas tradi me te keqen ne bote , e ti nisja merre ate tradit . Selefit e marrin fene Islame nga argumentet e qarta dhe e veprojne , per ate qe nuk ka argumente dhe ja fute se eshte prej fese Islame ke bere bidate (shiqo hadithiet dhe dhenjet e dijetareve ne shkrimin time te mesiperm) .
    Gjithmon bidati ka nise si nje gje e vogel dhe pastaj ka dale ne dalalet siq e ka ceke Pejgamberi a.s Kullu daleletin fin nar (ēdo devijim ėshtė nė Zjarr).”

    Pastaj te dha nje rregulle ty ne fe .
    Per me leju diqka ne fe duhet me pase nje argument qe e lejon dhe e bene ate pjese te Fese . Nese nuk ke argumente ateher ajo eshte bidat . Edhe te krishteret keshtu nga pake ja ka nise me dale nga feja dhe tashme jane ne dalalet .


    Une te garantoj, se ti as nje te qindten e Pejgamberit alejhi selam nuk e njeh.....ti e njeh ndoshta kutubin e si i quajn ata "dijetaret" e "medhenj" qe islamin e kan levizur perpara.....
    shiqo more vella qfare pergjethesie ja ke dhene vetit ketu vetem per arsye te emocioneve ndaj disa dukurive qe ske argumente per to . Ku e din more Allahu te falet se sa dije une nga jeta e Pejgamberit a.s apo e dijetareve : nuk te takon ty e askuj ti fyej dijetaret ke ai Kutubi apo Iben Tejmija , Maliku , Shafiu , Eshariu etj . Ta dishe se ata edhe nese e bajne nje gabime ata kane nje sevap prej saje . Ndersa ti me fole me emra i madhe apo i vogel .
    Ki frike Allahun vella , per keto fjale , se mu sme bene gje kjo qe thua .

    Pastaj ta dishe o vella se qdo musliman ka me u pergjegj per vete dhe familjen e vete , vellaun e vete qofte ai i bardhe apo i zi , arab apo shqipetare . Allahu ne kuran thote te gjithe jeni vellezer nga feja ndersa ti me thua se nuk duhet ta qajmi koken per vellezrit ne palestin e vende tjera . E mor vella se pari te nevoitet te mesosh rregullat e vllezeris ne Islam dhe pergjethesin e gjuhes( ne goje)se qka del nga ajo e pastaj ti hishe temave qe nga emocionet i pranon se jane nga feja e keto skan baze ne fe (gjithmon kujto ajetin 5,3 dhe hadithet e Pejgamberit a.s )

    Pastaj thua
    Shume mire e bejn, qe nuk i lejojn te shkojn ne arabi.....cka te bejn atje?,
    A more vella mos u ngut se bereqeti dhe ibadeti atje e ka me 100 here poziten me te larte se ketu ne tokat tona .Toke e bekuar nga Allahu xh.h e ti me thu mir ashte mes me i lan me shku . Ndale vella veten se keto fjale jane te renda ti thuhen vendeve qe vete Allahu xh.h i beri te shenjeta .dergoj atje Pejgamberina.s e , shoket e tij , Fene Islame , meken , medinen , kkiblen .krejt atje i ke . Allahu xh.h na ruajt dhe na falet prej emocioneve te tilla .

    Leje problemin i nenes time vellaqko , mos do ja marresh gjy Askush nuk e njeh Islamin dhe qe eshte analfabet i nderuar ate e ke gabim shume .
    Qte futet mendja se koti more teka arabet ne gjermani apoku jane . Njerez te keqinje ke si ne arabi si ne maqedoni . Merre prej te mireve fene mos e merre prej te keqinjeve .

    Islami burimore dhe tradita i nje populli kane dallim o i nderuar . Qfare e shefe prej Islamit burimore , mustaqet e turqve apo qfare.
    Me trego ndoj bidat qe e paskna sjelle une mor i nderuar apo ata si une , se mesa e di ata si une jane pasues te synetit e jo traditave te popujve te ndryshem dhe logjikes .
    Mos u bazo vellaqko ne logjike shume se mendjen e ke ne dore te tjeter kujte . Shume njerez u bazuan ne logjike dhe i harruan argumentet e Alahut duke kaluar ne filozofi . Me trego sipas logjikes si e percepton vdekjen , takimin me Allahun , xhenetin , xhehnemin , siratin , mendjen qe e ke ne koke pa qene prezente argumentet e fese Islame te cilat jane Kurani , Syneti dhe 3 Gjeneratat e arta duke u bazuar ne argumente .

    Pra te kisha lutur te mos i jepesh hapesi shume logjikes dhe pyetjeve qe nuk na takojne neve me i dite mbi kaderin e Allahut se ato jane te rrezikshme per fatin tone pas vdekjes .
    Logjiko sa ta lejon argumenti me vepru ne fe . Ndersa ne jete logjiko derisa nuk ta ndalon argumenti i fese . Pra ka dallim prej logjikimit dhe veprave ne fe dhe atyre ne jeten e Perditshme . Por muslimani i vertet jeton me ate te fese edhe pse e dyta ska gje te keqe .

    Mua nuk me ka ra te shkoj ne qerdhe njerher per njeher . Dhe se di se qfare lojnash bejen atje femijet .
    Por nje po ta thet ky vellau yt i keq , bidatgjiju qe e pason synetin e jo traditen e tulifar populli . Se per me leju nje gje ne fe duhet me argumentu se eshte ne rregull dhe pajtohet me ajetin 5,3 dhe hadithin e pastaj edhe ate qe e kan vepru te paret tone te mire eateher e veprojmi ne si musliman .Argumente se feja e Alahut xh ,.h eshte dhunti e plotesuar dhe ska neveoj per me shume se dalmi nga feja vllaqko duke menduar se dhuntit e Allahut ndaj neve nuk jane plotesu .
    Ēdo risi nė fe ėshtė e ndaluar dhe devijim pėr shkak tė thėnies sė tė Dėrguarit (salallahu alejhi ue selam) “Dhe ruajuni nga ēėshtjet e shpikura, sepse ēdo gjė e shpikur ėshtė risi, dhe ēdo risi ėshtė devijim.” (Ebu Daud, dhe Tirmidhi i cili tha, hasen sahi)

    Pra per nje gje te tille nuk ke argumente duke ju pershtatur temes , e nese thu eshte realite nga tradita dhe ska vend ne fe ateher ajo eshte e shpikur prej atyre qe e punojne ne" permiresimin`` e tradites. E per kete ke hadithin e mesiperm .

    Dhe se fundi nese don me than se nje gje eshte e lejuar ne fe me bjeere argumetnte nga feja se pari (sahih) e pastaj lejoje vllaqko.

    Pasha Allahun Isa a.s diten e gjykimit kur ti thote popullit te vete se une nuk ju kame thene se jame Zot por i derguari i Allahut , do te jene te krishteret te deshpruar shume sepse nga pak nga pak duke bere ndryshime ne bibel e kane bere Isen a.s djale te Allahut xh.h suphanallah , e pastaj edhe Zote , meshirues , fales i gabimeve e keshtu me radhe . Edhe ata nuk kane filluar menjeher te devijojne keshtu por ju kane nevoit nje kohe e gjate e pastaj kane bere kufer . Pra kane bere risi ne fjalet e Ises a.s duke ndryshuar ne te , duke u munduar te afrohen me adhurim te tille me afer Zotit te tyre dhe kane kaluar ne Kufer .
    Per kete Allahu xh.h (5,3) thote feja Ime eshte plotesuar ,ndersa Pejgamberi a.s na terheq verjetjen nga gjerat e reja dhe te pabaza edhe nese neve na duken te mira ne fe te largohemi larg e me large , se fundi i tyre eshte shirku , gabim qe Allahu xh .h nuk e fale .
    Neve ne fillim na duken si metoda te mira ibadeti mirpo fundi i tyre eshte i keqe .

    Do kishte qene mire me me tregu se ku qenkna une dhe ata si une bidatqi e ta permiresoj veten , mos ti dale Allahut me nje gabim kaq te madhe .

    Lus Allahun te fale vella per ato emocione ndaj meje te pabaza se me pas baze Wallahu me kish ardhen mire dhe isha permiresu diqka . Por siq ka thene Enesi raiallahu anhu ne nje hadith kur Pejgamberi a.s i thote atyre ne xhami tri dite rreshte se do vije nje njeri qe eshte prej banorve te xhenetit ... dhe kure pyet Enesi radiallahu anhu se qfare ibadeti bane ky njeri pasi qendroj ne shtepi te tij 3 dite . Xhenetliju i gjalle ne ket bote i tha : Une kurre nuk bije me fjete qe mos ta lus Allahun qe ne zemren time te mos keme kiber ndaj muslimaneve , dhe kerkoj ti ndihmoj ata kudo qe jane . Enesi radiallahu anhu tha ; Ndalu se kjo qenka vepra qe te paska bere ty prej banorve te Xhenetit pasi ai njeri as nuk falej naten , e as ndoj ibadet tjeter qe do te dallohej .
    Pra nuk te mjafton vella vetem namazi , zeqati , agjerimi ... per xhenet e zemra me kane me kiber ndaj muslimaneve . Ku dikush prej muslimaneve ne bote te vrahet e burgoset veqse mundohet ta ngrit kete Fe , e ne te thomi se per ata nuk na nin neve .

    Lus Allahun qe te me fale mua per gabimet e bera (se njeri jam) njashtu edhe juve vella dhe te na mundesoj qe te jemi pasues te Pejgamberit a.s dhe te mos e pasojmi epshin e shejtanit i cili mund te gjindet ne gjdo vende perve ne ate qe na ka then Pejgamberi a.s.

    Lutja jone e fundit eshte Elhamdulilahi rabilalemin

    selamualejkum musliman .
    Ke frike Allahun kudo qe te jesh.
    Andaj llogarite vehten vella para se te llogaritesh

  9. #49
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    17-03-2003
    Postime
    683
    Citim Postuar mė parė nga rapsod
    ihaaaa!
    Qenka hapur perseri tema, mendoja se u mbyll me kaq nga Acid Burn, gjithsesi....
    O Zotni Dogana, cdoganohu nje here knej nga lala, te te bej nje pyetje te shkurter!

    1-Ashtu sikurse ti e sjell ajetin nga Sureja "Ja Sijn" mos valle shkaku i zbritjes se ketij ajeti eshte se ne ate kohe kishte njerez qe i kendonin Kur'an te vdekurve dhe erdhi ky ajet dhe e ndaloi ate?! E them keshtu sepse ne formen qe ti e percjell ajetin i bie te jete keshtu!

    2-Edhe sikur dijetaret qe jam referuar une ne fillim te temes e supozojme qe kane gabuar, te pakten ne bazohemi ne nje hadith i cili per nga perkatesia e vertetesise se tij ka nje ser mendimesh. Hadithi :"Lexoni Ja Sin-in per te vdekurit tuaj" qe sipas kushteve te percjelljes se haditheve Imam Ebu Dauti ka thene qe eshte Hasen, te njejten gje kane thene en-Nesa'ij, Ibn Maxheh, Ahmed (ibn Hanbel) dhe el-Hakimi. Ndersa sipas kushteve te pranimit te hadithit te Ibn Hibban, ky i fundit ka thene qe eshte Sahih.
    Le ta marrim per nje moment se ky hadith eshte Daif , mos u ngut, Imam Neveviju ne parathenien e "40 haditheve" ka thene qe mund te veprohet me hadith Daif dhe Neveviu me kete rast nxjerr Unanimitetin e dijetareve (konsensusin) e te vepruarit me hadith Daif. Po te pyes, perderisa ne idhtaret e kendimit te Ja Sin-it (Kur'anit) per te vdekur bazohemi ne kete Hadith (qofte edhe Daif), ju kundershtaret e kendimit me sillni qofte edhe nje hadith te sakte ose te dobet apo qofte edhe Mewdu3 (i kompozuar) qe te tregoje se Muhammedi a.s. e ka ndaluar kendimin e Kur'anit per te vdekur, e nese nuk ekziston nje hadith i tille me mire heshtni e mos beni ze!
    Po te kujtoj se ne hadithin: "Nese vdes dikush prej jush, mos e mbyllni ate por shpejtoni dhe lexoini atij tek varri, tek koka el-Fatihah dhe tek kembet Hatmen prej sures el-Bekareh" Ka thene Hafidh Ibn Haxher ne Komentimin e Bukhariut per kete hadith: " E nxorri (akhrexhe) et-Tabrani me zinxhir transmetimi (Isnad, sened) Hasen-te mire"
    3- Sa per ate qe s'ka lexuar Kur'an asnjehere ne jeten e tij, a mos valle ky person, ne rast se eshte musliman, na dilka prej fese islame vetem me vetem se s'ka lexuar kurr Kur'an? Dhe per derisa eshte musliman meriton t'i lexohet Kur'an.
    Ndersa ne rast se personi eshte qafir atij s'i vlen Kur'ani per asgje.
    Dhe sa per Sevapet vet Ibn Tejmijeh ka thene ne librin e tij "Mexhmu3 fetawa", Vellimi i 24:
    "Ai qe lexon Kur'anin per llogari te te vdekurit dhe ia drejton sevapin atij i ka vlejtur atij kjo (te vdekurit)", kur Ibn Tejmijeh eshte pyetur cfare statusi (hukm) ka te berit e Hatmes per ate qe ka vdekur.
    Nuk e kuptoj fare, ama fare, se si nje njeri, kur shkon tek nje varr i nje personi te tij, mund ta kujtoje ate, mos valle duke thene vetem se ka qene burr/grua i/e mire?
    Shpresoj qe te jesh kthjelluar ndopak dhe uroj qe nqs nuk je kthjelluar t'u kthesh pergjigje pyetjeve te mia.
    Cdo te thuash me "Ihaaaa " ? Apo ke mesuar te pellasesh mire kohet e fundit dhe ke filluar praktiken ne forum apo me mire te themi knej nga lala ?!

    Na thuaj nje hadith qe profeti e ka lejuar kendimin e Kuranit per te vdekurit.Nqs nuk gjen dot asnje atehere mire heshtni e mos beni ze!Gjate kohes se profetit kane vdekur shume besimtare , pse nuk u eshte lexuar Kuran ketyre ? Rrjedhimisht del se nuk ka llogjike ne kendimin e Kuranit per te vdekurit sepse Kurani eshte per te gjallet.

    Propaganda juaj nuk ka arsyetim , e prapambetur dhe nuk ka baza ne Kuran apo Sunnet. Po jua them per te 100 -ten here se me ju eshte edhe e lehte te debatosh sepse nuk jeni te shendetshem menderisht dhe edhe e veshtire sepse budallai duhet ti hapesh rruge se nuk merr vesh.

  10. #50
    Revolucioni ėshtė afėr Maska e Nuh Musa
    Anėtarėsuar
    02-05-2002
    Vendndodhja
    vjenė, austri
    Postime
    4,463
    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    selamualejkum musliman
    Shiqo i nderuar.........................cili mund te gjindet ne gjdo vende perve ne ate qe na ka then Pejgamberi a.s.
    Lutja jone e fundit eshte Elhamdulilahi rabilalemin
    selamualejkum musliman .
    Selam alejkum hasan!
    Ti i shkruajte gjith ato fjale, por CKA me thae konkretisht?
    Ata fjale qe mi ka thene edhe nena ime analfabete......nuk me the asgje te re, o hasan!!!, mos me lodh mor keshtu!!!, une te them TI je ai, i cili duhet te ARGUMENTOJ kunder REALITETIT!!!........nese te kuptoj saktesisht, umeti, qe e recitonka suren jasin qenka mekatare, QINDRA vjet ata nuk e paskan praktikue fene si duhet????, a e kupton kete, apo te shkakton nje error te madh ne koke???...... ti nuk flet me gjakftohtesi, ti flet me FRIGE!!!, a beson se e kemi qellimin te dy per te mire?, atehere, PSE FLET ME FRIGE???, ne kete debat GABIMI nuk eshte mekat, por eshte GABIM!!!, nese verehet shum leht eshte te permioresohet!!!, po de, edhe une jam njeri, edhe une gaboj, tregom ku gaboj....te me thuash, se nuk paska shkrime se keshtu ka vepruar Pejgamberi as. eshte pak, nuk mjafton, pasiqe TRADITA ekziston, pra, KU E KA FILLESTREN, don te me bindish, atehere sjell nja analize empirike ketu......shum qart qendrojn punet, TRADITA EKZISTON; REKONSTRUKTOE pra, ashtu sic mund me lehtesi te rekonstruktohet ceshtja e mevludit......ne EMER TE MESHIRUESIT DHE MESHIREBERESIT!!!, valle, jane keto fjale per teje te PAVLERA, ALLAHU e quan vehten MESHIRUES DHE MESHIREBERES!!!, a nuk i beson keto??, 114 her ne kuran!!!?, e QARTE ESHTE E VERTETA DHE E PAVERTETA!!!, mos mbaj dert, se KUR'ANIN e ka GARANTUAR allahu, PSE PO FRIGESH o hasan???, qe 1400 vjet, a ka nderuar nje shkronje ne Kur'an?, mos mor vella, haroj te krishteret....ketu e ke analogjine te pavend....o HASAN, AISHJA ra. ka qen BASHKSHORTJA e pejgamberit, ata kan patur edhe LIDHJE trupore mes veti, ALIU ra. ka qen kusheriri dhe dhendri i pejgamberit as., nder muslimanet e pare .... a thua, keta NUK E KAN KUPTUAR islamin, qe te dy???, PSE LUFTUAN NDERMJET O HASAN???, PSE LUFTUAN, DY ME TE AFERMIT TE PEJGAMBERIT NDERMJET!!!, ALIU E KA XHENETIN TE SIGURUAR, KURSE AJSHJA MBAN TITULLIN NENA E BESIMTARVE....a te ka mesuar kutubi dicka per kete???, ju me shume frige u keni ketyre "dijetarve"........a Pejgamberin nuk e njihni.....kete ta garantoj......problemet tona ne vendin tone jane te tjeter natyre, a sa per arabet e cifutet, VALLAHI BILAHI nuk me intereson........si thot Allahu i madheruar ne Kur'an........."nuk ja nderon gjendjen nje populli, perderisa ai nuk e nderon vet (citim i lire)".....Pejgamberi as thot "si jeni, ashtu edhe do te udhehiqeni (citim i lire)".....hasan, prej 1913 kemi vuajtur ne shqiptaret.....dhe SABRI YNE ngadale u vleresua.....gjendja jone ka qen shum me e veshtrire, o HASAN, shqiperia u emerua vendi i pare dhe i vetem ne bote i PA FE...rreth e perqark i rrethekum nga qafirat qe e akoma e mbajn kthetrat hapet.....por, ku jemi sot ne krahasim me gjendjen para disa vjetve?, ELHAMDULILAH, a ke thene njeher, a ke vetem gjera negative te thuash.....a e ke verejt kete hap te madh qe ka bere populli yne o hasan, a je falemnderuar njehere ALLAHUT per kete.................besoj se jo, se me siguri te duket PAK kjo qe kemi arrit.....a ke venduar ne peshe me ate ku ishim dje.....VALLAHI arabet le te vijne ne kurse tek ne shqiptaret.......e jo ne te shkojm te ata....TURP............te vijsh pastaj ti prej atje, e te me tregosh mua, se duhet te me dhemb per muslimanin kudo qe te jet??, kete ma ka treguar nena ime analfabete, ti, si njeri i ditur, dua te me tregosh SI TI ZGJEDHIM PROBLEMET........po de, per irak kam dhen para, cka te bej ma shume, jam LUT ALLAHUT TI NDIHMOJ, edhe kete e kam bere, cka te bej ma shume???........arma e islamit nuk eshte forca, nuk eshte "uniteti" qe ty e compani e enderoni (ai eshte me vec ajo shtresa e fundit qe i vendohet nje torte te madhe et e shijshme) a nuk e verejte tek ne shqiptaret???, a forca e uniteti me arabet na ndryshoj neve gjendjen???........... dar ul islam po, por jo hilafet absolut, kete nuk e ke pat kure ne historine islame.......forca e islamit eshte kultura superiore ne cdo aspekt.....recitimi i sures jasin eshte nje pjese e asaj kulture......kerko fillestren ne HAJR, se aty e ka..........kjo eshte VLERA ME E MADHE E MUSLIMANIT, MENDJA NE HAJER, OPTIMIZMI, nese e kupton ma mire....pesimizmi NUK EKZISTON NE ISLAM!!!......

    selam
    albanish by nature

  11. #51
    Revolucioni ėshtė afėr Maska e Nuh Musa
    Anėtarėsuar
    02-05-2002
    Vendndodhja
    vjenė, austri
    Postime
    4,463
    Citim Postuar mė parė nga Newhost
    Cdo te thuash me "Ihaaaa " ? Apo ke mesuar te pellasesh mire kohet e fundit dhe ke filluar praktiken ne forum apo me mire te themi knej nga lala ?!

    Na thuaj nje hadith qe profeti e ka lejuar kendimin e Kuranit per te vdekurit.Nqs nuk gjen dot asnje atehere mire heshtni e mos beni ze!Gjate kohes se profetit kane vdekur shume besimtare , pse nuk u eshte lexuar Kuran ketyre ? Rrjedhimisht del se nuk ka llogjike ne kendimin e Kuranit per te vdekurit sepse Kurani eshte per te gjallet.

    Propaganda juaj nuk ka arsyetim , e prapambetur dhe nuk ka baza ne Kuran apo Sunnet. Po jua them per te 100 -ten here se me ju eshte edhe e lehte te debatosh sepse nuk jeni te shendetshem menderisht dhe edhe e veshtire sepse budallai duhet ti hapesh rruge se nuk merr vesh.

    Selam alejkum

    Menyra, sic veprohet ne ditet e sodit te ne me kete ceshtje me siguri se eshte e devijuar. Kjo nuk do me thene se nuk ka lidhje mes vdekjes dhe recitimit te sures jasin.....ku eshte fillestra?, te thuash se nuk ka hadith NUK mjafton, pasiqe problemi (nese e shihni si te tille) eshte REALITET.....njeriu me realitetin, nese eshte i gabuar, duhet te miret, e jo ta ignoroj, prandaj, a e kritikove a e pohove eshte NJE, nese nuk veprohet, kuptohet per hajer.......nese HESHT (nuk vepron), kjo atehere eshte PAJTUESHMERI......kthenja si te doni, ne islam eshte heshtja PAJTUESHMERI....prandaj kot harxhohet fjale ketu....nese dijetaret tek ne jane pajtuar me kete dukuri qindra VJET, atehere duhet ta kerkojm fillesteren ne hajer, edhe mevludi e ka fillestren ne hajer......nese doni, luftonja devijimin, qe hoxhollaret nje lloj si kane mare para per hajmalia ti sherojn lopet, ashtu marin edhe para per tja kenduar nje jasin nje te vdekuri......shiqoni njeher ilmihalat qe jane ne tregun shqiptar, te gjith e kan ne shkronja latine jasinin....e per cka kete?, per ate qe tezja Hanemshahe (nese din te lexoj) tja kendoj vjehres qe e ka dashur shum, dhe qe e ka pa mbrene ne ender nje jasin......une perzonalisht nuk e shoh si bidat, sepse ne PRANI te te vdekurve - tek vizita e varezes (jo PER te vdekurit) recitimi i sures jasin nuk prish pune, pasiqe duke u bazuar ne thenjen e pejgamberit as. se te vdekurit na ndegjojn, kjo duhet te jet e pelqyeshme.....se ashabet e tabiijnt nuk kan vepruar keshtu poashtu nuk mund te jet e sakte, mungesa e transmetimit me SHKRIM nuk eshte automatikisht nje argument, por vetem nje indic......dukuria EKZISTON.....filloni prej ketu dhe shkoni pas deri ne fillim....


    flm
    albanish by nature

  12. #52
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    22-05-2005
    Postime
    52
    selamualejkum musliman

    Shiqo Vella Nuha

    Ju jeni dale pak prej temes apo krejt .
    NUk po me vyen vella mu sa ke dhane per dine e sa nuk ke dhane ate do e gjesh ne diten e gjykimit , e lus Allahun qe fletorja te vije ne anen e djathet ate dite .
    Pastaj mos me fyej ashtu se une po i dojsha dijetaret para Pejgamberit a.s .Ore paske harru ate se Pejgamberi a.s na ka urdheru qe se pai te dojmi Allahun xh . h , pastaj pejgamberin a.s , e pastaj zgjedhim veten dhe familjen .
    Une nuk jame pasus i kutubit , ai ka punu shume per Islam edhe kur dikush punon shume ehde mundet me gabu . Une ja marren atre qe ka argumente e ate qe u marre me kalem ate nuk ja marre se edhe vete mundem me bane ate pune .
    Njashtu po te theme edhe ty per here te fundit se me nis sa gjerat jane te mira sipas logjikes tone e tja fusim fese si pjese te saje ateher syneti do te shdukej nga perhapja e bidatit . Per qka ke argumente e merre ne fe , per ate qe nuk ke argumente edhe nese ashte e mire (gjithmon sipas logjikes tone ) dhe pastaj ja lene se ajo eshte pjese e Fese , ateher ajo eshte baraz me bidat .
    E njejta vlene edhe per fjalet e tua te pa argumentuara ende per kete qeshtje . Derisa eshte e pa argumentuara ateher ajo mbetet si diqka e re ne fene Islam . Per keto te reja na tehek verejtjen Allahu dhe i Derguari i Tij .
    Une fene Islame e marre prej Pejgamberit a.s dhe 3 gjeneratave te arta nese veprat e tyre perputhen me thenjen e Kuranit dhe Synetit .
    Mos e kqyre pastaj shqiperin dhe Kosoven . Se per keto troje edhe me pas kane nje denim i madhe nga Allahu xh.h nuk do ishte qudi per neve . Per me shume se gjysme shekulli fyhet Krijuesi , e mandej tek komunistet tan ne shqiperin nen as qe gjendet askund . Per kete shiqo se qfar na ka bere Allahu xh.h . Se e kemi fy Krijueisn , edhe do vuajmi ne e aq me shume nese do qesim edhe gjera te pabaza ne fene Islam .
    Qpo te hyne ne pune Ajsha dhe Aliu radiallahu anhum . A i ke zgjedhe qeshtjet tjera qe shkon e merresh me gabimet e sahabeve a , e madje atyre qe jane te pergezuar me gjenet .
    Ule vella koken poshte e nisja prej vetes dhe familjes e shoqeris e edukoj mos u merre me te vdekurit shume . Se veprat e mira qe i bane me te gjallet nje pjese e shperblimit shkone tek prindi ne varre edhe pa te shku menja ty andej .

    une te them TI je ai, i cili duhet te ARGUMENTOJ kunder REALITETIT!!!........
    une nuk e kame leju per me ndalu . ti e ke leju si veper te mire te fese Islame . Ku jane argumentet e ta marre edhe une . Me ate argumente , hadithe se na degjojne te vdekurit smund ta argumentosh kete dukuri . A po kupton se po fute diqka qe se ka vepru Pejgamberi a.s ne fene Islame (ajeti 5,3 mos e harro) . Nese ke argumente me leju do e veproj edhe une .
    Edhe nje po ta theme se realiteti fetare me ate te popujve ndryshon e sidomos me ate ne perendim .Realiteti fetare eshte Kurani , Syneti , dhe ate qe e kane vepru dijetaret ne pajtim me keto te dyja .
    Ndersa realitetin e popujve e ndryshojne kryetaret e shteteve qe skane baza te sheriatit . Me ke ceke diqka se dijetaret e drejtojne sheriatin . Sheriati eshte i ndertuar si per mu si per ty . Ska nevoj me e drejtu ate kerkush ate vetem na e sqarojne dijetaret ku ne se kuptojmi qeshtjet e ndryshme te jetes qe lidhen me fene .
    Une kame frike nga Allahu , ehde pse mu ke pyet pse , une po te thame ajtin Kuranor ku Allahu xh.h thote se Allahut i frigohen vetem dijetaret . Ketu e kemi fjalen per te zotet e mendjes duke u bazuar ne fene Islame dhe urdherat e Tij .
    Nese shkruen prap pa argumente te lutem mos shkruej se une nuk jame ndjekes i Taklidit e aq me shume nga forumet Islame neper trojet tona ne Internet .
    Shume po e peremnd mevludin . T theme se mevludi bile eshte edhe me i pabaze ne fene Islame . Veq shko kqyre kush e ka qite kete risi e shkruej . Eshte nje teme Sqarimi i dyshimeve me risit ketu ne forum dhe e kupton se qka eshte bidat e qka eshte synet .

    selamualejkum Musliman nga vellau juaj ne Islam
    Ke frike Allahun kudo qe te jesh.
    Andaj llogarite vehten vella para se te llogaritesh

  13. #53
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796

    o Hasanii

    Citim Postuar mė parė nga hasanii
    ke bane shume pyetje vella ndoshta nuk muna me i prek krejt pikat

    Shiqo namazi nuk eshte fale ne nje menyre dhe te gjitha shkollat kane argumentet e tyre dikush me te forta e dikush me te dobeta , por ata e argumentojne . Kerko argumentet e forta dhe fale namazin . Sa me shume te perdoresh synetitn ne farze ateher namazi eshte me i plote .

    Ti jepe perfuindim qe nuk eshte bidat leximi i sures Jasin , e nuk na bjene argumente . Hiq spo muna me kuptu vella kete pune .Kerkush spo te ndale te lutesh per te vdekurin por shiqo vendin se ku eshte e lejuar . E sa i pekrket leximit te Kuranit si veper e mire ateher nuk ke nevoje as te beshe njete se nje gje te tille spo na e argumenton se e ka vepru Pejgamberi a.s

    Ti thu se eshte leximi i sures reale ndersa nuk na bjene kurfare argumenti .Une nuk ta ndaloje perderisa nuk e keni leju ju . Ju binduni si te doni po skeni argumente . E pa argumente se di kujna i bindet njeriu .Nje gje ne fe qe lejohet duhet te kihet argumente se perndryshe je ne kundershtim me ate qe Allahu ne kuran thote se une i plotesova fene Islame :

    5.3 ...Sot pėrsosa pėr ju fenė tuaj, plotėsova ndaj jush dhuntinė Time, zgjodha pėr ju islamin fe...

    2.111. ... Thuaju: "Sillni argumentin tuaj (ēka thoni) po qe se jeni tė drejtė?
    Sure : El-Bekare

    A thua skokan plotesu dhuntit e Allahut dhe neve na ka mbete me i plotesu ato , suphanallah


    Ne suren jasin sen ske qe e bene kete veper te mire , pasi po e dishe tefsirin , por te kisha thene qe te lexoshe nga tefsiri i dijetareve e jo vete te nxjerresh tefsire , se jemi te vegjel ne per ato sene .

    Pastaj thua :



    Masi eshte kryekput ligje qe edhe une se kundershtoj , a paska mete ligji i Allahut i paplotesuar qe te paska lene ne dore ty si njeri te plotesosh diqka na ajo , kujtoje ajetin e mesiperm .Se di une mos po ju dukem femije juve i nderuar . Mirpo me fjale dhe rezultime te tradites dhe metodes tende kurre smundesh me ja mbushe mendjen askujt . Ne pasojmi Muhammedin a.s e jo meselet e njerezve .
    Nga e paske vertetu se burimin e ka pas te saket kjo fe , qe 100 vjete , ndersa ne anen tjeter na argumenton me tradite gjerat . Mos e merre prej kerkuj fene Islame perveq asaj qe te ka urdhenu Pejgamberi a.s .Pastaj feja Islame e ka burimin ne meke dhe medine , e jo ne stambolle , mos ja bana edhe ti si do dijetare te kesaj kohe qe nuk i lejojne studentat me shku me jetu dhe studiju ne arabi . Thuaj se pasardhesit e Pejgamberit a.s jane dale fare nga feja , ndersa po ti shiqosh fetvat e tyre e shefe sinqeritetin dhe bazen e tyre .
    Spo te theme nderroje metoden por veqe vazhdo dhe kerko argumente te saketa .

    Recitimi i Kuranit eshte per te gjallet dhe jo per te vdekurit ,dhe ske argumente kerkun qe duhet te lexoshe Kuran per te vdekurti (perjashtim namazi dhe perkujtimi i shahadetit para vdekjes njeriut).

    Une se kame leju , kur te lejoj bije argumente ndersa kur te ndaloje kame argumente , po se pari me bjere argumeten qe eshte e lejume .
    Ahmed Ibn Hanbelka thene “Mėkatari mė i madh (fasik) prej Ehl-Sune Uel Xhemat ėshtė mė i mirė se personi mė i devotshėm prej Ehl-Bidat.”

    selamualejkum

    Rapsod

    I nderuar me hadithe daife nuk eshte e lejume te vertetohet nje dukuri ne fe . Eshte e lejuar te perdoret vetem ateher kur kemi hadithe sahih dhe mandje si perkrahje sipas dijetarvve mund ta perdoresh hadithin daife per te njejten qeshtje . Une se di se ka thene nje fjale Imam Neveviju , mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet .
    Siē qe sqaruar nga pejgamberi jonė i dashur (salallahu alejhi ue selam) dhe transmetuar nga Ibn Mes’ud, se njė ditė pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tėrhoqi njė vijė tė drejtė nė tokė dhe tha, “Kjo ėshtė rruga e Allahut.” Pastaj, ai tėrhoqi disa vija tjera nė tė majtė dhe nė tė djathtė dhe tha, “Kėto janė rrugėt e gabuara dhe nė secilėn nga kėto rrugė ėshtė njė shejtan i cili thėrret nė tė,” dhe lexoi vargun Kur’anor:

    “Dhe kjo ėshtė rruga ime e drejtė, pasojeni kėtė e mos pasoni rrugė tjera qė do t’ju largojnė nga rruga e vėrtetė.”

    Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė nė hadith, mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet .

    Ibn Abas ka thėnė, “Kur Bidati krijohet, Suneti vdes dhe kjo vazhdon derisa bidati tė jetė gjallė ndėrsa Suneti tė vdesė.”


    Hasan ibn Atija, njėri prej Ta’bi-inėve ka thėnė, “Kur njerėzit ta pranojnė bidatin, Allahu e largon Sunetin prej tyre dhe nuk e kthen atė deri nė Ditėn e Gjykimit.”

    Njėri prej dijetarėve tė hershėm, El-Berbehari, njėri prej shoqėruesve tė Ahmed ibn Hanbelit, ka thėnė, “Ruajuni nga bidati, sepse ēdo bidat ka filluar si diēka e vogėl dhe qė i gjasonte tė vėrtetės, dhe njerėzit qenė mashtruar nga ai dhe e pasuan atė derisa ai u bė mė i madh dhe qenė kurthuar nga ai, dhe ai i nxorri nga Islami.”

    Ibn Tejmije e ka njė pasazh tė bukur nė njėrėn nga librat e tija qė tregon atė se: “Nė fakt, kufri i Ēifutėve dhe i Krishterėve ėshtė pėr shkak tė bidatit. Ata prezantuan gjėra tė reja nė fe dhe ato gjėra i zhvendosėn ata plotėsisht nga porosia e vėrtetė e Musait dhe Isait (Alejhume selam).”

    Ai (salallahu alejhi ue selam) ka thėnė, “Kushdo qė shpikė (ahdethe) nė ēėshtjen tonė diēka qė s’ėshtė prej saj, ajo ėshtė e refuzuar,” (Buhari, Muslim) Dhe nė njė transmetim tjetėr, “Kushdo qė e bėn njė vepėr e cila s’ėshtė nė pajtim me ēėshtjen tonė, ajo refuzohet.” (Sahi Muslim)

    Ēdo risi nė fe ėshtė e ndaluar dhe devijim pėr shkak tė thėnies sė tė Dėrguarit (salallahu alejhi ue selam) “Dhe ruajuni nga ēėshtjet e shpikura, sepse ēdo gjė e shpikur ėshtė risi, dhe ēdo risi ėshtė devijim.” (Ebu Daud, dhe Tirmidhi i cili tha, hasen sahi)

    Ibn Tejmije, ne “Mexhmu’ul-Fetava” 11/471 gjate polemikes te cilen e ben me pasuesit e Ahmed Rifait, thote: ”Permenda qortimin (e bidatēinjeve) dhe thashe: Muslimi ne Sahihun e tij transmeton nga Xhafer ibn Muhammed Sadik, e ky nga babai i tij Ebu Xhafer el-Bakir nga Xhabir ibn Abdullahu se Pejgamberi alejhis-selam gjithmone ne hytben e tij thonte: ”Vertet, Fjala me e vertete eshte Fjala e Allahut, dhe udhezimi me i mire eshte udhezimi i Muhammedit, kurse gjerat me te keqija jane risite, e ēdo risi eshte devijim.”

    Psataj ju me bini argumente nga Iben Tejmija qe me gabimet sipas juve qe i ka ai (pasi e keni paraqite temen ) , Iben Tejmjes rahimullah nuk mund ti merret fjala sepse ai paska bere gabime ne akidne e thelle te tije . Dhe normalishte spo e kuptoj pse po i merre fjalet e tije kur ai eshte gabimtare i madhe sipas jushe .

    Pastaj juve na vini tek tema e Tvesufit me hadithe daife dhe mundoheni te argumentoni ate si veper te lejume . Duke mos pasur frike nga verejtjet e Pejgamerit a.s ne lidhje me veprime te tilla .

    Une kame paraqite nje teme , por shume shpejte Acidi i nejti gati dhe e shlyti ne lidhje me esharijet dhe Iben Tejmen .
    Pastaj em vjen me thenjen e Imam shafiut se gjoja eshte falur tek varri i Ebu Hanifes rahimullah .
    Thuaj se kemi harruar hadithin e Pejgamberit a.s ku thote , se sikur do e kisha urdheru dike te beje sexhde perveq Allahut ateher do e kisha urdheru gruan ti beje sexhde burrit per obligimet qe i ka ndaj tij .
    Pastaj me ate qe dijetaret se lejojne namazin ne nje xhami qe ka varreza ne te apo ne oborrin e saj .

    Qdo keshille e joteja edhe pse mund te jete e mire do jete e dyshimet per muslimanin qe pason synetin .Pas argumenteve qe ke pru normalishte te ``verteta" ne tevesuf .

    selamualejkum musliman
    Mbasi ti nuk mundesh te kuptosh se cka sjell une prej dijetareve jashtzakonisht konsensual ne shkencat Islame, fillon dhe perdor fjalet e tua a thua valle ato jane te nje Muhaddithi per te vendosur dispozita ne hadith.
    Ti nuk sheh se une me se pari te kam percjelle trensmetimet e hadithit te Ja Sin-it me Hasen te disa muhadditheve dhe me pas transmetimin Sahih, kam perdor edhe rastin e te cilesuarit si hadith Daif dhe sikurse ti pretendon e thua: "I nderuar me hadithe daife nuk eshte e lejume te vertetohet nje dukuri ne fe . Eshte e lejuar te perdoret vetem ateher kur kemi hadithe sahih dhe mandje si perkrahje sipas dijetarvve mund ta perdoresh hadithin daife per te njejten qeshtje ", pra konfirmon te vepruarit sipas hadithit te Ja Sin-it edhe pse ti vet nuk e kupton se e konfirmon sepse s'do.
    Ti gjithashtu ve ne dyshim edhe fjalen e Imam Neveviut dhe pretendon se dicfare njeh ne Islam dhe nuk mund te kesh lexuar asnjehere Parathenien e librit "Rewdatu et-Talibijne", liber ky qe studjohet ne fillesat e medreseve e jo me ne Universitete.
    Ti gjithashtu vazhdon e thua: "mirpo e di qka ka thene Pejgamberi a.s i cili na terhek verejtjen te vertetojmi diqka ne emer se ka thene ai dhe ajo nuk eshte e vertet ." Je aq injorant ne shkencen e hadithit sa qe nuk mund te perceptosh dot se c'fare quhet hadith Sahih, hasen, kawijj, daif, etj deri tek Mewdui per te cilin qendron fjala jote, sepse ne perdallim nga Sahih i cili gabimisht quhet ne shqip i Vertete, per faktin se s'ka te beje me vertetesine por me Korrektesine dhe Saktesine, Daifi eshte i dobet ne zinxhirin e transmetimit dhe asnje dijetare deri me sot nuk ka dale te thote qe Daif = i Pavertete, i paverteti eshte Mewdui=i kompozuar, i trilluar, dhe per rastin konkret te hadithit te Ja Sin-it i cili ka mendime nga ai Sahih dhe Hasen e deri tek Daifi, duhet te merret ne konsiderate.
    - Persa i perket hadithit qe ke cekur: "Kullu dalaletin fi en-Nar" (qe do te thote "cdo humbje" dhe jo cdo "devijim") duhet te njohesh pak me teper gjuhen arabe dhe te arabeve qe per rastin: "Kullu"= "el-Ba3d" qe do te thote "Nje pjese" dhe s'eshte ne menyren "Itlakij"-Gjenerale dhe sa per Bidatin apo Risine mos u hap ne kete teme sepse kjo eshte teme e vecante. Sa per Bidatin po te sjell vetem dy fjale:
    Ka transmetuar el-Bejhekij me Senedin e tij ne "Menakib esh_Shafi3ij", prej Shafiut r.a.: "Risite (bidatet, muhdethat) ndahen ne dy:
    1- Risi e cila konfliktuoun Kur'anin dhe Sunnetin, ether-in dhe Ixhmane, ky eshte Bidat i humbur (dalal).
    2- Risi e mire e cila nuk konfliktuon asnje nga cka permendem dhe kjo quhet Bidat i lavderuar.
    (shih "Menakib esh-Shafi3ij", 1/469)
    Gjithashtu sipas hadithit te Aishes qe ti e ke permendur Hasanii duhet te kesh parasysh se Muhammedi a.s. ka qene i qarte shume kur ka thene: "“Kushdo qė shpikė (ahdethe) nė ēėshtjen tonė diēka qė s’ėshtė prej saj, ajo ėshtė e refuzuar" do te thote cdo gje qe sjell risine e cila nuk eshte ne perputhje me Sheriatin Islam sepse fjala "ma lejse"-kuptohet (jufhem) kontradikta (el-Idtirab)
    Gjithsesi kjo eshte nje teme tjeter qe me respektin ndaj teje do ta hap si teme te vecante meqenese je shume i ekzaltuar nga fjalet e Ibn Bas i cili perpos asaj qe ti ke cituar prej tij ka thene: "i kemi zhdukur te gjitha putat nga Hixhazi perpos (il-la) "el-xhethetu" (kufomen, coftinen) nga xhamia e Nebijut", duke nenkuptuar Muhammedin a.s.
    Rastin i dashur Hasanii me permendjen e Ibn Tejmijes per temen e leximit te kur'anit per te vdekurit, une e solla jo sepse mbeshtetem tek ai, por sepse ju i referoheni atij duke menduar se do te heshtni dhe perderisa ju pretendoni se leximi i Kur'anit per te vdekurit eshte Risi dhe cdo risi sipas jush shkon ne Zjarr, automatikisht pretendoni se edhe Shejkhu juaj do te shkoj ne Zjarr.
    Kur une kam permendur Tevessufin kam pretenduar per Tevessufin e vertete jo Pseudotevessufin dhe Tevessufi i vertertete perndryshe eshte ez-Zuhd.
    Sa per namazin e Shafiut eshte me mire te pyesesh transmetuesin e kesaj ndodhie, sa per namazin ne varreza Shafiu nuk i eshte drejtuar si kibleh varrit.

    Respekte!
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  14. #54
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796

    sa pa llogjike!

    Citim Postuar mė parė nga Newhost
    Cdo te thuash me "Ihaaaa " ? Apo ke mesuar te pellasesh mire kohet e fundit dhe ke filluar praktiken ne forum apo me mire te themi knej nga lala ?!

    Na thuaj nje hadith qe profeti e ka lejuar kendimin e Kuranit per te vdekurit.Nqs nuk gjen dot asnje atehere mire heshtni e mos beni ze!Gjate kohes se profetit kane vdekur shume besimtare , pse nuk u eshte lexuar Kuran ketyre ? Rrjedhimisht del se nuk ka llogjike ne kendimin e Kuranit per te vdekurit sepse Kurani eshte per te gjallet.

    Propaganda juaj nuk ka arsyetim , e prapambetur dhe nuk ka baza ne Kuran apo Sunnet. Po jua them per te 100 -ten here se me ju eshte edhe e lehte te debatosh sepse nuk jeni te shendetshem menderisht dhe edhe e veshtire sepse budallai duhet ti hapesh rruge se nuk merr vesh.
    Newhost!
    Une hadithin e kam cituar me gjith transmetimet e tij nga Sahih dhe Hasen, kam aluduar edhe per Daifin dhe hadith nuk eshte vetem vepra e muhammedit por edhe fjala e tij a.s., keshtu qe s'kam pse te hesh , ndersa ti me sjell llogjiken e pabazuar.
    Sa per llogjiken o "i deshperuar" deri dje ne debate me ju vehabinjte s'keni pranuar asnjehere te debatoni me llogjike dhe i keni marre ajetet dhe hadithet "ala edh-dhahir" -drejtperdrejt.
    Sa per perllitjen qe me je drejtuar,
    te thuash fjale te dijetareve kjo per ty eshte pellitje duke harruar se pellitje quhet zeri i nje kafshe si puna jote qe kur s'ka cthote pellet sepse kujton se edhe te tjeret pellasin!
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  15. #55
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    17-03-2003
    Postime
    683
    Citim Postuar mė parė nga rapsod
    Newhost!
    Une hadithin e kam cituar me gjith transmetimet e tij nga Sahih dhe Hasen, kam aluduar edhe per Daifin dhe hadith nuk eshte vetem vepra e muhammedit por edhe fjala e tij a.s., keshtu qe s'kam pse te hesh , ndersa ti me sjell llogjiken e pabazuar.
    Sa per llogjiken o "i deshperuar" deri dje ne debate me ju vehabinjte s'keni pranuar asnjehere te debatoni me llogjike dhe i keni marre ajetet dhe hadithet "ala edh-dhahir" -drejtperdrejt.
    Sa per perllitjen qe me je drejtuar,
    te thuash fjale te dijetareve kjo per ty eshte pellitje duke harruar se pellitje quhet zeri i nje kafshe si puna jote qe kur s'ka cthote pellet sepse kujton se edhe te tjeret pellasin!
    Faleminderit per shpjegimet e tua te hollesimshme nga fusha e gomarollogjise por nuk jam i interesuar se ne cfare menyre pellet ti apo dhe ata si puna jote.

    Kush ne Vehabinjte ? Une nuk jam Vehabi , jam musliman. Kur e kam cilesuar veten ndonjehere vehabi ? ME thuaj pra tani se kush po pellet se kot nuk te thashe Kriē sepse je i tille.

    Kush nga sahabet ka lexuar Kuran per Profetin a.s kur ai vdiq ? Kush e ka pasur kete nder ? Po nuk u pergjigje dot atehere nickname-in nga "Rapsod" beje "Kriē i eger"

    I shof shume mire horizontet e tua , Tirone , Siria dhe Athina = Vatrat e dijes dhe te horizonteve te reja qe presin tipa si ty qe ta thithin kete dituri LOL

  16. #56
    Vetvendosje Maska e INDRITI
    Anėtarėsuar
    14-11-2002
    Vendndodhja
    I ulur ne zemren e njeres.
    Postime
    2,169
    Ketu ka anetar qe nuk hane asnje pyke amon por mos u merzosni do shkruaj edhe dicka neser per te fundit here, kush te marre vesh le te marre kush do te lpze kungulleshen le ta beje. Tek e fundit do ju ve ne liste te injorimit qe kur te vij ne shtator te mos merrem me me ju.
    Flasim neser.
    Injoranca nuk zhduket me top

  17. #57
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    22-05-2005
    Postime
    52
    selamualejkum musliman

    Shiqo rapsod vella ,
    Shume po me hudhe poshte thuaj se une jame duke ngren bare dhe nuk kame lexuar asgje rrethe hadithit .Ska gje ajo le te mbetet mes teje dhe Allahut xh.h
    Kur dihet se hadithi i keputur nga zingjiri apo edhe per shkak te dyshimeve te ndryshme ne mes akides apo edhe sjelljeve te transmetuesit ateher ate e leme si hadithe daife . Dhe me kete nuk ke drejte vella te argumentosh per nje dukuri ne Islam . Se paku te theme te drejten prej nje hadithi daif une nuk e marre fene perderisa nuk e kame nje argument nga Kurani ao Syneti i cili eshte i vertet . Shko pak tek pranimi i haditheve tek ebu hanifeja vella si eshte metoda e tije .
    Pra shkaku i hadithit te dobet eshte se une nuk e marre kete si nje veper qe vlene populli ta pasoje .
    Sa i perket bidat i mire dhe i keqe ate e ke ne jete , e kame sqaru diku ne nje postim me heret , ndersa ne fe nuk e ke nje gje te till . Qdo bidat eshte humbje , une si kam thene keto fjale , Pejgamberi a.s i ka thene .Ai ka thene qdo bidat dhe aty hyne bidati qofte i mire apo i keqe qe eshte ne fe .Flm per keshillen ne arabishte , por qdo devijim eshte humbje mos harro .
    Une sa i perket librave te Iben tejmes , te kisha thene fjalen e Alu Shejhut rahimullah , se per mi kuptu librat e tij te vyen nje studim dhe dije e madhe ne fene Islame . Pra nuk eshte gje e madhe edhe nese i transmeton ti keq.
    Une e marre Iben Tejmijen rahimullah per dijetare te madhe , edhe pse ti i ke hudhe do pergenjeshtrime ketu kunder tij , une te kam sjelle temen pike per pike duke i pare se ato akuzat qe kane qene kunder tij jane bere me nguti dhe munges dije per disa dhe nga xhelozia nga disa dijetare tjere. Por prap i ke pas te sqarume nese ke pas mundesi pa e shly temen Acidi me elexu .
    Pastaj pse more vella me hadithe daif na vjen dhe na e argumenton gjera ketu , pra daif si dihet ashte i dyshimet per shkak te zingjierit dhe ne Islam eeshte kusht se hallalli dhe harami jane te dijeshme dhe ne mes tyre egzistojne disa gjera qe jane te padijshme a jane hallall apo haram , ndersa prej takvase se muslimanit eshte te largohet nga to .
    Pse nuk largohesh nga keto dhe me ardhe me argumente sahih . Mos po mendon se kame kiber ne zemre kunder teje . Jo vella por ajo qe po bene ti eshte e dyshimt dhe te dyshimtat ne fe ne nuk i marrim , i lejmi se edhe nese eshte hallall disa dijetare thojne se duhet te largohemi se nuk e dime ne ate , ate e dine vetem Allahu suphanehu ve tala .
    Dhe keshtu se nuk te lejohet te na argumentosh me keto hadithe diqka ne fe pa e pase nje argumente te madhe . Mu per nje pjese te fese se pari me vyen argumenti e me vone fjalet e dijetarve . pastaj ata qe e perkrahin kete dukuri e perkrahin me hadithe daife , ndersa ata qe epasojne synetitn dhe kane frike nga gjerat e dyshimta e ndalojne kete .
    Qdo teme qe e hape ti eshte e mirpritur e sidomos rrethe bidateve , por na argumento me sahih gjithmon .

    Selamualejkum
    Ke frike Allahun kudo qe te jesh.
    Andaj llogarite vehten vella para se te llogaritesh

  18. #58
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796

    ti vazhdon!

    Citim Postuar mė parė nga Newhost
    Faleminderit per shpjegimet e tua te hollesimshme nga fusha e gomarollogjise por nuk jam i interesuar se ne cfare menyre pellet ti apo dhe ata si puna jote.

    Kush ne Vehabinjte ? Une nuk jam Vehabi , jam musliman. Kur e kam cilesuar veten ndonjehere vehabi ? ME thuaj pra tani se kush po pellet se kot nuk te thashe Kriē sepse je i tille.

    Kush nga sahabet ka lexuar Kuran per Profetin a.s kur ai vdiq ? Kush e ka pasur kete nder ? Po nuk u pergjigje dot atehere nickname-in nga "Rapsod" beje "Kriē i eger"

    I shof shume mire horizontet e tua , Tirone , Siria dhe Athina = Vatrat e dijes dhe te horizonteve te reja qe presin tipa si ty qe ta thithin kete dituri LOL
    Eshte interesante kur njerezit flasin me nje fjalor brutal duke te ofenduar kur s'kane cte thone, e keqia me e madhe eshte kur shahet nje nga shkencat Islame qe sipas konsensusit (Ixhmase) eshte Apostazi-Riddeh (Kufer).
    Se sa musliman je qe nga momenti qe ke thene "Faleminderit per shpjegimet e tua te hollesimshme nga fusha e gomarollogjise ", kur une kam folur ne fushen e "Mustalah Hadithit" (shkences islame te hadithit), Allahu te udhezofte!
    Edhe pse s'e pranoj ate ofendim dhe lus Allahun qe te ma heqi kete Dhulm prej teje, per te cilin Pejgamberi ka thene "ruajuni nga duaja e madhlumit", gjithsesi kerrici kur rritet e kryen nje pune ne sherbim te njeriut por ct'i besh derrit qe kujton se eshte me larte se kerrici edhe pse eshte kafshe e felliqur tek muslimanet deri ne diteten e kijametit sipas udhezimit te Allahut.
    Eshte e kote te merresh me njerez si ty per te cilet Muhammedi ka thene: "nese nuk ke turp bej cte duash".
    Prandaj tek une qe sot je person "ignior" qe as pergjigjen me te vogel nuk do te ta kthej, dhe lus stafin e Forumit te te keshilloj e me pas nese nuk do t'i bindesh etikes se forumit te te zboj qe ketu.
    Me Hasanii edhe pse kam kondradikta nuk kemi shprehur ofendime perpos Injorances qe nuk besoj se eshte ofendim pasi qe cdo kush ne disa dije mund te jete injorant, qofsha edhe une!
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  19. #59
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Hasanii
    Kur une kam sjell hadithin te kam sjelle edhe llojet e transmetimit dhe mos u kap nga fundi pa lexu ato te fillimit, mire po duke qene i sinqerte ne fjalen time perpos transmetimit Sahih dhe Hasan te nje pjese te konsiderueshme te Huffadheve (qe perpos tyre s'ka te drejte te definoj hadithin) kam ardhur e kam thene se ka edhe mendime se eshte hadith Daif, dhe kam argumentu te vepruarit me Hadith Daif sipas Neveviut etj.
    Cfare del prej kesaj? Del qe Hadithi i Ja Sin-it duhet te merret ne konsiderate.
    Sa per Bidatin nuk do te dialogoj ketu sepse do ta hap si teme me vete pasi eshte ceshtje e zgjeruar dhe per faktin qe skam qef te leviz nga tema ne teme.
    Ah se mos harroj, argument nuk quhet vetem Kur'ani dhe Hadithi por edhe komenti qe dijetaret japin per to, sepse edhe ata ne hava nuk kane folur.
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  20. #60
    Vetvendosje Maska e INDRITI
    Anėtarėsuar
    14-11-2002
    Vendndodhja
    I ulur ne zemren e njeres.
    Postime
    2,169
    E verteta mbi leximin e kuranit per te vdekurit
    Sic e kam shprehur kjo eshte nje ceshje ku ka kundershtim midis dijetareve muslimane dhe kundershtimi eshte nese shkon apo jo miresia e leximit te kuranit tek i vdekuri.
    Shumica e dijetareve jane shprehur se shkon ndaj po permend disa thenie e fetva nga dijetare te medhenj ne pamundesi te sjell te gjitha mendimet pasi shume libra i kam ne Shqiperi dhe duhet ti rilexoj dhe po ashtu duhet edhe kohe te merresh me to.
    Ja tani le ta shohim sa eshte bidat leximi i kuranit per te vdekurin:

    Ne LibrinFikhu sunne, te autorit Sejjid Sabik, hadithet e se cilit i ka klasifikuar Shejh Nasiruddin Albani, trasmetohet prej Bejhakiut me trasmetim Hasen(te besueshem) se Ibnu Umeri ka pelqyer ti lexojne pasi ta varrosin fillmin e sures bekare, dhe ajetet e fundit te saj tek varri. Sejjid Sabik, Fikhu sunne faqja 380 ne fillim te faqes,shtepia botuese Darul fet’h, botimi i 21 viti 1999 Kajro- Egjipt

    Le te mbetemi serish tek Fikhu Sunne dhe tek autori i tij Sejjid Sabik i cili permend nje sere punesh qe i bejne dobi te vdekurit dhe qe shkon sevapi tek ai edhe pasi te vdese.
    Ai permend.
    1- Lutjen dhe kerkimin e faljes per te.
    2- Lemoshen per te vdekurin(sadakane)
    3- Agjerimin per te.
    4- Namazin per te.
    5- haxhin per te.
    6- Leximin e kuranit.
    Ketu do te ndalojme pak pasi pese pikat e para jane jashte diskutimit.

    Atehere autori shprehet:Ky eshte mendimi i shumices se dijetareve te ehli sunnetit qe leximi i kuranit eshte nje nder gjerat qe i shkon sevapi te vdekurit.Mirepo ne shkollen juridike Shafiite ka dy mendime, njeri qe thote se sevapi per te vdekurin nuk shkon,dhe tjeteri mendon se shkon sevapi i tij.
    Ndersa Ahmed Ibnu Hambel sebashku me nje grup te mire te dijetareve te shkolles Shafiite mendojne se shperblimi i leximit te kuranit arin deri tek i vdekuri.
    Dhe duhet qe lexuesi te thote:”O Allah shperbleje dhe dergoja filanit sevapin e kuranit qe lexova per te”.


    Ndersa sipas transmetimit te Ibnu Kuddames;Imam Ahmedi ka thenee vdekurit i shkon gjithcka e mire ne baze te argumenteve te paraqitura dhe sepse muslimanet mbidhen ne cdo qender banimi dhe lexojne kuran dhe bejne dua per te vdekurit e tyre dhe ishte ixhma..

    Me pas autori shprehet:”Te gjithe dijetaret qe mendojne se shkon shperblimi i leximit te kuranit per te vdekurit, kushtezojne qe lexuesi te mos marre shperblim(pagese) per leximin e kuranit, dhe nese e ben kjo nuk lejohet, dhe po ashtu nuk ka asnje shperblim per leximin e tij.

    Thote ibnu Kajjim el Xheuzi:adhurimet jane dy llojesh:financjare dhe trupore. Dhe me pas shprehet, se shkojne te i vdekuri adhurimet trupore si agjerimi dhe te gjithe adhurimet qe behen me trup e shendet. Po ashtu shkojne edhe adhurimet financjare si lemosha apo sadakaja dhe bashke me te, te gjitha adhurimet(ibadetet) me trup.
    Tek i vdekuri shkon edhe shperblimi i haxhit qe eshte ibadet i perbere(murekkeb), dmth financjar edhe trupor. Dhe qe te tre keto lloje jane te qendrueshme te qarta dhe te argumentuara.[/b]

    Thote Ibnu Akiluhet patjeter qe te behet nijjeti per te vdekurin, nese behet ndonje adhurim, qofte namaz ,agjerim ,lexim Kurani apo dua, me qellim qe te vejne thevabet tek i vdekuri musliman.
    E vetjma menyre qe te vene sevapet tek i vdekuri eshte qe te paraprije nijeti dhe kete mendim e shpalli si me te saktin Ibnu kajim.



    Keto qe thashe i perktheva direkt nga libri i sejjid sabik e keni ne faqen 396 ne fillim te saj dhe pak ne faqen 397.




    Kjo qe nje, tani le te kthehemi tek libri “sherh essudur” i Imamit Hafiz Xhelaluddin Essujuti.Botimi i pare ne vitin 1984 Bejrut.




    Leximi i kuranit per te vdekurin ose mbi varr

    Qe te mos e zgjas me fjalet e mija po permend car ka thene imam sujuti:
    ka mosujdi ne lidhje me kete veper midis dijetareve, nese shkon sevapi apo jo tek i vdekuri.Shumica e selefeve dhe tre imameve pervec Imam shafiiut mendojne se shperblimi i leximit te kuranit shkon.
    Dhe imam shafiiu ka marre argument per mendimin e tij ajetin: “Njeriut nuk i takon asgje pervec asaj qe fitoi”

    Te tjeret i jane pergjigjur ketij ajeti keshtu:
    Nje pergjigjie:
    Ky ajet eshte i shfuqizuar(mensuh) me fjalen e Allahut:”Dhe ata te cilet besuan dhe qe u ndoqen nga pasadhesit e tyre ne besim…(tur ajeti 21).
    Pra hyne bijte ne xhenet pasi ishin prinderit te mire.

    Pergjigjia e dyte:
    Ajeti qe permend shafiu eshte i vecante vetem per popujt e Ibrahimit dhe Musait ndersa ymeti islam eshte i meshiruar, Ai do te kete ate cka fitoi dhe ate cka cka fiton prej te tjereve.

    Pergjigjia e trete:
    Tek ajeti qe permend shafiiu behet fjale per njeriun qafir i cili do marre ate qe ka fituar ndersa besimtari do te marre edhe ate qe fitoi nga te tjeret.

    Pergjigjia e katert:
    “Njeriut nuk i takon asgje pervec asaj qe fitoi” kjo eshte nga drejtesia e Zotit qe nuk ja humb njeriut punen por ama nga meshira dhe shperblimi Allahu shton ne pune e njeriut cka te deshiroje e sa te deshiroje.

    Tere dijetaret kane marre argument arritjen e shperblimit te leximit te kurait, duke bere krahasim ate me me Duane ,sadakatin, agjerimin dhe haxhin, dhe thone qe nuk ka dallim ne arritjen e sevapit midis Haxhit, sadakase , duase ose leximit te kuranit.
    Kjo argumentohet nga hadithe te shumta megjithese jane te dobeta , e qenura e tyre kaq shume tregojne qe leximi i kuranit ka baze ne fene islame.

    Thote Imam kurtubiu: Shejkh Izuddin Ibnu Abdusselam mendonte qe sevapi i leximit te kuranit nuk vete tek i vdekuri, mirepo ne momentet e vdekjes ndryshoi mendim. Disa prej shokeve te tij i thane:”ti ke thene qe qe nuk vete shperblimi tek i vdekuri nese lexohet kurani si e shpjegon tani kete gje?
    Atehere ai pergjigjet:kete e thashe sa isha ne dynja ndersa tani nderrova mendim pasi po shoh ata qe ka nderuar Allahu ne kete, dhe me te vertete ky sevap arrin.
    Ka thene Zeafani zoti e meshirofte: Pyeta Shafiiun Zoti e meshirofte per leximin e kuranit tek varri dhe me tha:Nuk ka asgje nese behet(pra nuk eshte e ndaluar as bidat)

    Ndersa imam Neueuiu ka thene ne librin e tij sherh elmuhedhdheb: Eshte e pelqyeshme per ate qe viziton varrezat te lexoje dicka nga kurani, dhe te lutet per to, per kete, ra ne ujdi edhe imam shafiiu

    Sujuti thote: Fillimisht Imam Ahmedi nuk perkrahte kete veper derisa erdhi rasti i sahabit dhe me pas ndryshoi mendim.

    Ndersa Ebu Muhammed Essamarkandi ne miresite e sures”Thuaj Allahu eshte nje” (sures Ihlas ose Samed) eshte shprehur:kush kalon neper varreza dhe lexon”thuaj Allahu eshte Nje” njembedhjete here, shperblimi i saj shkon tek te vdekurit, dhe lexuesi shperblehet me te mira aq sa eshte numri i te vdekurve

    Ne dy librat, “El ihja” te ebu Hamid El Gazalit dhe Librit ”Akibetu li abdi el hakk” te imam ahmed ibnu hambel percillet: “Nese hyni te varrezat lexoni suren fatiha, suren Felek, nas, Ihlas dhe kete bejeni per te vdekurit sepse me te vertete shperblimi i ketij kendimi ju vete atyre

    Tha Imam Kurtubiu:” Thuhet se miresia e Leximit te kuranit per te vdekurin eshte kenaqesi edhe meshire[/b] Thote Allahu xh.sh:” Nese lexohet Kurani, degjojeni ate, dhe heshtni, me qellim qe te meshiroheni
    Pra nga kjo miresi e degjmit te kuranit nuk vecohet i vdekuri pasi ka hadithe te sakte qe ai degjon nese lexohet kurani dhe per kete i shkon miresia.

    Ndersa ne fetvate e Kadihanit i cili eshte nje prej dijetareve te shkolles Hanefite thuhet:”Nese kendohet kuran tek varrezat, dhe nese lexuesi ben nijetin qe ky kuran degjohet nga i vdekuri, le ta lexoje, por ama nese jo, Allahu e degjon leximin e kuranit kudo qe te behet”

    Kjo eshte dicka pa dashur te zgjatem me shume me mendimet e shume dijetareve te tjere qe permend Imam sujuti.
    Nderkohe qe ju rikujtoj referencen e numrin e faqeve te librit.
    Ato jane: Libri Sherh essudur, te autorit Xhelaluddin essujuti, Botimi i pare ne vitin 1984 Bejrut. Faqet 416, 417, 418, 419,420,dhe 421.

    Tashme po kalojme edhe tek nje tjeter dijetar i madh dhe Ai eshte Shejhul Islam Ibnu Tejmijeh dhe do ti referohemi librit te tij Mexhmua el fetava.

    U pyet Shejhul Islam Tekijjuddin Ahmed ibnu tejmijeh: A eshte i obligueshem Telkini kur vdes dikush pas varrosjes apo jo? Dhe a shkon miresia e leximit te kuranit tek i vdekuri?

    U pergjigj
    telkini pas vdekjes nuk eshte vaxhib dhe kjo me ixhma. Dhe po ashtu kjo nuk ka qene prej puneve te njohura te muslimaneve ne kohen e profetit as dhe halifeve te tij, por kjo eshte e transmetuar nga Nje grup Sahabesh si Ebu Umame dhe Vathile ibn el eska’a.
    Ka pasur imame qe kane bere ruhsa(leshime apo lehtesime) ne kete pike si Imam Ahmedi. Dhe nje grup prej dijetareve te medhhebit te tij e kane bere te pelqyeshme kete, dhe nje grup prej medhhebit Shafii.
    Po ashtu ka dijetare qe mendojne se telkini eshte bidat.
    Pra per telkinin ka tre thenie,
    -Pelqyeshmeri te behet(istihbab)
    -Papelqyeshmeri(mekruh)
    -dhe e lejuar te behet.
    Mendimi i trete eshte edhe me i drejte.


    persa i perket te vdekurit e pelqyeshmja qe ne tregoi profeti as eshte duaja qe behet per te.

    Kurse persa i perket leximit te kuranit tek varri fillimisht e kane urrejtur si veper Ebu Hanifja Imam maliku edhe Imam Ahmed Ibn Hambel ndersa me vone nuk e kane pare si mekruh pasi ju ka ardhur transmetimi i Bejhakiut qe Abdullah Ibnu Umeri ka keshilluar qe ti kendojne kuran tek varri pasi ta varrosin fillimin e sures bekare dhe ajetet e saj te fundit. Dhe eshte transmetuar nga disa sahabe kendimi i sures bekare tek varri. Pra leximi pasi te jete varrosur ka baze ne Islam ndersa me pas nuk ka ndonje gjurme, dhe Allahu e di me se miri


    Burimi Mexhmua Elfetava vellimi 24 faqja 166 fetvaja numer 298.


    U pyet Shejhul Islam Tekijjuddin Ahmed ibnu tejmijeh: Persa i perket Hatmes se Kuranit qe behet per te vdekurin, per lexuesit qe marrin pagese, a shkon miresia e saj tek i vdekuri apo jo? Po nese jep sadaka per te a shkon shperblimi tek i vdekuri?

    U pergjigj
    Te paguash njerezit te lexojne kuran per te vdekurit nuk eshte e lejuar dhe askush prej dijetareve se ka palqyer kete, por ama kurani qe i shkon te vdekurit eshte ai qe lexohet per hir te Allahut nese paguajne dike qe te lexoje per hir te Allahut kuran tek i vdekuri ky nuk vete pasi pagesa nuk lejohet.
    Por ama nese jep sadaka per ate qe lexon kuranin per te vdekurin shperblimi i leximit vete me dakortimin e muslimaneve, dhe kjo vlen per te gjithe ato qe lexojne kuranin per te vdekurin duke shpresuar te shperblimi i Zotit, pra ju vlen dhe ka dobi i vdekuri prej tij. Dhe Allahu e di me se miri
    .
    Burimi Mexhmua Elfetava vellimi 24 faqja 166-167 fetvaja numer 300.



    U pyet Shejhul Islam Tekijjuddin Ahmed ibnu tejmijeh:
    Nese familja lexon kuran per te vdekurin a shkon shperblimi i tij tek i vdekuri?


    U pergjigj
    Shkon tek i vdekuri leximi i kuranit qe behet nga te afermit e tij, tesbihet , tekbiret dhe cdo adhurim tjeter qe i behet Zotit per te nese ja kushtojne te vdekurit miresine e tij. Allahu e di me se miri
    Burimi Mexhmua Elfetava vellimi 24 faqja 180 fetvaja numer 324.


    Ka edhe shume te tjera qe tregojne se kendimi i kuranit nuk eshte bidat, dhe kete mendim shpreh edhe Ibnu kejjim tek libri i tij shpirti, por qe se kam ketu momentalisht, po ashtu me shume qendrime te hanefijeve mund te gjeni tek libri”kitabul ihtijar li teadili elamuhtar” te Alametu eshejkh Addullah elmeusili Elhanefi.
    Po ashtu kam gjetur edhe me shume thenie tek nje liber i nje dijetari maliki me titullin”E verteta rreth kendimit te kuranit per te vdekurit” por nuk me kujtohet autori, dhe librin e kam cuar ne shqiperi.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga INDRITI : 02-07-2005 mė 10:34
    Injoranca nuk zhduket me top

Faqja 3 prej 5 FillimFillim 12345 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Kontributi i shkenctarėve islam nė shkencė
    Nga Bleti002 nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 19
    Postimi i Fundit: 15-03-2009, 22:29
  2. Cili eshte qendrimi i muslimaneve ndaj apostasise (blasfemis)!
    Nga Gostivari_usa nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 84
    Postimi i Fundit: 09-02-2009, 08:38
  3. Me kerkese te Farukut
    Nga Gostivari_usa nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 5
    Postimi i Fundit: 16-03-2007, 07:56
  4. Kur dhe kush e ka shkruajtur Kuranin?
    Nga Albo nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 17
    Postimi i Fundit: 05-02-2004, 16:47
  5. Vargjet e hequra nga Kurani
    Nga Seminarist nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 67
    Postimi i Fundit: 04-02-2004, 11:40

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •