Kodiket e Beratit (rreth shek.VI) ishin me te lashte se Kodiku I pare I njohur ne gjuhe te dokumentuar greke I Shekullit XII, me burim Hilandar dhe manastiret e tjera ne Athos. Permbajtja e Kodikeve te Beratit (e panjohur per Greqine, Serbine, Bullgarine) mund te ishte e rrezikshme per historine e sanksionuar fetare dhe politike te kodikeve te njohur. Historia fetare-politike mund te ndryshohej perseri nga ai qe i shtinte ne dore, dhe vertetonte se gjuha vet kombetare jo vetem fliste nga kohera edhe me te lashta, por deshmone per nje variant me te sakte fetar pasi i perkiste nje kohe me afer ekzistences se Krishtit. Zevendesimi gjuhesor ose korrigjimi I emertimeve te pergameneve dukej merrte ca kohe, por behej ne emer te deshifrimit dhe shoqerohej me pas me humbje ose djegje nga zjarret, e inondatat .
Edhe dokumentet qe deshmojne sa vijon, jane djegur nga nje zjarr I rastit ne mesjete.
Doreshkrimi me i lashte of the Demonstratio eshte Kodiku I shekullit XII I njohur si Medicen, ose Parisian 469 ne Greqisht. Gjendet ne Librarine e Parisit. I mungojne rreth 17 faqe ne fillim , si edhe fundi. (Lashtesia ka punuar kunder Ilirise-Dardanise. Doreshkrimi i Pouquevile mbi udhetimin ne Epir, More e Kostandinopoje nuk qe gjithashtu i lidhur fort mire ne faqet e fillimit dhe fundit tek pjesa nga origjinuan Druidet, shenimet e Platos per Atlantiden nderpriten porsa fillojme te orientohemi se per cterritor behet fjale, 9 vellimet e para te Homerit kane humbur, pothuaj gjithe Eskili me pershkrimet nga kengeve e korit te tij, historianet e lashtesise humbasin faqe e paragrafe te tere porsa fillon te identifikohen vende ne perafersi te kufijve shqiptare.)
Mungesat e Kodikut me lart jane ne vene ne pah rreth vitit 1700, nepermjet nje kopje qe ruhej nga Nikolas Mavrokordata, Princ I Vallahise. Princi mblodhi doreshkrime Greke nga Mali Athos dhe manastite te tjera. Kur vdiq Princi, humbi edhe doreshkrimi.
Sidoqofte, doreshkrimi I Princit ose ishte kopje e Parisian 469, ose Parisiani bazohej ne te njejtat doreshktime te Athos pasi mungesat ishin identike. E njejta gje mund te thuhet per pergamenat e shekullit te XVI me numra nga 471-473, dhe nje tjeter I shekullit te XV qe ruhet ne Oksford ne Kolegjin e Shen John-it.
Edicioni I pare Greqisht eshte I vitit 1548.
Versioni latin I Donatit 1498, eshte printuar ne Bazel 4 here pas vitit 1542, dhe Paris me vitin 1587. Ky botim mendohet te kete mungesa dokrinale.
Tani ju lutem te kthehemi tek Troadha. Cfare dini per Troadhen, ritet e festimit, rendesine e kesaj feste per besimtaret?
Krijoni Kontakt