Sofra Çame

[Bes-s]

Pershendetje vellezer!

[thirsty]

nese kerkoni te mesoni dicka me teper per camerine, nese doni te njiheni me traditat came, pra me pak fjale, nese do te dini dicka ose gjithcka per camerine atehere tashme kjo eshte e mundur fale nje historiani te madh, historian i historise came

ne jemi shume krenar qe ky historian i madh, i sinqerte dhe dashamires eshte ketu midis nesh, jemi me fat qe jemi ne pranine e nje njeriu me kaq njohuri te madhe mbi nje nga krahinat e trojeve shqiptare
pra nese keni qejf historine, doni te mesoni dicka per vendin tuaj atehere mos nguroni ti dergoni nje leter historianit tone te madh Albo i forumit shqiptar
pervec bibliotekes dhe kerkimeve te tij, ai i ka dyert te hapura ne arkivat greke, turke, e ato shqiptare, mund te shkoj e ti shikoje kur te doje ai

[EDLIN]

[Meriamun]

Kam lexuar qe Akili dmth Myrmidonet dhe Akejte ishin nga trojet e camerise aktuale, poashtu edhe Pirro. Madje me ka rene ne sy diku qe dhe e jema e Aleksandrit Madh ishte nga po i njejti fis i Molosve dmth banoreve te hershem te camerise.

Ndonje qe din me ne detaje, ju lutem te shkruaje. Une jam i mendimit qe jemi ne shqiptaret qe krijuam qyteterimin e ashtuquajtur helen dhe me pas bazat e perandorise romake.

Camerine ne qafe e paste perandoria osmane, ata e katandisen ose me mire te thuash nuk qene te zote qe shqiptareve tu mbrojne te drejtat elementare ne fillimet e kolapsit perandorise.

[EDLIN]

Mirënjohje e fisnikëve çamë për krahinën e Dukatit


Reportazh nga Laureta Petoshati


Ata e quajtën Dukatin, që i priti, fshat fisnik, por mirënjohja që treguan ndaj tij dhe Tragjasit, si pjesë përbërëse e krahinës së Dukatit, tregoi se edhe çamët janë po aq fisnikë sa kjo krahinë. Në rrugën kombëtare Vlorë-Sarandë, që kalon mes përmes Dukatit, në Qafën e Shën Thanasit të lagjes Gjyrat të këtij fshati, pikërisht atje, ku 65 vjet më parë, shumë çamë, viktima të gjenocidit famëkeq të shovinizmit grek, u pritën nga dukatasit dhe u shpërndanë në shtëpitë e tyre dhe në Tragjas, komuniteti çam i Vlorës, ndërtoi një Memorial Mirënjohjeje


http://renesancailire.blogspot.it/20...-came-per.html

[EDLIN]

KOMBI GJEN VETVETEN

Bashkim Kuçuku: Të flisje për Çamërinë gjatë diktaturës dënoheshe me burg

Aida Tuci

Ngjarje e rëndësishme shkencore, kulturore dhe politike, e ka cilësuar botimin e librit “Kombi gjen vetveten. Çamëria dhe Kosova” me autor, prof. Bashkim Kuçuku, historiani Pëllumb Xhufi në promovimin e organizuar dje në Muzeun Historik Kombëtar nga Instituti i Studimeve për Çamërinë dhe shtëpia botuese “Toena”. Në themel të librit të prof. Bashkim Kuçukut është çështja çame e trajtuar si çështje kombëtare, që kërkon pikësëpari një vëmendje më të madhe nga politika. Kjo e fundit, sipas Kuçukut, e ka braktisur diskutimin për çështjen çame qysh në vitin 1995. Profesor Kuçuku bën gjithashtu dhe një analizë studimore sesi është trajtuar çështja e Çamërisë gjatë këtyre 100 vjetëve, duke u ndalur sidomos në periudhën pas viteve ’90. “Para viteve ’90 për këtë çështje nuk flitej fare, madje dhe kur flitej intimisht, akuzoheshe për propagandë antikushtetuese dhe shumë njerëz janë dënuar për këtë arsye”- thotë Kuçuku në intervistën e tij për “Mapo”-n.

Si një njohës i thellë i çështjes çame, si e shihni në këtë libër këtë problem?

Ky libër është një përpjekje për të parë çështjen shqiptare ose çështjen kombëtare duke u nisur nga problemi më i vështirë dhe më i ndërlikuar, Çamëria. Duke e ndjekur problemin që nga viti ’91, kur filloi të flitej për këtë çështje. Unë e kam pasur si pikësynim që ta përcjell me shkrime evolucionin e problemit të Çamërisë, qoftë në botën shqiptare edhe në forumet ndërkombëtare. E kam përcjellë me pozitivitetin e pranimit kur ka pasur të tilla, por edhe me mohimet ose denigrimet që kanë dashur t’i bëjnë kësaj çështjeje, sidomos qarqet e politikës greke.

Çfarë ndodhte nëse flitej para ’90-ës për Çamërinë?

Ky ka qenë një problem për të cilin para 22 vjetësh nuk flitej fare. Çështja çame është një problem i rimarrë, i ringjallur, i cili ka dashur shumë përpjekje të bashkësisë çame për ta rindërtuar vizionin e Çamërisë jo vetëm para gjithë shqiptarëve, por dhe për ta rindërtuar edhe për sytë e diplomacisë ndërkombëtare. Që nga ’47-ta, kur u shpërbë Komiteti Antifashist Çam dhe dilte gazeta ‘Çamëria’ në Shqipëri, nuk është folur për këtë çështje dhe jo vetëm nuk është folur zyrtarisht, por edhe të bisedoje intimisht për çështjen çame akuzoheshe për propagandë kudërkushtetuese. Madje janë dënuar jo pak njerëz për këtë arsye, qoftë edhe vetëm sepse bisedonin dhe shprehnin një pasion ose pakënaqësi pse shteti nuk e mbron çështjen çame.

Përtej retorikave, a është ringjallur vërtet pas ’90-ës diskutimi për çështjen e Çamërisë?

Në këta 20 vjet mund ta shikojmë sesi është ringjallur çështja çame te vetë bashkësia çame, të cilët e kanë një qëllim jetik, edhe pse ata sot janë tre breza që janë vendosur në Shqipëri, prapë ata qëllimin e jetës së tyre kanë rikthimin në Çamëri, që është një e drejtë njerëzore e kuptueshme dhe shumë e natyrshme. Së dyti, kjo është tashmë një çështje e ndërtuar edhe në vizionin e shqiptarëve. Është e rëndësishme se shqiptarët kudo qofshin në diasporë apo në Preshevë dhe Mal të zi dhe Kosovë janë ndeshur me këto probleme, kanë qenë në këto kushte dhe e kanë kuptuar mirë këtë çështje. Ata kanë folur dhe shkruar për çështjen çame. Dua të përmend këtu të ndjerin Ibrahim Rugova, që është dhe një ndër të intervistuarit në libër; Ali Aliun, që ka qenë intelektual akademik; Ali Podrimja e shumë të tjerë. Pra, në vizionin e botës shqiptare, Çamëria ka një përkrahje shumë të madhe.

Po për klasën politike?

Këtu fillon problemi. Klasa politike në Shqipëri ka qëndrime të lëkundura. Në vitin ’91 deri nga ’95-a qeveritë shqiptare e ngritën çështjen çame edhe në forumet ndërkombëtare. Ka qenë kryeministri Aleksandër Meksi i cili në maj të vitit 1992, kur erdhi për vizitë zyrtare në Shqipëri kryeministri i Greqisë, Micotaqis, ai që e ngriti zyrtarisht këtë çështje. Atëherë çështja e Çamërisë u ngrit në të gjitha nivelet edhe nga presidenti Sali Berisha. Por Meksi e ngriti këtë çështje për diskutim si në bisedimet e mbyllura dhe në bisedimet e hapura në konferencën për shtyp që dhanë dy kryeministrat, i Shqipërisë dhe Greqisë. Gjatë kësaj konference pati dhe një skandal politik nga ana e kryeministrit grek Micotaqis. Ai u shpreh se çamët janë dëbuar si bashkëpunëtorë të fashizmit dhe nazizmit, gjë që u kundërshtua me argumente nga kryeministri Meksi. Pas vitit ‘95 çështja çame është trajtuar gjithmonë e më pak. Në vitet që pasuan do të shikojmë se politika i bën bisht diskutimit të këtij problemi. Ajo është përpjekur ta fusë këtë çështje në kanalin e traktatit të miqësisë shqiptaro-greke, ku problemi i Çamërisë trajtohet si problem për pronat. Ky është një interpretim dhe trajtim i papranueshëm nga bashkësia çame, sepse në të vërtetë ky nuk është problem pronash, por i rikthimit të Çamërisë, kësaj bashkësi. Politikanët sot hedhin fishekzjarrë nëpër tribunat politike, që unë i quaj të gabuara, sepse çështja e Çamërisë zgjidhet me argumente politike, juridike e diplomatike në qeverinë greke dhe diplomacinë botërore dhe jo në tribuna fjalimesh. Që pas vitit ‘95 unë e konsideroj të braktisur diskutimin e këtij problemi nga politika shqiptare. Shtoi kësaj braktisjeje edhe faktin se më 2004 Kuvendi i Shqipërisë mbajti një qëndrim shumë negativ me mosmiratimin e rezolutës së çështjes çame.

Ju sillni në këtë botim voluminoz prej 700 faqesh dhe një sërë dokumentesh. Këto bëhen për herë të parë të njohura për lexuesit?

Unë kam bërë qëllimisht një ndërthurje të dokumenteve pak të njohura dhe të panjohura. Në këto dokumente lexuesi do të shohë se para viteve ‘40 problemi i Çamërisë trajtohej në Kombet e Bashkuara, ku është ngritur si çështje nga ambasadorë të ndryshëm të Shqipërisë, si Fan Noli, i cili hapi një debat me ministrin e Jashtëm grek për këtë problem. Por më të rëndësishmet nga ato që kam përzgjedhur mendoj se janë dokumentet e pas viteve ’90, duke sjellë mendimet ose çështjet e diskutuara gjatë kësaj kohe. Janë pasqyruar aty mendimet e ambasadorit amerikan Rajerson, kur e ka ngritur këtë çështje para ambasadorit grek; si dhe protestat e grekëve ndaj deklaratave të Rajersonit, ose kur Alfred Serreqi e ngrinte këtë çështje në OKB, deri te diskutimi në Bashkimin Europian, që e ka shtruar një përfaqësi e partisë çame në një vizitë zyrtare në Bashkimin Europian. Të gjitha këto dokumente kanë krijuar një kronologji të ngjarjeve, sesi e ka pritur diplomacia botërore çështjen e Çamërisë.

Si është sjellë politika shqiptare me këtë çështje, sipas mendimit tuaj?

Në intervistat që unë ka sjellë në këtë libër, të cilat i përkasin fillimit të viteve ’90, janë sjellë edhe mendimet e disa politikanëve që kanë dhënë mendimet e tyre në atë kohë për çështjen çame, politikanë që janë aktivë edhe sot. Kur e lexon e sheh vetë kontrastin e deklaratave të tyre, çfarë qëndrimi kanë mbajtur në vitin ‘91 dhe çfarë qëndrimi mbajnë tani. Me ndonjë përjashtim të rrallë, të gjithë i kanë ndryshuar deklaratat e tyre. Ky kontrast tregon se ata japin premtime, me të cilat shkuan deri më ’95. Sot jemi më 2012 dhe ata janë larguar shumë nga ajo vijë politike, duke përfshirë Sali Berishën, Fatos Nanon etj. Pra, janë politikanë që premtojnë, por që nuk i mbajnë premtimet.

Cila është arsyeja, sipas jush?

Është trysni e madhe politike, ekonomike dhe çështje pushteti. Mendoj se kjo është shumë e lexueshme. Ata ose janë të paaftë ose të pavullnet për ta kundërshtuar trysninë ose janë në pushtetin e kësaj trysnie të politikës greke.
Mapo.

[Darsi_I]

A eshte e vertete kjo thenje,a eshte nje fraze qe perseritet ne biseda a shkrime jo formale - pasi sa di une nga historia greket nuk kane qene te masakruar,etj. nga Çamet,por eshte e kunderta?

[EDLIN]

[EDLIN]

Instituti i Studimeve per Çamerine publikon numrin e pare te Newsletter-it tone. Kete newsletter kemi vendosur ta quajme THYAMIS dhe ka si qellim të zvogëlojë hendekun aktual informativ mbi Çështjen Çame duke aspiruar të paraqese fakte historike, te propozojë analizë cilësore dhe të pavarur e cila shkon përtej deklaratave të politizuara mbi kete ceshtje themelore. Ky buletin informativ do jete ne dy gjuhe shqip dhe anglisht dhe ka per synim nje audience shume te gjere kombetare dhe nderkombetare.
Me poshte mund te lexoni kopjen elektronike.

http://www.cameriainstitute.org/News...letter_opt.pdf

[Hotlani]

Ntyrisht edhe Çamëria është Shqipëri heret apo vonë ,cameria është Shqipëri gjithmonë

[Anesti_55]

Çfarë ndodhte nëse flitej para ’90-ës për Çamërinë?

Ky ka qenë një problem për të cilin para 22 vjetësh nuk flitej fare. Çështja çame është një problem i rimarrë, i ringjallur, i cili ka dashur shumë përpjekje të bashkësisë çame për ta rindërtuar vizionin e Çamërisë jo vetëm para gjithë shqiptarëve, por dhe për ta rindërtuar edhe për sytë e diplomacisë ndërkombëtare. Që nga ’47-ta, kur u shpërbë Komiteti Antifashist Çam dhe dilte gazeta ‘Çamëria’ në Shqipëri, nuk është folur për këtë çështje dhe jo vetëm nuk është folur zyrtarisht, por edhe të bisedoje intimisht për çështjen çame akuzoheshe për propagandë kudërkushtetuese. Madje janë dënuar jo pak njerëz për këtë arsye, qoftë edhe vetëm sepse bisedonin dhe shprehnin një pasion ose pakënaqësi pse shteti nuk e mbron çështjen çame.

Pra camet jane ndeshkuar nga diktatura,Por a mund te na thote kush , eperse gjysma e tyre u bene me bashkesine e ligesesi trashegimtare te diktatures komuniste?A mund te me thote kush perse kryetari juaj Shpetim Idrizi zgjidhet tre here deputet nga PS.Natyrishte ai eshte shperblyer per kete kontribute ndaj kesaj partie me aksione greke.Ai eshte pronar i dy ndermarrjeve me te medha te Tiranes dhe kushedi se c'ka fituar te tjera pas ketyre.Pikerishte kete ben Idrizi, qe camet te mos marrin kurre pronat e tyre ,i lidhe ato me Erdoganin.Une nuk di nese ka ne kete bote ndonje mendje te kthjellet, qe te besoje se ne Greqi hyhet neprmjet Erdoganit,haaaaaaaaaa kjo vlen vetem per estrade.Po kaq te vobekte jeni sa nuk e kuptoni lojen e liderit tuaj?

[lajmsi]

Pra camet jane ndeshkuar nga diktatura,Por a mund te na thote kush , eperse gjysma e tyre u bene me bashkesine e ligesesi trashegimtare te diktatures komuniste?A mund te me thote kush perse kryetari juaj Shpetim Idrizi zgjidhet tre here deputet nga PS.Natyrishte ai eshte shperblyer per kete kontribute ndaj kesaj partie me aksione greke.Ai eshte pronar i dy ndermarrjeve me te medha te Tiranes dhe kushedi se c'ka fituar te tjera pas ketyre.Pikerishte kete ben Idrizi, qe camet te mos marrin kurre pronat e tyre ,i lidhe ato me Erdoganin.Une nuk di nese ka ne kete bote ndonje mendje te kthjellet, qe te besoje se ne Greqi hyhet neprmjet Erdoganit,haaaaaaaaaa kjo vlen vetem per estrade.Po kaq te vobekte jeni sa nuk e kuptoni lojen e liderit tuaj?

Ehe ketu e nxore koken ti Nesti? Ik o xhaxhi shif punet tuja.

[shitesi]

Shyqyr qe erdhi anesti qe na e do te miren dhe na hapi site

[Wordless]

https://www.facebook.com/77952994545...if_t=notify_me