Fenomeni i gjakmarrjes

[PRI-LTN]

[B]
Zoti e ruejt shqiptarin e vertete. Zoti e ruejt shqiptarin si ruejti fjalen e Zotit t'pa prekun. Zoti ia shtofte sojin. Zoti ia shtofte robin. Zoti ia shtofte mallin. Zoti ia shtofte Pushtetin e tij te Drejte pa projtun.

AMEN

________________________________

[kiniku]

Zoti e ruejt shqiptarin e vertete. Zoti e ruejt shqiptarin si ruejti fjalen e Zotit t'pa prekun. Zoti ia shtofte sojin. Zoti ia shtofte robin. Zoti ia shtofte mallin. Zoti ia shtofte Pushtetin e tij te Drejte pa projtun.

AMEN

Vetem edhe tingujt e ciftelise dhe lahutes po mungojne!!!

Nuk ia mohoj vlerat kanunit por nuk morra pergjigje se cfare thote Kanuni per te drejten intelektuale, drejten kozmike, drejtat e grave!!!

Kanuni, "Burri nuk posedon jeten e gruas mirpo posedon jetesen e saj".

Ja sa eshte perparimtar Kanuni!!!

[Baptist]

Vetem edhe tingujt e ciftelise dhe lahutes po mungojne!!!

Perkundrazi, ai qe ka shqisen ka mundur (ne ate moment) te hetoje tinguj te korit engjullor dhe harmonise se shtate qiejve (sferave) tingullore.

Nuk ia mohoj vlerat kanunit

Gje normale kinik, gje normale

por nuk morra pergjigje se cfare thote Kanuni per te drejten intelektuale, drejten kozmike, drejtat e grave!!!

Po t'kish marre (kush) vesh pyetjen, do te kishe marre dhe pergjegjen.
Une per vete nuk kuptoj se cka quan ti "te drejte kozmike".

Cfre thote ligji aktual, ta zeme i shtetit te New Yourk-ut, per "te drejten kozmike"?

Kanuni, "Burri nuk posedon jeten e gruas mirpo posedon jetesen e saj".

Po kete nga e nxorre, nga kurani, sheriati, apo nga kanonet e Bibles, se ne Kanunin Shqiptar nuk e kam pa? A ban citatin?

[kiniku]

Po t'kish marre (kush) vesh pyetjen, do te kishe marre dhe pergjegjen.Une per vete nuk kuptoj se cka quan ti "te drejte kozmike".

Po kete nga e nxorre, nga kurani, sheriati, apo nga kanonet e Bibles, se ne Kanunin Shqiptar nuk e kam pa? A ban citatin?

E dr. Nderkombtare rregullon c'eshtjen e kozmosit. P.sh. lejohen ekspedita ne Hene mirpo asnje shtet nuk ka te drejte themi te perdor Henen per testime te armeve berthamove; dhe keshtu me rradhe.

Mesazhi ishte se Njerezit jane zhvilluar aq shume sa qe SOT Kanuni nuk paraqet asnje vlere, perkundrazi, eshte i demshem.

Nje shembull: citove kanunin, "605 Falet me mik, armen ia merr e i prine ne shpi".

Krejt ne rregull mirpo e dr.pozitive ndalon njerezit te mbajne arme.

Qarte; ligji i cili ndalon posedimin e armeve eshte me human sesa kanuni i cili lejon mbajtjen e armeve.

Po kete nga e nxorre, nga kurani, sheriati, apo nga kanonet e Bibles, se ne Kanunin Shqiptar nuk e kam pa? A ban citatin?

Kete e kam lexuar ne Kanun. Tani nuk kam kopje te Kanunit tek vetja mirpo nese tregohesh i duruar do ta gjej.

[Baptist]

Ke degjuar per nocionin "Toke me Re", kjo ploteson te gjitha aspektet e te drejtes mbi sferat qiellore dhe eshte disafish me e zbatueshme se ligjet e reje qe i permende ti.

Ndalesa e armes se krahut nuk mund behej ne kohe lufte, ishte kohe mobilizimi civil dhe nje mori rregullash ushtarake hyne ne jeten e perditshme. Aknuni nuk obligon mbajtjen e armes ne kohe paqe dhe sigurije civile. Por meqenese kjo korrje e Kanunit ka ndodhur ne periudhe te tille kur ende kujtoheshin format e veprimit ne rrethanat qe mbanin mend pleqte ato u bene pjese e pershkrimit, sepse nuk jane kanune por norma. Edhe vete thirrja pershendetese ne mengjes:
"A jeni djehe?" ne vend se "A u gdhite" dhe pergjegja "Po te tane" tregon se regjimi ushtarak i numerimit te anetareve ne mengjes kishte hyre edhe ne jeten e shtepiake. Por keto gjera nuk kan te bejne me Kanunin por me trendet e kohes te cilat Kanuni nuk i ngurteson sikur ligjet tjera te botes civile.
Kanuni i pergjigjet rrethanave te reja te jetes duke harmonizuar zakonet e reja me parimet kanunore dhe duke lejuar qe zhvillimi shoqeror te behet i papenguar nga ligjet e konstatuara. Sepse Kanuni nuk eshte Bibel as Kuran i pandryshueshem. Dhe gabimi juaj themelor eshte se ju e lexoni tani Kanunin me principet e leximit te librave te tille stagnate, gje qe kanuni nuk eshte. Prandaj edhe nuk ishte shkruar kurre as nuk ishte vene ne kornize ne menyre qe te stopohet zhvillimi i tij dhe rritja e shoqerise. Po te mos ndodhte nderpreja akute e frymimit te Kanunit sebashku me popullin e vet ai sot do te ishte krejtesisht i ndryshem nga ku qe ka mbledhur si relikte nga kujtesa e popullit i shumendrituri At Shtejfen Gjecovi. ti tani sheh fotografine (figurtivisht) te nje femiu 5 vjecar pash 50 vjetesh dhe ne baze te saj vendose tia bleshe nje pale rroba. Pataj cuditesh se si nuk i biekan per shtati ketij burri plak dhe cuditesh se si qenka rritur kaq shum ne krahasim me fotografine qe ruan ti.

Nuk eshte e vertete se ligjet e sotme ndalojne mbajtjen e armes personale. Ato ndalojne mbajtjen e armes pa leje me ca dallime ne varesi prej shtetit. TE njejten gje do ta bente ndoshta edhe Kanuni i sotem, por jam i sigurte se ai do te bente nje hap me tutje duke e hequr plotesisht nga perdorimi civil si dicka e panevojshme per rrethnat e jeteses aktuale spontanisht dhe pa detyrim.

Per ate citatin qe ta tregova mos u lodh se nuk e gjene per arsye se e mban mend gabimisht dhee ke kuptuar gabimisht.

"Burri nuk posedon jeten e gruas mirpo posedon jetesen e saj".

Shprehja posedon nuk eshte kanunore, ndersa kuptimi i ketij vargu edhe keshtu si e ke dhene, eshte tjeter prej atij qe e ke shkeputur nga konteksti.

Se burri nuk posedon jeten e gruas kjo nuk do fjale, se eshte e vertete e perhershme, se posedon jetesen e saj eshte transponuar gabimisht, sepse eshte fjala per ngarkesen qe merr burri siper vetes ndaj gruas se tij. Se ia ka obligim nevojat e jeteses asaj, se eshte pergjegjes per jeten e saj. Dhe c'fare ka te keqe ketu. Sot burri sado qe nuk eshte pergjegje per jetesen se gruas se vet ai megjithate ndien obligim te kujdeset per te ne menyre qe te mos i mungoje gje.

[bledjona]

mire thua ti se nuk jemi as me ligjin as me kanunin ne bejme hije kot mbi tok se nuk kemi as shtet dhe asgje ndaj ndodhin keshtu

[kiniku]

Ato ndalojne mbajtjen e armes pa leje me ca dallime ne varesi prej shtetit. TE njejten gje do ta bente ndoshta edhe Kanuni i sotem

Krejt ne rregull; edhe sot mbase Kanuni do ta bente nje gje te tille. Mirpo, mendoj se duhet te pajtohesh me mua kur them se Kanuni nuk qenka edhe aq hyjnor sa pretendoni.

"Burri nuk posedon jeten e gruas mirpo posedon jetesen e saj".

Shiqo, kete e kam lexuar vite me pare. Mund te kete ngjare qe fjalet tek qene tjera, ne vend te posedoj mund te jete disponoj, apo tjera me te cilat aludohet PRONSIA mbi jetesen e gruas. Me nje fjale, norma, rreshti, paragrafi, quaje si te duash, autorizonte burrin te ia diktoje jeten gruas.

[Baptist]

Krejt ne rregull; edhe sot mbase Kanuni do ta bente nje gje te tille. Mirpo, mendoj se duhet te pajtohesh me mua kur them se Kanuni nuk qenka edhe aq hyjnor sa pretendoni.

Ah, more kinik. Po te ishte aq qe lehte nga kjo distance kohore dhe nga ky tehuajzim dyshekullor ta kuptojme Kanunin nuk do te kishim nevoje te harxhonim kaq shume fjale.

Kanuni me kanunet e veta mbetet gjithmone Hyjnor. Po sikur nuk i ke lexuar dhe shkoqitur mire ato qe ia kisha thene Postas ne lidhje me disa nene qe thirrej se ishin Kanune per ta pasur te qarte se:

Jo te gjitha qe jane te shkruara ne ate permbledhje dokesh e zakonesh si dhe normash perkrah Kanuneve origjinale si botim me merin Kanuni i Leke Dukagjinit, -jane Kanune.

Zakonet apo Trendet e kohes peruidhes historike qe jane futur aty nuk kane fuqi ligjore as sot as athere.

Pa i vecuar qarte keto kuptime ne nuk mund te hyjme ne kuptimin me te thelle te
Qenies se gjalle te Kanunit.

"Doket" jane vetem epitelizim i Qenies se Kanunit. Prandaj quhen "doke". Dukri te jashtme, veshje, stil, pamje, analogjizo si te duash.
"Zakonet" i ngjajne vijave te shiut, nuk jane Kanune, ato thjeshte kur bie shi rrjedhin andej nga ie kane bere vine (zakonin); Jane vetem forma te parashikueshme te rrjedhjes se gjaneve.

e.k.m.r.

Shiqo, kete e kam lexuar vite me pare. Mund te kete ngjare qe fjalet tek qene tjera, ne vend te posedoj mund te jete disponoj, apo tjera me te cilat aludohet PRONSIA mbi jetesen e gruas. Me nje fjale, norma, rreshti, paragrafi, quaje si te duash, autorizonte burrin te ia diktoje jeten gruas.

Jo, jo, aspak! sepse "disponoj" eshte nje shprehje shume e re e cila ne realitet nuk ka kurrfare kuptimi dhe perdoret ne gjuhen e mjere gazetareske te gazetareve te pashkolluar me nje kuptim qe vetem ata ia dijne sepse eshte nje kalk nga anglishtja, por ne formen qe eshte kalkuar eshte e mjerueshme dhe e gabueshme deri ne ekstrem. (Per kete mund te sqarohemi diku tjeter me gjeresisht).

"Pronesia" absolutisht eshte ne kundershtim, sepse gruaja nuk arrine te behet kurre anetare e familjes se burrit. Edhe kjo shprehje eshte ekstremisht inadekuate, per arsye se (kushtimisht) ajo mbetet "prone" e gjinise se vet. (Shih me heret e kam spjeguar te qeshtja e vleftes se gjakut te gruas.) Kjo bjen ndesh me parimet themelore te Kanunit, se njeriu pavresisht se cfare eshte, prej ferishte djepi gjer ne plak/ë metuf/e, nuk mund te jete "prone".

Me kanun, gruaja si ti vdes burri, eshte e lire te martohet me ke te doje; per dallim prej burrit te cilit i ka vdekur gruaja.

Se "gruaja i kthen Krushqit m'udhe"

E ka nje liri me teper se burri ne zgjedhjen e marteses me ke te doje ajo, pa pyetur as prindjen.

Aty ku thirresh ti, flitet per detyrimin qe ia ka burri gruas se vet per shkak te argatit qe ajo e bene ne shtepi te burrit, pra borxhin. Kot kerkon tjeter kuptim.

[alibaba]

Vetem edhe tingujt e ciftelise dhe lahutes po mungojne!!!

Nuk ia mohoj vlerat kanunit por nuk morra pergjigje se cfare thote Kanuni per te drejten intelektuale, drejten kozmike, drejtat e grave!!!

Kanuni, "Burri nuk posedon jeten e gruas mirpo posedon jetesen e saj".

Ja sa eshte perparimtar Kanuni!!!

Për mua kanuni vlen 100 herë më tepër se jeta jote, se nuk din gjë, je fare i hutuar nga kjo e drejta pozitive që nxjerrin e krijojnë këta deputetët homo, të ditëve të sotme.

[Henea]

GJAKMERRËSI




Petraq Kote



ISHIN NE GJAK.


Ishte agresiv fisi që kishte hyrë në gjak.
Nuk ishte fare tjetri.
Një dhe' i rriste, një bukë, një ujë, një frymë.Një hije bënin prapa vetes.Një gjuhë, një zë. Një gaz, një vaj.
Vitet shkonin.Shkonin dhe gjaku thahej.
Thahej, thahej, thahej.
Por…binte shi.
Tek këta, që gjaku paqtonte, kishte shumë djem.
Kishte edhe një plak.
Plaku kalonte të tetëdhjetat. Ura që e lidhte me jetën ishte ende e fortë. Ura nuk shëmbej.
Ç'të bënte?!
Nuk vdiste.
Nuk vdiste se binte edhe shi. Nuk vdiste se gjaku ç' thahej. Se gjaku…
Djemtë vazhdonin jetën. Vazhdonin frymëtarinë…
Ç' punë kishin me të djeshmen? Ç' punë kishin me të ikurën? Gjakun s'e shikonin dot me sytë e gjakmarrjes.
Gjaksit s' i urrenin dot.
Të gjithë të martuar. Pa kishin pjellë edhe fëmijë.
Pa ishin edhe fidanuarë. Pa ishin bërë dhe pyll.
Pa kishte dhe një këngë pylli.
Pa mateshin edhe me stuhitë drurët.
Por …prapë binte shi!... dhe gjaku…
Dhe plaku thirri nusen e të voglit.
Nusen e oxhakut. Nusen e trarit. Nusen e shtyllës.
Nusen e pragut. Nusen e gurit të shtëpisë. Se çdo shtëpi, ka gurin e vet.
Se çdo shtëpi është vetgur. Se çdo shtëpi është vetgjarpër, vetruan…
- Nuse , dua që nga… ajo…familje, të më vjedhësh një djalë!
Po, po, të më vjedhësh një djalë!
Askush të mos e dijë. Unë, ti dhe varri.
Varri, ti dhe unë!
E kupton?
E dëgjon?
Nusja u flakërua në gjithë qënien. U bë prush i turpit. Po ndizej…
Po si ta bëj baba?
Po si ta bëj?
Po, po do ta bësh!
Vetëm varrit tregoja!
" Thonë se edhe varri tregon"! - shkoi mendësh, ajo…
Dhe nusja shkoi në " shtrat " me djalin e gjaksit.
Dhe nusja, vodhi…
Dhe djali i hajdutosur, lindi.
Dhe plaku u gëzua.
Nuk e la në gji të s'ëmës. E pelenosi në gji të vetë.
Dhe po shtatej fëmija. Dhe u bë nishantar fëmija.Tre vjeç, lozte me sytë e pushkës.
Dhe djali mbushi shtatë vjeç. Dhe viti mbushi shtatë muaj.
Dhe …binte shi.
Dhe dolën në korije të tre. Djali, pushka, plaku.
A mban mend si të shënosh o bir? - Pyeti plaku.
Pyeti gjyshi.
Pyeti urëpaprishuri.
- Mbaj gjysh. Si nuk mbaj!
- Mirë.
A e sheh atë burrin në majë të asaj çatie, atë që është duke zënë pikatën e… gjakut?
- Ku gjysh?
- Ja, ja.
- Po e shoh, gjysh.
- Po a mund ta shënosh?
- Po, gjysh.
Dhe djali e shënoi.
- E shënova gjysh.
- Atëherë, shkrepe.
Dhe burri ra i vdekur nga çatia. Nga maja e shtëpisë. Nga maja e gjaktrimit. E ku ta dinte djali se gjyshi i kishte futur fishek në gojë armës?!
E ku ta dinte djali se kishte vrarë babanë?!...
Dhe në fshat u hap: Gjaku u mor.E mori shtatë vjeçari dhe viti shtatë muajsh.
E pritën djalin.
E vranë djalin.
U rigjakën.
Gjakosën, kur djali mbushi tetë vjeç dhe viti tetë muaj…
E ku ta dinin se vranë nipin e tyre "dy herë gjaksit" ?!
…Binte shi…Fier, pranverë 2005