Aborti, Kush ka te drejten e jetes?

[Estella]

Me ngavash djema me ngazazh. Jo me kaq yrysh, vrull.
I kam ndjekur te gjitha diskutimet dhe po me terheq kjo teme edhe me shume.

ja se si do te veproja une si femer per rastet e mesiperme.

N.q.s femija do te lindte me shume komplikime dhe jeta ime apo e femijes rrezikohej atehere duhet vene situata ne kandar, (peshore). Cila ane rendon me shume?

Une dhe partneri im fare lehte mund te lindnim nje femije tjeter se bashku. jeta ime rrezikohet, sigurisht edhe e femijes, por duke marre parasysh kohet e sotme dhe gjithcka tjeter do te thoja se do te zgjidhja jeten time.
Perderisa une kam ardhur ne kete bote, jam ketu per nje qellim. Qellimi i vetem nuk eshte qe une te lind ate femije, por ta ushqej me gjirin tim dhe ta edukoj ta nxjerr ne jete. Si do te rritej ky femije pa nene?
Pastaj varet se c'fare relatash keni me partnerin apo burrin tuaj.
N.q.s do te isha e martuar dhe me femije, nuk do te vija kurre femijet para burrit tim. Me ate do kaloj jeten do te ndaj kafshiten e bukes dhe gjithcka tjeter. Femijen kam per detyre ta nxjerr ne jete ti tregoj rrugen e suksesit, c'fare zgjedhje bejne ata eshte puna e tyre. Do ti dua me shume se cdo gje tjeter, por nuk do ti krahasoja kurre kurre me dashurine per partnerin, shokun e jetes. Nje krahasim i tille eshte i pamundur.

Ne anen tjeter n.q.s femija qe une kisha ne bark do te lindte jo normal, varet se ne c'fare shkalle do te ishte abnormaliteti.

N.q.s femija i lindur do te ishte i paralizuar dhe nuk do te mundte kurre te arrinte te bente dicka vete, e si mund une si nene ta sillja ate ne jete. Do te me mallokonte gjithe jetes se tij, per c'fare e kisha lindur, c'fare arsyme me kishin shtyre ta beja ate.
Jam me se e informuar dhe e sigurt se shkenca gabon por duke u bazuar ne statistike sa prej 100 rasteve shkenca ka gabuar?

Po ju tregoj nje histori familjare.
Daja dhe nusja e dajes sim kishin nje djale. mbas 2 vjetesh linden nje vajze. Kur vajza ka linduar doktori e ka kuptuar se jeta e saj nuk do te ishte e gjate sepse grupet e gjakut te tyre ishin te njejte dhe ajo nuk ishte vaksinuar qe te perballonte dicka te tille.
Vajza u rrit dhe u be 1 vit e gjysem dhe semuret shume shume rende. I duhej me patjeter transfuzion gjaku. Gjinekologu ua beri prinderve te ditur se dicka e tille do te ndodhte ne vitet e para te jetes se saj. Ata nuk e degjuan. e rriten vajzen pothuajse 2 vjet dhe u vdiq. Jepnin e merrnin dhe pyesnin veten pse e kishin bere kete kur ata e dinin dicka te tille. faktikisht para se te lindte femija.
E ku nuk u perpoqen prinderit e shkrete ta conin madje edhe ketu ne Amerike e sollen por asgje nuk ishte e mundur.

Mbas 2 muajsh mbasi i kish vdekur goca ajo ngeli perseri shtatzane por kete here kish bere gjilperen dhe femija (djali) i doli normal pa asnje komplikacion. Ai gezon shendet te plote dhe ata jane shume shume te lumtur.
Ky eshte vetem nje shembull i cili ka ndoshur ne familjen time. Ka shume te ngjashem me kete. Une ne kete rast do te kisha zgjedhur te abortoja femijen dhe te mundohesha perseri te ngelesha shtatzane serish.

Ju falenderoj per cka shkruani por perseri dua te shtoj se vendimet varen nga situatat ne te cilat ndodhen njerzit.

Me respekt
Estella

[Shpresmiri]

I nderuar Anakondakiss, të përshëndes!
Ti e di se po bisedojmë për gjëra delikate dhe të rëndësishme. Në rend të parë nuk mund të pajtohem me mendimin tënd: "...mendoj se e drejta per jete e embrionit (sepse nuk mund ta quash njeri) kalohet nga e drejta e femres ..."
Në çka e bazon këtë pohim: embrioni nuk është njeri?
Lidhur me rastes që i ke parashtruar do të sjell reflektimin tim pak më poshtë.
-------
GUESS^WHO, më vjen keq që nuk më ke kuptuar!
-------
E nderuar Estella, përshëndetje!
Para se t'i shqyrtojmë rastet e sjella, pak t'i përsërisim disa gjëra.

Ç'është aborti? Aborti është nxjerrja e fetusit – fëmijës nga kraharori i nënës me ndërhyrjen e njeriut për ta vrarë. Kemi dy lloje të abortit:
a) abortimi spontan – pa ndërhyrjen e njeriut. Kjo ndodh për shkak të defekteve të proceseve natyrale në nënën.
b) Abortimi i qëllimshëm – kjo është ndërhyrje e njeriut në mënyrë që të vritet fëmija i palindur, për ta nxjerrë jashtë prej ambientit natyror dhe për ta vrarë. Mirëpo, këtu lypset dalluar: - abortimi direkt (i drejtpërdrejt) kur me vetëdije njeriu niset për të vrarë; - abortimi indirekt (jo i drejtpërdrejt) (profesionalisht përdoret fjala: actu cum duplici efectum) ndodhet diçka tjetër në akcion, edhe pse dihet se kjo do të lë si pasojë abortimin – shërohet ndonjë organ, e në të njëjtën kohë dihet se ky ilaç do të sjell dështimin e fëmijës.

Aborti është vrasje e rendit të parë. Çdo qenie njerëzore (embri, fetusi, fëmija) ka të drejtën për jetë prej Zotit, jo prej prindërve apo dikujt tjetër; nuk ekziston kurrfarë pushteti që do të kishte mundur të dispononte me jetën e njeriut; vetëm aborti indirekt (jo i drejtpërdrejtë) mund të jetë i arsyetuar dhe i toleruar. Në këtë rast (që ndërlidhet me ato rastet e sjellura) ne nuk shkojmë për ta vrarë personin (kjo apsolutisht është e ndaluar), por shkojmë për ta shëruar nënën (në rastin tonë). E për shkak të kësaj ndoshta do të ndodhë vdekja e fëmijës, mirëpo ky është si pasojë, efekti i dytë i aktit (për dallim prej të parit që është shërim i nënës = prandaj quhet: actus cum duplici efectum).

Jeta ka vështirësi, ka drama, ka traume, ka kryqe. Kjo është normale – po të ishte e kundërta do të ishte diçka abnormale. Me abortim nuk pushojnë problemet – ato qysh me të fillojnë.
Prindërve që kanë fëmijë të sëmurë duhet dhënë zemër, dhe jo t'u flitet se është dashur të bënin abort – kjo është një logjikë e djallit (satanit) nëse ua imponojmë mendimin se është dashur të bënin abort. Familja duke u përkujdesur për fëmijën e hendikepuar pjeket dhe bëhet e vetëdijshme për vlerat e vërteta të jetës.
Duhet ndryshuar kushtet shoqërore, dhe jo të mbytet fëmija. Standardi nuk guxon të bëhet ai që e përcakton numrin e fëmijëve. Ata që kanë më shumë fëmijë janë më të lumtur dhe më të kënaqur se ata që kanë pak fëmijë. Njeriu ka fëmijë jo për shkak të pareve por për shkak të dashurisë.

T'i themi edhe disa fjalë me rastin e mbarsjes me dhunë.
Fëmija që është ngjizur me dhunë mund të pranohet. Është gënjeshtër se nuk mund të pranohet. Kisha dhe karitasi u kanë thënë haptas të gjithë atyre që janë shtatzënë me dhunë se do t'i pranojë ajo fëmijët dhe se do të përkujdeset për ta.

Spitalet janë për t'i shëruar fëmijët dhe të rriturit, nuk janë këtu për të vrarë. Për fat të keq në disa «spitale» më shumë mbysin se sa shërojnë.

Pas kryerjes së abortit 80% të femrave sëmuren prej sëmundjeve të ndryshme; 60% të femrave ndjehen fajtore që kanë bërë abort. Aborti është faktor rreziku dhe shpesh herë lind sëmundje.

Me shpresë se ju kam përgjigjur dhe sqaruar çështjet, ju përshëndes sinqerisht dhe miqësisht duke jua dëshiruar të mirën!

[Klerinda]

Ne radeh te pare keni kap nje teme qe nuk do i gjeni kurre zgjidhjen dhe nuk i dihet mbarimi.Tani persa i perket abortit te them te drejten jam shume kundra sepse nje jete qe ta dha zoti sepse ti ose ai nuk ishte i kujdesshem eshte krimi me i madh qe ta besh po ta hedhesh posht eshte nje krijese qe sado duket si pa goje po po te kishte goje do thoshte te njejten gje qe keni them edhe ju. Pse nuk u kujdeset ??
Mendoni sikur nenat tuaja te benin nje abort kur kane qen vajza te reja dhe sikur ajo krijes te ishit ju ca do thonit????
Nuk eshte e leht te gjykosh asnjeri po dhe qe te besh nje krim ndaj nje krijese qe eshte si engjell dhe nuk ka te drejten e mendimit dhe te fjales kur ndodhet ne barkun e nje femre.Nuk e di se si mendoni por dhe djemt jane nje nga arsyjet qe femrat bejne abortet dhe jo per gje po me eshte dhene rasti te njoh nje gjinekollog i cili eshte shume i ri ne moshe (ata qe jetojne ne tirane duhet ta njohin nejse) . Ne nje bisede qe bera me te mbi abortin ai me tha qe shumica e vajzave ose e femrave qe vijen ketu ne spital eshte sepse te dashurit e tyre u thone qe une nuk te dua dhe ti bej ca duash une nuk pergjigjem per ate femi. Dhe si komkluzjon dhe qe te mos kene dhe probleme me te shtepis i bien shkurt'' ABORT'' dhe jo me shume nuk mendojne fare se ai abort mund di ler ato femra dhe pa femi gjithe jeten e tyre por kete nuk e mendojne shume ne ato caste vetem thon si e si te shpetojne per momentin .
Tani sa per ate qe thoni po sikur femia te kete probleme te jete me problem mendore ose fizike . Dhe per kete kam nje pergjigje .Ne qoftese ti gjithe jetes tende ke qen nje njeri i pa meshire per te tjeret dhe ke qen i keq zoti te shikon e ta jep aty ku te dhem me shume shpirti dhe me kete rast ta jep te femia dhe te gjitha te keqiat e tua qe ke ber ti kur ke qen i ri i paguan ajo krijese e pafajshem.
Me falni n.q.f. kam prekur dike qe nuk eshte keshtu po ky eshte mendimi im dhe po ju them dhe nje gje qe te besh nje gabim ne jete nuk ka gje se me siper do e rregullosh po te besh nje vrasje nuk te fal zoti sa te jesh gjalle mos ne nje vend ne nje tjete do ta japi qe keshtu mendimi im eshte qe si ju femrat dhe ju meshkujt mendohuni mire kur doni te keni sex me nje vajze sepse nuk eshte vetem qefi po ka raste qe ndoshin dhe gabime te tilla dhe pastaj doni si e si te shpetoni nga ajo qe bete duke bere nje krim .
Ky qe mendimi im .
Me shume respekt Klerinda

[Anakondakiss]

I nderuar Shpresmir te pershendes dhe une serisht,

ne rradhe te pare doja te beja nje sqarim te vogel 'teknik'. Jam:
E nderuar Anankondakiss, dhe jo'I nderuar'. Megjithate nuk ka problem.

Tani te futem ne teme.
E shoh se ke lexuar filozofi, por nese do te kishe lexuar pak me tej, do te kishe pare se argumenti qe quhet actus cum duplici efectum' njihet ne filozofi dhe si 'slipery slop argument', dmth nje nga argumentet me te dobet qe njeh historia e filozofise, qe bazohet vetem ne loje fjalesh dhe 'empty reasoning'. (Te me falni qe perdor diku anglishten, e kam me te lehte me disa terma)

Ti thua qe po shpeton nenen, dhe vdekja e fetusit eshte vetem efekt dytesor. Ti nuk ke per qellim te vrasesh fetusin. Si ka mundesi kur ti E DI se duke shpetuar nenen, do te vdes fetusi(duke shpetuar nenen ti vret fetusin)Ti nuk e ke qellim te vrasesh fetusin megjithate e di se do te vdese me ate qe ti po ben.
Eshte nje shembull qe perdoret shume ne kete rast si pegjigje:


Une kam dike perpara meje. Kam edhe nje pistolete ne dore. Vendos te shkrep pistoleten, POR PA PATUR QELLIM te vras personin qe kam perpara. Une e di qe po te shkrep pistoleten personi do te vdes por ama nuk eshte qellimi im qe ta vras ???????? Kjo eshte loja me e madhe e fjaleve. Nuk e shikon se argumenti qe ti ofron nuk mund te qendroje, sepse nuk bazohet ne ekzistence te premisave nga te cilat rrjedh konkluzioni llogjik. Eshte nje argument vetshkaterrues.

Nga ana tjeter, ne c'baze vendose te shpetosh nenen e jo fetusin? Nuk duhet te kene, sipas mendimit tend te njetat te drejta mbi jeten? Pse mos te themi atehere, nena vdes ne menyre indirekte nga tentativa per te shpetuar fetusin? (per ty jetet e tyre duhet te kene te njeten vlere meqe te dy jane njerez te te njetit nivel)

Kur une tashe me siper se nuk e konsideroj fetusin njeri, sepse me njeri ne pergjithesi nenkuptoj nje qenie e afte per te menduar with reasoning ability) Fetusi pervec ndertimit te sistemit te organeve, nuk ka asgje tjeter te perbashket. Ne qofte se thua se perseri nuk mund ta vrasesh se edhpse nuk eshte njeri (me kuptimin qe shpreha me lart-ose mund ta quaj person per te evituar konfuzion) ne te ardhmen mund te behet, eshte njesoj sikur te thuash: eshte krim qe te hedh kete fidanin poshte sepse ne te ardhmen do te behet nje lis gjigand, dhe se fidani ka brenda esencen e te qenit lis.
Me kupto nuk dua te krahasoj njeriun me lisin. Dhe edhepse duket sikur jam ndaj abortit nuk eshte e vertete, thjesht nuk jam bardh e zi ne lidhje me kete teme, kam dyshimet e mia. Nuk me pelqen ideja e abortit por thjesht me duket se argumentat e tua nuk mbrojne qendrimin tend ashtu sic edhe te miave ua gjen anet e tyre.


Nuk me duket se ka te drejte apo te gbuar, per mua ndikon shume situata konkrete,

Me respekt, Anakondakiss

[Shpresmiri]

Anakondakiss E nderuar (kërkoj falje që gabova gjininë të mramen herë)!

Më duket se po nxjerr bishta atje ku nuk ka!
Ato thëniet në anglisht për fat të keq nuk i kam kuptuar pasi nuk di anglisht, kështu që nuk mund të them nëse qëndron ai mendim atje.

Të kuptohemi: unë jam gjithmonë kundër abortit, që mos të dalë se unë po nxjerr bishta këtu. Dhe për dallim nga ti unë jam gjithmonë kundër abortit, në çdo situatë (a u morem vesh?!).
Në rastin që e kemi n'goje, fjala është për rast SPECIFIK! Ky rast është kur DËSHIROJMË ta shpëtojmë një JETË! E kemi fjalën për QËLLIMIN e njeriut, sepse në bazë të qëllimit njeriu është përgjegjës për një akt! Për shkak se aborti gjithmonë është KRIM që duhet ndëshkuar, për këtë arsye sollëm rastin specifik duke treguar se këtu jemi munduar të mbrojmë një jetë që ka qenë në RREZIK (nëna) dhe duke i ndihmuar kësaj për t'ia shpëtuar JETËN, ka ardhur edhe deri te aborti! Me një mënyrë "përligjemi" për këtë akt! Embri, fetusi është i varur nga nëna! Unë nuk kam thënë se e dijmë SIGURISHT (!) se do të vdesë fëmija si efekt dytësor, por NËSE vdes atëherë mund të shfajësohemi duke u bazuar në shërimin e nënës.
Kështu, pra, sigurisht se unë kurrë nuk do ta kish këshilluar nënën e fëmijës në këtë rast: Aborto nëse dëshiron të jetosh. Fjalën e kemi për përgjegjësinë morale (fajin) që do të lindte pasi të është bërë aborti! Kur kemi të bëjmë vetëm me dy alternativa, atëherë është më së vështiri - sepse jemi të detyruar të zgjedhim. Në rastin tonë nëna do të jetë në pozitën më të vështirë. Nëse aborton e më vonë kjo e keqe i kthehet "kundër", e të filloj ta "godasë" në kokë, do të thotë: pse nuk e lash të jetojë fëmija im ndërsa unë më mirë të kisha vdekur? Në këtë qëndrim shpirtëror do të më kishte mallkuar edhe mua që e kam këshilluar të abortojë.

Edhe me atë shembullin me pistoletë kundër sulmuesit, mund të them se: në këtë rast kemi të bëjmë me agrosorin. Mirëpo, edhe në këtë rast unë nuk shtje në personin për ta vrarë, por që ta bëjë të paaftë për të mos ma marrë jetën. Kemi të bëjmë prapë me QËLLIMIN e personit. Sigurisht se nuk është njënjë të dëshirosh ta vrasësh dhe të dëshirosh ta mbrosh jetën tënde. A po më kupton?

Ti the:
"...e di qe po te shkrep pistoleten personi do te vdes por ama nuk eshte qellimi im qe ta vras..."

Prapë ajo e jotja e pakuptueshme "E DI", e di, por nuk është e thënë se do të vdesë patjetër: e di se do ta bëj të paaftë, se a do të vdesë apo jo, kjo është dytësore - nuk është e sigurtë! Prandaj edhe po e cek qëllimin e njeriut, sepse nëse ky (me pistoletë) shkon direkt për të vrarë edhe nëse nuk vjen te vdekja e sulmuesit, ai (me pistoletë) është fajtor sepse ka dashtë ta vrasë njeriun.

Unë nuk po loz me fjalë dhe aspak nuk është qesharake, të lutem!!! Sot është në këtë gjendje dikush i huaj, kush thotë se nesër nuk do të gjendesh ti në një pozitë të tillë. Atëherë ke për të kërkuar të vendosë dikush tjetër në vend tënd, por nuk do të kesh askënd!

Mos harro: shumë nëna e pranojnë që ato të VDESIN në vend të fëmijës, por ç'ti bësh kur ti nuk je e informuar për këtë. Shumë nëna heroike japin JETËN për fëmijën e vet. A e kupton ti këtë? Dhe unë pikërisht këto nëna dëshiroj t'i paraqes si shembull për të gjithë nënat tjera. Shpesh herë ka ndodhur që edhe kjo të jetojë pasi është shpëtuar fëmija.

Edhe një herë: nuk kam thënë se ME SIGURI do të vijë deri te aborti si efekt dytësor, por e kam nënkuptuar NËSE vjen... Dhe pikërisht për shkak të pasigurisë që ndodhet në shërimin e nënës, kemi të bëjmë me shfajësimin tonë... Sepse, kuptohet, po ta dija unë ME SIGURI se fëmija do të lindte i shëndoshë, atëherë edhe rasti është krejt tjetër. A më kuptove?

Tani të lutem jam shumë kurioz të di qëndrimin tënd lidhur këtë rastin e nënës kur duhet të zgjedhë: VETEN APO FËMIJËN? Çka do të kishe bërë ti? Unë ta kam dhënë përgjigjen, të shohim çfarë argumentesh ke ti për një vepër të këtillë, pasi mendon se argumentet e mia nuk mbrojnë qëndrimin tim. T'i shohim argumentet tua!

Me nderime!

[Anakondakiss]

Shpresmir,vete per faktin se nuk ke mundur te kuptosh fjalet e mia ne anglisht, duhet te jesh me i kujdesshem ne te replikuar. Si mund te me kundervihesh kur ke kuprtuar vetem nje pjese te idese qe une kam shprehur.

Shembullin me pistoleten qe une solla, me vjen keq qe e ke interpretuar ne menyre krejtesisht te gabuar . Sitiuatata eshte e bazuar ne hipoteze. Nuk ekziston agresori, je ti psh qe mban ne dore nje pistolete dhe dikush tjeter qe nuk ka lidhje me ty dhe as qe ka bere gje kunder teje. Dhe nuk mund te fillosh te nxjerresh alternativa per te dale nga kjo sitiuate sepse nuk eshte ai qellimi i saj. Eshte stuate e perdorur vetemsi paralelizem m rastin e abortit. Ideja nuk eshte te analizosh shembullin por paralelizmin.Mund te vazhdoj edhe me tej per kete por nuk dua te zgjatem sepse nuk eshte e rendesishme.

Me c'te drejte me drejtohesh duke me thene 'A e kupton ti kete?' Nese une kam marr mundimin te trajtoj kete teme eshte sepse shoh dicka shqetesuese ne te. Dhe kur vendos pozicionin tim ne lidhje me nje problem eshte pasi kam imagjinuar vetem time ne te. Nese une them se ne nje situte te caktuar aborti mund te lejohet, dua te them,= ne nje situate te caktuar UNE mund te kisha abortuar.

Dhe meqe me kerkove pergjigje per pyetjen qe une te drejtova, po te pergjigjem:

Ne rradhe te pare dua te perseris, ate c'ka kam thene vahdimisht, qe per mua aborti varet nga situata.
Nese une personalisht do te isha shtatzan, dhe do te informohesha se nese lind femijen, une do te vdes por nese jetoj une, do te vdes femija, atehere, nese mua me thuhet se po te linde femija do te jetoje pa probleme, atehere besome pa pike dyshimi une do te zgjihja te lindja femijen. (dhe dicka, nuk mund te perpiqesh ti t'i mesosh dashurine e nenes per femijen nje femre, edhe nese nuk eshte ende nene.)
Ne kete situate nuk do te zgjidhja abortin.
POR
Ne nje situate tjeter: psh ne rast perdhunimi, pa pike dyshimi, do te vendosja te abortoja.

Shpresoj se iu pergjigja pyetjes tende. Dhe te lutem nuk eshte e domosdoshme te me pyesesh nese 'te kuptova'. Vete fakti qe po nxjerr ''bishta'' tek ti e tregon kete.

Dhe je here dua te perseris, se nuk ka te drejte apo te gabuar ende per kete problem, por ka NDJENJE per te drejte e te gabuar, dhe besome, ndryshime eshte i madh.

me shume nderime, Anakondakiss

[Shpresmiri]

E nderuar Anakondakiss, shoh se tani e ke kuptuar më mirë atë që kam shkruar. E sheh se edhe unë mund të jem i pakëndshëm. Pranoj se kam qenë pakëz i ashpër në të shprehur për faktin se shkrimin tënd të parafundit e kam përjetuar si "ironi" ndaj asaj që unë kisha shkruar më parë. Në rend të parë për principin "actus cum duplici efecu" që e rrotullove sipas qejfit. E dyta, në shkrimin tënd (të parafundit) pata përshtypjen se unë po bëja lojë fjalësh, kurse unë kisha shkruar diçka shumë serioze - jo që kishte të bënte me ty, por me një mentalitet të prishtë (perendimor) helmues që i ka bazat jo në dashuri ndaj jetës por në gënjeshtra fëmijësh që premton lumturi të lirë.

Për atë fjalën "a e kupton ti këtë" që t'u kam drejtuar, më beso asgjë nuk kam pasur që të përul apo diçka tjetër, vetëm se kam dashur të ta tërhjek vërejtjen se është diçka me rëndësi për qëllimin e asaj që shkruaja dhe argumentoja, me shpresë që mos të më rrotullohen fjalët. Ndoshta në Shqipëri ajo fjalë është ofenduese (nuk jam nga Shqipëria), kështu që në atë rast të kërkoj falje.

Në përgjithësi, kam shkruar me një stil pakëz më të ashpër, dhe këtë me vetëdije, sepse mentaliteti shkatërrues ka marrë hov edhe tek shqiptarët, e nuk e dëshiroj një Atdhe vrastar!

Edhe diçka, mos mendo se është lehtë të flitet për jetën e njeriut, sidomos kur sulmohet ajo, dhe në të ardhmën unë do të jem gjithmonë i ashpër ndaj kësaj çështje që po trajtojmë, sepse realiteti është i tillë që kërkon seriozitet, dhe mos prit se unë do të lëshoj pe në ndonjë "situatë" tënde!
Unë assesi nuk dyshoj në dashurinë tënde për fëmijën personal. Sigurisht se për shumë gjëra të këqia që bëhen nuk është fajtor vetëm njëra palë, këtë duhet ta kemi të qartë, pasi njeriu nuk është ishull. Mirëpo, duhet të luftojmë për një botë më të drejtë, ku nuk do të ketë dhunë dhe vrasje!
Unë assesi s'mund të pajtohem me qëndrimin "...ne rast perdhunimi, pa pike dyshimi, do te vendosja te abortoja." Për këtë kam shkruar më parë. Vetëm një po e them: askush nuk ka të drejtë t'i merrë jetën tjetrit! A e ke pyetur ndonjëherë veten: ç'faj ka fëmija që ka ardhë në botë në atë mënyrë?! A thua e ka pyet ndokush para se kjo të ndodhte! Ai është këtu - ky është realiteti, kurse personi që dëshiron ta likvidojë nuk dëshiron ta sheh realitetin dhe ta pranojë atë, dhe për këtë arsye nuk mund të tolerohet një gjë e tillë.
Mos mendo se unë do të detyroj që ta pranosh këtë gjë! Jo, jo, fare! Dhe ti e di këtë fort mirë, se secili vendos për jetën e vet, sepse secili e ka vullnetin e lirë. Unë nuk jam kurrfarë polici këtu, apo kontrollori që të shikoj se kush çka po bëka! Unë po të flas nga ajo që kam dëgjuar e që kam parë, se të "heqësh qafesh" një jetë është tragjedi që sjell tragjedinë e personit bërës dhe të afërmëve të tij përreth. Dhe për këtë arsye do ta luftoj një qëndrim shkatërrues sepse mund të bëhet pretekst për shumë persona tjerë që të veprojnë sipas tij. Nuk e bën jetën të lumtur komfori por jeta e ndershme me sakrifica, flijim dhe dashuri të sinqertë.

Me shpresë se jemi pajtuar të përshëndes si motrën time!

[Albo]

A mund te quhet "nene" nje femer qe i merr jeten gjakut te gjakut te vet, dhe mishit te mishit te vet? Nuk e di se si mund te jetoje me veten e saj nje femer qe aborton nje femije megjithate me duhet te pranoj qe njerezit jane te ndryshem.

Une personalisht mendoj se pavaresisht nga rrethanat, pavaresisht se si nje femer perfundon me nje femije te padeshiruar, ti mohosh asaj femije jeten, eshte krim.

[Anakondakiss]

i dashur shpresmir,

shoh se nuk me paske kuptuar fare, megjithate nuk te ve faj, dhe nuk do te vazhdoj duke e vene ne pah kete.

Vetem dicaka doja te thosha, qe eshte e mundur te abortosh qe ne faza shume te para, kur nuk ekziston asnje forme njeriu ne barkun e nenes, kur nuk jane krijuar as format e para neper te cilat kalon per te arritur ne forme njerezore, por kur embrioni eshte i paforme vetem bashkim qelizash. Si mund te thuash qe po vret nje femije kur ne fakt nuk ekziston asnje femije, asnje lloj i perngjashem me te vetem nje grusht qelizash. (eshte sikur te thuash nuk i pres floket se po vras nje pjese te njeriut, ju lutem shikoni paralelizmin dhe mos u mundoni te analizoni shembullin qe dhash: ...jo po ne kete rast ...e jo po ne ate rast)
Aborti nuk ndodh vetem ne muajt e avancuar kur ke t besh me nje forme humane. Megjithate jam shume e bindur se edhe per kete do te kthesh pergjigje negative. Por sic e the edhe ti vete, ketu nuk shkruaj per ti kthyer mendjen njeriut.

Perpiquni te vehgoni me teper jeten sesa teorite letrare. Don kishotizmi eshte i rrezikshem, sepse eshte i verber, edhepse ka romantiiszmin. Shpresoj se e merrnin kuptimin, pa qellim personal.

Me respekt Anakondakiss.

[Taulanti]

Nje nga pyetjet me interesante dhe me te rendesishmet qe kam lexuar.
Kam pare filmin shqiptar"Une e dua Eren" dhe me ka prekur
Une per veten time jam kunder abortit dhe pajtohem me albon dhe shpresmirin.E kam fjalen se jemi njerez ne fund te fundit.
Ana ke bere nje paralelizem te goditur sepse keshtu do quanim kriminele ato vajza qe pijne kontraceptive qe shkaterrojne keto qeliza. E leme anen sentimentale dhe ti kthehemi fakteve.
Por a je e sigurt se aborti nuk do ndikoje ne sterilizim duke te hequr mundesine e te qenurit nene??? Kuptohet jo gjithnje aborti shoqerohet me sterilizim.Por a do ta benit ju abortin duke e ditur kete fakt??
Me nderime