Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 7
  1. #1
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anëtarësuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    31,920
    Postimet në Bllog
    20

    Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Deputetët që qëndrojnë pas projektligjit sugjerojnë se ai përbën një rrezik për sigurinë kombëtare për vendin

    Emri:  637e1d5c85f5404f9076de36.jpg

Shikime: 1453

Madhësia:  23.6 KB

    Parlamenti i Ukrainës, Verkhovnaya Rada, ka regjistruar një projekt-ligj që synon të nxjerrë plotësisht jashtë ligjit aktivitetet e Kishës Ortodokse Ruse (ROC) në territorin e Ukrainës, pasi ligjvënësit këmbëngulin se kisha përbën një kërcënim për sigurinë dhe rendin kombëtar të Ukrainës.

    Projektligji u iniciua nga partia e Solidaritetit Evropian të ish-presidentit Pyotr Poroshenko, bashkëkryetarja e së cilës, Irina Gerashschenko, e njoftoi masën në Facebook të martën. Ajo sugjeroi se ROC nuk ishte "një kishë, por një organizatë ideologjike që promovonte "botën ruse". Ajo akuzoi gjithashtu Patriarkanën e Moskës për përdorimin e manastirit të Kievit Pechersk Lavra – manastiri kryesor i krishterë ortodoks i Ukrainës – si një “celulë anti-ukrainase të Kremlinit”.


    Legjislacioni i propozuar synon të nxjerrë jashtë ligjit aktivitetet e të gjitha organizatave dhe institucioneve fetare që janë pjesë ose njohin nënshtrimin ndaj ROC "në çështje kanonike, organizative dhe të tjera".

    “Çlirimi i Ukrainës nga Kisha Ortodokse Ruse është një hap tjetër drejt një Ukrainë të lirë dhe të pavarur”, përfundoi bashkëkryetari.

    Zyrtarët rusë e kanë kritikuar tashmë projektligjin, me senatorin Olga Kovitidi duke thënë se ai sinjalizon "fillimin e fundit" për Ukrainën dhe do të ishte një gabim fatal për presidentin Vladimir Zelensky nëse miratohej.

    Ndërsa projektligji po dorëzohej në Rada, agjencia e sigurisë e brendshme e Ukrainës, SBU, nisi një bastisje që synonte manastirin e Kievit Pechersk Lavra, duke pretenduar se aty mund të strehoheshin diversantë dhe armë ruse. SBU raportoi të mërkurën se kishte gjetur "literaturë pro-ruse", miliona para në dorë dhe "qytetarë të dyshimtë rusë" gjatë bastisjes së saj. Mbi 50 persona thuhet se iu nënshtruan "intervista të thelluara kundërzbulimit", duke përfshirë përdorimin e një poligrafi.


    Patriarkana e Moskës e ka dënuar bastisjen, duke thënë se ishte një përpjekje tjetër për të "frikësuar" besimtarët ortodoksë. Zëdhënësi i Kremlinit, Dmitry Peskov, ka deklaruar gjithashtu se Ukraina "ka qenë prej kohësh në luftë me ROC" dhe se bastisja e SBU ishte "një tjetër hallkë në zinxhirin e veprimeve ushtarake kundër Ortodoksisë Ruse".

    Ukraina ka përjetuar prej kohësh tensione fetare, me shumë entitete të panjohura dhe gjysmë të njohura që pretendojnë se janë Kisha e vërtetë Ortodokse e Ukrainës dhe sfidojnë autoritetin e Patriarkanës së Moskës. Dy fraksionet kryesore janë Kisha Ortodokse e Ukrainës (UOC), e cila shpalli pavarësinë nga Moska në fillim të këtij viti, duke përmendur operacionin ushtarak të Rusisë në vend, dhe Kisha Ortodokse e Ukrainës (OCU), e cila u krijua në 2018 me ndihmën e asaj kohe. - Presidenti Pyotr Poroshenko dhe konsiderohet nga ROC si skizmatik.

    Burimi: RT

  2. #2
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anëtarësuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    31,920
    Postimet në Bllog
    20

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Kisha akuzon Ukrainën se po përpiqet të 'frikësojë' besimtarët ortodoksë

    Shërbimet e sigurisë së Kievit kanë bastisur një manastir ikonik të krishterë, i drejtuar nga Patriarkana e Moskës

    Emri:  637d00a620302779c22b4baa.jpg

Shikime: 176

Madhësia:  14.9 KB
    Shërbimi i Sigurisë së Ukrainës (SBU)

    Patriarkana e Moskës ka dënuar një bastisje në Lavrën e Kievit Pechersk, manastiri më i madh i krishterë ortodoks në Ukrainë, të kryer të martën nga agjencia e sigurisë së brendshme të vendit, SBU.

    Bastisja përfaqëson një përpjekje tjetër për të "frikësuar" besimtarët ortodoksë, tha zëdhënësi i Kishës, Vladimir Legoyda.

    "Ashtu si shumë raste të tjera të persekutimit të besimtarëve në Ukrainë që nga viti 2014, ky akt frikësimi pothuajse me siguri do të kalojë pa u vënë re nga ata që e quajnë veten komuniteti ndërkombëtar i të drejtave të njeriut," tha Legoyda në një postim në Telegram, duke u kërkuar të gjithë "njerëzve të kujdesshëm" të bëjnë. gjithçka është e mundur për të ndaluar "persekutimin".

    SBU bastisi manastirin, duke pretenduar se ishte në shënjestër për të parandaluar "aktivitetet subversive të shërbimeve speciale ruse". Manastiri duhej të kontrollohej për “skuadra sabotatorësh, shtetas të huaj, armë, etj”. pohoi shërbimi, duke shtuar se qëllimi ishte "parandalimi i përdorimit të Lavrës si një qelizë e 'botës ruse'".

    Lavra e Kievit Pechersk daton në shekullin e 11-të dhe konsiderohet të jetë vendi më i shquar i krishterë ortodoksë në Ukrainë. Kontrolli mbi kompleksin fetar, megjithatë, është kundërshtuar nga kishat rivale aktive në Ukrainë.

    Ukraina ka përjetuar prej kohësh tensione fetare, me shumë entitete të panjohura dhe gjysmë të njohura që pretendojnë se janë Kisha e vërtetë Ortodokse e Ukrainës dhe sfidojnë autoritetin e Patriarkanës së Moskës.

    Lavra është aktualisht nën kontrollin e Kishës Ortodokse të Ukrainës (UOC), e cila shpalli pavarësinë dhe autoqefalinë nga Patriarkana e Moskës në fillim të këtij viti, pas shpërthimit të konfliktit të vazhdueshëm midis Rusisë dhe Ukrainës. Megjithatë, Kisha Ortodokse përçarëse e Ukrainës (OCU) ka pretenduar gjithashtu manastirin.

    Njësia e shkëputur u krijua në vitin 2018 me ndihmën aktive nga autoritetet e vendit dhe presidenti i atëhershëm Pyotr Poroshenko dhe u njoh si një kishë legjitime nga Patriarkana e Kostandinopojës në një lëvizje të diskutueshme, e cila shkaktoi një ndarje të madhe në botën ortodokse.

    Burimi: RT
    Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 23-11-2022 më 18:20

  3. #3
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anëtarësuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    31,920
    Postimet në Bllog
    20

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Shërbimi i sigurisë i Ukrainës bastis manastirin ortodoks

    Diversantët rusë dhe armët mund të fshihen në pronën e kishës të kontestuar prej kohësh, pretendon shërbimi

    Emri:  637cb99a85f54064a7512ae9.jpg

Shikime: 182

Madhësia:  12.8 KB

    Agjencia e sigurisë e brendshme e Ukrainës, SBU, ka nisur një bastisje që synon manastirin kryesor të krishterë ortodoks të vendit, Lavra e Kievit Pechersk.

    Në fillim të këtij muaji, ajo nisi një hetim penal për aktivitetet e supozuara pro-ruse në pronën e kishës, e cila ka qenë fokusi i një mosmarrëveshjeje të gjatë për kujdestarinë.

    Një deklaratë e lëshuar nga SBU të martën në mëngjes tha se një bastisje ndërinstitucionale ishte duke u kryer për të parandaluar "aktivitetet subversive të shërbimeve speciale ruse" . Qëllimi ishte "të parandalohej përdorimi i Lavrës si një qelizë e 'botës ruse'" dhe të kontrolloheshin pretendimet se manastiri po përdorej për të fshehur "skuadra diversante, shtetas të huaj, armë, etj."

    Mediat ukrainase kanë publikuar pamjet e makinave të policisë dhe oficerëve të armatosur që qëndrojnë në hyrje të lagjes historike në kryeqytet.

    Lavra e Kievit Pechersk e ka origjinën e saj në shekullin e 11-të dhe konsiderohet si vendi më i shquar i krishterë në Ukrainë, si dhe një pjesë e çmuar e trashëgimisë kombëtare. Pjesa e saj e mbajtur nga autoritetet fetare po kontestohet nga kishat rivale.

    Aktualisht kontrollohet nga Kisha Ortodokse e Ukrainës (Patriarkana e Moskës). Në kompleksin e manastirit ndodhet rezidenca e kreut të kishës, Mitropolitit Onufriy. Kisha ka lidhje historike me Moskën, por ka qenë de fakto e pavarur që nga vitet 1990. Pas fillimit të konfliktit të armatosur në Ukrainë, ajo u distancua në mënyrë simbolike nga kushëriri i saj rus, duke ndaluar çdo përmendje të kreut të Kishës Ortodokse Ruse në lutje.

    Kisha rivale Ortodokse e Ukrainës pretendon se manastiri duhet të administrohet të paktën pjesërisht nga ajo. Kisha u njoh si e vlefshme nga Patriarkana e Kostandinopojës në vitin 2018 në një lëvizje të diskutueshme, e cila shkaktoi një ndarje të madhe në botën ortodokse. Kisha Ortodokse Ruse i konsideron priftërinjtë e saj skizmatikë.

    Bastisja e së martës vjen pas një skandali mbi një video të publikuar në fillim të këtij muaji nga një prift i Kishës Ortodokse të Ukrainës. Ajo tregonte famullitarët në Lavra duke kryer një himn për Zonjën, e cila përmend unitetin e Rusisë, Ukrainës dhe Bjellorusisë në besimin e tyre në Krishtin dhe adhurimin e nënës së Tij.

    Mitropoliti Pavel, peshkopi përgjegjës i Lavrës, mohoi pretendimet se Kisha Ortodokse e Ukrainës "u lut për Rusinë" dhe u zotua për besnikëri ndaj Ukrainës dhe udhëheqjes së saj. Ai e quajti himnin një "këngë laike" dhe tha se prifti i përfshirë në incident ishte disiplinuar.

    SBU deklaroi se po hetonte "interpretimin e këngëve që lavdëronin 'fjalën ruse'" në manastir për kriminalitet, duke pretenduar se akti "minonte sigurinë dhe interesat e Ukrainës".

    Zëdhënësi i Kremlinit Dmitry Peskov reagoi ndaj lajmit, duke e quajtur bastisjen e SBU shembullin e fundit të persekutimit të Kishës Ortodokse të Ukrainës nga Kievi.

    Burimi: RT

  4. #4
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anëtarësuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    31,920
    Postimet në Bllog
    20

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Konflikti Ukrainë-Rusi shkakton ndarje në kishën orthodhokse

    Dega e Ukrainës ka shpallur pavarësinë ndërsa Moska paralajmëron se përçarja mund të çojë në zhdukjen e saj

    Emri:  629114b620302733b7001085.jpg

Shikime: 177

Madhësia:  29.9 KB

    Brendësia e Kishës Ortodokse të Katedrales së Shën Volodimirit në qendër të Kievit, Ukrainë. © Getty Images / Eddie Gerald

    Kisha Ortodokse e Ukrainës (UOC) votoi të premten për të shpallur pavarësinë dhe autoqefalinë nga Patriarkana e Moskës, duke përmendur mosmarrëveshjet me qëndrimin e Patriarkut Kirill për operacionin ushtarak rus në Ukrainë. UOC propozoi gjithashtu rinovimin e bisedimeve me Kishën Ortodokse të Ukrainës (OCU), një entitet separatist, krijimi i të cilit nga autoritetet e Kievit shkaktoi një përçarje në 2018.

    Në një këshill në Kiev, shumica e peshkopëve të UOC votuan për të ndryshuar Kartën e saj "duke dëshmuar për pavarësinë dhe autoqefalinë e plotë të Kishës Ortodokse të Ukrainës", sipas një deklarate të botuar të premten.

    Më parë pjesë e Kishës Ortodokse Ruse, UOC vazhdoi ta konsideronte Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë si kreun e saj shpirtëror pas shpalljes së pavarësisë së Ukrainës. Në vitin 2018, megjithatë, presidenti i atëhershëm Petro Poroshenko mbështeti krijimin e OCU-së rivale. Edhe pse vetëm dy peshkopë nga 90 të UOC-së i ishin bashkuar OCU, ajo u njoh nga Patriarkana Ekumenike pro-perëndimore me qendër në Stamboll.

    UOC tani ka bërë thirrje për rinovimin e negociatave me OCU-në skizmatike, duke i kërkuar asaj të shërojë "plagën e thellë dhe të dhimbshme" në trupin e Kishës në Ukrainë. Sidoqoftë, që dialogu të zhvillohet, OCU duhet të "ndalojë sekuestrimin e kishave dhe transferimet e detyruara të famullive nga UOC", tha Këshilli.

    Si ankesë kundër Kishës Ortodokse Ruse, UOC përmendi qëndrimin e Patriarkut Kirill për operacionin e vazhdueshëm ushtarak rus në Ukrainë, por u bëri thirrje qeverive si në Moskë ashtu edhe në Kiev "të vazhdojnë procesin e negociatave dhe të kërkojnë një fjalë të fortë dhe të arsyeshme që mund të ndalojë gjakderdhjen.”

    Separatizmi i kishës ukrainase do të çonte në "një tjetër përçarje në Ukrainë dhe fillimin e një procesi të shpejtë" të zhdukjes së UOC, tha për TASS të enjten Kryeprifti Andrei Novikov i Patriarkanës së Moskës.

    “Zoti na ruajt, nëse merret ndonjë vendim për ndarje nga Kisha Ortodokse Ruse, kjo do të jetë padyshim një tjetër përçarje nacionaliste, një përpjekje për ta kthyer UOC në një kishë politike xhepi të [Presidentit ukrainas Volodymyr] Zelensky dhe [Shërbimit të Sigurisë së Ukrainës] SBU”, tha Novikov, duke e quajtur një lëvizje të tillë krejtësisht kundër traditës dhe trashëgimisë së Ortodoksisë.

    Shtytja e Kievit për të ndryshuar emrin e Kishës Ortodokse kanonike të Ukrainës "rrezikon gjakun" - Patriarku KirillLEXO MË SHUMË: Përpjekja e Kievit për të ndryshuar emrin e Kishës Ortodokse kanonike të Ukrainës 'rrezikon gjakun' - Patriarku Kirill

    Ai gjithashtu vuri në dukje se peshkopët e rreth nëntë dioqezave të vendosura në territorin e kontrolluar nga trupat ruse kundërshtuan autoqefalinë, për të cilën "nuk ka baza kanonike, por vetëm përshtatshmërinë politike të momentit aktual për autoritetet ukrainase".

    Novikov parashikon se shumë famulli dhe madje dioqeza do të largohen nga UOC për të qëndruar në bashkësi me Moskën, ndërsa autoritetet ukrainase nuk do të hezitojnë të marrin anën e OCU në çdo mosmarrëveshje me kishën që "mundi dhe tradhtoi kauzën e vet".

    Gati 80% e ukrainasve e konsiderojnë veten ortodoksë, me 10% të tjerë që i përkasin Kishës Katolike Greke të Ukrainës, e cila e njeh Papën në Romë si udhëheqësin e saj suprem, por ruan ritet orthodhokse.

    Burimi: RT
    Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 23-11-2022 më 20:16

  5. #5
    Orthodhoks Maska e ilia spiro
    Anëtarësuar
    02-02-2009
    Postime
    3,480
    Postimet në Bllog
    1

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Ne deshirojme rivendosjen e shpejte te unitetit orthodoks.
    Duaje te afermin tend si veten

  6. #6

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Në faqen ortodossiatorino.net ka një shkrim me titull;
    Rreth perspektivave tona.
    Shënimet e luftës nga Mitropoliti i Zaporozhje-s Llukai (Kovalenko) Orthochristian.com, 2 dhjetor 2022




    Emri:  54EDB78C-CF85-4415-861D-CE7A9AAC39C9.jpg

Shikime: 168

Madhësia:  68.9 KB



    Katedralja e Shën Andreas në Zaporozhye.
    Foto: oldgallery.zabor.zp.ua


    Sot kush të dojë hedh gurin e tij në fytyrën e Kishës Nënë, duke derdhur pisllëk mbi popullin dhe klerin e saj, duke sajuar falsifikime të reja, legjislatura e të tjera të ngjashme.
    Shumë kanë filluar të diskutojnë të ardhmen e saj ( kishës ), duke njoftuar perspektiva të zymta (dhe kur kanë qenë ndonjëherë të ndritura?).
    Ndoshta ata kanë disa argumente logjike për ta bërë këtë.
    Por sa i përket të ardhmes, gjithmonë do të ketë një të tillë! Sipas Shkrimit të Shenjtë, për disa do të jetë Mbretëria e Zotit, për të tjerët do të jetë mundim i përjetshëm. Gjatë ekzistencës tokësore të Kishës: perandorët e lashtë e nxorrën jashtë ligjit, ateistët organizuan një "terrorit të kuq", Krushovi premtoi "të shfaqte priftin e fundit në televizion"; të gjithë i dimë këta shembuj: ku janë sot këta “të fuqishmit e botës” dhe cila është “lavdia” e tyre? Por Kisha vazhdon të jetojë.
    Solomoni i mençur na mëson se historia përsëritet gjithmonë dhe nuk ka asgjë të re nën diell. Historia e Kishës na mëson se çfarë do të duhet të vuajnë njerëzit që mbeten besnik ndaj Zotit.
    Nëse i qasemi Kishës Orthodhokse të Ukrainës nga ky këndvështrim, atëherë mund të shohim lehtësisht se ajo ka perspektiva, dhe ja pse:
    ● Flet për udhëtimin shpëtimtar drejt Krishtit dhe me të, pa bërë politikë;
    ● Ajo është subjekt i sulmeve të vazhdueshme nga mediat, për të mos dashur të mbyllë sytë përpara mëkatit;
    ● Me gjithë presionin e fuqishëm nga jashtë, ajo i qëndron besnik vetes, d.m.th
    urdhërimeve ungjillore dhe ligjeve të Kishës;
    ● Duke shpërfillur shpifjet dhe gënjeshtrat e vazhdueshme, ajo mbetet e përkushtuar jo vetëm ndaj Zotit, por edhe ndaj popullit të saj;
    ● Është objekt urrejtjeje për njerëzit që kanë etje për luftë me çdo kusht.

    Një dëshmi indirekte e besnikërisë ndaj Zotit e Kishës Orthodhokse të Ukrainës, janë nismat legjislative të armiqve të Kishës, si dhe akuzat e pandërprera të rreme që vijnë nga të gjitha anët.
    Disa, duke u mbështetur në falsifikime dhe në akuza të rreme që nuk kanë asnjë kuptim për shtetin, bëjnë shpifje të reja në mënyrë të vazhdueshe, të tjerë akuzojnë klerin tonë si “agjentë të FSB-së”, dhe të tjerë i akuzojnë si “agjentë të SBU”. Dhe e gjithë kjo vetëm sepse sipas urdhërimeve të Krishtit lutemi për paqe dhe kërkojmë që të ndalet gjakderdhja. Nga këta shembuj është krejtësisht e qartë se kush i shërben Çezarit dhe kush i shërben Perëndisë, dhe kjo është arsyeja pse shejtani na fshikullon kështu.
    Kisha Orthidhokse e Ukrainës ishte, është dhe do të jetë gjithmonë e pranishme në Atdheun tonë, sepse ajo është shpirti i popullit tonë, lutet për të gjithë, vuan me të gjithë dhe i forcon me të gjitha forcat. Përderisa do të ketë njerëz që i qëndrojnë besnikë Zotit dhe rrëfejnë besimin orthodhoks, do të kenë nevojë për Kishën Nënë si vetë ajri, sepse nuk do të shkojnë në asnjë organizatë tjetër, sado "kisha" të jetë e zbukuruar.
    Dhe se njerëz si këta nuk janë të paktë, mund të dëshmohet nga sa mbushen plot kishat tona gjatë shërbesave. Komunitetet orthodhokse do të qëndrojnë gjithmonë me priftërinjtë e tyre besnikë ndaj të vërtetave ungjillore dhe kanuneve të Kishës, në çdo gjendje, qoftë edhe më të pafavorshme. Dhe këtë mund ta shohim nga shembulli i famullive tona që u sekuestruan me forcë nga armiqtë e Zotit.
    Nuk kam shpresë se ata që e dënojnë kishën do t'i dëgjojnë këto fjalë, por kanë të drejtë të rrëfejnë besimin orthodhoks dhe të luten në kishat tona. Kjo është dhënë jo vetëm nga Zoti, por edhe nga kushtetuta e vendit tonë.
    Ata që nuk kanë perspektivë janë ata që përpiqen me të gjitha forcat t'i bëjnë luftë Kishës, sepse "nuk dinë se çfarë po bëjnë".
    Sa për të ardhmen e Kishës Orthidhokse të Ukrainës, ashtu si më parë, neve na intereson pak sesi na trajtojnë të pafetë dhe armiqtë e popullit tonë.
    Gjëja më e rëndësishme për ne është që të qëndrojmë me Zotin dhe ai nuk do të na braktisë kurrë! Çdo gjë tjetër do të na jepet si shtesë.
    Në të vërtetë, ky është themeli i këndvështrimeve tona;
    në fund të fundit, Zoti na tha: "Mos ki frikë, tufë e vogël, unë jam me ju deri në fund të botës!"
    Mësoi të tjerët me jetën tënde dhe jo me fjalët e tua

  7. #7
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anëtarësuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    31,920
    Postimet në Bllog
    20

    Për: Ligjvënësit ukrainas propozojnë ndalimin e Kishës Orthodhokse Ruse

    Lufta e kishave: Si Ukraina është bërë e pasigurt për miliona besimtarë ortodoksë

    Pse nacionalistët ukrainas dhe shteti persekutojnë famullitarët e kishës më të madhe të vendit

    Emri:  63a587692030277b6a7a9c7b.jpg

Shikime: 161

Madhësia:  32.0 KB
    FOTO FILE. Kiev, Ukrainë. © AFP FOTO/ SERGEI SUPINSKY

    Nëse beson në Zot, të lutem, largohu nga kisha, më lër të varros djalin tim!” një grua e pikëlluar bërtet, e gjunjëzuar në dëborë para priftit. Ai është i rrethuar nga zyrtarë ukrainas dhe luftëtarë të mbrojtjes territoriale që janë atje për ta ndihmuar atë të kapte kishën. Një grua i lutet në ukrainisht të ndalojë. Djali i saj, i cili shkoi në front dhe vdiq në betejat për qytetin e Bakhmut, u lut në këtë kishë dhe tani nëna dëshiron t'i japë lamtumirë. “Ti nuk më lejove të falem para ikonës dje, njerëzit e tu më rrahën. Ju lutem të largoheni, më lejoni të varros Volodya!

    Si gruaja ashtu edhe prifti janë të krishterë ortodoksë, por dekada, madje edhe shekuj, trazira politike dhe kishtare në territorin e Ukrainës moderne kanë krijuar një hendek midis besimtarëve, i cili është zgjeruar më shumë që nga fillimi i ofensivës ushtarake të Rusisë, në fillim të këtij viti.



    Në Ukrainë, e cila konsiderohet një vend i krishterë ortodoks, jo të gjithë besimtarët ndihen rehat dhe të sigurt. Kjo për shkak të veprimeve të shtetit.

    RT eksploron pse Kievi e ka harruar zotimin e krishterimit për "të duash të afërmin tënd" dhe pse besimtarët janë gati të përdorin forcën kundër të tyren.

    Të huajt mes tyre

    Historikisht, situata fetare në Ukrainë ka qenë gjithmonë e tensionuar. Çdo krizë politike ka çuar në një ndarje në kishë: vetë formimi i shtetit, Euromaidan 2014, krijimi i Kishës së re Ortodokse të Ukrainës në 2018.

    Ukraina nuk ka pasur kurrë një kishë ortodokse të bashkuar dhe pjesa me mendje nacionaliste e shoqërisë ka kohë që e kërkon një të tillë. Kisha kanonike ortodokse ukrainase e Patriarkanës së Moskës (UOC-MP) ka qenë për shumë vite emërtimi më aktiv, por është detyruar të shmangë akuzat se "punon për Moskën" për shkak të nënshtrimit të saj formal ndaj Kishës Ortodokse Ruse.

    Sulmi i Rusisë ka provokuar një raund agresioni kundër UOC-së, me akuzat se "punon për Rusinë" dhe "i shërben Kremlinit" të dëgjuar me energji të përtërirë. Ndërkohë, Kievi e ka bërë politike luftën kundër UOC.

    Menjëherë pas fillimit të operacionit ushtarak, në shumë rajone të Ukrainës filloi kapja me dhunë e kishave. Në mars, mbështetësit e armatosur të Kishës Ortodokse të Ukrainës (OCU), të formuar nën presidentin e mëparshëm, Petro Poroshenko, ndërprenë një shërbim në Kishën Pokrovsky të rajonit Cherkasy. Filluan një sherr, sulmuan priftin dhe e nxorrën zvarrë jashtë kishës. Më 7 mars, OCU pushtoi kishën Anno-Zachatievsky në rajonin Ivano-Frankovsk. Kundërshtarët e UOC erdhën në kishë, i dëbuan të pranishmit, duke i quajtur ata "famullitarë të agresorit" dhe ndryshuan bravat në të gjitha dyert.

    Video: https://youtu.be/ZSberQqpTm0

    Një skandal i madh ndodhi këtë muaj në Ivano-Frankovsk. Një shërbim kishtar u mbajt me pjesëmarrjen e peshkopit të ri vendas Nikita Storozhuk në të vetmen katedrale të UOC në qytet. Gjatë shërbimit, kundërshtarët e UOC hynë në kishë për të organizuar një provokim dhe për të ndërprerë shërbimin. “Larg priftit të Moskës”, “KGB-ja e Moskës kthehu në Moskë”, bërtitën provokatorët, të cilët iu përgjigjën një thirrjeje të bërë nga një këshilltar i kryetarit të bashkisë së Ivano-Frankovsk, Nazar Kishak. Disa besimtarë e lanë shërbimin me fytyra të përgjakur, hundë të thyer dhe lëndime të tjera.

    Konfiskimet e dhunshme të kishave në Ukrainë janë bërë një dukuri e rregullt. Nga shkurti deri në gusht, mbi 250 kisha në të gjithë vendin u kapën nga mbështetësit e OCU, sipas departamentit të informacionit dhe arsimit të UOC. Statistikat zyrtare për të gjithë kohëzgjatjen e konfliktit nuk janë bërë ende të ditura.

    Edhe kisha është nën presionin e shtetit. Shumë manastire në Ukrainë janë bastisur: Lavra e Kievit Pechersk, Manastiri i Trinisë së Shenjtë Koretsky, Manastiri Kiril dhe Metodi. Së fundmi, Shërbimi i Sigurisë së Ukrainës (SBU) njoftoi bastisje në tre dioqeza të vendit - në rajonet Zhytomir, Rovensk dhe Transcarpathian, me rajonet Cherkasy dhe Volyn të shtuar më vonë në listë. Arsyet e përmendura ishin "masat e kundërzbulimit", "lufta kundër shërbimeve speciale ruse" dhe "kërkimi i literaturës pro-Kremlinit".Një libër lutjesh, literaturë kishtare në rusisht ose, për shembull, një ikonë e një shenjtori të kanonizuar - perandorit rus Nikolla II - u llogaritën të gjitha si dëshmi e aktivitetit anti-ukrainas.

    Djemtë ukrainas thonë se po kërkojnë "tradhtarë të popullit ukrainas" midis klerit të UOC të Patriarkanës së Moskës. Më 5 gusht 2022, SBU arrestoi një prift të UOC, Sergey Tarasov. Vajza e tij tha se forcat e sigurisë erdhën në shtëpinë e tij, e kontrolluan dhe e akuzuan për tradhti. Më vonë, trupi i tij u gjet në një nga morgjet e Kievit me një dëmtim traumatik të trurit.

    Kleri më i lartë i UOC ka qenë gjithashtu nën vëzhgimin e forcave të sigurisë ukrainase. Më 7 nëntor, SBU akuzoi Mitropolitin e UOC në Rajonin Vinnytsia për "nxitje të mosmarrëveshjeve fetare dhe fyerje të ndjenjave të qytetarëve". Dhe më 2 dhjetor, ajo tha se dyshonte se Mitropoliti i dioqezës së Kirovogradit të UOC-së kishte pikëpamje "pro-Kremlinit". Emrat e mitropolitëve nuk janë bërë të ditur pavarësisht gradës së lartë.


    Polemika Kiev-Lavra Pechersk

    Përpjekja për të kapur Lavrën Kiev-Pechersk – faltorja kryesore ortodokse e Ukrainës, që i përket Kishës Ortodokse të Ukrainës – është një histori më vete. Në territorin e saj u zhvilluan bastisje, të cilat SBU i shpjegoi si të nevojshme "për të parandaluar përdorimin e Lavrës si një qelizë e "botës ruse". Një javë pas kësaj, oficerët e SBU kontrolluan abatin e Lavrës, Metropolitan Pavel.

    Transferimi ligjor i Lavrës në vartësinë e kishës së re të Ukrainës është aktualisht në shqyrtim. Në fillim të dhjetorit, statuti i manastirit të Lavrës Kyiv-Pechersk u shfaq në regjistrin shtetëror të Ukrainës dhe një përfaqësues i OCU njoftoi riregjistrimin e Lavrës tek një pronar i ri. Sidoqoftë, Ministri i Kulturës i Ukrainës Alexander Tkachenko më vonë mohoi këtë informacion, duke e quajtur incidentin jo një transferim, por një "regjistrim të një personi juridik të OCU në territorin e Rezervës së Lavrës së Kievit Pechersk".

    Krijimi i një entiteti juridik "paralel" mund të përdoret nga OCU në pretendimet e ardhshme të pronësisë në lidhje me Lavrën. Në lidhje me bastisjet, Vladimir Zelensky vendosi të ndalojë organizatat fetare "të lidhura me qendrat e ndikimit në Rusi". Edhe avokatët e Rada Verkhovna nuk u pajtuan me iniciativën, duke thënë se ajo shkel kushtetutën dhe do të çojë në "tension fetar në shoqëri". Megjithatë, nëse ligji miratohet, fati i Lavrës së Kievit Pechersk do të vuloset.

    Emri:  63a5846b85f5406bfd19262b.jpg

Shikime: 152

Madhësia:  52.9 KB
    Pamje nga Kulla e Kambanës në Kompleksin e Manastirit të Manastirit të Shpellës së Kievit, Ukrainë. © Bildagentur-online/ Universal Images Group nëpërmjet Getty Images

    Kisha Ortodokse e Ukrainës është përballur me presion të paprecedentë në historinë moderne: kapjen e kishave, arrestimet e klerikëve të kishës, hetimet penale dhe mundësinë e një ndalimi të plotë ligjor. Udhëheqja e UOC shpalli pavarësinë e plotë nga Kisha Ortodokse Ruse në maj, por qëndrimi i autoriteteve nuk ka ndryshuar. Ndërkohë, Ukraina u nda në "ortodoksë të klasit të parë" - famullitarë të OCU, dhe "ortodoksë të klasit të dytë" - famullitarë të kishës "të lidhur me Moskën", siç pretendon Ukraina. Për të forcuar unitetin kombëtar, qeveria ukrainase po i jep një goditje të rëndë harmonisë fetare, e cila në mënyrë të pashmangshme do të jetë një burim tragjedie për miliona ukrainas.

    Lara-lara e krishterimit ukrainas

    Në kohën e Perandorisë Ruse, nuk kishte një kishë ortodokse të pavarur ukrainase. Ortodoksia në territoret e Ukrainës përfaqësohej nga organizata kryesore fetare e perandorisë - Kisha Ortodokse Ruse. Përpjekjet e para për të krijuar një kishë ortodokse të pavarur filluan pas revolucionit të vitit 1917.

    Kleri nacionalist ukrainas përfitoi nga kriza politike për të krijuar një kishë autoqefale. Klerikët rebelë u lanë në vete dhe filluan të krijojnë një strukturë duke anashkaluar të gjitha rregullat e pranuara. Kisha e sapoformuar autoqefale e Ukrainës doli të ishte e dobishme për bolshevikët, të cilët përdorën skizmatikët për të luftuar Kishën Ortodokse Ruse me ndikim të atëhershëm. Megjithatë, nga fundi i viteve 1920, bolshevikët antifetarë nuk kishin më nevojë për një kishë të pavarur ukrainase. Ashtu si Kisha Ortodokse Ruse, ajo u persekutua nga autoritetet sovjetike dhe pushoi së ekzistuari në vitin 1930.

    Në perëndim të Ukrainës, ekzistonte një kishë katolike greke ukrainase, e cila u ngrit si rezultat i Bashkimit të Brestit në 1596, por më në fund mori formë në vitin 1700. Kjo kishë ka qenë gjithmonë rajonale dhe ka ekzistuar në periudha të ndryshme në territorin e Komonuelthi Polako-Lituanez, Austro-Hungaria dhe Perandoria Ruse. Pas Luftës së Dytë Botërore, qeveria Sovjetike vendosi të shfuqizojë Kishën Katolike Greke dhe të transferojë famullitë e saj në Kishën Ortodokse Ruse.

    Emri:  63a584c720302754d06f6e21.jpg

Shikime: 158

Madhësia:  37.9 KB
    Kisha Katolike Greke në Kiev, Ukrainë. © STR/NurPhoto nëpërmjet Getty Images

    Kështu, në shekullin e njëzetë, tre kisha të mëdha të krishtera ekzistonin në Ukrainë - Kisha Ortodokse Ruse dhe kishat autoqefale dhe ato greke katolike të likuiduara. Pas rënies së Bashkimit Sovjetik, të tre u rikthyen. Shumë komunitete kishtare në Ukrainën perëndimore u ndanë – për shembull, komunitetet greke katolike dhe ortodokse u ngritën në një famulli.


    Shfaqja e Ortodoksisë Ukrainase dhe përçarja e parë

    Në BRSS, Ortodoksia përfaqësohej vetëm nga Kisha Ortodokse Ruse, kështu që në periudhën e vonë sovjetike, kishte kërkesa për shfaqjen e një kishe të pavarur ukrainase. Më 27 tetor 1990, Patriarku Aleksi i Moskës dhe Gjithë Rusisë nënshkroi një tomos [dekret] që i jepte pavarësinë Kishës së Ukrainës. Kjo nënkuptonte pavarësi të plotë, përveç aftësisë për të ndryshuar dogmat dhe kanunet. UOC-MP i sapoformuar zgjodhi në mënyrë të pavarur Mitropolitin e Kievit (patriarku i Moskës bekoi vetëm udhëheqësin e zgjedhur), dhe Sinodi i UOC-MP mori të drejtën për të emëruar peshkopë në pushtet, për të krijuar dhe shfuqizuar dioqezat. Megjithatë, kjo nuk ishte e mjaftueshme për kishën ukrainase.

    Përçarja e parë e madhe në Kishën Ortodokse është e lidhur me figurën e Mitropolitit Filaret (Denisenko). Në vitet 1960, ai mbajti postin e Mitropolitit të Kievit dhe Galicisë, dhe në vitin 1990 u bë Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Ukrainës. Filaret ishte madje një nga kandidatët kryesorë për titullin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, por humbi zgjedhjet nga Patriarku Aleksi. Që nga ai moment, rruga e tij gravitoi drejt ndarjes.

    Më 24 gusht 1991, Sovjeti Suprem i SSR-së së Ukrainës shpalli shkëputjen e tij nga BRSS dhe u shfaq Ukraina e pavarur. Filaret kërkoi pavarësinë e plotë të Kishës Ortodokse të Ukrainës dhe statusin e Patriarkut të Kievit dhe të Gjithë Ukrainës, të cilin ai shpresonte ta merrte.

    Emri:  63a5851d2030277c7060d461.jpg

Shikime: 150

Madhësia:  26.6 KB
    Patriarku i vetëshpallur i Kishës Ortodokse të Ukrainës, Filaret. © Danil Shamkin/NurPhoto nëpërmjet Getty Images

    Çështja u diskutua në Këshillin e Peshkopëve në vitin 1992, por Kisha Ortodokse Ruse nuk u pajtua me kërkesat e Filaretit. Pas kthimit në Kiev, ai mori një pozicion anti-Moskë dhe, me mbështetjen e disa peshkopëve ukrainas, filloi të themelonte një kishë të vetëshpallur - Kishën Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Kievit. Kështu, në Ukrainë u shfaqën dy struktura paralele kishtare.

    Në fund të viteve 1980, Kisha Ortodokse Autoqefale e Ukrainës shpalli gjithashtu të drejtën e saj për pavarësi. Një numër famullish ROC në Ukrainën perëndimore deklaruan tërheqjen e tyre nga juridiksioni i Moskës dhe pavarësinë e plotë. Duke iu drejtuar një prej famullive të Lviv-it, autoqefalistët thanë në mënyrë eksplicite: “Patriarkët e huaj nuk do ta rregullojnë shtëpinë tonë. Ne duhet ta bëjmë vetë.”

    Disa nga peshkopët dhe famullitë u transferuan në UOC-KP të krijuar nga Filaret, por të tjerët refuzuan t'i bindeshin Patriarkut të vetëquajtur të Kievit dhe dëshironin të mbanin emrin e mëparshëm - Kisha Autoqefale e Ukrainës. Deri atëherë, kishte tre kisha ortodokse në Ukrainë.

    Kisha Katolike Greke e Ukrainës (UGCC), e cila kishte mbetur e fshehur për gati gjysmë shekulli, shfrytëzoi gjithashtu shansin e saj për pavarësi. Në Ukrainën perëndimore, u shfaqën lëvizje që mbronin legalizimin e Kishës Katolike. Ata organizuan demonstrata, mbajtën "shërbime të hapura" dhe mblodhën nënshkrime për legalizimin e tij.

    Në dhjetor, Mikhail Gorbachev u takua me Papa Gjon Pali II, dhe pak para takimit, një deklaratë nga autoritetet sovjetike për legalizimin e Kishës Katolike Greke të Ukrainës doli në shtyp. Tani katolikët grekë mund të regjistronin famulli dhe të merreshin me aktivitete publike. Famullitë e Kishës Ortodokse Ruse në Ukrainën perëndimore ishin nën presionin e UGCC. Kjo çoi në sekuestrimin e kishave me dhunë dhe pengimin e shërbesave fetare. Kërcënimet dhe sulmet ndaj klerit dhe besimtarëve të Kishës Ortodokse Ruse u bënë më të shpeshta.

    Emri:  63a5856b85f5403e77041628.jpg

Shikime: 150

Madhësia:  39.3 KB
    FOTO FILE. Mikhail Gorbachev, Sekretar i Përgjithshëm i Partisë Komuniste Sovjetike dhe Kryetar i Këshillit të Lartë të BRSS, takohet me Papa Gjon Palin II në Vatikan gjatë vizitës së tij në Itali. © Sputnik/Dmitryi Donskoy

    Për shembull, në dimrin e vitit 1989, katolikët grekë rrethuan Manastirin Goshevsky. Igumeni mbeti me plagë me thikë, u organizua një pogrom në ndërtesat e manastirit dhe u dogjën shumë shtëpi të besimtarëve ortodoksë nga fshatrat e afërta. Në total, nga tetori 1989 deri në janar 1990, u regjistruan 32 raste të sekuestrimit të dhunshëm të kishës.

    Në kohën kur Ukraina fitoi pavarësinë, ajo kishte katër besime të krishtera - tre ortodokse dhe një kishë katolike greke. Konfesionet konkurruan për famullitë dhe Kisha Ortodokse Ruse u perceptua nga shumë njerëz si një fragment i Bashkimit Sovjetik, kështu që u përball me kritika si nga rusofobët ashtu edhe nga anti-sovjetikët.


    Rruga për në Evropë dhe krijimi i një "kishe kombëtare"

    Në aspektin fetar, Ukraina është shumë e ndryshme nga vendet e tjera post-sovjetike. Persekutimi antifetar preku SSR-në e Ukrainës shumë më pak se republikat e tjera. Kishat greke katolike dhe autoqefale ukrainase u ndaluan, por jeta fetare nuk u ndal.

    Megjithatë, nuk kishte unitet fetar në vend. Ukraina ka shumë besimtarë dhe shumica janë të krishterë ortodoksë, por ata janë të ndarë nga qendra të ndryshme të pushtetit kishtar. Nuk është për t'u habitur që ukrainasit shpesh shmangin klasifikimin dhe e quajnë veten thjesht ortodoksë.

    Distancimi gradual nga Rusia dhe përhapja e rusofobisë ndikoi në mënyrë të pashmangshme në identitetin fetar të ukrainasve dhe krijoi terrenin për shfaqjen e Kishës Autoqefale të Ukrainës. Kështu, pozicioni aktual i kishës në Ukrainë u formua si rezultat i dy ngjarjeve historike - Maidan i vitit 2014 dhe pranimi i Autoqefalisë në 2018.

    Në vitin 2014, ROC-MP mbajti një qëndrim neutral dhe nuk mbështeti asnjërën nga palët – as autoritetet dhe as protestuesit. Mitropoliti Vladimir i Kievit ishte mjaft i sëmurë dhe faktikisht i paaftë në atë kohë, peshkopët nuk komentuan, dhe priftërinjtë e ROC-MP nuk morën pjesë në Maidan dhe nuk u ngatërruan në politikë. Megjithatë, kishat e tjera ortodokse morën një mënyrë tjetër veprimi.

    Emri:  63a585c085f5403e837fb974.jpg

Shikime: 157

Madhësia:  40.2 KB
    Një prift ortodoks hedh një gomë ndërsa aktivistët e vetëmbrojtjes së Maidan përleshen me luftëtarët e batalionit vullnetar Kiev-1 në Sheshin e Pavarësisë në Kiev më 7 gusht 2014. © SERGEI SUPINSKY / AFP

    Patriarku i vetëshpallur i Kievit Filaret mbështeti hapur Maidan dhe refuzoi të pranonte një çmim shtetëror nga presidenti i atëhershëm Yanukovych. Katedralja e Shën Mikaelit, e vendosur pranë Maidan-it, u ra këmbanave të kishës në alarm dhe strehoi protestuesit nga forcat e zbatimit të ligjit.

    Në ditët e para të Maidanit, Kisha Katolike Greke organizoi një shërbim lutjeje në Lviv për ndryshimin e pushtetit në Ukrainë dhe kreu i kishës, Svyatoslav Shevchuk, bëri thirrje që të hapen dyert e kishave për të gjithë protestuesit në mënyrë që ata të mund të pushoni dhe "merrni mbështetje shpirtërore". Priftërinjtë e UGCC erdhën në Kiev nga rajonet perëndimore për të "qëndruar me njerëzit".

    Neutraliteti i Kishës Ortodokse Ruse shkaktoi kritika nga protestuesit. Pas grushtit të shtetit në Kiev, marrëdhëniet me Rusinë u përkeqësuan edhe më shumë dhe negativiteti preku natyrshëm deputetin e UOC-së. Thashethemet diskredituese u përhapën gjerësisht - për shembull, se Yanukovych ishte fshehur në një nga manastiret në rajonin e Donetsk ose se murgjit e manastirit Svyatogorsk kishin themeluar një spital për "militantët pro-rusë".

    Maidan i vitit 2014 ndikoi ndjeshëm në jetën fetare të Ukrainës. Në vitin 2013, 27.7% e besimtarëve e quanin veten famullitarë të ROC-MP, 25.9% të UOC-KP dhe 5.7% të UGCC. Gradualisht, popullariteti i ROC-MP ra, ndërsa ai i UOC-PK-së dhe katolikëve grekë u rrit. Deri në vitin 2018, 19.1% e besimtarëve e konsideronin veten famullitarë të Patriarkanës së Moskës, 42.6% të Patriarkanës së Kievit dhe 9.4% të Kishës Katolike Greke. Mbi një e treta e ukrainasve ruanin besimin ortodoks, por nuk donin të lidheshin me një emërtim të veçantë: në vitin 2013, 40.8% e ukrainasve e quanin veten ortodoksë të palidhur dhe në vitin 2018 ky numër u ul në 34.8%.

    Ëndrra e shumë ukrainasve për shfaqjen e një kishe kombëtare, plotësisht të pavarur nga Moska, u bë realitet në vitin 2018. Patriarku Bartolomeu i Kostandinopojës, në kundërshtim me praktikat e vendosura në Ortodoksi, tha se trupi i tij mund të zgjidhte problemin e përçarjes kishtare në e tij, domethënë pa Moskën. Kisha Ortodokse Ruse nuk u pajtua me arbitraritetin e Bartolomeut dhe e ndërpreu bashkësinë me Kostandinopojën.

    Emri:  63a5864485f5405fd41aef48.jpg

Shikime: 156

Madhësia:  31.7 KB
    FOTO FILE. Ish-presidenti i Ukrainës Pyotr Poroshenko (majtas) dhe Patriarku Bartolomeu i Kostandinopojës nënshkruajnë një marrëveshje për bashkëpunimin dhe ndërveprimin midis Ukrainës dhe Patriarkanës Ekumenike, në rezidencën e Patriarkut në Stamboll, Turqi. © Sputnik/Mikhail Palinchak

    Më 15 dhjetor 2018, në Kiev u mbajt një këshill i dy organizatave jokanonike: Kisha Ortodokse Ukrainase e Patriarkanës së Kievit (UOC-KP) dhe Kisha Ortodokse Autoqefale e Ukrainës (UAOC). Nga Kisha Ortodokse Ruse e Patriarkanës së Moskës, vetëm dy Mitropolita - Simeon Shostatsky dhe Alexander Drabinko - morën pjesë në këshill. Të dy u shkarkuan nga Patriarkana e Moskës për kalimin në kishën e re. Në këtë mënyrë u shfaq një kishë e re kombëtare - Kisha Ortodokse e Ukrainës, e cila duhej të bashkonte besimtarët e besimeve të ndryshme. Krijimi i kishës ishte pjesë e programit politik të Petro Poroshenkos.

    Vështirë se OCU u krijua pasi u ngrit një përçarje e re kishtare në Ukrainë. Filaret, duke qenë kreu i UOC-PK-së, deklaroi se nuk ishte në dijeni të të gjitha detajeve të krijimit të një organizate të re kishtare. Formalisht, UOC-KP iu bashkua OCU-së së sapoformuar, kështu që Ministria e Drejtësisë e Ukrainës ndaloi regjistrimin e Patriarkanës së Kievit. Megjithatë, Filaret nuk e njeh vendimin dhe pretendon se UOC-PK vazhdon të ekzistojë.

    Kështu, reforma e re kishtare nuk e zgjidhi përçarjen e kishës, por vetëm riformatoi emërtimet ekzistuese.


    Pas 24 shkurtit…

    Konflikti e ka përkeqësuar problemin me përçarjen e kishës në Ukrainë. Në vazhdën e rritjes së ndjenjës anti-ruse, të gjitha kishat pak a shumë kanë marrë një pozicion pro-Kiev. Vështirësi të mëdha lindën për UOC-MP, i cili ruajti unitetin me Moskën. Në fillim, përfaqësuesit e UOC-MP u përmbajtën nga komentet dhe shmangën njohjen e Rusisë si një vend agresor. Megjithatë, ndërsa konflikti u zvarrit, retorika ndryshoi.

    Tre muaj pas fillimit të ofensivës ushtarake, UOC-MP ndërpreu plotësisht marrëdhëniet me Moskën dhe bëri thirrje për dialog me OCU. Në verë, përfaqësuesit e dy kishave miratuan një deklaratë mbi nevojën për unitet në Ortodoksinë e Ukrainës. Megjithatë, pozicioni i përmbajtur i UOC (që ndaloi përdorimin e prefiksit MP - Patriarkana e Moskës) çoi në një dobësim të reputacionit të saj në sytë e shoqërisë pro-ukrainase: Tre muaj pas armiqësive, 400 famulli e lanë atë, duke dashur të konvertoheshin në Kisha Ortodokse e Ukrainës.

    Në një përpjekje për të demonstruar unitet me popullin ukrainas, UOC madje vendosi për një nismë dukshëm anti-ruse. Në prill, kreu i saj, Metropolitan Onufriy, propozoi mbajtjen e një procesioni në Azovstal, ku fshiheshin militantët neo-nazistë Azov. Ai donte të sillte në shtëpi të vdekurit dhe të plagosurit dhe të ndihmonte në evakuimin e civilëve.

    Emri:  63a586a285f5406f0738a00d.jpg

Shikime: 151

Madhësia:  49.4 KB
    FOTO FILE. Mitropoliti Onuphrius i Kievit dhe Gjithë Ukrainës, në qendër, gjatë një procesioni të shenjtë në Kiev për nder të Mijëvjeçarit të Pagëzimit të Kievan Rus. © Sputnik/Stringer

    As kishat e tjera nuk i qëndruan larg konfliktit. Kisha Katolike Greke mbështeti plotësisht regjimin aktual të Ukrainës, dhe kreu i kishës, Svyatoslav Shevchuk, e quajti Ukrainën "Mbreti David që lufton Goliathin" - domethënë Rusia. Filaret, pasi u grind me OCU, vazhdon të insistojë në krijimin e Patriarkanës së Kievit dhe në kalimin e UOC nën juridiksionin e saj.

    Kisha Ortodokse Ukrainase e Patriarkanës së Moskës është akuzuar për besnikëri ndaj Federatës Ruse për shumë vite. Fillimi i konfliktit e detyroi UOC të zgjidhte një anë dhe fati i kishës së vetme historike që ekzistonte në Ukrainë që nga Pagëzimi i Rusisë në 988 varej nga kjo zgjedhje. Kryeprifti Andrey Tkachev beson se pozicioni i UOC-MP është çështje mbijetese:

    “Nga të gjitha opsionet në dispozicion, ata janë të detyruar të zgjedhin pozicionin më pak të gabuar, pra më të mirën nga më të këqijat. Nëse ata do të silleshin normalisht, si kisha, dhe jo si shërbëtorë të regjimit ukrainas, do të thoshte rrezikim i jetës, shëndetit, humbjes së pronës dhe shumë problemeve të tjera. Kjo shpjegon gjithçka.

    “Një luftë nuk krijon problem – ajo zbulon problemet ekzistuese. Doli se në deputetin e UOC-së ka shumë njerëz që nuk kanë qenë kurrë me ne, të cilët janë deklaruar qartë si antirusë, madje edhe antiortodoksë. Kjo është vërtet e trishtueshme. Por kjo zbutet në një shkallë të drejtë nga fakti se tani ata nuk kanë të bëjnë vetëm me rrëfimin e besimit të tyre, por me çështjen e mbijetesës fizike. Kjo është një ngjarje dramatike që kërkon shumë durim dhe koha do të vendosë gjithçka në vendin e vet.

    “Kisha Ortodokse Ruse duhet të përmbahet nga çdo deklaratë e ashpër për të mos ngacmuar armiqtë dhe duhet të shumëfishojë lutjet për fitoren e armëve ruse. Gjithçka do të vendoset në fushën e betejës, duke arritur qëllimet e përcaktuara – denazifikimin dhe demilitarizimin e regjimit aktual kriminal. Aktualisht, Kisha Ortodokse Ruse nuk mund të ndihmojë në asnjë mënyrë tjetër përveçse t'i lutet Zotit për ushtrinë tonë."

    Nga Georgii Tkachev, një gazetar rus nga Moska i fokusuar në politikë dhe fe


    Burimi: RT

Tema të Ngjashme

  1. Historia e Kishës Orthodhokse në Ukrainë
    Nga Albo në forumin Komuniteti orthodhoks
    Përgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 04-03-2022, 16:49
  2. Himne të Kishës Orthodhokse në shqip
    Nga CELIK_PARTIE në forumin Komuniteti orthodhoks
    Përgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 19-06-2007, 10:18
  3. Sa është mosha e Kishës Orthodhokse?
    Nga Albo në forumin Komuniteti orthodhoks
    Përgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 07-11-2005, 21:15
  4. Qendrimi i Kishes Orthodhokse ndaj homoseksualeve
    Nga Manulaki në forumin Komuniteti orthodhoks
    Përgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 20-09-2004, 16:49
  5. ADHURIMI - Kapitulli I: Ndërtesa e Kishës Orthodhokse
    Nga Albo në forumin Komuniteti orthodhoks
    Përgjigje: 6
    Postimi i Fundit: 10-02-2004, 22:58

Fjalët Kyçe për Temën

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund të hapni tema të reja.
  • Ju nuk mund të postoni në tema.
  • Ju nuk mund të bashkëngjitni skedarë.
  • Ju nuk mund të ndryshoni postimet tuaja.
  •