PËRGATITJA E LITURGJISË
E DIELA E 4 Ord. VITI A
MË 29 – 1 – 2023
UNGJILLI: Mt. 5, 1-12a.
1 Jezusi, kur pa turmën, u ngjit në mal. Kur u ul, iu afruan nxënësit e tij.
2Atëherë mori fjalën dhe i mësoi duke thënë:
3 “Lum skamnorët në shpirt
sepse e tyre është Mbretëria e qiejve!
4 Lum ata që qajnë
sepse do të ngushëllohen!
5 Lum ata që janë të butë
sepse do ta trashëgojnë tokën!
6 Lum ata që kanë uri e etje për drejtësi
sepse do të ngihen!
7 Lum të mëshirshmit
sepse do të gjejnë mëshirë!
8 Lum ata që janë të pastër në zemër
sepse do ta shohin Hyjin.
9 Lum pajtuesit
sepse do të quhen bijtë e Hyjit.
10 Lum ata që salvohen pse kryejnë çka Hyji kërkon
sepse e tyre është Mbretëria e qiejve.
11 Të lumët ju kur t’ju shajnë e t’ju salvojnë dhe kur, për shkakun tim, t’i thonë të gjitha të zezat kundër jush, por në rrenë! 12 Gëzohuni e galdoni, sepse ië jetë shpërblimi juaj në qiell! Jo po, kështu i salvuan edhe profetët para jush!”
LECTIO DIVINA – MEDITIM – LUTJE.
DISA VËRETJE PARAPRAKE.
Së pari, le të kujtojmë se Jezusi kaloi një pjesë të madhe të kohës së tij duke ngushëlluar, shëruar dhe inkurajuar burrat dhe gratë që takoi. Në Ungjillin e së dielës së kaluar, për shembull, Mateu shkroi: “Jezusi po shpallte Lajmin e Mirë të Mbretërisë, duke shëruar çdo sëmundje dhe çdo dobësi midis njerëzve”. Nëse Jezusi i kushtoi kohë shërimit të bashkëkohësve të tij, kjo do të thotë se të gjitha vuajtjet dhe në veçanti sëmundjet dhe dobësitë duhet të luftohen. Prandaj, sigurisht që nuk duhet lexuar "Lum ata që qajnë, ata do të ngushëllohen" sikur të ishte një rast për të qarë! Ata që sot qajnë me dhimbje apo pikëllim nuk mund ta konsiderojnë këtë një lumturi! Lotët në fjalë janë ndoshta ato të pendimit. Benedikti XVI jep si shembull ato të Shën Pjetrit, pas mohimit të tij.
Dikush mund të mendojë edhe për lotë të tjerë: Jezusi ndoshta po aludon këtu për një vegim të Ezekielit: në ditën e fundit, Zoti do të dërgojë lajmëtarin e tij "për të lënë një shenjë në ballin e njerëzve që rënkojnë dhe ankohen për të gjitha neveritë dhe për shkak të gjitha turpësive që po bëhen në Jerusalem (Ezk. 9,4).
Vërejtja e dytë: ky fjalim i Jezusit u drejtohej hebrenjve: gjithçka që ai u tha atyre këtu, ata tashmë e dinin: ishte mësimi, predikimi i zakonshëm i profetëve; prandaj e kuptonin pa vështirësi. Për ne, pra, nëse duam të kuptojmë, duhet të shkojmë dhe të rilexojmë Besëlidhjen e Vjetër.
Predikimi kryesor i profetëve ishte ajo që na thotë profeti Sofonia në leximin e parë të kësaj të diele: “Kërkoni Zotin, të gjithë ju të thjeshtë të vendit”. Dhe psalmi i së dielës së kaluar këndoi: "I kërkova Zotit një gjë, e vetmja gjë që kërkoj është të banoj në shtëpinë e Zotit gjithë ditët e jetës sime".
Këta që e këndojnë psalmin, janë "të varfrit në zemër" për të cilët flet Lumturia e parë; ata mund të këndojnë me gjithë zemër psalmin për këtë të diel: "Lum ai që ka për ndihmë Perëndinë e Jakobit dhe shpresën në Zotin, Perëndinë e tij" (Ps. 146, 5); të varfrit në Zemër janë ata që këndojnë si ne në meshën: “Kyrie eleison”, Zot ki mëshirë; dhe ata që janë si tagrambledhësi i shëmbëlltyrës: ju kujtohet kjo histori e fariseut dhe tagrambledhësit që shkuan në tempull në të njëjtën kohë për t'u lutur. Fariseu, ndonëse jashtëzakonisht i virtytshëm, nuk mund ta mirëpriste më shpëtimin e Perëndisë, sepse zemra e tij ishte plot me veten dhe lutja e tij në fund të fundit ishte për të soditur veten; tagrambledhësi, përkundrazi, e dinte se ishte mëkatar, por ai iu drejtua Zotit dhe priste shpëtimin e vet prej tij, ai ishte i lumtur.
LUMTURITË JANË NJË LAJM I MIRË.
Të gjithë ata që i ngjajnë tagrambledhësit të shëmbëlltyrës janë të sigurt se kërkimi i tyre do të marrë përgjigje, sepse Zoti nuk i fsheh atij atë që ai kërkon:
"Ai që kërkon gjen, atij që troket do t'i hapet", do të thotë Jezusi pak më vonë, në të njëjtën bisedë në mal. Ata që e kërkojnë Zotin me gjithë zemër, janë ata që profetët i quajnë edhe "të pastër" në kuptimin e një zemre të panjollosur, e cila kërkon vetëm Zotin.
Pra, me të vërtetë, këto Lumturi janë një lajm i mirë; Mateu tha: "Ai shpalli lajmin e mirë të Mbretërisë". Lajmi i mirë është se shikimi i Zotit nuk është ai i njerëzve (ky është përsëri një predikim i zakonshëm të profetëve). Njerëzit e kërkojnë lumturinë në pasurinë, fuqinë, njohurinë. Ata që kërkojnë Zotin e dinë se nuk është atje ku shikojnë. Ai ua zbulon veten të butëve, atyre që janë të mëshirshmit, të pajtuesit. "Unë po ju dërgoj si qengja midis ujqërve", u tha Jezusi dishepujve të tij.
Prandaj mendoj se një nga mënyrat e leximit të këtyre Lumturive do të ishte t'i konsideronim si shtigjet e shumëfishta drejt Mbretërisë: kjo është arsyeja pse çdo fjali fillon me fjalën "lum": kjo fjalë, shumë e shpeshtë në Besëlidhjen e Vjetër, tingëllon gjithmonë si një kompliment, komplimenti më i bukur që mund të ëndërrojmë, në fund të fundit. André Chouraqui e përktheu "Në ecje": e kjo duhet të kuptohet kështu: "Ju jeni në një fillim të mbarë. Mbretëria mund t'ju afrohet. Pra jini gati: në ecje”.
Secili prej nesh mirëpret Mbretërinë dhe kontribuon në ndërtimin e saj me mjetet e tij të vogla; Jezusi shikon turmën, ai vendos shikimin e Perëndisë mbi të gjithë këta njerëz. Ja, ai u tha dishepujve të tij: këtu janë të varfrit...ata që janë zemërbutët... ata që vuajnë... të uriturit dhe të eturit për drejtësi... të dhembshurit... të pastër në zemër... mjeshtrit e paqes.. e të përndjekurit. Të gjitha situatat janë të vështira sepse korrespondojnë me idenë që bota ka për lumturinë. Por për ata që i jetojnë ato, thotë Jezusi, janë një lajm i mirë që duhet të mirëpresim për të mirën tonë dhe një projekt që Jezusi na jep që të bashkëpunojmë me të për të ndërtuar Mbretërinë e re. Horizonti i ekzistencës njerëzore është ardhja e Mbretërisë së Perëndisë: të gjitha rrugët tona të përulësisë na çojnë drejt saj. Pali na ofron saktësisht të njëjtin meditim në leximin e dytë të kësaj të diele: “Kushdo që dëshiron të jetë krenar, le ta vendosë krenarinë e tij në Zotin (1 Ko.1,31).
Në këtë mënyrë, Jezusi na mëson t'i hedhim një vështrim tjetër të tjerëve dhe vetvetes. Ai na bën të shikojmë çdo gjë me sytë e vetë Zotit dhe na mëson të mrekullohemi: na tregon për praninë e Mbretërisë atje ku nuk e prisnim: varfëria e zemrës, butësia, lotët, uria dhe etja për drejtësi, persekutimi. ... Ky zbulim njerëzor paradoksal duhet të na çojë drejt një akti të pamasë falënderimi: dobësia jonë bëhet lënda e parë e Mbretërisë së Perëndisë.
Ky është imitimi i Jezu Krishtit”: ai është i varfri par excellence, zemërbutë dhe i përulur; Në thelb, nëse shikojmë nga afër, ky ungjill vizaton një portret, atë të vetë Jezusit: ne e kemi parë atë të butë dhe të mëshirshëm, të dhembshur ndaj mjerimit dhe duke falur xhelatët e tij; duke qarë për vuajtjet e njerëzve dhe të miqve të vet, për ngurtësinë e zemrës së të tjerëve; të uritur dhe të etur për drejtësi dhe duke pranuar përndjekjen; dhe mbi të gjitha, në të gjitha rrethanat, i varfër në zemër, domethënë duke pritur gjithçka nga Ati i tij dhe duke e falënderuar atë që "ua zbuloi këto gjëra të përulurve dhe të vegjëlve".
Ruaj Lidhjet