Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 4
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e Diella1
    Anėtarėsuar
    07-03-2011
    Postime
    1,162

    Udhezim i Perhershem i Alta Vendites

    Udhezimi i Perhershem i Alta Vendites (ose normalisht i quajtur thjesht Alta Vendita) eshte nje dokument per here te pare i publikuar ne Italisht ne shek 19, qe sic thuhet eshte prodhuar nga lozha me e larte e Karbonareve Italiane dhe e shkruar nga “Piccolo Tigre”, emer kod i Giuseppe Mazzinit.

    Dokumenti detajon nje plan Mazonik per te infiltruar Kishen Katolike dhe per te shperhapur idete liberale brenda saj. Karbonaret kishin shume ngjashmeri me Mazonet e keshtu dokumenti eshte pare si dokument Mazonik. Ne shek 19, Pape Pius IX dhe Pape Leo XIII, te dy kerkuan qe te publikohet qe njerezit te njihen me te verteten dhe rrezikun. U publikua per here te pare nga Jacques Cretineau-Joly ne 1859. Ne boten anglishtfolese u popullarizua nga George F. Dillon me 1885, ne librin e tij “Lufta e Anti-Krishtit me Kishen dhe Civilizimin Kristian”.
    Lexojeni me vemendje. Kerkoj ndjese nese perkthimi nuk eshte shume i qarte ne disa vende, por them se eshte mjaft i kuptueshem aty ku jane piket kryesore te tij. Koha ka kaluar qe kur eshte shkruar ky dokument, mund te kene ndryshuar taktikat, por qellimet ngelen te njejtat, po ashtu edhe rruget kryesore qe Mazonistet ndjekin. Do shihni qarte te ilustruar realitetin ku jetojme, dhe se si ja kane arritur, por qe nuk munden kurre te triumfojne, sepse Zotit nuk i pelqen kjo gje, sic do t'a deshmoni dhe vete.




    Nga “Grand Orient Freemasonry Unmasked”
    I Monsinjor George F. Dillon

    Karbonaret


    Ne kete sekt, u perfeksionuan te gjithe parimet e Ateizmit te organizuar. Ne te, qe nga fillimi, hipokrizia dinake ishte mjeti me i perdorur si i llogaritur per te larguar nje popullsi ne zemer Katolike. Karbonari i pare te cilin njohim hapur u shfaq ne nje kohe kur Ateizmi, i drejtuar nga Weishaupt, ishte i zene duke formuar kudo shoqata sekrete per gjoja asnje qellim tjeter pervecse permiresimin politik. Ai vendosi te perdore mbi fshataresine e Italise te njejtin art qe Francezet kishin ndjekur per fshataresine Katolike te Irlandes. Irlandezet e Bashkuar ishin mbledhur bashke per te kerkuar mes te tjerash, Emancipimin Katolik. Asnjehere s’pati ndonje popull arsye me shume per t’u ngritur kundra shtypjes se Katoliket e Irlandes se asaj kohe. Megjithate, ata u shtyne per te bere kete gje nga udheheqes qe ne shume raste nuk ishin Katolike, dhe qe nuk kishin hatermbetje politike, dhe qellimi i te cileve ishte formimi ne Irlande i nje republike te pavarur te udhehequr, sigurisht, nga ata vete, ne te njejtin model me ate qe ishte vendosur ne France. Kjo dukej per Katoliket e vetmja rruge per te dale nga dominimi heretik i cili kishte shtypur vendin per nje periudhe kaq te gjate. Tani, Karbonaret e Italise u bashkuan per nje qellim te njejte me ate te Irlandezeve te Bashkuar. Ata konspiruan per te sjelle prape pavaresine e tyre kombetare qe u shkaterrua nga Francezet, lirine e fese, dhe sovranitetin e tyre Burbon. Me ta u be nje detyrim i domosdoshem qe cdo anetar duhej te ishte jo vetem nje Katolik, por nje Katolik qe frekuentonte rregullisht Sakramentet. Ata moren per Grand Master te tyre, Jezu Krishtin Zotin tone. Por, sic thashe me pare, ishte e pamundur per nje shoqeri sekrete qe kishte denimin me vdekje per thyerje te sekretit, qe kishte grada ngritese ne rank, dhe qe kishte detyrimin absolut ndaj udheheqesve te fshehur, te ngelte per nje kohe te gjate pa rene nen dominimin e Drejtorise Supreme te Ateizmit te organizuar. Keshtu ndodhi me Karbonarizmin, qe, pasi kishte filluar si shoqeri e paster Katolike dhe besnike, shpejt perfundoi te jete lloji me i keq i shoqerive sekrete Pabesia e se ciles me kalimin e kohes u formua ne te njejten linje te Mazonerise. Shume shpejt, eksperte Italiane te Mazonerise se zeze pushtuan rradhet e tyre, e u bene zeri me i larte ne protesten ndaj fese dhe mbreterise. Po aq shpejt, keta veterane te specializuar, me eksperience dhe te paskrupuj, me intriga te erreta, arriten ne zoterimin e drejtimit suprem te tyre, fituan shume proselite nga konspiratore te pershtatshem dhe moren krejt shoqerine nen pushtetin e tyre. Ishte pastaj e lehte te gjeje pretekste te bollshme per te eksituar pasionet e rradheve te tyre, per te ndezur shpresat per revolucion, per te krijuar pakenaqesi politike, dhe per t’a kthyer gjithe trupin e Sektit ne ate qe ishte bere ne te vertete. Gjenia Italiane shpejt ia kaloi Gjermaneve ne zgjuarsi; dhe po aq shpejt, ndoshta me para se Weishaupt te vdiste, qeverisja supreme e gjithe shoqerive te botes u ushtrua nga Alta Vendita, ose lozha me e larte e Karbonareve Italiane. Alta Vendita udhehiqte Mazonerine me te zeze te Frances, Gjermanise dhe Anglise; dhe derisa Mazzini terhoqi skeptrin e Perandorise se erret nga ai trup, vazhdoi me zotesi te perkryer te drejtonte revolucionet e Evropes. Mendonte, me ate urtesi te vecante te femijeve te erresires, qe konspiracioni kundra Selise se Shenjte ishte konspiracion i perhershem. Ajo perdori intrigat e veta kryesore kundra Shtetit, ambjentit, dhe vete personit te Papes. Kishte shprese, nepermjet manipulimeve te saj, me kalimin e kohes te fitonte edhe Papen vete, per te tradhtuar kauzen e Krishtere, qe pastaj gjithe universi te vendosej ne kembet e saj. I dha liri te pamatur lozhave te Mazonerise per te kryer revolucione te llojit politik, qe do zgjidhnin problemet e sektit ne France, Spanje, Itali dhe ne vende te tjera. Por mbante liri me te madhe per veten. Udhezimet e perhershme te kesaj shoqerie ndaj eksperteve te tyre do ju japin nje ide te fuqise, politikes dhe parimeve te saj.

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e Diella1
    Anėtarėsuar
    07-03-2011
    Postime
    1,162

    Pėr: Udhezim i Perhershem i Alta Vendites

    PERMANENT INSTRUCTION OF ALTA VENDITA
    UDHEZIM I PERHERSHEM I ALTA VENDITES

    “Qysh se e kemi perforcuar veten si trup veprimi, dhe qe rregulli ka filluar te mbreteroje ne gjirin edhe te lozhes me te larget, ashtu si ne qendren me te afert te veprimit, ka vetem nje mendim qe i ka preokupuar thellesisht njerezit qe aspirojne per nje regjenerim universal. Qe eshte dhenia e se drejtes se votes Italise, nga e cila duhet nje dite te vije dhenia e se drejtes se votes ndaj gjithe botes, per republiken vellazerore, dhe harmonine e njerezimit. Ky mendim akoma nuk eshte kapur nga vellezerit tone pertej Alpeve. Ata besojne qe Italia revolucionare mund te konspiroje vetem ne erresire, te merret me disa goditje ndaj milicise dhe tradhetareve, dhe qetesisht te perqafoje zgjedhen e eventeve qe ndodhin pertej Alpeve per Italine, por pa Italine. Ky gabim ka qene fatal per ne ne shume raste. Nuk eshte e nevojshme te luftohet me fraza qe do ishin te perdorshme vetem per t’a perhapur ate. Eshte e nevojshme per t’a vrare me fakte. Keshtu, mes kujdesjeve qe kane privilegjin per te shkundur mendjen e lozhave tona me energjike, eshte nje gje qe nuk duhet te harrojme kurre.
    “Papati ne cdo kohe ka ushtruar nje veprim deciziv mbi punet e Italise. Nepermjet duarve, zerave, penave, dhe zemrave te ipeshkeve, prifterve, murgjerve, murgeshave dhe njerezve te cdo lartesie, Papati gjen devotshmeri pa fund dhe te gatshem per martirizim, e kjo me entuziazem. Kudo, kurdo qe i pelqen t’i therrase, ka miq te gatshem te vdesin dhe te humbin gjithcka per kauzen e tyre. Kjo eshte nje leve e madhe qe vetem Papet kane patur mundesine t’a kene ne fuqi te plote, dhe prapeseprape e kane perdorur vetem ne nje fare niveli. Sot nuk eshte pyetja per te marre per vete kete fuqi, prestigji i se ciles per momentin eshte dobesuar. Qellimi yne i fundit eshte ai i Volterit dhe i Revolucionit Francez, shkaterrimi i plote i Katolicizmit dhe i vete idese se Krishtere, qe, nese lihet te qendroje ne shkaterrinat e Romes, do te nenkuptonte rilindjen e Krishterimit per me vone. Por per te arritur me me siguri ate rezultat, dhe per te mos t’a pergatitur veten me gezim per kundershtite qe e shtyjne pa limit, ose qe e kompromentojne nder breza suksesin e kesaj kauze te mire, ne nuk duhet t’i japim rendesi mburracakeve Franceze, Gjermaneve te mjegulluar, Anglezeve melankolike, te gjithe qe mendojne qe mund t’a vrasin Katolicizmin tani me nje kenge te shthurur, pastaj me nje deduksion jologjik, here tjeter me nje sarkazem te kontrabanduar si pambuku i Britanise se Madhe. Katolicizmi ka nje jete me kembengulese se kjo. Ka patur te beje me kundershtaret me te papajtueshem, dhe shpesh ka patur kenaqesine malinje per te hedhur uje te shenjte mbi varret e me te terbuarve. Le t’i lejojme atehere, vellezerit tane nga keto vende t’ja japin veten intemperances sterile te zellit te tyre anti-Katolik. Le te tallen me Madonnat tona dhe devocionet e dukshme tona. Me kete pasaporte mund te konspirojme per qejfin tone, dhe te arrijme pak nga pak tek qellimi qe i kemi vene vetes.
    “Tani, Papati ka qene per shtatembedhjete shekuj, i brendshem per historine e Italise. Italia nuk merr dot fryme ose leviz pa lejen e Pastorit Suprem. Me te ajo ka qindra armet e Briareus, pa te eshte e denuar ne nje impotence te mjerueshme. Ajo nuk ka asgje vecse ndasi per te ndezur, urrejtje per te shperthyer dhe armiqesi qe e manifestojne veten nga vargjet e larta te Alpeve, tek ato me te uleta te Apenineve. Ne nuk deshirojme nje gjendje te tille te gjerave. Eshte e nevojshme atehere, per te gjetur nje zgjidhje per situaten. Dhe zgjidhja eshte gjetur. Papa, kushdo qe te jete ai, kurre nuk do te vije tek shoqerite sekrete. Jane shoqerite sekrete qe duhet te vijne me pare ne Kishe, ne qellimin per t’i pushtuar te dyja.
    “Puna qe kemi ndermarre nuk eshte pune e nje dite, as e nje muaji, as e nje viti. Mund te zgjase shume vite, mbase nje shekull, por ne rradhet tona ushtari vritet dhe lufta vazhdon.
    “Ne nuk nenkuptojme qe duam te fitojme Papet per kauzen tone, t’i bejme fillestar te parimeve tona dhe shpendares te ideve tona. Kjo do ishte nje enderr qesharake, sido qe te shkojne punet. Sikur kardinalet ose prelatet per shembull, te hyjne me deshire ose rastesisht ne nje pjese te sekreteve tona, nuk do te ishte ne asnje menyre nje shkak per te deshiruar ngritjen e tyre ne Seline e Pjetrit. Ajo ngritje do te na shkaterronte. Ambicja vetem do t’i conte ne apostazi prej nesh. Deshira per pushtet do t’i bente te na sakrifikonin. Ajo qe duhet te kerkojme, dhe qe duhet te kerkojme te presim, sic Cifutet presin Mesian, eshte nje Pape sipas nevojave tona. Aleksandri VI me gjithe krimet e tij private, nuk do te na sherbente, sepse kurre nuk gabonte ne ceshtje religjioze. Klementi XIV, ne te kunderten, do te na duhej teresisht. Borgia ishte i shthurur, nje sensualist i vertete i shekullit te tetembedhjete qe rastesisi te jetoje ne te pesembedhjetin. Ai eshte shkisheruar pavaresisht veseve te tij, nga te gjithe zerat e filozofise dhe mosbesimit, dhe ai ia detyron ate shkisherim vigorozitetit me te cilin mbrojti Kishen. Ganganelli ia dha veten te lidhur kembe e duar ministrave te Burboneve qe e frikesuan, dhe mosbesimtareve qe festuan tolerancen e tij e sot Ganganelli eshte bere Pape i madh. Ai eshte gati ne te njejten gjendje qe na duhet te gjejme nje tjeter te ngjashem me te, po qe e mundur. Me te ne do te marshojme me me siguri ne sulmin ndaj Kishes sesa me pamfletet e vellezerve tone ne France, ose me gjithe arin e Anglise. Dhe a e dini arsyen pse? Sepse nuk na duhet me te kemi nevoje per uthullen e Hanibalit, dhe as per pluhurin e topit, as ate te armeve tona. Ne do kemi gishtin e vogel te pasardhesit te Shen Pjetrit te punesuar ne komplot, dhe ai gisht eshte me me vlere per kryqezaten tone sesa te gjithe Inocentet, Urbanet, dhe Shen Bernardet e Krishterimit.
    “Nuk kemi dyshim qe do te arrijme ne kete periudhe supreme te perpjekjeve tona; por kur ? por si ? e panjohura nuk e shfaq akoma veten. Praseseprape, ndersa asgje nuk duhet te na ndaje nga ky plan i pergatitur; ashtu si, ne te kunderten, edhe cdo gje duhet te kujdeset per te - sikur suksesi te na e kurorezonte punen e sapo ravijezuar neser - ne deshirojme qe ne kete udhezim ku duhet te kete nje sekret per fillestaret, t’u jape atyre ne Lozhen Supreme keshilla me te cilat duhet te ndricojne universalitetin e vellezerve, nen formen e nje udhezese ose memorandumi. Eshte e nje rendesie te vecante dhe duhet te behet kujdes, qe shkaqet qe jane te qarta kurre te mos lejojne te ndihet qe keto keshilla jane urdhra qe vijne nga Alta Vendita. Kleri vihet shume ne rrezik nga kjo, qe ne oren e tashme te mund te lejoje veten te luaje me te, ashtu si me nje nga punet e ketyre princerve te vegjel mbi te cilet duhet vetem nje goditje per t’i zhdukur. Fjala zbret ne kafene dhe nga kafeneja ne rruge; nje fjale ne disa raste mund t’a vrase nje njeri. Nese nje prelat vjen ne Rome per te ushtruar ndonje funksion publik nga thellesia e provincave, ne rradhe te para njihini karakterin, jeten e meparshme, cilesite dhe mbi te gjitha difektet. Nese eshte i priorizuar, pra nje armik i deklaruar, nje Albani, nje Pallotta, nje Bernetti, nje Della Ganga, nje Riverola, mbeshtilleni me te gjitha kurthet qe mund te vini tek kembet e tij; krijoni per te nje popullaritet qe te frikesoje femijet e vegjel dhe grate e vjetra; pershkruajeni si te eger dhe gjakesor; pervijezoni kur vjen fjala per te, ca cene te egersise qe te mund te gdhenden lehte ne mendjet e njerezve. Kur gazetat e huaja do t’i mbledhin per ne keto shfaqje, qe ata nga ana e tyre do t’i zbukurojne (eventualisht nga respekti i tyre per te verteten), tregojini, ose beni te mundur t’u tregoni nepermjet ndonje budallai te respektueshem, ato gazeta ku flitet per emrat dhe ekseset e personazheve te implilikuara. Si ne France dhe ne Angli, po keshtu ne Itali nuk do te mungojne kurre pena qe do dijne si t’a punesojne veten ne keto genjeshtra kaq te dobishme per kauzen e tyre te mire. Me nje gazete, gjuhen e se ciles nuk e kuptojne, por tek e cila shohin emrin e delegatit ose gjykatesit te tyre, njerezit nuk do te kene nevojen per prova te tjera. Ata jane ne foshnjerine e liberalizmit; ata besojne tek liberalet, dhe me vone, do te besojne tek ne, duke mos e ditur pse.
    “Shtypeni armikun kushdo qe te jete ai; shtypeni te fuqishmin nepermjet genjeshtrave dhe shpifjeve; por sidomos shtypeni sapo te jete ne veze. Eshte tek rinia qe duhet te shkojme. Jane ato qe duhet te joshim; jane ata qe duhet te sjellim nen flamujt e shoqerive sekrete. Me qellim qe te perparojme hap pas hapi, te llogaritur por te sigurte, ne kete menyre te rrezikshme, dy gjera jane te rendesise se pare. Duhet te dukeni te thjeshte si pellumba, por te kujdesshem si gjarpri. Eterit tuaj, femijet tuaj, dhe vete grate tuaja, gjithmone duhet te jene ne erresire persa i perket sekreteve qe keni ne gjirin tuaj. Nese ju pelqen, per te mashtruar me se miri syrin kurioz, te shkoni ne konfesion, jeni te autorizuar me kushtin qe te mbani heshtje absolute per keto gjera. Ju e dini qe zbulimi me i vogel, shenja me e vogel qe ju shpeton ne gjykaten e penances ose kudo tjeter, mund te sjelle tmerre te medha dhe qe vendimi me vdekje eshte i shpallur mbi zbuluesin, nese e ben vullnetarisht ose pa dashje.
    “Pra, per te siguruar nje Pape ne menyren e duhur, eshte e nevojshme te modelojme per ate Pape nje brez te denje per qeverisjen qe kerkojme. Lereni menjane moshen e vjeter dhe te mesme, shkoni tek rinia, e nese eshte e mundur edhe tek foshnjeria. Kurre mos flitni para tyre asnje fjale te parespektueshme ose te shthurur. Maxima debetur puero reverentia. Kurre mos i harroni keto fjale te poetit sepse ju ruajne nga deshmite qe jane absolutisht te nevojshme per tu ruajtur per te miren e kauzes. Qe te mund te nxjerrim perfitim ne shtepine e cdo familje, qe te mund t’i jepni vetes te drejten e azilit tek vatra familjare, duhet t’a prezantoni veten me pamjen e nje njeriu serioz dhe te moralshem. Dhe sapo reputacioni juaj te formohet ne kolegje, gjimnaze, universitete, dhe seminare - sapo te keni kapur besimin e profesoreve dhe studenteve, silluni ne menyre te tille qe ato qe kryesisht merren me gjerat fetare te duan te bisedojne me ju. Ushqejini shpirtrat e tyre me shkelqimin e Romes se dikurshme Papale. Ka nje keqardhje ne fund te zemres italiane per Romen Republikane. Eksitojini, ndizini keto natyra plot me ngrohtesi dhe zjarr patriotik. Ofrojuni ne fillim, por gjithmone ne sekret, libra jo ofensive, poezi plot me theks nacional; qe pastaj pak nga pak t’i sillni ne shkallen e “gatimit” te deshiruar. Kur mbi gjithe gjendjen fetare papritur, kjo pune e perditshme te kete shperhapur idete si te jene te drites, pastaj ju do te jeni ne gjendje te cmoni urtesine e keshilles per te cilen ne marrim iniciativen.
    “Ngjarjeve, qe per mendimin tone, precipitojne shume shpejt, i duhet disa muaj kohe per te sjelle nje nderhyrje ne Austri. Ka budallenj qe me lehtesine e zemrave te tyre hedhin te tjeret ne mes te rrezikut, dhe ka gjithashtu budallenj qe ne nje moment te vecante terheqin edhe njerezit e zgjuar me vete. Revolucioni qe meditojne te kene ne Itali do perfundoje me fatkeqesi dhe persekucione. Asgje nuk eshte pjekur akoma, as njerezit, as gjerat, dhe asgje s’do te jete gati per nje kohe te gjate; por keto te keqija mund te sjellin nje korde te re, dhe t’a bejne te vibroje ne zemrat e klerit te ri. Kjo eshte urrejtja per te huajin. Bejeni Gjermanin te behet qesharak edhe pa u sjelle ne mendje. Me idene e supremacise Pontifike, bashkoni gjithmone kujtimet e vjetra te luftrave te prifterise dhe Perandorise. Zgjoni pasionet qe digjen te Gulfeve dhe te Gibelineve, dhe keshtu do te perfitoni per vete reputacionin e Katolikut te mire dhe te patriotit te vertete.
    “Ai reputacion do te hape rrugen per doktrinat tona qe te shperhapen ne gjirin e klerikeve te rinj, e te hyje edhe ne thellesine e manastireve. Ne pak vite, per force, kleriket e rinj do te kene pushtuar gjithe funksionet e ngjarjeve. Ata do te qeverisin, administrojne dhe gjykojne. Ata do te formojne keshillin e Sovranit. Ata do te thirren te zgjedhin Pontifin qe do te mbreteroje; dhe ai Pontif, si shumica e moshatareve te tij, do te jete mbushur me parimet humanitare dhe Italiane qe do te hidhen ne qarkullim. Eshte nje kokerr e vogel e mustardes qe do te hedhim ne toke, por dielli i drejtesise do t’a zhvilloje te behet fuqi e madhe, dhe do te shihni ate dite te te vjelurave te bollshme qe ajo fare e vogel do te prodhoje.
    “Ne rrugen qe po ravijezojme per vellezerit tane ka pengesa te medha per te fituar, veshtiresi te me shume se nje lloji per te kapercyer. Ata do te kalohen nga eksperienca dhe mendjemprehtesia; por fundi eshte i bukur. C’rendesi ka te hapesh gjithe velat per te lundruar me eren per te arritur ate. Doni te revolucionarizoni Italine? Kerkoni nje Pape te cilit ne i japim portretin. Doni te vendosni mbreterimin e te zgjedhurve mbi fronin e prostitutes se Babilonit? Lereni klerin te marshoje nen flamurin tuaj ne besimin qe gjithmone po marshojne nen flamurin e Celesave Apostolike. Doni te shkaktoni zhdukjen e ketyre gjurmeve te fundit te tiranise dhe shtypjes? Hidhini rrjetat si Simon Barjona. Hidhini ne brendesi te sakristive, seminareve dhe manastireve, ne vend te thellesive te deteve, dhe nese nuk lini gje t’ju bjere nga dora do te keni nje sasi peshku me te mrekullueshme se kjo. Ju do e sillni veten si shoke rreth Karriges Apostolike. Ju do te keni kapur nje Revolucion ne tiare dhe raso, qe do marshojne me Kryq dhe flamur - nje Revolucion qe do vetem pak per t’u ngacmuar per te vene te kater anet e botes ne flake.
    “Lereni qe cdo akt i jetes tuaj te kujdeset per gjetjen e Gurit te Filozofit. Alkimistet e mesjetes harxhuan jetet dhe arin e tyre per arritjen e kesaj endrre. Ai i shoqerive sekrete do te arrihet per arsyen me te thjeshte, sepse bazohet ne pasionet e njeriut. Pra, le te mos shkurajohemi nga nje kontroll, kundershti apo disfate. Le te pergatitim armet tona ne heshtjen e lozhave, t’i veshim seret tona, t’i hijeshojme pasionet tona ato me te keqijat dhe me bujaret, e keshtu te mendojme qe kjo do t’i beje planet tona te kene sukses nje dite edhe ne mes llogarive tona me te pamundura.”
    Ky dokument tregon te gjithe linjen e aksionit te ndjekur prej atehere nga Revolucionistet Italiane. Ky jep edhe nje veshtrim te mire mbi taktikat me te cilat vende te tjera Evropiane jane bere te njohur me Mazonerine. Por ne kemi ne dore te cfare me duket mua te jete nje dokument me i goditur, i shkruar per benefitin e lozhave Piemonteze te Karbonareve, nga nje anetar i Alta Vendites, pseudonimi i te cilit ishte Piccolo Tigre - Tigri i Vogel. Permend ketu qe zakoni per keto tip emrash me fantazi ka qene per shoqerite sekrete nga fillimi. Arouet u be Voltaire, Baroni i famsheem Knigge u quajt Philo, Baron Dittfot u quajt Minos, nje zakon i adoptuar nga udheheqesit e konspiracionit Ateist qe atehere. Udheheqesi i pare i madh i Alta Venditas ishte nje aristokrat i korruptuar Italian qe mori emrin Nubius. Nga dokumente te tilla qe ai menaxhoi para vdekjes se tij, ne hakmarrje te faktit qe qe sakrifikuar nga partia e Mazzinit, sic do te shikojme, ngaqe kishte komunikuar me autoritetet e Romes; ose qe u gjeten nga vigjilenca e policise dedektive Romane; gjejme qe fondet e tij, dhe fondet per te kryer konspiracionin e erret me te cilen ai dhe shoket e tij merreshin, vinin kryesisht nga Cifute Gjermane te pasur. Cifutet ne fakt, qe nga fillimi, luajten nje pjese kryesore ne konspiracionet e Ateizmit. Kete gje e bejne akoma. Piccolo Tigre, qe ishte nga agjentet me aktive te Nubius, ishte cifut. Ai udhetonte nen pamjen e nje bankieri dhe argjendari. Ky karakter huadhenesi dhe fajdexhiu largonte dyshimin nga vetja dhe miqte e tij qe takonte ne pelegrinazhet e tij. Sigurisht qe kishte edhe mbrojtjen e trupit mazonik kudo qe te shkonte. Revolucionaret me te medhenj ishin gjithashtu edhe horrat me te medhenj. Ata ishin kumarxhi, harxhimtare, dhe ishin vete klasa e njerezve me te cilet nje Cifut fajdexhi kishte afera parash. Keshtu, Piccolo Tigre udhetonte me siguri; dhe ne siguri u sillte lozhave supreme si Karobonaret, udhezimet qe u dukeshin te udhes Alta Vendites te jepte. Ne dokumentin e referuar, qe tani do te lexoj per ju, do shihet se sa ankth Drejtoria sekrete kishte per te perdorur format e zakonshme te Mazonerise, megjithe perbuzjen qe kishin per bon vivantet qe mesonin nga zanati vetem si te beheshin pijanece dhe liberale. Pertej Mazoneve, dhe e panjohur per ta, ishte konklava e rrezikshme sekrete qe, prapeseprape, i perdorte dhe i drejtonte per shkaterrimin e botes dhe te vetes se tyre. Kapitulli tjeter, permban nje perkthim te dokumentit, ose “udhezimit”, sic quhej, te adresuar nga Piccolo Tigre ndaj lozhes piemonteze te Karbonareve.

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Diella1
    Anėtarėsuar
    07-03-2011
    Postime
    1,162

    Pėr: Udhezim i Perhershem i Alta Vendites

    Leter e Piccolo Tigre


    “Ne pamundesine ne te cilen vellezerit dhe miqte tone e ndjejne veten per te thene fjalen e tyre te fundit, eshte gjykuar si e mire dhe e dobishme perhapja kudo e drites. Per kete arsye nuk do te pushojme duke ju rekomanduar juve te anetaresoni persona te cdo klase ne cdo menyre lidhjeje, paveresisht asgjeje, me kusht vetem qe misteri dhe sekreti te jene karakteristikat dominante. E gjithe Italia eshte e mbushur me konfraternitete religjioze dhe me penitente te cdo ngjyre. Mos kini frike te futni disa nga njerezit tuaj ne mes te ketyre tufave, ashtu sic jane ato, plot me devocione budallaqe. Agjentet tone duhet t’i studiojne me kujdes personelet e ketyre konfraternitesh njerezish, dhe do te shohin qe pak nga pak, nuk do te kene mungese ne te korra. Nen pretekstet me te parendesishme, por kurre politike dhe fetare, krijoni vete, ose me mire, shkaktoni qe te krijohen nga te tjeret, shoqeri qe kane per objekt tregtine, industrine, muziken dhe artet e bukura, etj., per objekt te tyrin. Bashkojini ne nje vend ose ne nje tjeter - madje edhe ne sakristi e ne kisha - keto klane tuajat qe jane akoma injorante : vendosini nen shkopin pastoral te ndonje prifti te devotshem, te mirenjohur, por qe eshte naiv dhe i lehte per t’u mashtruar. Pastaj futeni helmin ne keto zemra te zgjedhura; infiltrojeni ate ne doza te vogla dhe, te duket sikur e rastesishme. Pas nje fare kohe, kur te reflektoni, do te habiteni ne suksesin tuaj.
    “Gjeja esenciale eshte t’a largosh nje burre nga familja e tij dhe t’a besh te humbe moralin. Ai eshte mjaftueshmerisht i dispozuar nga karakteri t’u ike kujdesjeve dhe puneve te shtepise, e te vrapoje pas kenaqesive dhe gezimeve te ndaluara. Atij i pelqejne bisedat e gjata ne kafene dhe dembelia e shfaqjeve. Terhiqeni, mbeshteteni dhe jepini rendesi here per nje gje e here per gje tjeter; me kujdes mesojeni qe te lodhet pas puneve te perditshme, dhe ne kete menyre, pasi t’a keni ndare nga gruaja dhe femijet e tij, do te eksitoni tek ai deshiren e nje tipi tjeter ekzistence. Burri eshte i lindur rebel. Ndizjani deshiren per rebelim derisa t’i behet zjarr i madh, por ne menyre te tillle qe zjarri te mos t’i shpertheje. Kjo eshte nje pergatitje per punen e madhe qe duhet te filloni. Kur te keni futur ne disa shpirtra neverine per familjen dhe per fene (njera fillon perhere pas zgjimit te tjetres), leshojini ndonje fjale qe te provokoje deshiren per tu bere anetare te lozhes me te afert. Kjo mendjemadhesi e qytetareve per te mos i perkitur Mazonerise, eshte dicka kaq universale sa me ben te habitem tek budallalleku njerezor. Habitem qe nuk e shoh gjithe boten te trokase ne portat e te Nderuarve, dhe t’u kerkoje ketyre zoterinjve nderin per te qene nje nga punetoret e zgjedhur per ndertimin e Tempullit te Solomonit. Prestigji i se panjohures ushtron mbi njerezit nje tip fuqie, nga e cila pergatiten duke u dridhur per sprovat fantazmagorike te iniciimit dhe te banketit vellazeror.
    “T’a gjesh veten anetar te lozhes, t’a ndjesh veten te thirrur per t’u ruajtur prej gruas dhe femijeve, nje sekret qe kurre nuk te thuhet, eshte per disa natyra kenaqesi dhe ambicje. Lozhat sot mund te krijojne grykes, por kurre nuk do te krijojne qytetare. Shume darka ndodhin ndermjet adhurimit te drejte dhe vellezerve te shquar te gjithe te Vjeterve. Por ato formojne nje fare magazine, nje fare stalle, si qender nga e cila eshte e nevojshme te kalojne para se te vijne tek ne. Lozhat formojne vetem nje te keqe relative, nje e keqe e temperuar nga filantropia false, dhe nga kenge me false si ato ne France. E gjitha kjo eshte shume pastorale dhe gastronomike; por eshte nje objektiv qe eshte i nevojshem te inkurajohet pa pushim. Kur i mesoni nje njeriu te ngreje nje gote ne buze, ju beheni permbajtes te inteligjences dhe lirise se tij, ju e dispozoni ate, e ktheni rreth e rrotull dhe e studioni. Ju studioni tendencat e tij, afeksionet dhe prirjet; pastaj, kur eshte i pjekur per ne, e drejtojme ne shoqerine sekrete ku Framazoneria eshte vetem nje paradhome e asaj.
    “Alta Vendita deshiron qe sa me shume princer dhe njerez te pasur te drejtohen sa me shume e mundur per nje arsye apo tjetren ne lozhat Mazonike. Princerit e nje shtepie sovrane, dhe te gjithe ato qe nuk kane shprese legjitime per t’u bere mbreter nepermjet hirit te Zotit, te gjithe duan te behen te tille nen hirin e Revolucionit. Duka i Orleansit eshte nje Framazon, Princi i Karinjanit po ashtu. Nuk ka mungesa ne Itali e gjithkund tjeter ne mes tyre te atyre qe aspirojne per nderin modest te perpareses simbolike dhe mistrise. Te tjere prej tyre jane te painteresuar dhe te ndaluar. Lajkatojini te gjithe ato prej numrit te tyre qe jane ambicioze per popullaritet; monopolizojini per mazonerine. Alta Vendita pastaj do te shohe per cfare mund t’i perdore ne kauzen e progresit. Nje princ qe nuk ka mbreteri per te udhehequr, eshte fat i madh per ne. Ka shume nga ata qe na lusin. Bejini mazone. Lozha do t’i drejtoje tek Karbonarizmi. Nje dite do vije mbase, kur Alta Vendita do te denjoje t’i anetaresoje. Ndersa presin, ata do te sherbejne si kujdestare per budallenjte, intriguesit, borgjezine dhe nevojtaret. Keto princer te shkrete do t’u sherbejne qellimeve tona, ndersa mendojne se po u sherbejne qellimeve te tyre. Ata do te formojne nje shtylle sinjalizuese te mrekullueshme, dhe s’do te kete kurre mungese budallenjsh qe jane gati te kompromentojne veten per sherbim te nje konspiracioni, ne krye te se ciles eshte nje princ ose nje njeri i famshem.
    “Menjehere qe nje njeri, qe nje princ, nje princ sidomos, te kete filluar te korruptohet, te jeni te bindur qe nuk do te qendroje gjate ne tatepjete. Ka pak moralitet edhe tek me te moralshmit e botes, dhe nje njeri zbret shpejt poshte asaj rruge. Mos u frikesoni atehere te shihni lozhat duke lulezuar, ndersa Karbonarizmi te jete duke patur veshtiresi ne rekrutimin e njerezve. Eshte tek lozhat ku e kemi shpresen per t’i dyfishuar rradhet tona. Ata pa e ditur, formojne periudhen e pare te fillestarise. Ata diskutojne pa fund mbi rreziqet e fanaticizmit, mbi lumturine e barazise sociale, dhe mbi parimet e medha te lirise fetare. Ne festat e tyre ata hedhin mallkimet e tyre kundra intolerances dhe persekutimit. Kjo eshte pozitivisht me shume sesa kerkojme per te bere eksperte. Nje njeri i mbushur me ide te tilla fine nuk eshte shume larg nga ne. Nuk duhet me shume per t’a rreshtuar ne rradhet tona. Aty eshte i gjithe ligji i progresit social. Nuk ju duhet te lodheni t’a kerkoni diku tjeter. Ne rrethanat e tanishme kurre mos e ngrini masken. Gezohuni duke i ardhur rrotull kopese Katolike, por si ujq te mire kapni ne pasazh qengjin e pare qe e ofron veten ne kushtet e deshiruara. Borgjezi ka shume nga ajo qe eshte e mire per ne, princi ca me shume. Por perseri, keto qengja nuk duhet te lejohen te kthehen ne dhelpra si Karinjani famekeq. Tradhetia e betimit eshte denim me vdekje; dhe te gjithe ato princer nese jane te dobet ose frikacake, ambicioze ose te penduar, na tradhetojne, ose na denoncojne. Per fat te mire, ata dine pak, ose me mire te themi asgje, dhe nuk mund te vijne ne gjurmet e mistereve tona te verteta.
    “Ne rastin e udhetimit tim te fundit ne France, pashe me kenaqesi te thelle qe te rinjte tone te iniciuar tregonin zell ekstrem per shperndarjen e Karbonarizmit; por edhe zbulova qe ata nuk e pershpejtonin shume levizjen. Ngaqe mendoj, e kthenin urrejtjen e tyre fetare shume ne urrejtje politike. Konspiracioni i tyre kundra Selise se Shenjte nuk duhet te ngaterrohet me projekte te tjera. Jemi te ekspozuar per te pare te lindin ne gjirin e shoqerive sekrete ambicje te zjarrta; dhe ambiciozet, sapo zoterojne pushtetin, mund te na braktisin. Rruga qe ndjekim nuk eshte aq mire e pervijezuar, sa mund te na coje ne doren e intriganteve dhe tribuneve. Eshte nevoje absolute te de-Katolicizojme boten. Dhe nje njeri ambicioz, pasi ia ka arritur ketij qellimi, do t’a ruaje veten qe te na beje neve te dores se dyte. Revolucioni ne Kishe eshte revolucion en permanence. Eshte e nevojshme te hidhen fronet dhe dinastite. Tani, nje njeri ambicioz nuk mund te deshiroje keto tip gjerash. Ne shohim me lart dhe me larg. Punoni atehere, te veproni per ne dhe te na forconi. Le te mos konspirojme per gje tjeter pervec kundra Romes. Per kete, le t’a sherbejme veten me gjithe lloj incidentesh; le te kthejme ne perfitim cdo lloj eventualiteti. Le te kemi kujdes ne rradhe te pare kundra cdo lloj ekzagjerimi te zellit. Nje urrejtje e mire, plotesisht e ftohte, plotesisht e llogaritur, eshte me e cmuar se te gjithe keto zjarret artificiale dhe gjithe keto deklamime te platformes. Ne Paris nuk e kuptojne kete gje, por ne Londer kam para njerez qe e kapen me mire planin tone, dhe qe e bashkangjiten veten me me shume frut. Oferta te konsiderueshme me jane bere mua. Per momentin do te kemi ne dispozicionin tone nje kompani shtypi ne Malte. Pastja do te jemi te mundur qe me pandeshkueshmeri, me nje goditje te sigurte dhe nen flamurin Britanik, te shperndajme nga nje cep i Italise ne tjetrin libra, pamflete, etj., qe Alta Vendita do t’i gjykoje te pershtatshme t’i hedhe ne qarkullim.”

    Ky dokument doli ne 1822. Qe atehere, udhezimet qe jep jane perdorur vazhdueshmerisht nga lozhat e Karbonarizmit, dhe jo vetem ne Itali, por gjithkundi. “Shkojini rrotull kopese Katolike dhe kapni qengjin e pare qe e prezanton veten ne kushtet e kerkuara”. Ky, dhe urdhri per te shkuar ne konfraternitetet Katolike, u perdoren mire nga Carey famekeq nen influencen e “Nr. 1”, sic ishin cdo vrases dhe konspirator Italian, nen frymezimin personal te Piccolo Tigre. Carey, Katoliku i spikatur - Katolik qe kishte miq Mazone ose Orange qe e ndihmonin ne rrugen e vertete Mazonike per te bere anetaret e zanatit si Kryetare Bashkish, anetare Keshilli, ose anetare Parlamenti - ishte, sic e dime te gjithe, nje hipokrit i vertete i tipit origjinal Italian. Ai u soll me efekt rreth kopese Katolike. Ai iu bashkua “me frutshmeri” konfraterniteteve te Kishes.
    Nje udhezim tjeter kurioz i dhene nga Alta Vendita ndaj Karbonareve, ishte rruga per te kapur nje prift dhe te beje nje njeri te mire, te thjeshte, pa u kuptuar, te ndihmonte ne menyre te pandergjegjshme ne planet e sektareve revolucionare. Ne udhezimin e perhershem te Alta Vendites, te dhene te gjitha lozhave, ju kujtoj pasazhin qe u lexova ne lidhje me dhenien e emrit te keq ndaj Prelateve besnike qe mund te jene shume te ditur ose shume te mire per te bere punen e Karbonareve kundra ndergjegjjes, Zotit, dhe shpirtrave te njerezve. “Mundojuni te gjeni fjalet dhe rruget per t’i bere jo popullore” eshte esenca e asaj keshille. A nuk eshte perdorur kjo kundra vete nesh? Por keshilla kryesore ne udhezimin e perhershem eshte joshja e klerit. Kleriku qe duhet te mashtrohet duhet te udhehiqet nga zelli patriotik. Ai duhet te behet te besoje qe udhetimi i tij, kaq i pelqyeshem ndaj mishit e gjakut, nuk eshte me patriotiku, por me i miri per fene. “Nje Kishe e lire, ne nje shtet te lire”, ishte thirrja me te cilen hodhen poshte altaret, zhduken fene, kapen pronat e Kishtes, vodhen Papen, dhe rrembyen Propaganden. Ka patur klerike qe kane arritur te mashtrohen ne kete pike ne nje fare kohe ne Itali, dhe kleriket jane mashtruar ne mos nga kjo, te pakten nga thirrjet sa false dhe fatale per dijenine tone. Joshja e pararojes se klerikeve, prelateve dhe ipeshkeve ishte politika e pergjithshme e sektit ne cdo kohe, dhe ngel e tille edhe tani.
    Rradhet dhe rreshtat e Karbonareve kishin te benin me Prifter lokale por dhe me njerez me influence. Keto duhej, nese ishte e mundur, te korruptoheshin, te demoralizoheshin dhe te josheshin. Cdo Karbonar ishte i urdheruar te provonte te korruptonte nje mik te Krishtere, nje burre familje, nga mjete qe edhe djalli vete i misheruar nuk do te mund t’a planifikonte me mire.
    Ne fund te letres se tij, Piccolo Tigre shikon ne mjetet e korrupsionit qe ai shpresonte atehere - dhe shpresat e tij u realizuan te plota - te kishte ne operim per shperndarjen e “drites” Mazonike ne gjithe Italine. Ne kemi nje tjeter dokument qe do na mundesoje te gjykojme mbi natyren e kesaj “drite”. Kjo permbahet ne letren e Videx cuar Nubiusit, dhe kishe qellim te perconte idete e Alta Vendites ne lozhat. Gjehet ne ate formen konveniente te pyetjes qe sulltani i propozon Sheik-ul-Islam kur do te beje lufte. Ai i vendos arsyet ne nje komplet pyetjesh, dhe Sheiku pergjigjet ne po aq pergjigjje. Pastaj lufta eshte e drejte ne syte e Allahut, dhe keshtu i gjithe Islami shkon te luftoje ne nje lufte te tille te shenjteruar. Islami i ri ben te njejten gje. Nje komplet mjeshteror pyetjesh vihen per konsiderim nga nje anetar i Alta Vendites tek tjetri, dhe pergjigjja mire e shpikur ne konklaven sekrete, eshte natyrisht e dhene ose e sugjeruar te jepet nga natyra e rastit. Cilesia e tmerrshme e masave djallezore te propozuara nga Vindex ndaj Nubiusit ne kete forme per shkaterrimin e Kishes, nuk ka te kaluar. Nese ai e kundershton vrasjen, nuk eshte nga frika ose nga neveria per nje krim te frikshem, por vetem sepse nuk eshte politika me e mire. Ai sigurisht i ra me te vetmen goditje qe mundte te bente - nese ishte e mundur, qe fale Zotit, nuk eshte - te shkaterronte Kishen e Zotit dhe te vinte sic e thote vete mire, Katolicizmin ne varr.

  4. #4
    i/e regjistruar Maska e Diella1
    Anėtarėsuar
    07-03-2011
    Postime
    1,162

    Pėr: Udhezim i Perhershem i Alta Vendites

    Ky eshte nje perkthim i dokumentit: -

    CASTELLAMARE, 9 Gusht, 1838

    “Vrasjet me te cilat njerezit tane e bejne veten fajtor per momentin ne France e ne Zvicer, e ne Itali, jane per ne keqardhje dhe turp. Eshte djepi i botes i ilustruar me epilogun e Kainit dhe Abelit e ne jemi shume larg nga progresi per t’a kenaqur veten me mjete te tilla. Per cfare qellimi duhet te vrasesh nje njeri? Per te futur frike tek te ndjeshmit dhe per t’i mbajtur zemrat e guximshme larg prej nesh? Paraardhesit tane te Karbonarizmit nuk e kuptuan fuqine e tyre. Nuk eshte tek gjaku i nje njeriu te izoluar, as tek ai i nje tradhetari per t’a ushtruar kete fuqi; eshte tek masat. Le te mos e individualizojme krimin. Me qellimin per t’u bere te medhenj, deri ne masen e patriotizmit dhe te urrejtjes per Kishen, eshte e nevojshme per t’a pergjithesuar ate. Nje goditje e thikes nuk do te thote asgje, nuk prodhon gje. Cfare i duhet botes per ca trupa te panjohur te hedhur anash rrugeve nga hakmarrja e shoqerive sekrete? Cfare i duhet botes nese gjaku i nje punetori, i nje artisti, i nje zoterie, ose edhe i nje princi eshte derdhur per arsye te nje vendimi te Mazzinit? Bota nuk ka kohe per t’i vene veshin thirrjeve te fundit te viktimes. Kalon dhe harron : jemi ne, Nubiusi im, ne vetem qe mund t’ja ndalojme marshin. Katolicizmi nuk ka me shume frike nga nje stileto e holle sesa monarkite, por keto dy baza te rregullit social mund te bien nga korrupsioni. Le te mos pushojme kurre duke i korruptuar. Tertulian kishte te drejte kur thoshte qe gjaku i martireve eshte fara e Kristianeve. Atehere, le te mos bejme martire, por le te popullarizojme veset mes turmave. Le t’i bejme qe te terhiqen nga te pese shqisat; te pihen ne to; te dehen me to; dhe ajo toke qe Aretinus ka mbjelle eshte gjithmone e dispozuar per te pritur mesime te felliqura. Beni zemra te mbrapshta, dhe nuk do te keni me Katolike. Mbajini Prifterinjte larg punes, larg altarit, larg virtytit. Kerkoni me zgjuarsi t’i mbani atij mendimet dhe oret e tij. Bejeni dembel, grykes dhe patriot. Ai do te behet ambicioz, intrigant dhe pervers. Do t’a keni arritur detyren tuaj nje mije here me mire, sesa te kishit topitur majen e stiletos tuaj ne kockat e disa mjeraneve te shkrete. Nuk deshiroj, dhe as ju, Nubius miku im, t’ja perkushtoj jeten konspiracioneve qe te terhiqemi me to ne zakonin e vjeter.
    “Eshte korrupsioni ne mase qe kemi marre persiper: korrupsioni i njerezve nga kleri, dhe korrupsioni i klerit vete; korrupsion qe duhet nje dite t’a coje Kishen ne varr. Kam degjuar kohet e fundit nje nga miqte tane duke thene: ‘me qellim qe te shkaterrojme Katolicizmin eshte e nevojshme te fillohet tek shtypja e gruas’. Fjalet ne nje fare kuptimi jane te verteta; por meqe nuk mund te shtypim gruan, le t’a korruptojme bashke me Kishen, corruptio optimi pessima. Objekti qe kemi para syve eshte mjaftueshem i mire per te tunduar edhe burra si ne; le te mos e ndajme veten nga kjo per ndonje pakenaqesi personale te hakmarrjes. Gjeja me e mire me te cilen duhet te goditet Kisha eshte korrupsioni. Te punojme per kete pra, deri ne fund”.


    Programi i tmerrshem i impuritetit te propozuar ketu u adoptua menjehere. Nuk ishte gje tjeter vecse nje perpjekje me e vendosur se kurre per te perhapur imoralitetin per te cilin Volteri dhe shkolla e tij ishin apostuj. Ne nje kohe qe Alta Vendita propozoi kete program infernal, ato po i rezistonin nje sulmi mbi autoritetin e tyre nga ana e Josef Mazzinit, qe sapo po i dilte fama, dhe i cili sidoqofte, ia kaloi atyre.
    Mazzini zhvilloi dhe mesoi, ne stilin e tij te fryre, dhe praktikoi doktrinen e vrasjes qe formoi, sic e dime, nje pjese te sistemit te gjithe shoqerive sekrete, dhe qe Alta Vendita kundershtoi sepse kishin frike qe do te perdorej kundra anetareve te trupit te tyre. Mazzini flet te jete ngritur nga shtrati i tij nje mengjes krejt i kenaqur me te drejten per te hequr qafe kedo qe e konsideronte armik me ane te thikes, dhe ishte plotesisht i vendosur per t’a vene ate vendim te tmerrshem ne veprim. Ai e quante si mjetin me te thjeshte te dhene ndaj nje populli te shtypur per t’u liruar nga tiranet. Por sado qe punoi t’a bente kete kredo bindese, te lejueshme vetem kundra tiraneve dhe tradhtareve, shpejt u pa sesa mund te perdorej, derisa u be nje rrezik i madh per sektaret vete. Natyra njerezore nuk mund te ulej kurre dhe te verbohej kaq shume sa te mos revoltonte kundra nje parimi te tille kaq te demshem. Mund te zgjaste per nje stine mes pioniereve te pare te Alta Vendites, mes Dores se Zeze ne Spanje, kundra Nihilisteve te Rusise, kundra te Papushtueshmeve te Irlandes, kundra Sindikatave te Bradlaugh ne Angli, ose kundra Komunisteve te Parisit. Mund te sherbente te mbante ne terror princin ose udheheqesin e pafat qe mund te joshej ne rinine e tij ose ne burreri per t’iu bashkuar shoqerive sekrete nga motivet e ambicjes; dhe kur ajo ambicje te ishte kenaqur, te refuzonte te shkonte ne piken e Socializmit qe Alta Vendita kerkonte. Perndryshe, vrasjet nuk provuan te jene fuqi e tille ne duart e Mazzinit ose Karbonareve sic priteshin te ishin. Aleatet e tij me te mprehte shpejt e kuptuan kete; dhe jo nga ndonje vrasje ndergjegjje, por nga nje sens i forte per paperdorshmerine e tyre per qellimet qe kishin, vendosen t’i refuzonin. Ata gjeten nje menyre me efektive, megjithese me famekeqe, per te arritur zoterimin e erret te botes. Jo me ane te vrasjes se trupave por te shpirtit - nepermjet shperhapjes se qellimte, sistematike dhe kembengulese te imoralitetit.
    Alta Vendita atehere u ul qetesisht te konsideronte si t’a arrinte me se miri kete plan. Satani dhe engjejt e tij te rene nuk mund te planifikonin metode me te mire efikase. Ata vendosen te shperhapnin shthurjen me cdo menyre te perdorur ne te kaluaren nga djajte per t’i tunduar njerezit ne mekat, t’a benin praktiken e mekatit te zekonshme, dhe t’a mbanin viktimen e palumtur ne gjendje mekati deri ne fund. Njerez te gjalle qe ishin, kishin menyrat per t’ja arritur ketij qellimi, te cilat djajte nuk mund t’i perdornin pa ndihmen e njerezve. Civilizimi i Krishtere i ngritur mbi rrenojat e shthurjes Pagane e kishte mbajtur shoqerine Europiane te paster. Kur vesi u shfaq, ju desh te fshihte koken nga turpi. Miresjellja publike, e mbeshtetur nga opinioni publik, e mbajti poshte. Per sa kohe qe moraliteti ekzistonte si nje virtyt i njohur, Revolucioni nuk kishte shprese per sukses te perhershem; e keshtu njerezit e Alta Vendites vendosen t’a sillnin boten ne gjendjen e shthurjes se eger qe s’ishte as gjysma e asaj ne kohet e Paganizmit, por ne nje gjendje qe edhe moraliteti i Paganeve do te dridhej. Per te bere kete gje ata vepruan me kujdes. Perpjekja e pare ishte te benin vesin te humbte tmerrin e vet konvencional, dhe te ishte i lire nga ndeshkimi publik. Shtresa e pafat e qenieve njerezore qe kishte gjurme ne mekat, do te merrej nen mbrojtjen e ligjit, dhe do te ruhej nga semundja nen shpenzimet e shtetit. Turpi qe i bashkangjitej gjendjes se tyre fatkeqe, per sa i perkiste ligjit, do te hiqej. Ai sens kuptimplote i rrezikut dhe frikes nga semundja qe shfaqej tek te dispozuarit ndaj mekatit, do te zhdukej. Agjentet e Alta Vendites kishin udhezim per te rritur numrin dhe joshjen e atyre qenieve fatkeqe, ndersa Shteti, kur te revolucionarizohej, do t’i mbyllte syte ekseseve te tyre, dhe do te komplotonte ne perpjekjet e tyre mbi rinine e vendit. Ato do te viheshin prane shkollave te medha dhe universiteteve, dhe kudo tjeter qe mund te shkaterronin brezin qe po rritej ne cdo vend ku sekti mund te merrte pushtetin.
    Pastaj letersia sistematikisht do te behej sa me imorale te mundej, dhe te shperndahej me kembengulje dhe te punonte per nje kauze me te mire. Stacionet e trenit, stendat e gazetave, librarite, restorantet do te mbusheshin me botime famekeqe, dhe te gjitha do t’i shperndaheshin popullsise se cdo shteti.
    Mesimdhenia e Universiteteve dhe e te gjithe shkollave te mesme te Shtetit do te behej jo vetem Ateiste dhe armiqesore ndaj fese, por do te punohej te demoralizonte nxenesit e pafat ne nje periudhe jete qe ishte me e prekur nga vesi.
    Ne fund, pervec licences se lire per blasfemi dhe imoralitet, dhe ekzibimit dhe shperhapjes se pikturave imorale, dhe statujave, nje perpjekje e fundit u be mbi virtytin e femrave te reja nen pretendimin per t’i edukuar ato nen standartet e progresit njerezor.
    Prandaj, shkollat e mesme dhe te larta duhej, pavaresisht cmimit, te siguroheshin per femijet e gjinise femer, qe, me cdo kusht, duhej pastaj te merreshin nga kujdesi mbrojtes i murgeshave. Ata mesoheshin ne shkolla direkt nga mesues laike, dhe do te ishin gjithmone te ekspozuara ndaj influencave te tilla qe do te degradonin, deri ne shkaterrim pastertine e tyre, e si rrjedhoje e sigurte pas kesaj, besimin e tyre. Keto shkolla qe atehere, kane qene urdher i dites me mazonerine rreth e rrotull botes. “Nese nuk e shtypim dot gruan, le t’a korruptojme ate me Kishen”, tha Vindex, dhe qe atehere kane vepruar me besnikeri ndaj kesaj keshille.
    Shoqeria e tmerrshme qe planifikoi keto mjete infernale per te shkaterruar fene, rregullin social, dhe shpirtrat e njerezve, i vazhdoi veprimet e veta per shume vite. “Udhezimi i perhershem” i saj u be Ungjilli i gjithe shoqerive sekrete ne Europe. Agjentet e saj, si Piccolo Tigre, udhetuan pa pushim ne cdo vend. Urdherat e saj u priten, sipas sistemit te mazonerise, nga kryetaret dhe rradhet e lozhave si ligje te paevitueshme. Por fateqesisht per boten, lejoi shume veprim politik ne rradhet e dyta te konspiracionit te madh. Tek keto te fundit, u ngriten shpirtra ambicioz, qe duke perqafuar plotesisht doktrinat e Volterit dhe parimet e Weishaupt, filluan te mendonin qe Alta Vendita e kishte ngadalesuar shume Revolucionin. Kjo gjendje e gjerave u be e pergjithshme kur nje lozhe e larte i refuzoi pranimin Mazzinit, qe deshironte te behej nje nga dyzet te padukshmit - numri pertej se cilit trupi suprem qeverises nuk lejonte te rritej.
    Xhelozia e Nubiusit, e ndaloi ate te futej. Por ai ishte nje ze shume i fuqishem ne rradhet e Karbonareve qe t’i refuzohej zeri ne menaxhimin suprem. Ai i quajti kryetaret e vjeter impotente dhe qe kishin nevoje per ndryshim. Si rrjedhoje Nubius misteriozisht vdiq. Z. Cretinau-Joly eshte i opinionit qe ai u helmua; dhe sic ishte zakoni me kryetarin e pafat qe tradheton per mbrojtjen e tij, ose per ndeshkim te disa lozha te Karbonareve ndaj Qeverise Pontifike, eshte shume e mundur qe ne kete menyre e njejta Qeveri erdhi ne zoterimin e arkivit te plote te Alta Vendites, dhe qe Kisha dhe shoqeria kane dokumentet qe kam cituar dhe te tjere me te vlefshem per t’i udhehequr ne zbulimin dhe fitoren ndaj perpjekjeve te Ateizmit te organizuar.
    Alta Vendita pastaj kaloi ne Paris, e qe atehere ne Berlin. Ishte pasardhesi i menjehershem i Rrethit te Brendshem te Weishaput. Mund te ndryshoje numrin e eksperteve dhe te vendit te takimit, por ekziston perhere. Mbi te eshte nje Kryetar i njohur si Nubius ose Weishaupt. Por pergjate jetes se tij, ky Kryetar eshte i panjohur, te pakten per boten jashte mazonerise se “iluminuar”. Ai eshte i panjohur per rradhet dhe rreshtat e lozhave te thjeshta. Por ka nje fuqi, qe nuk eshte si ne rastin e Nubiusit dhe Mazzinit gjithmone e padiskutuar. Qe nga ajo kohe, nese jo me para saj, ka patur dy parti nen Drejtorine e saj, secila me detyrat e saj, mire te definuara.

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •