Close
Faqja 11 prej 11 FillimFillim ... 91011
Duke shfaqur rezultatin 201 deri 207 prej 207
  1. #201
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    Po tė kisha mundėsi e tė shkruaja…
    Me njė ironi qė mė ther nė shpirt, ngjarjet e Ukrainės do ti pėrmblidhja nė njė vėllim me titull ;
    “ Tragji-komedia ” ku elementi dominues ėshtė dramaticiteti qė po kalon populli besimtar ukrainas …
    Autori : patriarku nga Stambolli Bartholomeu
    Aktorėt kryesorė : Vjatosllavi – kreu i kishės “greko-katolike” ose siē njihet ndryshe “Uniate”.
    “Patriarku” Filaret Denishenko – kreu i “kishės orthodhokse tė Ukrainės” tė ē’kishėruar si ai dhe kisha e tij, edhe nga vet Bartholomeu (pėrpara krizės).
    Makarij Dumenko – kreu i “Patriarkanės sė Kievit “ , pa vazhdimėsi apostolike si ky edhe “kisha” e tij. ( kjo dihet botėrisht).
    Ish-presidenti uniat Petro Poroshenko, qė elektorati e fundosi me shpėrblimin qė meritoi (mbi 70% e votuesve, kundėr…! ). Uniat pėr faktin se ka kaluar ne kungim me kishėn “greko-katolike” ,
    gjė qė sjell automatikisht pėrjashtim nga Kisha jonė.
    Skena kryesore - Vendi i ngjarjeve – Ukraina…, por jo vetėm , pasi ka njė larmi prapaskenash qė shpesh kapėrcejnė kontinentin tonė…, e kush ėshtė me dhunti natyrare mundet me intuitė tė shohė atė qė unė nuk jam nė gjendje ta pėrshkruaj…
    Kėto dy rrjeshtat sipėr, m’u dukėn si tė detyrueshme, si parashtesė lehtėsuese pėr atė lexues qė nuk ka ndjekur situatėn e trishtueshme ukrainase.
    Por qė sa ndodh nė Ukrainė, na itereson nė kuptim tė trefishuar, e para pasi jetojmė jo shumė larg nga “atdheu i ēernobilit”, por edhe globalizimi na e bie nė derė te shtėpisė padashur,
    kryesorja , na duhet pasi bėhet fjalė ē’po ndodh dhe nga po vete anija e Orthodhoksisė.
    Po i shkėputen pjesė ? Apo po kalitet me tej?
    Po shqiptari “i varfėr” ? orthodhoks kuptohet … Nga po e shpien valėt?
    Apo do realizohet ajo “fjala e urtė” -Nga fryn era shkon timoni…!?
    Shoh shumė pak interesim, ndėr bashkėatdhetarėt e mi. Edhe mė pak ndėr orthodhoksėt, sikur janė nė pritje…, qė tė hipin ne qerren e fitimtarit!
    Mund edhe tė mendohet,…, po neve jemi pak edhe te varfėr, e kush na e var neve…!?
    Por qė nė Orthodhoksi, shifrat nuk pijnė ujė!!! - Vetėm kaq kisha unė.
    Sė shpejti, do tė postoj njė pėrkthim qė i bėn njė analizė asnjanėse ndodhive ukrahinase , asnjanėsia qėndron pėr faktin qė nuk ėshtė ukrainas kush e shkrojti, nuk ėshtė nga Evropa, celebron ne ritin latino/perėndimor.
    At James Rosselli i kishės orthodhokse kushtuar Josifit nga Arimatea ( komunitet i ritit perėndimor i ROCOR ), kjo kishė gjendet nė komunėn e LaPorte nė Indiana - USA.
    ( Opinioni nga ai i shprehur , ėshtė thjesht personal ).
    Dhe mbi tė gjitha, ėshtė orthodhoks.

    Pėrshėndetje
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga arbereshi_niko : 19-06-2019 mė 05:21
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  2. #202
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    Papati i ri orthodhoks i Patriarkut Bartholomeu nuk pati njė fillim tė mbarė!

    Dukej si njė plan i mirė.

    Patriarku Bartholomeu, duke u veshur me njė autoritet tė plotfuqishėm i dhuruar nga vetja , anulloi dokumentin 300-vjeēar qė e kishte bėrė Ukrainėn territor kanonik tė Moskės.
    Duke deklaruar se marrėveshja ishte "vetėm e pėrkohshme", nga kjo Bartholomeu do te kishte pėrfituar sovranitetin mbi Ukrainėn dhe do t'i sillte tė gjitha kishat e saj tė bashkoheshin nė njė trup "autoqefal" (me liri tė kufizuar) pėr tė cilin do tė ishte pėrgjegjės vetė ai.
    Filareti ishte atje. Makarij ishte atje. Ishte edhe Svjatosllavi i Kishės Katolike Greke tė Ukrainės.
    Presidenti Poroshenko ishte atje. Sigurisht, ata qė mvareshin nga Moska u mėrzitėn, por sapo tė pėrfundonte marrėveshja, e ēfarė mund tė bėnin ata? Ata duhej vetėm ta pranonin , vetėm sa pėr tė shpėtuar fytyrėn.
    Kishat e tjera lokale ishin nė dyshim, por ato me kohė do tė kishin ndryshuar mendim. Ato gjithmonė e kishin bėrė kėtė gjė. Nė fund tė fundit, ai ishte froni i parė i Orthodhoksisė!
    Dhe ai, Bartholomeu, ishte i pari pa tė barabartė, pėrgjegjėsia e tė cilit e rėndė dhe madje edhe e vėshtirė ishte tė mbante nė rrigė orthodhoksinė.
    Po Mitropoliti I Kishės kanonike Onufrij? Atij do ti duhej vetėm tė bashkohej, tė pranojė e tė ulte kokė. Pėrndryshe, ai do tė kishte humbur tė gjitha kishat e tij. Ushtria e Poroshenkos dhe policia kombėtare do tė kujdeseshin pėr ta realizuar kėtė plan.
    Onufrij do tė ishte pak i shqetėsuar nė fillim ( pak rėndėsi ka ), por nė fund, do tė garantohej paqe dhe siguri. Konstandinopoja do tė kishte bashkuar njė vend tragjikisht tė ndarė nga shtypja e Moskės,
    ku dhe disfata e Moskės do tė kishte garantuar rizgjedhjen e Poroshenkos, kėshtu qė darėt do tė mbylleshin pėrfundimisht.

    Ēelėsi i marrėveshjes ishte Kisha greko/katolike ( uniate ) e Ukrainės. Sapo tė pėrfundonte marrėveshja dhe tė nėnshkruheshin tė gjitha dokumentet, do tė krijohej njė trup kishtar i njohur si nga Fanari edhe nga Vatikani.
    Kjo do tė sillte Romėn dhe Konstandinopojėn nė njė bashkėsi formale, dhe Orthodhoksisė do ti duhej ose tė hipte nė bord ose tė ngelte mbrapa.
    Bartholomeu, tashmė nė prag tė pensionit, do tė mbetej nė histori si njeriu qė ngriti Patriarkanėn e Konstandinopojės nė lavdinė e saj tė meritueshme dhe solli krishterimin qė tė bashkohej mė nė fund.

    Njė plan kaq pėr sė mbari dhe frytdhėnės!
    Por kjo nuk u realizua nė kėtė mėnyrė. Plan i lėkundur qė nga fillimi …

    Moska nuk i’u "bind". Mė 7 shtator 2018 Bartholomeu emėroi dy "ekzarkėt" nė Ukrainė me udhėzime pėr tė krijuar njė stavropegia (organi pėrfaqėsues i njė primati ).
    Njė javė mė vonė, mė 14 shtator, siē ishte premtuar, Patriarkana e Moskės pezulloi kungimin me Konstandinopojėn dhe gjithė varėsitė e saj. Patriarku Bartholomeu nuk do tė pėrkujtohej mė nė Omelitė.
    Klerikėt orthodhoksė rusė nuk do tė bashkėcelebrojnė me klerin e tij, besimtarėt orthodhoksė nėn juridiksionin moskovit nuk do tė kungonhen mė nė kishat e Kostandinopojės ,
    as kisha ruse nuk do tė marri pjesė nė asnjė organizatė apo takim ku do ketė njė president konstantinopolit.

    Kishat e tjera lokale nuk deshėn tė merrnin pjesė nė pushtimin e Bartholomeut. Reagimet shkuan nga shokimi nė zemėrim dhe mosbesim. Tė gjithė kanė refuzuar pjesėmarrjen e tyre, apo edhe njohjen e tyre ndaj autoqefalisė.
    Mitropoliti Onufrij sqaroi privatisht Bartholomeun dhe publikisht nė botė se Kisha Orthodhokse e Ukrainės ( ajo kanonike nga ai e kryesuar ) nuk donte dhe nuk kishte nevojė pėr autoqefali.
    Ata tashmė ishin plotėsisht autonome dhe nuk u kėrkohej t'u pėrgjigjeshin Moskės fare, por edhe mė shumė, kjo Kishė gėzon pjesėmarrjen dhe ndikimin relativ nė sinodin e Kishės mė tė madhe dhe mė me influencė tė Orthodhoksisė, Patriarkanėn e Moskės.
    Sa pėr Kishėn Katolike Greke tė Ukrainės, ajo kishte gjithēka pėr tė fituar dhe asgjė pėr tė humbur. Vatikani kishte dėshiruar tė merrte pėrsipėr orthodhoksinė pėr njė mijė vjet.
    Nėse Bartholomeu do tė arrinte ta bėnte kėtė, patriarku i Kishės greko-katolike Svjatoslavi do tė ishte kthyer nė njė hero.
    Pėrndryshe humbje s’kishte, ky i fundit ishte ende i sigurt nė kreu tė Kishės Katolike Greke tė Ukrainės. Detyra e tij e vetme ishte tė ulej dhe tė lejonte qė ngjarjet tė zhvilloheshin.

    Dhe ngjarjet ndodhėn.

    "Kėshilli i bashkimit" u bė, pavarėsisht nga mungesa e Kishės kanonike. "Patriarku" Filaret paraqiti sekretarin e tij, Epifanij Dumenkon, si njė kandidat pėr "mitropolit" tė “grupit tė ri”.
    Ai sqaroi se zgjedhja e Dumenkos ishte njė parakusht pėr pjesėmarrjen e "patriarkatit tė Kievit", prandaj Dumenko u zgjodh. Problemi ishte dhe mbetet, se z. Dumenko ėshtė njė laik.
    Ai kurrė nuk u shugurua nė mėnyrė kanonike dhe Bartholomeu nuk bėri asgjė pėr tė korrigjuar kėtė situatė. Asnjė urdhėrim. Asnjė shenjtėrim. Ai madje as nuk ishte prezent nė "fronėzimin" pėr t'i vėnė duart mbi tė.
    Prandaj, pėrveē pjesės tjetėr, udhėheqėsi i "kishės autoqefale" tė Ukrainės nuk ka pasardhje apostolike.
    Kushtet e domosdoshme tė autoqefalisė kėrkonin shpėrbėrjen e "patriarkatit tė Kievit" dhe tė "Kishės Ortodokse Autoqefale tė Ukrainės" ( qė tė dyja skizmatike ), dhe pėrfshirjen e tyre nė "Kishėn orthodhokse tė Ukrainės" tė re.
    Personat e tyre juridikė, megjithatė, nuk ishin tretur nė mėnyrė efektive, por vazhdojnė tė jenė tė dyja palėt tė regjistruara efektivisht mė vete.

    Ēfarė duhet bėrė, nėse mbahet njė fronėzim dhe askush nuk vjen?

    Mė 3 shkurt 2019, me fanfare tė madhe, Epifanij Dumenko ishte ngritur si "Mitropolit" i "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės". Tė gjitha kishat lokale, pavarėsisht pėrpjekjeve tė shumta nga ana fanarjote, kishin refuzuar pjesėmarrjen e tyre.
    Mes atyre qė mungonin ishte edhe vetė Patriarku Bartholomeu, i cili dėrgoi katėr pėrfaqėsues.
    Po ashtu mungonin letrat e zakonshme tė pėrgėzimeve dhe deklaratave tė "Axios" tek primati i ri qė po vendosej. Megjithatė, njė letėr urimi ka ardhur nga "Krenaria e Kievit", lobi LGBT ukrainas.
    Nė pėrgjigje, Dumenko tha se "ndryshe nga Rusia", kisha e re do tė kishte njė "qėndrim mė tolerant".

    Zjarri dhe shpata

    Filloi njė fushatė pushtimi. Presidenti Poroshenko, i cili i’u bashkua grupit, ka lėshuar fuqinė ushtarake tė shtetit mbi Kishėn Kanonike tė Ukrainės, duke e deklaruar atė si "agjent tė Rusisė", pavarėsisht pėrbėrjes sė saj dhe udhėheqjes plotėsisht ukrainase.
    Grupe huliganėsh nė rroba civile janė angazhuar pėr tė pėrkulur tė "pabindurit". Vendet e adhurimit tė Kishės Orthodhokse tė Ukrainės janė vandalizuar. Disa u dogjėn. Altaret u copėtuan dhe tabernakulat e tyre u pėrdhosėn.
    Besimtarėt e Kishės Orthodhokse tė Ukrainės, si ata edhe klerikėt e tyre u sulmuan brutalisht nga bandat e huliganėve. Shumė prej tyre janė shtruar nė spitale. Tė paktėn dy u vranė.
    Priftėrinjtė dhe peshkopėt janė thirrur " nė pyetje" nga forcat e sigurimit tė shtetit. Nė tė gjitha kėto gjėra, Kisha Orthodhokse e Ukrainės ka mbetur e patundur.
    Mė pas ndodhėn rrėmbimet.
    Poroshenko kishte dėrguar banditėt e tij nė shumė fshatra, duke deklaruar veten e tyre si "famullitarė lokalė" tė kishės sė fshatit. Taktika e tyre ishte tė mbanin njė "zgjedhje",
    duke u ngritur si drejtues tė famullisė nė shėnjestėr dhe duke deklaruar se donin qė "famullia" e tyre tė bashkohej me "Kishėn e re orthodhokse tė Ukrainės ". Kryetarėt bashkiakė (padyshim tė frikėsuar) do tė kishin imponuar urdhrin,
    dhe policia e pozicionuar nė mėnyrė tė pėrshtatshme do tė zbonte me forcė banorėt dhe klerikėt e paligjshėm, duke mbyllur dyert e ndėrtesės me njė ēast dhe duke e regjistruar famullinė si pjesė e "Kishės sė re orthodhokse e Ukrainės ".
    Plani i Bartholomeut pėr "unifikimin dhe stabilitetin" e ka hedhur vendin nė ndarje dhe kaos.
    Tė dielėn e 21 marsit, Presidenti Poroshenko pranoi humbjen elektorale kundrejt z.Vladimir Zelensky, njė aktor qė luajti rolin e presidentit ukrainas nė njė sitcom televiziv popullor.
    Duke shprehur zhgėnjimin e tij me atė qė po ndodhte, populli ukrainas i dha aktorit-komedian mbi 70% tė votave.
    Forca e Bartholomeut papritmas u zhduk. Bastisjet u ndalėn. Njė parlament i dyshimtė ka bllokuar ēdo legjislacion tė mėtejshėm tė Kishės Orthodhokse anti-ukrainase.
    E tronditur Ukraina e tundi kokėn duke zbuluar masakrėn dhe rrėnojat e prodhuara nga orgjia e "bashkimit", dhe ra nė njė heshtje e zėnė ngushtė.
    Njė Skizėm brenda pėrēarjes dhe njeriu qė donte tė bėhej patriark.
    Filareti kurrė nuk kishte pėr qėllim tė heqė dorė nga "patriarkalata" e tij. Ai dhe Dumenko ranė dakord se ai, Filareti, do tė ishte kreu i vėrtetė i "kishės" sė re dhe Epifanij do tė ishte ekuivalenti i njė ministri tė jashtėm.
    Filareti kishte hequr kėsulėn e tij "patriarkale" mė 5 janar 2019, ditėn e nėnshkrimit tė Tomosit. Por qė ishte pėrsėri nė kokė tė tij mė 6 janar.
    Filareti tha se ai pranoi kėto kushte pėr tė marrė vetėm Tomosin . Ai gjithashtu pohon se "Kisha e re orthodhokse e Ukrainės" dhe "Patriarkana e Kievit" janė nė fakt e njėjta gjė.
    Si rezultat i kėsaj komedie, pra marrėveshja e "bashkimit" kėrkon qė tė gjitha famullitė jashtė Ukrainės tė transferohen direkt nėn Konstandinopojėn, Filareti nuk pranoi ta bėnte kėtė.
    Filareti kėmbėnguli nė njė autoqefali tė vėrtetė pėr grupin e ri dhe Bartholomeu u pėrgjigj se kushdo qė nuk pajtohet me kushtet e Tomosit nuk mund tė konsiderohet "brenda Kishės Orthodhokse tė Ukrainės".
    Faqja zyrtare e "Patriarkatit tė Kievit" pėrfaqėson "Patriarkanėn e Kievit" dhe "Kishėn orthodhokse tė Ukrainės" si njė njėsi tė vetme, me Dumenkon si "Mitropolitin e Kievit dhe tė Gjithė Ukrainės" dhe Filaretin si "Patriark ".
    Megjithatė, Dumenko duket sikur u mėsua dhe provon kėnaqėsi duke qenė "Fort lumturia e tij mitropolit i Kievit dhe i gjithė Ukrainės".
    Filareti lėshoi njė deklaratė duke thėnė se gjithēka do tė ishte mirė nėse Dumenko thjesht ti bindej atij. Megjithatė, Dumenkos i duket dhe mendon se gjėrat po shkojnė mirė ashtu siē janė.
    Mė vonė kishte lajme qė Filareti po shkėputej nga Dumenko dhe po pėrpiqet pėr ringjalljen e "patriarkatit" tė tij.
    Makarij akuzoi Filaretin se ishte "i pabindur ndaj tomosit fanarjot" jo mė shumė se dy javė pas nėnshkrimit. Qė atėherė ai ka mbajtur njė profil tė ulėt, duke mbajtur famullitė e tij nėn vete dhe pa bėrė deklarata mė.

    Shpėrbėrja .


    Shumė vėzhgues e shohin "Kishėn e re orthodhokse tė Ukrainės" si tė paqėndrueshme dhe tė imploduar, dhe kjo nuk ėshtė ēudi. E gjithė sa ka ngjarė ėshte njė rrjet gėnjeshtrash, intrigash dhe fantazishė qė nga fillimi:
    territori kanonik nuk i pėrket Bartholomeos; autoqefalia qė ai “dhuroi”nuk ėshtė autoqefali; uniteti nuk ėshtė me tė vėrtetė njė unitet; mitropoliti qė u zgjodh nuk ėshtė me tė vėrtetė klerik,
    dhe "patriarkana e Kievit" dhe "Kisha Orthodhokse Autoqefale e Ukrainės" nuk janė tretur, por janė ende ligjėrisht ekzistuese dhe tė ndara nga njėra tjetra.

    Sa pėr lojtarėt: Poroshenko, njeriu qė donte tė luante rolin e perandorit Karlo Manjos duke i dhėnė rolin e papa Leonit III , Bartholomeut, u varros nėn njė ortekė elektorale. Filareti, nė fillim njė ndėrmjetės i fuqishėm, u tradhtua nga z. Dumenko.
    Makarij po e mban kokėn poshtė, doli jashtė kontrollit.

    Duke kundėrshtuar mesazhin e dėrguar nga votuesit, parlamenti ka ndėrprerė tė gjitha veprimet nė lidhje me konfiskimet e Poroshenkos, ndonėse vazhdojnė ende sulmet lokale.
    Gjykatat janė gati tė shqyrtojnė kaosin e krijuar. Presidenti i ri Zelensky nuk bėri polemika dhe mori masa pėr tė pastruar rrėnojat e muajve tė fundit. Huliganėt mė sė shumti u larguan fare nga Ukraina,
    me sa duket, janė kthyer pėrsėri nėn uniformėn e tyre. Disa syresh, megjithatė, duket se nuk kanė marrė njoftimin, dhe vazhdojnė sulme sporadike lokale .

    Dhe Bartolomeu? Ai ėshtė i salduar seriozisht nė fronin ekumenik tė Fanarit, pasi e ka arritur qėllimin e tij fillestar. Ashtu si Napoleoni, i cili shpalli se mėnyra pėr tė fituar njė luftė ishte nėpėrmjet recetės "guxim, guxim, dhe guxim",
    Bartholomeu bėri njė pushtim tė suksesshėm dhe e vendosi praninė e tij nė territorin kanonik tė njė vėllait patriark tė tij. "Kisha e re orthodhokse e Ukrainės" mund tė mos jetė e ligjshme dhe aleancat e saj mund tė bien larg,
    por megjithatė ajo ekziston nė letėr. Ėshtė njė copė letre nė tė cilėn mund tė pėrfshihet Kisha greko-katolike e Ukrainės. Dhe kjo ėshtė e gjitha ē’ka ka nevojė Bartholomeo.

    Sa i pėrket Orthodhoksisė, pyetja nuk shumė nėse do tė ketė njė skizmė (ndarje), por ēfarė forme do tė marrė. Disa kisha lokale kanė refuzuar tė marrin njė qėndrim hapurazi pėr kėtė,
    tė tjera kanė treguar se ekzistojnė rrethana nė tė cilat ata mundet ta njohin grupin skizmatik ( pra kishėn e sapoformuar ). Pra, kėto kisha lokale ndoshta do ti venė pas Bartholomeut nė aleancėn e tij groteske me Romėn.
    ( njėra nga ato mundet tė jetė edhe e jona – shtesė jasht pėrkthimit )Hipotizohet ku ėshtė influenca “grekofone” - ZOTI MOS E DHENTE !

    Megjithatė, masa mė e madhe numerike e Orthodhoksisė do tė mbetet besnike.

    Fokusi po zhvendoset gjithnjė e mė shumė nga Ukraina nė Stamboll. Flitet pėr thirrjen e njė kėshilli me ose pa Bartholomeun.
    Nėse kjo ndodh, fuqitė dhe kufijtė e Konstandinopojės mund tė pėrcaktohen qartė dhe njė herė e pėr gjithmonė. "Kisha e re orthodhokse e Ukrainės" mund tė deklarohet pėrfundimisht jo-kanonike.
    Orthodhoksia do tė mbetet e bashkuar kundėr kėrcėnimit tė saj mė tė madh tė njė mijė vjetėve tė fundit. Bartholomeu nuk do tė ketė asnjė dhuratė pėr tė sjellė nė tryezėn e Romės
    dhe Kisha e lashtė e Perėndisė pėrsėri do tė ketė shmangur plumbin e djallit.



    Shkruar nga Ati James Rosselli
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  3. #203
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    Ja sa kushton edhe “Autoqefalia” ukrainase
    Plot 28 miljon €uro !!!


    Kur Fanari zbuloi se transferimi i vendeve tė adhurimit tė Ukrainės Tė premtuara nga Poroshenko shkoi huq, ēdo famullie iu caktua njė tarifė pėr Tomosin, tha Mitropoliti Antony.

    Mė 9 korrik 2019, Mitropoliti Antony i Borispolit dhe Brovary, kancelar i Kishės Orthodhokse tė Ukrainės, u tha gazetarėve tė gazetės "Radar" nė kanalin NewsOne se, pas pėrpjekjeve tė pasuksesshme pėr tė gllabėruar vendet e adhurimit tė Ukrainės, Konstandinopoja imponoi njė taksė mbi Tomosin nė secilėn famulli tė "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės".

    Sipas tij, pėrfaqėsuesit e Patriarkut Bartolomeu kėrkuan tė krijojnė njė marrėveshje me presidentin Vladimir Zelensky dhe tė zbulojnė nėse ai ėshtė i gatshėm tė respektojė marrėveshjet e arritura me ish presidentin Petro Poroshenko pėr transferimin e njė numri tė kishave dhe manastireve tė Ukrainės nėn Fanarin.

    "Ky takim nuk doli me sukses", thotė Mitropoliti Antony. "Kur kjo nuk funksionoi, Emmanuel (Mitropoliti Emmanuel i Francės,) paraqiti njė faturė pėr Epifaninė", thotė Mitropoliti.

    Sipas shkėlqesisė sė Tij Antony, pas pėrpjekjeve tė pasuksesshme pėr tė marrė vendet e adhurimit tė Ukrainės, Konstandinopoja vendosi tė rindėrtonte "thesarin" nė njė mėnyrė tjetėr - tani ēdo famulli e "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės" do ti duhet tė paguajė pėr Tomosin. Komisioni "gjoba" shkon nga 4,000 deri 20,000 euro.

    "Ata llogarisnin sa ishin gjithėsej famullitė (ato qė do tė kishin hyrė nė" Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės ",) kur" Kisha Orthodhokse Autoqefale e Ukrainės "dhe" Patriarkana e Kievit "u bashkuan dhe vendosėn njė" taksė "nė ēdo famulli. "Taksa mė e vogėl ėshtė € 4,000, mė e madhja ėshtė € 20,000 Kjo ėshtė caktuar pėr ēdo famulli, kėshtu qė ata ( fanarjotėt) dėrguan njė vlerėsim pėr Festėn e Epifanisė. Mė vonė Filareti shkuputi njė rresht nga kėto famulli, "tha ai. hierarku.

    Tė njėjtėt priftėrinj tė famullive tė "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės" i referohen "Gjobės" qė duhet ti paguajnė Fanarit.

    "Ata thanė se 28 milionė euro duhet ti jepen Konstandinopojės", thotė njė nga "priftėrinjtė" e "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės".

    Megjithatė, ky informacion nuk ėshtė komentuar nė "Kishėn e shenjtė tė Ukrainės", thonė gazetarėt.

    Siē raportohet nga Bashkimi i gazetarėve Orthodhoksė, mė parė njė anėtar i Kėshillit tė Avokatėve tė Kievit, Rostislav Kravets, shpjegoi se, pavarėsisht nga memorandumi dhe marrėveshjet e nėnshkruara nga Presidenti i Ukrainės Petro Poroshenko dhe nga Patriarku Bartolomeu i Konstandinopojės, ligjėrisht Fanari nuk mund tė marrė monumentet arkitekturore qė i janė premtuar asaj. Avokati tha: "Aktualisht, ligji nuk parashikon njė mundėsi tė tillė si transferimi ose shitja e aseteve tė trashėgimisė kulturore qė janė kombėtare dhe shtetėrore".
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  4. #204
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    NJE GODITJE PAS SHPINE!


    Pas punimeve qė zhvilloi Sinodi i Kishės greke, Kryepiskopi Jeronim i Athinės njohu " Kishėn orthodhokse skizmatike tė Ukrainės " ,
    ku me anė tė njė letre drejtuar zt. Epifanij Dumenko, primatit skizmatik, njeh strukturėn dhe Epifanin si kreun e saj.
    Por me indiferencėn mė tė madhe, kreu i Kishės greke, duke mos patur parasysh problemet dhe dėmet qė mund tė shkaktojė ky vendim,
    dėrgon letrėn nė emėr tė Kishės sė Athinės ( por jo gjithė Greqisė ).
    Sinodi i Shenjtė i Kishės ruse, nė datėn 17 tetor, kishte autorizuar patrikun Kirill , qė tė hiqte nga diptikėt emrin e kryepiskopit tė Athinės,
    nėse do ta njihte atė strukturė dhe kreun e saj skizmatik.
    Kryepiskopi i Athinės ( por jo i gjithė Greqisė ) , vendosi ta njohė zyrtarisht "Kishėn orthodhokse". Jokanonike tė Ukrainės.....!
    Pas kėtij vendimi edhe Kisha e shumėvuajtur e Ukrainės, Kisha Orthodhokse e Ukrainės, ajo kanonike e njohur nga i gjithė komuniteti pan-orthodhoks
    i dėrgoi njė pėrgjigje ku pėrmblidhet me fjalėt shumė domethėnėse;
    "Njė goditje me thikė pas shpine"

    pa koment....
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  5. #205
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    Nga faqa e internetit tė njė komuniteti nė Itali lexojmė;
    www.ortodossiatorino.net
    Άξιοι!


    Megjithė trishtimin e vendimeve tė dėnueshme tė Kėshillit Episkopal tė Kishės sė Greqisė, le tė mos harrojmė mitropolitėt qė kundėrshtuan njė vendim qė me siguri do tė mbahet mend si njė faqe e zezė e Orthodhoksisė Greke.
    Ne i nderojmė ata qė kanė mundur t'i rezistojnė presionit, si atyre tė pranishėm nė Kėshillin e Athinės, ashtu edhe midis atyre qė kanė shprehur mospajtimin e tyre nga larg:
    Andreas i Drinopolit, Pogonianit dhe Konicės.
    Danieli i Kesarianit, Vironos dhe Imetit.
    Gjermanos i Elidės dhe Olenit.
    Kosmait tė Etolisė dhe Akarnanisė.
    Nektarit tė Korfuzit, Pass me Ishujt Diapontik.
    Nikolaos i Mesogjeas dhe Lavreotikit.
    Serafimit tė Karystias dhe Skyrosit.
    Serafimi i Kitherės dhe Antikitherės.
    Serafimit tė Pireut.
    Simeonit tė Smirnės sė Re .



    Ps: Ju kėrkoj ndjesė nė mėnyrė paraprake,
    pasi pėrshtatja e emrave nga italishtja mundet tė mos jetė korrekte.

    Pėrshėndetje
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga arbereshi_niko : 02-11-2019 mė 20:20
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  6. #206
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    Njė "Kishė autonome" Letoneze e Kostandinopojės
    u regjistrua ligjėrisht paralelisht me Kishėn kanonike nėn Moskėn.

    Orthochristian.com.

    .-.-.-.-.-......
    Komuniteti Orthodhoks nė Letoni mund tė jetė njė tjetėr qė do tė pėsojė tė njėjtin fat si ai nė Estoni dhe Ukrainė,
    me ndarje tė krijuara pėrgjatė linjave nacionaliste-etnofletiste.

    Mė 24 tetor, Ministria e Drejtėsisė sė Republikės sė Letonisė regjistroi zyrtarisht
    "Kishėn Orthodhokse Autonome Letoneze nėn juridiksionin e Patriarkanės sė Kostandinopojės",
    siē raportohet nga shoqėria e autorizuar e cila raporton tė dhėna nga Regjistri i Biznesit tė Republikės sė Letonisė,
    kompania.lursoft.tv.

    Autorėt e kanalit Telegram "Feja Sot" e konsiderojnė tė mundshme qė tė hapet njė
    "front i ri perėndimor pėr Kishėn Orthodhokse ruse",
    ku festimi i regjistrimit i cili ėshtė planifikuar pėr Ditėn e Pavarėsisė Letoneze, 18 Nėntor.
    Pėr mė tepėr, kanali tregon heshtjen e Patriarkanės sė Kostandinopojės: "Kostandinopoja hesht pėrsėri,
    sikur asgjė nuk po ndodh, megjithėse nuk ka gjasa qė autoritetet Letoneze tė kenė regjistruar njė organizatė me emrin
    " ... nėn juridiksionin e Patriarkanės sė Kostandinopojės "pa pėlqimin e Fanarit".
    "Kisha Autonome Orthodhokse Letoneze" u pėrpoq pėr herė tė parė tė regjistrohej nė vitin 1996,
    por u refuzua nė bazė tė njė ligji qė pėrcaktoi se vetėm njė organizatė pėr secilin emėrtim fetar mund tė regjistrohej ligjėrisht.
    Kisha kanonike Letoneze ishte regjistruar tashmė nė 1992.
    Nė tė njėjtėn valė tė nacionalizmit, ka edhe pėrpjekje pėr tė modifikuar statutet e Kishės Kanonike Letoneze,
    gjoja , pėr tė rritur shkallėn e pavarėsisė sė saj nga Moska.

    Nė dritėn e kėsaj, ka tė ngjarė qė edhe "Kisha Orthodhokse Autonome Letoneze"
    tė jetė regjistruar pėrfundimisht jo vetėm pėr tė lejuar qė njerėzit tė ishin jashtė "kontrollit" tė "Kishės Staliniste",
    por pikėrisht pėr tė zvogėluar ndikimin dhe prestigjin e Kishės kanonike Letoneze, qė ėshtė nėn jurudiksionin moskovit.

    Vendimi "ėshtė pasojė e dėshirės aventureske tė elitave kombėtare pėr tė shkaktuar njė goditje simbolike nė hundėn e 'botės ruse",
    "thuhet nė njė raport nė agjensinė ng.ru.

    Paralelizmi midis situatės aktuale nė Letoni dhe asaj nė Estoni, dhe veēanėrisht nė Ukrainė,
    ku Kostandinopoja vendosi juridiksione paralele nė pėrpjekje pėr tė dobėsuar Kishėn Ruse, ėshtė mjaft e qartė.
    "Arqimandriti" letonez Filaret Romanov pranon haptas se frymėzohet nga udhėheqėsi skizmatik i Ukrainės,
    "patriarku" Filaret Denishenko. Ai udhėtoi nė Kiev nė vitet 2012-2013 dhe u mallėngjye deri nė lot
    ndėrsa mori pjesė nė njė litugji tė kremtuar nga Denishenko, tė cilin ai konsideron si njė figurė tė madhe fetare
    nė hapėsirėn pas-Sovjetike.

    Ashtusi nė Ukrainė, skizmatikėt Letonezė kanė deklaruar besnikėrinė e tyre ndaj Patriarkanės sė Kostandinopojės.
    Mbetet pėr tu parė nėse Kostandinopoja do ta kthejė kėtė besnikėri.

    Ps:
    Mos vallė patriarkana turke do ti dhurojė autoqefalinė edhe fraksioneve ballkanike ( malazezo/maqedonase )o elbasanllie...?!

    - Lutem me shpirt qė, Tirana ti qėndrojė larg marrėzisė fanarioto/helenike...

    Pėrshėndetje
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

  7. #207
    Moderator Maska e arbereshi_niko
    Anėtarėsuar
    16-10-2006
    Postime
    3,177
    Faleminderit
    54
    148 falenderime nė 128 postime

    Pėr: Lajme mbi boten Orthodhokse.

    www.ortodossiatorino.net
    O Fanarin o Moskėn: njė zgjedhje e rremė e Kishės sė Qipros.
    Shkrojtur nga. Andrej Vlasov

    Unioni i Gazetarėve Orthodhoks , 7 Nėntor 2019


    Kryepiskopi Krizostomos bėri njė gabim duke pranuar rregullat e lojės sė Fanarit.
    Gabimi i madh shumė ky i kryepiskopit Krizostomos II, qė ra nė kurthin e Patriarkut Bartholomeu
    Mė 3 nėntor 2019, versioni grek i Romfea-s citoi fjalėt e kryepiskopit tė Kishės Orthodhokse tė Qipros, Kryepiskopin Krizostomos II tė Justinianės se Re dhe tė Gjithė Qipros, sipas tė cilit peshkopėt e kėsaj Kishe lokale nuk duan tė zgjedhin as me Fanarin as me Moskėn. Cili ėshtė falsiteti dhe rreziku i njė pozicioni tė tillė, dhe cili ėshtė gabimi qė bėjnė qipriotėt?
    Ne e kemi quajtur artikullin "Zgjedhje e rreme ...", megjithėse Kisha e Qipros nuk ka bėrė ende ndonjė zgjedhje. Pėrkundrazi, ai tha se nuk e mbėshtet as Moskėn, as Fanarin, qė do tė thotė se ai mbetet nė njė farė mėnyre jashtė konfliktit, duke u pozicionuar si neutral nė kėtė ēėshtje, dhe pėr kėtė arsye rezervon tė drejtėn tė veprojė si ndėrmjetės pėr zgjidhjen e situatės .
    Sidoqoftė kryepiskopi Krizostomo II me sa duket ka rėnė nė kurthin e krijuar enkas nga Patriarku Bartholomeu pėr tė gjitha Kishat lokale.
    Ndėrsa Unioni i Gazetarėve Orthodhoksė shkruan tashmė; Bartholomeu po pėrpiqet tė imponojė njė zgjedhje tė rreme pėr tė gjithė: Moskėn ose Fanarin, Kostandinopojėn ose Kishėn Orthodhokse Ruse. Kreu i Kishės sė Kostandinopojės u thotė tė gjithėve: ju jeni nė anėn e fronit "ekumenik", i cili ka ekzistuar pėr gati 2000 vjet dhe pėrmendet nė vendimet e Kėshillave Ekumenik ( Koncileve ) , ose pėr Kishėn Orthodhokse Ruse, e cila u shfaq vetėm 1.000 vjet mė parė dhe qėndroi pėr afro gjysmė mijėvjecari si metropoli e gjashtėdhjetė e gjashtė e Patriarkanės sė Kostandinopojės? Njė zgjedhje e tillė verbale nėnkupton menjėherė njė pėrgjigje.
    Duke thėnė se ai nuk pajtohet me Moskėn apo Fanarin, kreu i Kishės sė Qipros vėrteton se e ka pranuar kėtė zgjedhje tė rreme: qoftė kjo ose ajo.
    Sidoqoftė, zgjedhja ėshtė krejtėsisht dryshe, a besojmė nė "Njė Kishė tė vetme Katolike dhe Apostolike" apo nė kishėn e udhėhequr nga Fanari? Kisha Ruse nuk ka asnjė lidhje me kėtė zgjedhje.
    Patriarku Bartholomeu vendosi njė kurth pėr tė gjitha Kishat lokale. ( Autoqefale )
    Ai po mundohet tė imponojė njė zgjedhje sa falso aq edhe tė gabuar pėr tė gjithė: Moskėn ose Fanarin.
    Kisha Orthodhokse Ruse nuk deklaron qė ajo, nė vend tė Kostandinopojės, duhet tė gėzojė privilegjet e pėrparėsisė ( primatit ) nė Orthodhoksi. Kisha Orthodhokse Ruse nuk insiston as tė ketė tė drejtėn ekskluzive pėr tė zgjidhur "ēėshtjen e Ukrainės". Pėrkundrazi, Kisha Orthodhokse Ruse ka pohuar gjithmonė se, si shumė ēėshtje tė tjera tė Orthodhoksisė , ėshtė e nevojshme qė kjo tė zgjidhet nė njė mėnyrė pajtuese nga tė gjitha Kishat lokale.
    Pasi Fanari mori vendime nė mėnyrė tė paligjshme nė datėn 11 tetor 2018, nė tė cilėn ai shpalli Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės, duke bashkuar skizmatikėt e "Patriarkanės sė Kievit" dhe "Kishės Orthodhokse Autoqefale Ukrainase", ai njohu skizmatikėt dhe shpalli autoqefalinė, Sinodi i Shenjtė i Kishės Orthodhokse Ruse miratoi njė Deklaratė mė 15 tetor 2018: "Ne u bėjmė thirrje primatėve dhe Sinodeve tė Shenjta tė Kishave Orthodhokse Lokale qė tė vlerėsojnė saktė veprimet e lartpėrmendura antikonike tė Patriarkanės sė Kostandinopojės dhe tė kėrkojnė mėnyrėn pėr tė dalė nga kriza e rėndė qė cėnon Trupin e njė Kishe tė Shenjtė, Katolike dhe Apostolike ".
    Pas njohjes sė "Kishės Orthodhpkse tė Ukrainės" nga Kisha e Greqisė, Sinodi i Shenjtė i Kishės Orthodhokse Ruse bėri njė deklaratė mė 17 tetor 2019, nė tė cilėn pėrmendi edhe kėrkesat pėr njė zgjidhje pajtuese tė "ēėshtjes sė Ukrainės" : "Mė 9 tetor 2019 - pak ditė para Kėshillit tė jashtėzakonshėm tė lartpėrmendur tė peshkopėve tė Kishės sė Greqisė - patriarku Kirill i Moskės dhe i gjithė Rusėve, i drejtohet Fortlumturisė sė tij
    Kryepiskopit Jeronim tė Athinės dhe gjithė Greqisė me njė mesazh vėllazėror duke e ftuar atė tė pėrmbahet nga veprimet e njėanshme dhe tė mos marrė vendime tė nxituara derisa Fryma e Shenjtė tė mbledh "primatėt e tė gjitha Kishave tė shenjta tė Perėndisė dhe t'u japė atyre menēuri nė emėr tė gjithė Kishės Katolike dhe Apostolike pėr tė gjetur sė bashku njė zgjidhje tė pėrshtatshme pėr tė gjithė dhe qė do tė shėrbejė pėr tė kapėrcyer krizėn aktuale ".
    Deklaratat e Kishės Orthodhokse tė Ukrainės ( asaj kanonike ) mbėshteten nė tė njėjtin frymė.
    Pėr shembull, kėtu ėshtė njė citim nga dekreti i Kėshillit Episkopal i Kishės Orthodhokse tė Ukrainės tė 13 tetorit 2018: "Kėshilli Episkopal fton Patriarkanėn e Kostandinopojės tė fillojė njė dialog me Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės me pjesėmarrjen vėllazėrore tė tė gjitha Kishave Orthodhokse pėr tė zgjidhur kėtė problem kolektivisht ".
    Pėr mė tepėr, pothuajse tė gjitha Kishat e tjera lokale ftojnė drejtpėrdrejt ose indirekt tė kėrkojnė njė zgjidhje pajtuese pėr "ēėshtjen e Ukrainės”.
    As Kishat lokale dhe as Kisha Orthodhokse Ruse nuk deklarojnė se vetėm Moska mund t'i zgjidhė problemet nė Ukrainė - vetėm Kėshilli i tė gjitha Kishave mund ta bėjė kėtė.
    Prandaj, zgjedhja nuk duhet tė bėhet midis Moskės dhe Fanarit, por midis Fanarit dhe Kėshillit tė Kishės Ekumenike.
    Deklarata e Kishės sė Greqisė pėr njohjen e "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės" nuk lė dyshim se Grekėt kundėrshtuan Kėshillin ( Koncilin ) dhe njohėn epėrsinė e Kostandinopojės, megjithėse jo nė ēdo gjė, por me siguri mbi "ēėshtjen ukrainase". Kėtu ėshtė njė citim: "Nuk ka pengesa pėr njohjen e Kishės autoqefale tė Ukrainės dhe pranimit dhe mbėshtetjes sė plotė tė Patriarkanės Ekumenike nga Kisha Greke. <...> Kėshilli Episkopal ka vendosur tė ratifikojė vendimin e kaluar tė Sinodit tė Shenjtė dhe propozimin e Shenjtėrisė sė tij kryepiskopi Jeronim tėi Athinės dhe i gjithė Greqisė, pėrkatėsisht: njohja e sė drejtės kanunore tė Patriarkanės Ekumenike pėr tė dhėnė autoqefalinė".
    Nuk pėrmendet as mundėsia e zgjidhjes sė "ēėshtjes sė Ukrainės" nė njė mėnyrė pajtuese - por vetėm pėrmes Kostandinopojės.
    Nga ana tjetėr kemi peshkopė grekė qė protestojnė kundėr njohjes sė "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės" gjithashtu kėrkojnė qė problemi tė zgjidhet nė nivelin pan-orthodhoks dhe madje duku u dėrguar letra zyrtare gjithė Kishave lokale ( ėshtė fjala pėr kishat autoqefale ) duke kėrkuar mbledhjen e njė Kėshilli tė tillė.
    Pėr sa i pėrket Fanarit, patriarku Bartholomeu, peshkopėt dhe teologėt e fanarit ( nė Turqi ) kanė folur shumė herė duke u pozicionuar si udhėheqės tė botės orthodhokse.
    Ja njė citim: "Nėse flasim pėr burimin e parėsisė, ky burim ėshtė personi i kryepiskopit tė Kostandinopojės, i cili si peshkop ėshtė i pari ndėr tė barabartė, por si kryepiskop i Kostandinopojės dhe, rrjedhimisht, si patriark ekumenik ai ėshtė i pari pa tė barabartė (primus sine paribus) ",
    thotė Mitropolit Elpidoforos (Lambriniadis).
    Nga burimi i fundit: "Sipas kėsaj strukture administrative, Patriarkana Ekumenike zuri vendin e parė dhe pėr kėtė arsye kishte shumė privilegje dhe tė drejta <...>.
    Ata qė kundėrshtojnė Fanarin janė njerėz injorantė", thotė Patriarku Bartholomeu.

    Rreziku i pozitės sė parimit tė Kishės Qipriote ėshtė se me sa duket pranon dilemėn e imponuar nga Fanari dhe pajtohet qė nė kėtė situatė zgjedhja qė duhet tė bėjnė Kishat lokale ėshtė zgjedhja midis Fanarit dhe Moskės.
    E vėrtetė, kryepiskopi Krizostomi II thotė se nuk dėshiron tė bėjė njė zgjedhje tė tillė, megjithėse e pranon vetė konceptin: ose Fanari ose Moska. Dhe ėshtė plotėsisht e mundur qė personeli i Departamentit tė Shtetit tė SHBA, i angazhuar nė vetėdijen diplomatike globale tė Kishave lokale nė lidhje me njohjen e "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės", pėrfundimisht do t'i detyrojė qipriotėt tė bėjnė zgjedhjen.
    Sidoqoftė, dilema ėshtė krejtėsisht e ndryshme: ose Fanari ose Pajtimi .
    Pasi ka pranuar njė dilemė falso , Kisha e Qipros rrezikon tė marrė njė vendim tė gabuar.
    Mos harroni se cila zgjedhje e rreme iu ofrua Krishtit? "Kėshtu qė ata e vėzhguan atė dhe dėrguan spiunė, tė cilėt pretenduan se ishin tė sinqertė, nė mėnyrė qė tė mund ta kapnin atė nė diēka qė kishte thėnė, nė mėnyrė qė ta dorėzonin atė nė autoritetet dhe juridiksionin e guvernatorit. Atėherė ata e pyetėn: Mėsues, ne e dimė se ti flet dhe mėson si duhet, dhe mbani anėsi, por me tė vėrtetė mėsoni rrugėn e Zotit. A ėshtė e lejueshme qė ne t'i bėjmė homazhe Cezarit, apo jo? " (Lluka 20, 20-22).
    Tani, disa fjalė pėr gabimin flagrant tė primatit tė Kishės Qipriote.
    Ashtu si Kėshilli Episkopal i Kishės sė Greqisė, i cili njohu "Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės", ajo nuk thotė asnjė fjalė tė vetme pėr Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės (kanonike). Nga thėnia e kryepiskopit Krizostom II, mund tė kuptohet se Moska dhe Kostandinopoja po luftojnė pėr epėrsi dhe ky konflikt duhet tė zgjidhet disi. Por pse nuk flet pėr Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės? Nė fund tė fundit, logjikisht, ēdo deklaratė mbi situatėn nė Ukrainė duhet tė pėrmendim Kishėn Orthodhokse tė Ukrainės - kisha e vetme kanonike nė Ukrainė, e cila gjithmonė ėshtė njohur nga tė gjitha Kishat Lokale.
    Patriarkana e Kostandinopojės tani pretendon se kjo Kishė nuk ekziston fare. Kohėt e fundit, e njėjta verbėri ka prekur Kishėn e Greqisė. Si tė mos vėsh re mė shumė se 12,000 bashkėsi famullitare (pėr krahasim, ka 500 nė Kishėn e Qipros), 100 peshkopė, 260 manastire (40 nė Kishėn e Qipros), gati 5,000 murgj?
    Pse kryepiskopi Krizostom II flet pėr zgjedhjen midis Fanarit dhe Moskės? Pse tė mos flasim pėr zgjedhjen midis "Kishės Orthodhokse tė Ukrainės" dhe Kishės Orthodhokse tė Ukrainės? Ndėr skizmatikėt, tė cilėt, me ndihmėn e grupeve nga organizatat nacionaliste, sekuestrojnė tempuj orthodhoksė, thyejnė bravat, rrahin famullitarėt, dėbojnė priftėrinjtė nga shtėpitė e tyre dhe kryejnė vepra tė tjera, dhe besimtarėt orthodhpksė qė nuk hakmerren pėr tė keqen qė pėsoknė , tė cilėt detyrohen tė gjejnė struktura tė papėrshtatshme pėr adhurim e kultit ose luten ( bėjnė liturgjinė ) shpesh nėn njė tendė, e megjithatė i falin pėrndjekėsit e tyre dhe luten pėr ta.
    Pse nuk flet pėr zgjedhjen midis Epifan Dumenkos ( kreut tė kishės ukrainase skizmatike ) i cili haptas shpall unitetin e ardhshėm me uniatėt, dhe Fortlumturinė e tij Onufrin ( kreun e Kishės ksnonike ) i cili kėrkon pa u frikėsuar pėr pastėrtinė e Orthodhoksisė, sipas traditės sė Etėrve tė shenjtė, pavarėsisht nga tė gjitha llojet e rreziqeve dhe kėrcėnimeve qė mund tė hasen.
    Eshtė Kisha Orthodhokse e Ukrainės qė tani ėshtė nė pararojė tė luftės pėr Orthodhoksinė. Pėr tė parandaluar shfaqjen e njė Pape tė ri nė personalitetin e patriarkut tė Kostandinopojės. Pėr ta bėrė tė pamundur bashkimin me latinėt nė Ukrainė, tė promovuar si nga fanariotėt (Kostandinopoja) ashtu edhe nga greko-katolikėt ( Uniatėt ). Eshtė pra Kisha Orthodhokse e Ukrainės ajo qė tani mban barrėn e kėsaj beteje. Lėnia e kėsaj Kishe nė kllapa ( nė heshtje injorimi ) , duke mos folur pėr tė nė kontekstin e situatės aktuale pėr Orthodhoksinė mbarė, ėshtė njė gabim i rėndė, sikur veproi Kisha e Qipros.

    Pėrshėndetje.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga arbereshi_niko : 15-11-2019 mė 08:02
    Mėsoi tė tjerėt me jetėn tėnde dhe jo me fjalėt e tua

Faqja 11 prej 11 FillimFillim ... 91011

Ruaj Lidhjet

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •