Mendja nuk ka rol besues por dyshues , askush nuk e beson dot Zotin me ane te mendjes , por me ane te shpirtit , paēka se argumentet per mrekulline e krijimit jane pafund dhe kudo , si dhe te paperseritshem nga dora e njeriut . Por besimi eshte ne dimensionin shpirteror , dhe Fjala e Perendise nuk eshte per spekullime dhe ēoroditje, siē eshte filozofia qe vetem hedh hipoteza dhe kurre nuk jep pergjigje .
Por ky eshte nje perdorim i mendjes jashte realitetit dhe jashte natyres njerezore por qe kthehet vetem tek egoja dhe tek karakteri imponues e sundues qe ka njeriu si egocentrist dhe per te marre ai vete pushtetin e te qenit Zot dhe pa pasur askend tjeter mbi te , ne menyre qe ēdo gje te jete relative dhe e mira si dhe e verteta te mos jene absolute por te manipulueshme , te jene sipas interesit, e ky eshte burimi i te liges se perhapur aq shume sot ne bote.
E keqja nuk thuhet se u krijua nga Zoti por nga zgjedhja e lire , dhe Zoti nuk krijoi robote por njerez me vullnet e deshire , per ta ndjekur Zotin apo per ta mohuar ate. Te qenurit robote nenkupton qe ti do jesh vetem i mire; zgjedhja e lire e njerezve solli ne ekzistence te keqen , dhe dyshimi eshte i perkohshem, sepse asgje nuk rri dot pezull ne jeten e njeriut dhe ti ne udhekryqin tend , do besosh Zotin si Perendi dhe udheheqes te jetes tende , ose do kthesh krahet e do thuash qe Zoti nuk ekziston dhe do tallem ne lidhje me te sa here te bjere biseda ne menyre qe te jem i sigurte se nuk ekziston , siē bejne ateistet e ketij forumi .
Karakteri prej dyshuesi nuk eshte mekat, mos thuaj pa e ditur , sepse Bibla inkurajon njerezit qe te hetojne zemren e tyre thelle edhe te hetojne Biblen , edhe ta shprehin ēdo lloj pakenaqsie apo paqartesie , ne Bibel jepen shpesh raste te njerezve qe kane hyre ne diskutim me Perendine dhe secili ka te drejten qe te sjelle pyetje dhe te kerkoje pergjigje . Ti ne pyetjet qe ben , Perendine e quan fillues dhe mbarues , ai eshte vertete Alfa dhe Omega , por Perendia nuk jane njerezit dhe njerezit nuk jane Perendia , secili eshte nje qenie me vete me zgjedhjet tona dhe mundesite tona , secili do t'i jepet per aq sa ka sjelle fryt dhe aq sa i eshte dhene nga Fryma e Perendise : dashuria, gėzimi, paqja, durimi, mirėdashja, mirėsia, besimi, zemėrbutėsia, vetėkontrolli.
Ti e mbyll shkrimin qe nuk arrin dot, dhe nuk do te gjesh asnje besimtar te sinqerte qe te te thoje se ja arrin :
Ja si shkruhet ne Bibel tek Letra e Romakeve Kapitulli 7 ne lidhje me kete dileme te perhershme te renies se njeriut ne mekat.
14 Sepse ne e dimė se ligji ėshtė frymėror, por unė jam i mishė, i shitur mėkatit si skllav.
15Sepse unė nuk kuptoj atė qė bėj, sepse nuk bėj atė qė dua, por bėj atė qė urrej.
16Edhe, nėse bėj atė qė nuk dua, unė pranoj qė ligji ėshtė i mirė.
17Por tani nuk jam mė unė qė veproj, por mėkati qė banon nė mua
18Nė fakt unė e di se nė mua domėthėnė nė mishin tim nuk banon asgjė e mirė,
sepse, ndonėse e kam dėshirėn pėr tė bėrė tė mirėn, nuk ia gjej mėnyrėn.
19Nė fakt tė mirėn qė unė e dua nuk e bėj; por tė keqen qė s`dua, atė bėj.
20Edhe, nė qoftė se bėj atė qė nuk dua, s`jam mė vetė ai qė e bėj, por ėshtė mėkati qė banon nė mua.
21Unė, pra, po zbuloj kėtė ligj: duke dashur tė bėj tė mirėn, e keqja gjindet nė mua.
22Nė fakt unė gjej kėnaqėsi nė ligjin e Perėndisė sipas njeriut tė brendshėm,
23por shoh njė ligj tjetėr nė gjymtyrėt e mia, qė lufton kundėr ligjit tė mendjes sime dhe qė mė bėn skllav tė ligjit tė mėkatit qė ėshtė nė gjymtyrėt e mia.
24Oh, njeri i mjerė qė jam! Kush do tė mė ēlirojė nga ky trup i vdekjes?
25I falem nderit Perėndisė me anė tė Jezu Krishtit, Zotit tonė. Unė vetė, pra, me mendjen, i shėrbej ligjit tė Perėndisė, por, me mishin ligjit tė mėkatit.
Krijoni Kontakt