Ortodoksia dhe Shqipëria

[Sfurku]

[QUOTE=Albo]Cili eshte ai prift orthodhoks qe e ka njohur Foti Cicin dhe ka krijuar respekt per te? Nga aq sa kam lexuar ne kete forum dhe nga aq sa kam lexuar ne media, ASNJE.

Ja nje prift, e madje kryeprift, Kryepeshkopi i Kanadase, i cili eshte me kompetenti per te dhene gjykime per At Foti Cicin:


Kryedioqeza e Kanadasë – Kisha Ortodokse në Amerikë

4 shkurt 2004


Le të bëhet e ditur me këtë letër se Prifti Foti Cici, prift i Kryedioqezës së Kanadasë-Kisha Ortodokse në Amerikë, eshte klerik me sjelljen dhe qëndrimin e duhur. Ai është shuguruar prift nga unë, me qëllim për të kryer punë misionare, kryesisht në Toronto dhe Montreal.

At Foti ka një zemër të gjerë e fisnike, dhe dhunti të tjera personale, të cilat e kanë bërë atë të aftë për t’iu shërbyer atyre që janë në kërkim të nevojës shpirtërore. Në veçanti, ai ka mundur, për herë të parë, të bëjë bashkë shqiptarët e krishterë ortodoksë të Montrealit dhe të Torontos, dhe të bëjë fillesat jo vetëm të një grupi adhurues, por t’iu japë atyre ndjesinë e koherencës në Kanada, domethënë të ekzistojnë si komunitet emigrantësh duke përdorur gjuhën e tyre në kishë. Deri tani, e vetmja mundësi për shqiptarët ortodoksë ka qenë të ndjekin kishat grekofolëse, ose bashkësi të tjera, ku nuk kanë mundur të ndihen plotësisht të integruar. Si rrjedhojë, martesa, pagëzime dhe mistere të tjera janë tashmë të mundura për këta shqiptarë të krishterë në gjuhën e tyre.

At Foti, gjithashtu, në sajë të aftësive të tij gjuhësore e muzikore, ka mundur të japë ndihmesën e tij edhe në Kryedioqezën Greke nën mitropolitin Sotirios.

Ky është një njeri i çmuar për Kryedioqezën tonë edhe për faktin se, në sajë të zotërimit të mirë të anglishtes, është ka aftësi që të bëhet një urë midis shqipfolësve të tij dhe anglofolësve tanë. Dhe për më tepër, ai është bërë një urë komunikimi midis Kryedioqezës së Kanadasë dhe Kryedioqezës Shqiptare në ShBA (Boston), e cila, edhe pse pjesë e Kishës sonë Ortodokse në Amerikë, e drejton shërbesën e saj drejpërdrejt tek shqiptarët e atjeshëm.

Duke ju falënderuar për vëmendjen që do të tregoni ndaj vlerësimeve të mësipërme, mbetem,

Juaji,

+SERAFIM (Storheim)
Peshkop i Otavës dhe Kanadasë

[dodoni]

Si prishtinas që jam vlerësoj shumë ndihmën e KAOSH dhe falenderoj ata për ndihmën por mendoj se ato para nuk duhet të merren dhe duhet kthyer KAOSH për të ndërtuar katedralen e tyre sepse nuk më duket e drejtë që të lihet katedralja pa u ndërtuar për disa budallallëqe të disa njerëzve atje.
Mendoj se fondi i qeverisë por edhe komuniteti atje mund t'i riparoj dëmet pa problem.
Serbët e Mitrovicës mund të ndihmojnë psh. për rindërtimin e shtëpive të 25000 shqiptarëve nga veriu i qytetit dhe shqiptarët mund të ndihmojnë për rindërtimin e shtëpive të serbëve në pjesët e tjera të Kosovës, dhe mjaft më dhunës ndëretnike sepse pastaj do të mbesim gjithmonë prapa vendeve tjera europiane.
Poashtu edhe ndihma e ndërkombëtarëve mendoj se nuk do të jetë mungoj sepse me të vërtetë ka nevojë për një ndihmë nga ana e tyre.

[Sfurku]

Pyetja eshte: ku i gjen parate Janullatos? Ose me mire, ne qofte se ai nuk do te kishte para, a do te ishte njelloj i respektuar e i adhuruar? Ndoshta kjo eshte pyetja qe e nesermja do ti pergjigjet me mire.

[dodoni]

Për punën e parave ata deklarojnë se ata para janë mbledhur me mund nga komuniteti shqiptaro-ortodoks për të ndërtuar katedralen dhe jo para të Janullatosit. Unë për vete personalisht nuk përkrah Janullatosin në krye të kishës shqiptare për vet vështirësitë e mëdha që kjo kishë ka hasur në pavarësimin e saj nga kisha greke dhe shumë e shumë arsyeve tjera që mendoj se i dijnë shumica shqiptare apo edhe të gjithë shqiptarët. Sfurku mund të jetë edhe ana financiare arsyeja se pse komuniteti shqiptaro-ortodoks është duke mbajtur Janullatosin në krye të kishës së tyre, që poqese është kështu unë mendoj se është gabim sepse ka disa gjëra më të vlefshme edhe se paraja.
Sidoqoftë edhe nëse Janullatosi rrin në krye të kishës, (që unë për vete nuk përkrah) ai është shumë i vjetër dhe tekefundit do t'i duhet të shkoj në botën tjetër dhe pastaj mendoj se kisha do të ketë në krye vetëm shqiptarë në të ardhmen.

[Sfurku]

Për punën e parave ata deklarojnë se ata para janë mbledhur me mund nga komuniteti shqiptaro-ortodoks ....

Unë nuk kam parë asnjë deklaratë të tillë, ku të thuhet se paratë janë mbledhur nga komuniteti shqiptaro-ortodoks.

[dodoni]

Koha Jone, e Shtune, 27 Mars 2004


Gjithashtu At Jani Trebicka sqaroi se kjo shume eshte marre nga fondet qe jane mbledhur me shume mund per ndertimin e Katedrales ne Tirane dhe se transferimi i kesaj shume do te kryhet me kompetence, me qellim qe te garantohet perdorimi i drejte i saj, sipas kuptimit te vecante te kesaj iniciative.

O.XH

Është në vet shkrimin që e sollët ju Sfurku.

[Sfurku]

Ku thuhet atje se jane mbledhur nga shqiptaret?

[dodoni]

Koha Jone, e Shtune, 27 Mars 2004


Gjithashtu At Jani Trebicka sqaroi se kjo shume eshte marre nga fondet qe jane mbledhur me shume mund per ndertimin e Katedrales ne Tirane O.XH

Ja këtu, Sfurku.

[Sfurku]

Fondet nuk janë mbledhur nga shqiptarët, Dodoni

[Faktuesi]

Fondet nuk janë mbledhur nga shqiptarët

Sa zbulim i madh dhe interesant. Sfurku na iluminoi mbi nje gje qe nuk e dinim. Ai ka denoncuar nje gabim te madh te Janullatosit i cili gabimisht e themeloi Kishen Ortodokse nga e para dhe gabimisht gjithashtu e ka rradhitur ate me autoritet me kishat e tjera simotra.

Sfurkut dhe atij qe fshihen pas tij s'i intereson perparimi i kishes shqiptare, por perparimi i ceshtjes kombetaro-personalo-karrieriste te Foti Cicit. Nga qe nuk kane si ta zene Janullatosin, bertasin me akuzat se ai eshte grek dhe se fondet per rindertimin e Kishes Ortodokse ne Shqiperi nuk na qenkan mbledhur vetem nga shqiptaret dhe se per kete arsye na qenkan para te pista.

Po c'rendesi kane keto? Krishterimi i tejkalon kufijte etnike dhe kete Foti Cici si teolog qe eshte duhet ta dije. Eshte e ditur boterisht qe ne 90, kur Janullatosi mberriti ne Shqiperi, shqiptaret e varfer dhe te roberuar nga regjimi totalitar nuk kishin fuqi te ngrinin nje ekonimi personale e jo me te jepnin donacione per ringritjen e kishes. C'duhet te bente Janullatosi sipas jush? Te priste sa te pasuroheshin shqiptaret dhe pastaj te ndertonte Kishen. Por edhe sikur kete ta kishte bere puna nuk do te fillonte as sot pasi dihet qe shqiptaret jane nje nga popujt me te varfer te botes.

Sfurku pyet:

Pyetja eshte: ku i gjen parate Janullatos? Ose me mire, ne qofte se ai nuk do te kishte para, a do te ishte njelloj i respektuar e i adhuruar? Ndoshta kjo eshte pyetja qe e nesermja do ti pergjigjet me mire.

Po akoma s'e ke gjetur pergjigjen o Sfurk? Nuk ka nevoje te presesh te nesermen per pergjigjen. Ate po ta jap une qe sot. Ti duhet ta dije edhe vete pasi ke ngrene disa vjet nga Janullatosi. Lexo me vemendje:

Janullatosi nuk eshte i respektuar nga qe ka para sic thua ti, por nga qe eshte i respektuar si personalitet per kete arsye ka para.

Te tjeret qe i kane parate, preferojne me mire t'ia japin atij sesa Cicit dhe ty qe e shani. Ju nuk e shani per faktin se ka para, por e shani per faktin se eshte i respektuar dhe kjo ju s'ju pelqen. Ore po nuk mund ta fitoni respektin me zor! Duhet ta meritoni.

Sfurku ne vend qe te ulerase per "skandalin" qe ka zbuluar, le te na thote se sa para ka dhene ai vete per rindertimin e kishes shqiptare ne Shqiperi? Apo me mire le te na thote se sa pare i ka marre Kishes dhe Janullatosit per te arritur atje ku eshte sot? Kur atij nuk i pelqejne parate e huaja, pse pranon qe t'i marre?

Pastaj, ku e ka gjetur Sfurku rregullin qe nje Kishe duhet te mbahet me parate qe mund te nxjerre nga komuniteti i saj? Mos ndoshta komunitetet e tjera ne Shqiperi i kane ngritur tempujt e tyre vetem me parate e shiptareve? Po c'jane keto marrezira?

Sfurk, trego pak nivel o burr i dheut se je edhe me shkolle te larte?!

Eshte shume normale qe cdo denominacion te ndihmohet nga sillojet e veta ne te gjithe boten. E verteta eshte se Janullatosi ka shume miq ne te tere boten dhe mund te terheqe nga ata fonde te konsiderueshme. Dhe sot njerezit nuk i japin kollaj parate e tyre. Por ata kane krijuar besim tek Kryepeshkopi, pasi e njohin vleren dhe madheshtine e tij si person. Dhe kete s'e them une.

Dhe tregues i pamohueshem i ketij fakti jane veprat e kryera ne Shqiperi. Po bej ketu nje krahasim personal. Megjithese dihet qe Kisha Katolike eshte shume e fuqishme ekonomikisht, prape investimet e saj te pakten ne shkalle vendi nuk i afrohen investimeve te Kishes Ortodokse te Shqiperise. Kjo shihet nga te gjithe.

Por per hir te se vertetes duhet thene se edhe shqiptaret po ndihmojne me donacione. Dhe sa me shume kalon koha, aq me shume po japin te krishteret e Shqiperise, sepse po fuqizohen edhe ata ekonomikisht. Dhe do vije nje kohe ne te ardhmen, ndoshta jo shume te larget, qe Kisha jone nuk do te kete me nevoje per ndihmen e te huajve. Por edhe kjo gje do ta besdise Sfurkun.

Megjithese ju jeni te verbuar nga zilia dhe xhelozia, ndjenja qe jua ushqen father Foti, megjithese juve ju dhemb koka kur shikoni perparim dhe zhvillim ne Kishen Shqiptare, megjithese ju qe e quani veten ortodokse jeni antiortodokset me te terbuar nuk doni te shikoni madheshtine e Kishes Shqiptare dhe te udheheqesit te saj, kjo nuk do ta pengoje aspak procesin qe ka nisur para 14 vjetesh ne Shqiperi Janullatosi per ngjalljen e Ortodoksise atje.

Vazhdoni se jeni ne rruge te mbare. Cdo dite e me shume po autodiskretitoheni ne opinionin e pergjithshem shqiptar, pse jo edhe tek te huajt qe kane dijeni per ju.

Pershendetje.

Per ata qe nuk dine shume per ju, rekomandoj te lexojne artikullin:
Fatmir Foti Cici! 67 arsye per te mos i besuar, ne adresen:

http://www.geocities.com/faktuesi/foticici.html

[Sfurku]

Ndoshta ke të drejtë, por ku ai ka kaq shumë para-nuk ka duhet ku i gjen- përse nuk ndërton një kishë të dytë në Sarandë, ku meshohet vetëm greqisht? Përser nuk bën një kishë shqiptare në Athinë, ku ka qindëra mijëra shqiptarë ortodoksë, dhe përse nuk bën disa kisha në disa kryeqytete evropiane, ku kanë shkuar kaq shumë ortodoksë? Kjo është pikëpyetja jonë. Ne nuk themi se ai nuk bën vepra, por se nuk bën ato që duhet të bëjë një kryepeshkop ortodoks. Sepse që të ndërtojë një kishë që flet serbisht, dhe një xhami që lutet arabisht në Kosovë, mund ta bënte, por më parë duhet të ndërtonte kisha për shqiptraët ortodoksë që përdorin gjuhën shqipe dhe kultivijnë identitetin kombëtar. Në Kanada nuk bëhet fjalë, por ama Kanadaja është i vetmi shtet ku mbas viteve 90 u krijuan dy kisha shqiptare ortodokse:

Më tepër infomacion do të gjeni në: www.shqiptarortodoks.com

[Sfurku]

Published by Kathimerini.com, March 27, 2004

Archbishop’s donation for Kosovo rebuilding

The Greek Orthodox archbishop of Albania said yesterday he was donating $600,000 (495,000 euros) for the rebuilding of an Orthodox church and a mosque destroyed during last week’s ethnic violence in Kosovo.

“Burning churches and mosques does not advance justice and peace, but rather takes us back to times and behavior that led the Balkans to backwardness, division and protests,” Archbishop Anastasios said.

Twenty-eight people died in last week’s clashes between ethnic Albanians and Kosovo’s isolated Serbian minority, in which 366 Serb homes and 41 churches or monasteries were destroyed. Mosques in Serbia were burned in reprisal.

“Whoever involves religion in violence effectively violates the spirit of religion,” Anastasios said.

The money had been intended for the construction of an Orthodox cathedral in Tirana.

[Sfurku]

Published by the Standing Conference of Orthodox Canonical Bishops in the Americas,

March 24, 2004

SCOBA Hierarchs Call Upon UN and NATO To Restore Peace and Order in Kosovo

Dearly beloved in Christ,

As Hierarchs of the Standing Conference of Canonical Orthodox Bishops in the Americas, we deplore the terrible and senseless outbreak of violence and intolerance witnessed this past week in Kosovo.

We have heard the pleas of the Holy Synod of Bishops of the Serbian Orthodox Church. We join them in praying for the victims who were murdered or forced to flee from their homes while 18,000 international peacekeepers watched this wanton violence against the minority Serbian population and the destruction of the centuries-old cultural and spiritual heritage of the region--including UNESCO-protected sites. More than 3,000 people have been left homeless, 28 persons killed, and many injured. Furthermore, 30 churches and monasteries were destroyed, bringing the number of churches destroyed in Kosovo over the past four years to approximately 145. In addition, numerous villages were torched and leveled to the ground.

Terrorizing civilian populations, like terrorist activity in other parts of the world, must be confronted openly and directly. Ethnic cleansing is wrong, no matter who is doing it. Such intolerance, and hatred cannot and must not be rewarded.

We call on the United Nations and responsible Western governments to intervene swiftly and forcefully to restore a safe and secure environment in Kosovo, to protect the rights and property of minorities, and to preserve the remaining centuries-old religious sites throughout the region.

Having called upon our government to take appropriate measures, we call upon you also, our spiritual children, to let your voices be heard in the media and in the offices of your elected officials. We ask you, during this Lenten season, to intensify even more your prayers for peace in the world. Pray that our Lord will comfort and offer solace to the homeless and eternal rest to the victims of this violence.

To learn more about this crisis, tune in our radio program “Come Receive The Light,” on Saturday, March 27, where you will hear a radio interview with Fr. Irinej Dobrijevich at the Patriarchate of the Serbian Orthodox Church in Belgrade. In areas not reached by the broadcast, you will find it on www.receive.org.

For those wishing to help the immediate needs of those displaced, including food, shelter and medical care, please know that our agency, International Orthodox Christian Charities (IOCC) has been working on the ground in Kosovo since 1993. It is providing continuous humanitarian assistance to the refugees and persons displaced by this great tragedy. Donations can be sent to: IOCC, P.O. Box 630225, Baltimore, MD 21263-0225; or call toll free 1-877-803-4622.

We urge you to express in every God-pleasing way your support for our brothers and sisters in Kosovo.

With paternal blessings and love in Christ,

+Archbishop DEMETRIOS, Chairman
Greek Orthodox Archdiocese of America

+Metropolitan HERMAN
Orthodox Church in America

+Metropolitan PHILIP, Vice Chairman
Antiochian Orthodox Christian Archdiocese
of North America

+Archbishop NICOLAE
Romanian Orthodox Archdiocese in
America and Canada

+Metropolitan CHRISTOPHER, Secretary
Serbian Orthodox Church in the United States
and Canada

+Metropolitan JOSEPH
Bulgarian Eastern Orthodox Church

+Metropolitan NICHOLAS of Amissos, Treasurer
Carpatho-Russian Orthodox Diocese in the USA

+Metropolitan CONSTANTINE
Ukrainian Orthodox Church of the USA

+Bishop ILIA of Philomelion
Albanian Orthodox Diocese of America

[Faktuesi]

Ndoshta ke të drejtë

E ke filluar mire megjithese akoma s'je i bindur per kete.

Po ta tregoj perseri sepse ne te kaluaren ma ke kerkuar ndihmen per t'i kuptuar me mire gjerat se ku qendron paradoksi i logjikes se kritikes ciciane qe ti perfaqeson.

...përse nuk ndërton një kishë të dytë në Sarandë, ku meshohet vetëm greqisht?

Ne Sarande kam vajtur vete. Aty nuk meshohet vetem greqisht, aty meshohet edhe greqisht. Kur e kam vizituar kishen para rreth dy vjetesh kam degjuar te meshohet edhe shqip. Por per te qene i sinqerte me ty e pranoj faktin se mbizoteronte greqishtja. Ndoshta kjo arsyetohet me faktin se aty ekziston nje minorance greke, dhe kjo nga KOASH-i respektohet, ashtu sic respektohet meshimi ne sllavisht ne zonat me pakice maqedonase ne zonen e Prespes ne Mitropoline e Korces, apo ne zonat me pakice malazeze ne rrethinat e Shkodres.

Por ne Sarande nuk eshte njesoj. Aty ekzistojne edhe njerez me etni shqiptare qe jane ortodokse. Kam degjuar se ekziston vullneti per tu zgjidhur problemi. Ti thua te ndertohet nje kishe e dyte. Kjo do te ishte me percarese sepse do te krijohej kisha e shqiptareve dhe ajo e grekeve. Personalisht do te propozoja ashtu sic behet zakon qe te celebrohen dy Liturgji Hyjnore njera pas tjetres ku te meshohej ne te dyja gjuhet. Kjo do te ishte zgjidhja me e mire dhe me e lire e problemit.

Përser nuk bën një kishë shqiptare në Athinë, ku ka qindëra mijëra shqiptarë ortodoksë, dhe përse nuk bën disa kisha në disa kryeqytete evropiane, ku kanë shkuar kaq shumë ortodoksë?

Ti thua pse nuk nderton kishe ne Athine? Po si mund te ndertoje katedrale ne nje kryeqytet te huaj, pa patur katedralen ne kryeqytetin e vet. Ti thua te ndertoje katedrale ne kryeqytetet e Evropes. Por ngadale more Sfurk. A e di ti se ekzistojne akoma qytete dhe fshatra ortodokse ne Shqiperi qe s'kane fare kishe. Ne thame se Janullatosi ka para, po nuk thame se eshte i fuqishem sa per te mbushur Evropen me kisha. Ai ka mare persiper te restauroje Kishen Shqiptare, por jo te zevendesoje buxhetin e Komunitetit Evropian.

E shikoni qe ju kritikoni sa per te mos ndenjur pa folur dhe se kritikat tuaja nuk kane asnje baze llogjike. Do te ta terheq prape vemendjen per nivelin e ulet te formulimit te fakteve te tua.

Me tej, kush ju ka thene ju se Janullatosi nuk di ku t'i shpenzoje parate dhe per kete arsye ka hapur tender nderkombetar per t'i dhene mendje. Ku eshte pare e degjuar qe te te mesojne te tjeret se cfare duhet te besh ne shtepine tende. Kjo tregon qe ti Sfurk nuk paske fare talent per administrim te finances.

Sepse që të ndërtojë një kishë që flet serbisht, dhe një xhami që lutet arabisht në Kosovë, mund ta bënte, por më parë duhet të ndërtonte kisha për shqiptraët ortodoksë që përdorin gjuhën shqipe dhe kultivijnë identitetin kombëtar.

Prape tregon cektesi. Anastasi eshte aq i madh sa ndonjehere disa njerez nuk e kuptojne madheshtine e tij. Ai nuk do ta bente kete sikur gjerat te ishin sic duhej. Anastasi pervec se restauron kisha, restauron edhe zemra. Kam lexuar ne nje vend thenien e tij, ne mos gaboj: "Vaji i fese nuk duhet te perdorur per te ndezur zjarre urrejtjeje, por per te qene ilac per te sheruar plaget e njerezve". Kjo eshte nje thenie qe do te kaloje ne ndergjegjen kombetare njerezore, por fatkeqesisht ato qe thoni Cici dhe ti do te harrohen shpejt.

Madheshtia e ketij veprimi qendron ne restaurimin e opinionit se ortodoksia mbjell urrejtje nderetnike dhe sic ti e di mire fatkeqesisht ne Shqiperi, kjo ndjenje eshte shume e zhvilluar. Po si nuk e merr vesh qe ndoshta ti dhe Cici jeni te vetmit ne bote qe po ia hidhni poshte edhe Janullatosit kete merite. Shtypi nderkombetar dhe opinioni shqiptar u mrekullua nga ky veprim, kurse ju c'beni, ju mundoheni ti nxini te gjitha.

E di si e ka emrin kjo gje? Anastasi rregullo dhe Foti prish, Anastasi pajto dhe Foti perca, Anastasi larteso dhe Foti varros. Nga kjo Anastasi fiton dhe Foti humb.

...por ama Kanadaja është i vetmi shtet ku mbas viteve 90 u krijuan dy kisha shqiptare ortodokse:

Ti e di historikun, por une po ta rifreskoj edhe njehere. Foti Cici e kishte marre vendimin e madh brenda vetes per t'i sherbyer ceshtjes kombetare jashte atdheut. Ai i "donte" shume shqiptaret, por nuk e donte aspak Shqiperine. I dashuruar pas luksit dhe komoditetit ai e kishte marre vendimin: "Te mos shkel kurre ne Shqiperi".

Per kete arsye ai e vuri veten ne krye te nje shoqate fantazme te "Shen Astit" ne Athine qe kerkonte ngritjen e nje kishe atje. Kerkesa nuk ishte e gabuar, ama kushti qe u vu ishte qe patjeter Foti Cici te ishte bariu i kesaj kishe. Nga sa kam degjuar Janullatosi nuk pranoi dhe une mendoj se me te drejte. Nese ti do te behesh klerik nuk mund t'i vesh kushte nje episkopi.

Cici nuk kaloi proceduren normale qe duhet te kaloje cdo klerik ortodoks. Te kthehej nje here ne Shqiperi. Te sherbente per nje fare kohe atje duke treguar edhe vlerat e tij te medha si teolog dhe si muzikant qe ju trumbetoni dhe me pas mendoj se Janullatosi si partizan i misionarizmit, duke pare edhe zellin e Cicit per shqiptaret jashte atdheut, jo vetem qe do ta dergonte ne mision, por do t'i akordonte edhe fond te vecante per te kryer funksionin e tij. Por Foti s'e beri kete. Ai donte qe gjerat te zgjidheshin shume shpejt. Ai nxitonte me nje nxitim te pakuptueshem dhe kjo vetem e vetem qe jo te sistemonte komunitetin ortodoks, por qe te sistemonte veten.

Fakti qe ai ka organizuar nje komunitet ortodoks ne Kanada eshte i admirueshem, por eshte shume skandal fakti qe keto kisha nuk varen nga Kisha Meme ne Shqiperi sic normal ndodh me diasporat e tjera. Dhe kjo jo per faj te Janullatosit, por per faj te Cicit. Per ata qe nuk e dine kishat shqiptare ne Kanada ndodhen ne varesi te Kishes Ruse. Ky eshte gabimi i Cicit. Ai nuk di te prese.

Mendoj se more disa pergjigje.

Per ata qe nuk dine shume per ju, rekomandoj te lexojne artikullin:
Fatmir Foti Cici! 67 arsye per te mos i besuar, ne adresen:

http://www.geocities.com/faktuesi/foticici.html

[Sfurku]

Përderisa e ndryshove titullin dhe e vëre nga "fakte", tashmë "67 arsye", sepse janë shpifje e jo fakte, tani duhet të zgjedhësh edhe një emër tjetër, sepe "faktues" ishte i lidhur me rubrikën tënde fillestare "50 faktet kundër Foti Cicit". Të gjitha këto i ke përkthyer mirë nga greqishtja. Vetë titulli dëshmon se është përkthim kur thua "për të mos i besuar Fatmir Foti CIci" dhe jo "Foti Cicit", siç themi në shqip. Ndërsa tek faqja e tij At Foti Cici, nuk ka dalë me emër e mo me pseudonime si ju, dhe nuk i quan mendimet e tij "fakte" por opinione: www.shqiptarortodoks.com

Sa për kandidaturën e At FOti Cicit për në Athinë, ai propozoi teologun Gjergji Simaku, i cili sot është bërë prift në Greqi, pikërisht që të vërtetohej se Janullatosi nuk e urrente At Fotin si njeri, përkundrazi, por i ishte neveritur se At Foti Cici e ksihte kuptuar dhe i kërkonte pikërisht atë që Minsitria e Jashtme e Greqisë, nëj nga investuesit e punës misionare në Shqipëri të dërgatës greke, ai nuk deshte. Dhe sot, mbas kaq vjetësh, kur At Foti Cici u dëbua nga qeveria greke, prapë kisha nuk është hapur.

Ne nuk kërkojme që Janullatosi të ndërtojë katedrale jashtë Shqipërisë, por të lejojë shqiptarët ortodoksë të organizohen qoftë dhe në baranga, por në gjuhën e tyre.

Në Sarandë, vetëm për Pashkët lejohen dy fjalë në shqip dhe prapë dy fjalë dy herë në vit kur shkon atje Janullatosi dhe hiqet si i shenjtë, për të fshehur mëkatërinë e misionit të tij në Shqipëri, pjesë e së cilës janë dhe disa horra të cilët paguhen për të shpifur në internet.

Do të vijë një ditë që gjithçka do të qartësohet, siç ka ndodhur me çdo regjim të tillë.

[Sfurku]

Përderisa ju quani shpfijet fakte, ne po japin opinionin tonë duke u bazuar në shpifjet tuaja. Unë pesodoj një dosje me 50 dokumenta për sa i përket Lidhjes Shën Astit të shqiptarëve të Greqisë, themeluar e drejtuar nga At FOti CIci. Ja letra që i është dërguar Janullatosit, fillimisht, dhe sigurisht kam edhe dokumente të tjera në vijim.







Fortlumturisë së Tij Kryepeshkopit të Tiranës dhe gjithë Shqipërisë,
Kryetar i Sinodit të Shenjtë të Κishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë,
Imzot Anastasit

Për Dijeni:
Mitropolitit të Beratit, Vlorës dhe Kaninës,
Imzot Ignatit,

Mitropolitit të Korçës,
Imzot Joanit

Athinë, 27 tetor 1999
Fortlumturia Juaj,

Së pari shprehim gëzimin tonë që mbas themelimit të Lidhjes së shqiptarëve të krishterë ortodoksë në Greqi “Shën Asti”, komunikojmë me Kryepeshkopin dhe Sinodin e Shenjtë të kishës mëmë duke kërkuar bekimet atërore dhe duke ju uruar jetë të gjatë për të mirën e kishës dhe të vendit tonë.

Këshilli drejtues, i dalë nga zgjedhjet e ligjshme (10 tetor 1999) në Këshillin e Përgjithshëm të Lidhjes, përbëhet nga një grup intelektualësh shqiptarë ortodoksë, shumica prej tyre të diplomuar në teologji dhe studentë në teologji, të cilët qerthullohen nga rrethi më i gjerë i anëtarëve themelues, nga të gjitha shtresat e emigrantëve shqiptarë në Greqi.

Duke qenë me të njëjtin besim dhe me të njëtat ideale dhe duke konceptuar plotësisht konjukturat e ditëve që përjetojmë, në lidhje me prejardhjen, cilësinë, detyrimin dhe misionin tonë, pajtuam veten tonë dhe njeri-tjetrin me ogurët e kohës dhe u mblodhëm me një mendje dhe me një qëllim për të filluar, bashkarisht tashmë, këtë vepër të shenjtë në dobi të kishës dhe të atdheut.

Qëllimi kryesor i Lidhjes është të kontribojë në ruajtjen dhe kultivimin e identitetit të krishterë ortodoks të emigranteve shqiptarë në Greqi, të cilët janë anëtarë të kishës ortodokse, por që, për shkak të indiferencës sonë, qoftë u zhgënjyen edhe më tepër brenda mjerimit të plotë ku i çuan sistematikisht, qoftë, duke kërkuar Perëndinë, u bënë pre e heretikëve të çdo natyre, kryesisht të jahovajve, të cilët qarkullojnë dhe predikojnë lirshëm dhe me literaturë në shqip nëpër Greqi. Sidomos ky fakt, i cili kohët e fundit po merr përmasa të paparashikuara, na shqetëson shumë dhe si rrjedhojë nxitojmë t’ju informojmë dhe ju lutemi të bashkëpunojmë për t’a parandaluar para se të jetë vonë.

Lidhja ka për qëllim informimin dhe lehtësimin e procedurave përkatëse për ata emigrantë shqiptarë që dëshirojnë të hyjnë në radhët e katikumenëve dhe, nëse plotësojnë premisat e domosdoshme, për tu futur në misteret e kishës ortodokse, dhe për çdo gjë tjetër që i përket jetës kishtare të emigrantëve. Për të arritur këtë Lidhja kërkon të bashkëpunojë dhe të bashkëveprojë me Kishën Ortodokse të Shqipërisë dhe me Kishën e Greqisë.

Protektori i Lidhjes, shën Asti, ky shenjtor i viteve apostolike, i fton të gjithë shqiptarët në kishën e paraardhësve të tyre. Nuk është e rastit që në takimet tona shpirtërore, çdo të diel mbas meshës hyjnore, vijnë dhe emigrantë të besimeve të tjera të cilët i mirëpresim me dashuri të pashtirur.

Ështe e vërtetë e hidhur se tani, me fillimet e legalizimit të emigrantëve dhe integrimin e tyre në realitetin e shoqërisë greke, gjendja psikologjike dhe në përgjithësi shpirtërore e shqiptarëve këtu është më se e trishtueshme; dhe për këtë përgjegjës jemi të gjithë. Me krijimin e kësaj Lidhjeje shpirtërore do të luftojmë t’i ngushëllojmë bashkatdhetarët tanë për të rifituar fuqitë shpirtërore dhe t’i ndihmojmë për të sendërtuar mundësitë e natyrës së tyre që shumë herë dëshmohet se janë të mëdha dhe të çuditëshme.

Ne jemi të bindur se ju, Fortlumturi, do t’a prisni me ngazëllim të madh krijimin e Lidhjes, e cila përçon frymën e Krishtit në mugëtirën e shekullarizmit dhe në terrin e ateizmit, dhe përkon me idealet tuaja misionare, të cilave u kushtuat gjithë jetën tuaj. Për më tepër, kur disa prej teologëve dhe studentëve të teologjisë që kemi në gjirin tonë janë produkt i punës dhe i misionit tuaj në Shqipëri, Lidhja ju falënderon dhe ju premton qashtërsinë e dëshirave dhe vrullin e punës që na pret me drojtje për përgjegjësinë që na rëndon por dhe me besim të patundur në Krishtin e ngjallur.

Ju lutemi pranoni urimet e të gjithë anëtareve themelues.

Duke kërkuar bekimin atëror, me dashuri birërore më Krishtin,


Kryetari Sekretari


Foti Cici Gjergji Kureta

[Sfurku]

Në vend të bekimi të i kërkohej, Janullatosi lëshoi më shumë se mallkime për shiqptarët e Athinës. Ja dhe letra përkatëse.

Fortlumturisë së tij Kryepeshkopit të Tiranës dhe gjithë Shqipërisë
Prof. dr. Imzot Anastasit

Athinë, më 25 shkurt 2000
Fortlumturia juaj,

Ditët e fundit presionet dhe lëvizjet tuaja (dhe të bashkëpunëtorëve tuaj në Athinë) kundër Lidhjes së shqiptarëve të krishterë ortodoksë në Greqi “Shën Asti” kanë arritur kulmin. Me mënyra mesjetare, me kërcënime, shpifje dhe makinacione, ju përndiqni një shoqatë të ligjësuar me vendimin 810/2000, nga organet përkatëse të drejtësisë, në një shtet europian. Dhe duke e cilësuar “të vetëquajtur” hidhni baltë jo vetëm mbi Lidhjen, që tashmë duani apo nuk duani ju është person juridik, as mbi çështjen tonë të shenjtë, por përdhosni format themelore demokratike europiane të lirisë së njeriut.

Themelimi i Lidhjes nuk është çështje e një personi, dhe as e një grupi studentësh të teologjisë, por një domosdoshmëri historike e bekuar nga Zoti i jetës dhe i vdekjes, në një kohë kur Kisha e Shqipërisë tregon një indiferencë të vetëdijshme dhe ndjellakeqe në lidhje me më shumë se gjysmën e anëtarëve të saj të cilët jetojnë si emigrantë në Greqi. E keni gabim kur mendoni se duke eleminuar një a disa personë brenda Lidhjes, qoftë dhe fizikisht, do t’ia arrini qëllimit të shpërbëni shoqatën tonë. Ajme! Ajo do të jetë një shtysë më e fuqishme dhe vendimtare për të ardhmen e ortodoksëve shqiptarë këtu.

Se përse ju pengoni organizimin e një bashkësie ortodokse shqiptare në Athinë, në një kohë kur Kisha e Greqisë e ka dhënë lejen qysh më 17 nëntor 1999, e dimë shumë mirë, por në rast se vazhdoni këtë luftë të pandershme, të cilën nuk e shohim si antishqiptare por si antinjerëzore, jemi gati dhe na jepni çdo të drejtë t’ju denoncojmë në shtypin e të dy vendeve, përderisa lufta që bëjmë është për të mirën e të dy vendeve, ndërsa lufta që keni ndërmarrë ju është luftë kundër Kishës së Krishtit dhe miqësisë midis dy popujve. Jemi në dijeni të çdo lëvizjeje kundër Lidhjes dhe çështjes sonë të shenjtë.

Ka shumë gjëra që i dimë ne dhe ju…, dhe nuk është jashtë kuadrit ortodoks po t’i nxjerrim në dritë, prandaj ju paralajmërojmë se një letër e hapur, më e qartë dhe më e analizuar se kjo, e publikuar dhe e nënshkruar nga anëtarët themelues, nga anëtarët e rinj dhe nga dhjetëra intelektualë ortodoksë shqiptarë që kanë përqafuar programin e Lidhjes, do të marrë përmasa të paparashikueshme dhe përgjegjës jeni ju dhe vetëm ju. Zoti ju ndriçoftë mendjen! Amin!

Sekretari i përgjithshëm Kryetari

Gjergji Kureta Foti Cici




P.S. Njëkohësisht ju postojmë origjinalin bashkë me vendimin e ligjësimit të shoqatës.

[Sfurku]

Ja dhe letra derjtuar Kryepeshkopit te Athines, 27 tetor 1999






Προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος
κ.κ. Χριστόδουλον

Αθήνα, 27η Οκτωβρίου 1999

Μακαριώτατε, την ευχή σας!

Εν πρώτοις εκφράζουμε την δική μας χαρά που μετά την ίδρυση του Συνδέσμου Χριστιανών Ορθοδόξων Αλβανών στην Ελλάδα, ‘Ο Άγιος Άστιος’, επικοινωνούμε μαζί σας, ζητώντας την πατρική ευλογία και ευχόμενοι υπέρ της υγείας και της ευοδώσεως του έργου σας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου μας αποτελείται από μία ομάδα αξιόλογων ορθοδόξων επιστημόνων, ως επί το πλείστον πτυχιούχων και φοιτητών της Θεολογίας, οι οποίοι πλαισιώνονται από τον ευρύτερο κύκλο των ιδρυτών μελών, απ’όλα τα στρώματα των Ορθοδόξων Αλβανών μεταναστών στην Ελλάδα.

Όντας ομόδοξοι και ομόθυμοι και κατανοώντας πλήρως τις συγκυρίες των ημερών, εν αλληλουχία με την καταγωγή, την ιδιότητα, την υποχρέωση και την αποστολή μας, συμφιλιώσαμε εαυτούς και αλλήλους με τους οιωνούς της εποχής και συνήλθαμε επί το αυτό για να αρχίσουμε, από κοινού πλέον, το ιερό μας έργο.

Ο Σύνδεσμος έχει σκοπό να συμβάλλει στην διατήρηση και καλλιέργεια της χριστιανικής ορθοδόξου ταυτότητος των Αλβανών μεταναστών στην Ελλάδα που είναι μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αλλά, εξ’αιτίας της δικής μας αδιαφορίας, είτε απογοητεύτηκαν περισσότερο μέσα στην παντελή εξαθλίωση που εν γνώσει και αγνοία τους οδήγησαν, είτε, αναζητώντας τον Θεό, έγιναν έρμαιο των πάσης φύσεως αιρετικών, κυρίως Χιλιαστών, που οργώνουν απροκάλυπτοι και ανενόχλητοι την Ελλάδα, οπλισμένοι μάλιστα και με έντυπα στα Αλβανικά. Ιδίως αυτό το φαινόμενο, που τελευταία βρίσκεται σε έξαρση, μας ανησυχεί βαθύτατα και ως εκ τούτου σπεύδουμε να σας ενημερώσουμε και να σας ζητήσουμε να συνεργασθούμε για να προλάβουμε πρίν είναι αργά.

Ο Σύνδεσμος, έτσι, στοχεύει και στην πληροφόρηση και την διαδικαστική διευκόλυνση των όσων επιθυμούν να κατηχηθούν και, εφ’όσον πληρούν τις προϋποθέσεις, να προσέλθουν στα Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας και στην ενημέρωση για ό,τι άλλο αφορά την εκκλησιαστική ζωή των μεταναστών, ζητώντας να συνεργασθεί με την Μακαριώτητα σας και τους κατά τόπους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος και, αν παραστεί ανάγκη, με την Αρχιεπισκοπή Τιράνων και τις λοιπές Ιερές Μητροπόλεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας.

Ο προστάτης του Συνδέσμου μας είναι ο άγιος Άστιος, Επίσκοπος Δυρραχίου, ο οποίος μαρτύρησε στον επί Τραϊανού διωγμό. Αυτός ο άγιος των αποστολικών χρόνων καλεί όλους τους Αλβανούς στην δική τους προγονική και πατροπαράδοτη Εκκλησία. Δεν είναι τυχαίο που στις πνευματικές μας κυριακάτικες συναντήσεις προσέρχονται και μετανάστες των άλλων θρησκευμάτων της Αλβανίας, τους οποίους καλοσορίζουμε με ανυπόκριτη αγάπη.


Μακαριώτατε,

Είναι πικρή αλήθεια πως τώρα, με την νομιμοποίηση των μεταναστών και την προσαρμογή τους στην πραγματικότητα της ελληνικής κοινωνίας, η ψυχολογική και η εν γένει πνευματική κατάστασή τους είναι εν πολλοίς αξιοθρήνητη. Με την δημιουργία αυτού του πνευματικού Συνδέσμου θα αγωνισθούμε να παρηγορήσουμε τους συμπατριώτες μας ούτως ώστε να ανακτήσουν τις πνευματικές τους δυνάμεις και να τους βοηθήσουμε να πραγματοποιήσουν τις δυνατότητές τους που πολλές φορές είναι τεράστιες και εκπληκτικές.

Ως μετέχοντες και κοινωνούντες της ελληνικής παιδείας έχουμε την αγαθή τύχη να είμαστε πρεσβευτές του ελληνικού πολιτισμού στον αλβανικό λαό, συνεχίζοντας τοιουτοτρόπως την μακρά παράδοση των προγόνων μας. Είναι άξιον και δίκαιον ώστε εμείς, η νέα γενεά, να βρούμε τα σημεία που μας ενώνουν και να γεφυρώσουμε τα διεστώτα που κακοήθως, και πολλάκις εκ του μη όντος, δημιουργήθησαν μεταξύ των δύο λαών, διαπορθμεύοντας το πνεύμα του Χριστού. Και είναι φυσικό να υπάρξουν μεμψιμοιρίες και από τις δύο όχθες. Εμείς όμως αρθρώνουμε λόγον πνευματικό και πιστεύουμε πως το έργο που επωμιζόμαστε είναι προς κοινόν όφελος.

Οφείλουμε να κάνουμε μνεία και να ευχαριστήσουμε την Εκκλησία της Ελλάδος για την ευεργετική της βοήθεια στους μετανάστες. Θα ήταν παράλειψη αν δεν σας βεβαιώναμε πως είμαστε δέσμιοι της φιλανθρωπίας και της φιλοξενίας σας, Μακαριώτατε, και ότι δεν θα λησμονήσουμε ποτέ την φωνή που εσείς πολλές φορές υψώσατε υπέρ των πολυπαθών Αλβανών μεταναστών.

Θα ήταν ευλογία και χαρά για τον Σύνδεσμό μας, να σας επισκεφθούμε με μία ομάδα μεταναστών και να ζητήσουμε εκ του συστάδην την ευλογία και τις συμβουλές σας. Σας ευχόμαστε υγεία και μακροημέρευση για το καλό της Εκκλησίας και του τόπου μας.

Με αγάπη Χριστού,


Ο Πρόεδρος Ο Γεν. Γραμματέας



Foti Cici Gjergji Kureta
Θεολόγος Θεολόγος

[Sfurku]

ja dhe letra tjeter, me kandidaturen e dyte, per priftin arvanitas At Marko Meletin, i cili sherbeu pese vjet ne Shqiperi. Ja shpifjet tuaja qe thoni se At Foti kerkonte te behesh vete prift dhe ky ishte kusht. Dy dokumenta, jo shpifje, tregojne se ju te Janullatosit nuk e keni per gje te shpifni e te mashtroni, ashtu si ati juaj.

Προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος
κ. κ. Χριστόδουλον

Αθήνα, 2.12.1999


Μακαριώτατε, την ευχή σας !

Από την ημέρα της συναντήσεώς μας και έως σήμερα, ο Σύνδεσμος ασχολήθηκε σοβαρά με το θέμα του αλβανόφωνου ιερέα που μέλλει να επωμισθεί το ιεραποστολικό έργο, υπό την σκέπη σας, με τους Αλβανούς μετανάστες και φοιτητές .

Πιστεύουμε πως η καλύτερη δυνατή πρόταση προς την Μακαριώτητά σας από την πλευρά μας, είναι ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Μάρκος Μελέτης, ο οποίος είναι άριστος γνώστης της αλβανικής γλώσσας και πραγματικότητας, καθώς υπηρέτησε επί τέσσερα έτη στην Αλβανία .

Ο π. Μάρκος βρίσκεται τώρα στην Σάμο όπου υπηρετεί ως στρατιωτικός ιερέας. Επικοινωνήσαμε μαζί του και θέλει πολύ να συνεχίσει το έργο του με τους Αλβανούς, αλλά πρέπει να ταχτοποιηθεί η μετάβασή του υπηρεσιακώς, μέσω Υπουργείου Αμύνης.

Εμείς σας παρακαλούμε, Μακαριώτατε, να μεσολαβήσετε για την μετάβασή του στην Αθήνα τις άγιες ημέρες του Δωδεκαημέρου, και για την μετάθεσή του προσεχώς, ούτως ώστε το έργο που εσείς αρχίζετε να έχει τους καρπούς που περιμένουμε.

Σας ευχαριστούμε για την αγάπη και την πατρική σας εύνοια.

Μετά υιικής εν Χριστώ αγάπης ,


Ο Πρόεδρος Ο Γεν. Γραμματέας


Foti Cici Gjergji Kureta

[Sfurku]

Ja nje leter tjeter drejtuar kryepeshkopit te Athines, ku perseri deshmohet per dy kandidaturat, teologt Gjergji Simaku, dhe prifti Marko Meleti, dhe ku kerkohet hapja e kishes me kushtet e tyre dhe jo te Lidhjes. Shpifësa!

Σύνδεσμος Χριστιανών Ορθοδόξων Αλβανών στην Ελλάδα «Ο Άγιος Άστιος»

Ανοιχτή επιστολή προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος
κ.κ. Χριστόδουλον

Μακαριώτατε,

Είναι η έκτη κατά σειράν επιστολή μας για το σοβαρότατο και κοινό ζήτημα των Αλβανών μεταναστών, ο προσηλυτισμός των οποίων συνεχίζεται, κυρίως από τους Χιλιαστές, με ραγδαίους ρυθμούς στην Αθήνα.

Στην από 17ης Νοεμβρίου 1999 συνάντησή μας εσείς δείξατε ενδιαφέρον για το κοινό ζήτημα και αποφασίσατε να λειτουργήσει, εντός των ορίων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών μία αλβανόφωνη ενορία, καθ’ ομοίωσιν των λοιπών ετεροφώνων ενοριών, αλλά παρά την δική μας επιμονή τα πράγματα βαίνουν επί το χείρον. Μάθαμε από τον άγιον Πρωτοσύγκελό σας ότι ο 33-χρονος Θεολόγος τον οποίον εμείς προτείναμε ως υποψήφιο κληρικό, κωλύεται, διότι δεν έχει την άδεια από τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας, πράγμα το οποίο σεβόμαστε.

Είναι λυπηρό να αναλισκόμαστε βαυκαλιζόμενοι σ’ έναν αγώνα ανιδιοτελή, επίπονο και εκκλησιαστικό, χωρίς την βοήθεια της Εκκλησίας, η οποία μετά από την παντελή αδιαφορία τόσων ετών πρέπει επιτέλους να ξεπεράσει τις εξωεκκλησιαστικές περί ξένου αντιλήψεις, και να ενδιαφερθεί εμπράκτως για τα τέκνα της που έχουν γίνει εν γνώσει μας έρμαιο των πάσης φύσεως αιρετικών. Έχουμε χρέος, Μακαριώτατε Πάτερ, να σας κάνουμε κοινωνό των αισθημάτων μας για μία κατάσταση που δεν πρέπει να χρονίσει άλλο. Οι Χιλιαστές, εκμεταλευόμενοι την άγνοια ενός ακατήχητου λαού κατάφεραν τα μέγιστα, ενώ εμείς εσκεμμένα αδιαφορούμε. Το υπερεθνικό, που οι Χιλιαστές σφετερίζονται και αγορεύουν, είναι κατεξοχήν γνώρισμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, το οποίο οι συμπατριώτες μας αγνοούν γι’ αυτό και ενδίδουν. Αυτό το σημείο είναι το κλειδί της εν λόγω υποθέσεως και πρέπει να το δεχθούμε με πνεύμα ειλικρίνειας.
Μακαριώτατε, τα δύο τρίτα της Νότιας Αλβανίας, χωρίς να μιλήσουμε για την υπόλοιπη χώρα, έχουν εγκαταλείψει την πατρίδα τους και αποτελούν πλέον μία αψευδή για την Εκκλησία πραγματικότητα στην Ελλάδα. Αν εμπιστευθούμε το πόρισμα της UNICEF, 83 τοις εκατό των μεταναστών είναι ηλικίας 25 έως 30 ετών. Είναι επιεικής η μαρτυρία ότι περισσότερο από το ήμισυ του πληρώματος της Εκκλησίας της Αλβανίας βρίσκεται εδώ και χρόνια αποίμαντο στην Ελλάδα, αλλά κυρίως στην Αθήνα.

Η Εκκλησία της Αλβανίας δεν έκανε καμία ενέργεια για τα ίδια της τα μέλη που εν γνώσει της έχουν γίνει εύκολη λεία στους Χιλιαστές στην Ελλάδα. Η αυτού Μακαριώτις ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος μας έχει πει στο παρελθόν πως «δεν μπορώ εγώ να ζητήσω κάτι τέτοιο για τους μετανάστες, αλλά δεν είμαι αντίθετος να οργανωθούν σε μία αλβανόφωνη ενορία στην Αθήνα». Ενώ αυτήν την στιγμή όχι μόνον δεν δίνει την πατρική του ευλογία, την οποία ζητήσαμε κατ’ επανάληψιν, αλλά εναντιώνεται στην δική μας προσπάθεια, για μία ιεραποστολική ορθόδοξη δράση υπό την αιγίδα σας, χαρακτηρίζοντας τον Σύνδεσμό στην από 10ης Φεβρουαρίου επιστολή του «αυτοαποκαλούμενο», όταν η ελληνική πολιτεία τον νομιμοποίησε, μέσω αρμοδίας αρχής, αλλά και εσείς τον ευλογήσατε στην συνάντηση με την αντιπροσωπία μας.

Αλλά ιδού το ερώτημα: σε περίπτωση που η Εκκλησία της Αλβανίας δεν συγκαταβαίνει σε μία τέτοια αναπόφευκτη πρόταση προς την Μακαριώτητά σας, ή την γεφύρωση των διεστώτων με το έργο του Συνδέσμου μας, η πρώτη φωνή των Ορθοδόξων Αλβανών στην Ελλάδα, αξίζει αυτό το τίμημα στην Εκκλησία του Χριστού; Τι έχετε σκεφθεί εσείς, Μακαριώτατε, για μας, που θέλουμε να παραμείνομε στην πίστη των προγόνων μας, ως Επίσκοπος των Αθηνών; Αν το εμπόδιο είναι η επιλογή του ιερέα, εμείς είμαστε ανοιχτοί να δεχθούμε έναν ιερέα από την Αλβανία, ή από την Ελλάδα, αρκεί να γνωρίζει την Αλβανική γλώσσα και να σταματήσει η δυσοίωνη δράση των Χιλιαστών που απειλεί την ίδια την Ελλάδα. Έχουμε, επίσης, να σας προτείνουμε έναν άλλον υποψήφιο, πτυχιούχο Θεολογίας, ο οποίος ήλθε στην Ελλάδα ως πρόσφυγας, πριν την εκλογή και άνοδο του τότε Πατριαρχικού Εξάρχου και νυν Αρχιεπισκόπου Αλβανίας, ο οποίος βαπτίσθηκε και σπούδασε με συστάσεις και υποτροφία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος. Τι άλλο θα μπορούσαμε να σκεφθούμε ή να κάνουμε για να βελτιώσουμε την αμαυρώσωσα εικόνα του Αλβανού μετανάστη, για την οποία είμαστε συνυπεύθυνοι, που εν τούτοις εμμένει στην κοινή με τους Έλληνες πίστη;


Μακαριώτατε, σας είχαμε γράψει στην από 16ης Ιανουαρίου 2000 επιστολή μας για την προσπάθεια της ομάδας μεταφραστών του Συνδέσμου. Όταν οι Χιλιαστές οργώνουν την Ελλάδα οπλισμένοι με έντυπα στα αλβανικά, εμείς, με τις ελάχιστες δυνατότητες που διαθέτουμε, μπορέσαμε και έχουμε έτοιμο ένα ορθόδοξο βιβλίο στα αλβανικά, για τους πολλούς Αλβανούς επιστήμονες και διανοουμένους που είναι εδώ. Είναι το γνωστό βιβλίο Ο Ορθόδοξος Δρόμος του Επισκόπου Καλλίστου Ware. Θέλουμε να αντισταθούμε και να τους βεβαιώσουμε πως η Εκκλησία της Ελλάδος ενδιαφέρεται γι’ αυτούς, γι’ αυτό και ζητήσαμε, όχι χρήματα, αλλά την δική σας ευλογία για το εν λόγω βιβλίο, αλλά δεν έχουμε λάβει απάντηση.

Η εκπομπή την οποία αποφασίσατε να μας δώσετε στο Ρ/Σ της Εκκλησίας της Ελλάδος, αν και πέρασαν τέσσερις μήνες, δεν μας δόθηκε, ενώ ακούγονται αρκετές καθημερινές και εβδομαδιαίες εκπομπές στα αλβανικά, πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές – όχι Ορθόδοξες - σε διάφορες συχνότητες. Ευχαριστούμε το Δίκτυο κοινωνικής υποστήριξης προσφύγων και μεταναστών, που παρά τα κατά πάντα σεβαστά από μας φρονήματά τους δέχτηκαν να μας φιλοξενήσουν, ενώ ζητήσαμε από σας να φιλοξενείται ο Σύνδεσμος των Ορθοδόξων Αλβανών σε κάποιο πνευματικό κέντρο, από τα πολλά που διαθέτουν οι ενορίες σας, εφ’ όσον δεν έχουμε την οικονομική δυνατότητα να μισθώσουμε δικό μας χώρο και να συναχθούμε, για τις πνευματικές και πολιτιστικές μας δραστηριότητες.

Μακαριώτατε, η κατάσταση είναι πολύ δύσκολη, τα πράγματα έχουν εξελιχθεί αρνητικά, γι’ αυτό ζητούμε επειγόντως συνάντηση μαζί σας.

Μετά τιμής,

Ο Γεν. Γραμματέας Ο Πρόεδρος



Gjergji Kureta Foti Cici