Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 5
  1. #1

    Zhiti: Ju tregoj bashkëvuajtësit në Burgun e Spaçit

    “Rrugët e ferrit”, rrëfimi për hetuesinë dhe vitet e burgut.

    Njohjet në burg, nga Maks Velo e Edison Gjergo, te djemtë e Teme Sejkos e Abaz Kupit.
    Mes tyre ata i thoshin “Mos Paç”. Megjithatë, ajo galerë e frikshme kishte, dhe shumë madje. Spaçi i tmerrshëm ishte kthyer në një vatër të vërtetë intelektualësh. Kishte aty klerikë të ditur që flisnin shumë gjuhë të huaja, shkrimtarë, poetë, piktorë, arkitektë, por dhe bij politikanësh, nga ata të para dhe të pas Luftës Nacionalçlirimtare. Edhe pse nuk do të kishte dashur t’i njihte në ato kushte, Spaçi i dha mundësinë poetit Visar Zhiti, atëherë vetëm 27-vjeçar, të ndante të njëjtën pjatë supe me njerëz të njohur e të panjohur. “Rrugët e ferrit”, libri i sapodalë nga shtëpia botuese “OMSCA -1” tregon kalvarin e gjatë nga arrestimi, në hetuesi, qeli e minierë, jo vetëm të Visar Zhitit. Fati e përballi me shumë njerëz, bashkëvuajtës si ai, por edhe xhelatë. Mes bashkëvuajtësve ai na tregon për piktorin Edison Gjergo, arkitektin dhe piktorin Maks Velo, at Zef Pllumin, hoxhë Sabri Koçin, djalin e Teme Sejkos, të Abaz Kupit e shumë të tjerë, me të cilët ka shtyrë vagonët në minierën e vdekjes. Dhe kështu, “Rrugët e ferrit” është shumë më shumë se një libër personal. Ai ngërthen në vetvete dhimbjen dhe vuajtjen e mijëra shqiptarëve, që iu mohua e drejta e lirisë, krijimtarisë dhe shumë herë dhe e jetës.
    Frynte erë mbi të gjitha kokët tona të qethura si rërë, të cilat ashtu së bashku, të mbledhura në tarracë(n) (“Revolta”), krijonin atë shkretëtirën lëvizëse. Me kokët e më të gjatëve përftoheshin duna e me ato të më të shkurtërve, gropa. Dallgëzim dhembjeje me dëshpërimet.
    …Përballë, në ballkonin e katit të parë të ngrehinës së parë, i shoqëruar nga civilë dhe ushtarakë të tjerë, kryetari i zyrës teknike, i vetmi që lejohej të qethej “karé”, i shëndetshëm si shoku Enver në fotografinë e tij gjatë luftës, po lexonte me zë të ushqyer organikën e re të punës. Thërriste emra dhe emra, emra të tjerë e të tjerë, pa mbarim. Që i bashkëngjiteshin mbiemra familjesh të mëdha, të njohur, të panjohur. Tokësorë, qiellorë, fetarë, luftarakë, emra pemësh, shpendësh, fshatrash, paganë, ilirë, turq, emra lumenjsh, paqeje, emra grekë, latinë, fatndjellës, emra sllavë, arabë, francezë, anglezë, armenë, mitologjikë, heronjsh, perëndish, yjesh, emra të rinj shqiptarë, edhe emra politikë, gati kinezë.
    Zona I, thërriste zëri. Brigada e parë. Brigadier… Në çdo tre emra bëhej një pauzë. Se grupet e punës përbëheshin prej tre të burgosurish, ku i pari ishte minatori dhe dy të tjerët, punëtorët e tij. Përcaktoheshin dhe vendet ku do të punonin, fronti… se si do të shpërndaheshin nëpër labirintin e barkut të malit. …Araniti …Vrioni …Merlika… Dine… Zogu… Prarim emblemash dhe kurorash mbretërore… Komnino, mbiemër 3000-vjeçar…
    Zona II. Ferri i ferrit. Më larg nga zonat e tjera dhe më e tmerr-shmja. E nxehtë si torturat. Këtu caktoheshin më të pabindurit, të papërkrahurit, të rinjtë. Ishte si një dënim brenda dënimit. Në ajër po përpusheshin emra modernë, kumbues, të shkurtër. Altin… Rajmond… Maks… pastaj Shpend… Uk… Fatos… Luigj… mbiemra klasikë… Frashëri… Fishta… Haxhiademi… Radi… Nikolla… Të tjerë: Farka… Gjonzeneli… Ermënji… Mujo… Staravecka… Mirakaj… Gjeçi…
    Zona III. …politikanësh të njohur, lëkundeshin si tullumbace të kuqe, festive, plasnin në ajër… Lulo… Koço… Stafa… Vullkani… tmerr, komplotistësh… Theodhosi… Balluku… Dume.
    Zona IV. Më e qeta. Me të sëmurët që s’kishin përfituar dot papunësinë, me artistë …Rafaeli …Gjergo…. Laze… Velo… Vako… vezulluan ngjyra dhe muzikë e ndërprerë… funebre?
    Zona V. Armatorët. Mekanikët. Prapavija etj. Emra pilotësh, tankistësh. Emrat e përkëdhelur nga komanda.
    Zëri qafëtrashë prej enverhoxhe, pasi e ndërroi njërën nga fletët, të cilat i shtrëngonte fort për të mos ia marrë era, lexoi me thirrma emrat e atyre që do të shtynin vagonët, emrat e lumtur të magazinierëve, kuzhinierëve, pastruesve të mensave… përkthyes të tragjedive antike greke… vetë heronjtë Odhise… Akil… Mujo… Bue…; priftërinjsh… Popa… Muftiu… Hoxha…; emra të brigadierëve aq të ngjashëm me të oficerëve të lartë të Ministrisë së Brendshme… Hakiu, Iljazi… Prapë mbiemra të vjetër… Kelmendi… Delvina …Hoti… Gruda… Kolonja… Kanina… Kubati …Vorpsi.
    Kontrolli dhe një shkrimtar, Zyhdi Morava
    Fletorja jo vetëm që s’kishte pësuar asgjë, por iu dha të parit ta lexonte Zyhdi Moravës, atij azganit të gjatë, mustaqeverdhë si i përhitur me polen plepash.
    Binte në sy, merrej me të gjithë. Kur kthehej nga miniera, e shikoje të grindej në sheshin “Dante” dhe pak më tej, në rrugën “Meshari”, shëtiste gjithë elegancë, me veshjen e shqyer të të burgosurit, madje edhe zbathur, për sfidë. Më tej donte të sqaronte ndonjë folje të parregullt italisht a frëngjisht. S’e kishte për gjë të tregonte njëlloj se kishte botuar dikur një libër me tregime, i ndaluar tani patjetër, dhe që kishte punuar stallier kuajsh në rrethinat e Tiranës. Kur shkuan ta arrestonin, prisni, u thirri policëve, sa të vë kravatën. Po, po, kështu u thashë maskarenjve. Ishte krenar, më tepër për të poshtëruar vogëlanët. Vazhdonte të shkruante sikur të mos ishte në burg. Kishin muhabet me Bajon.
    - Përgëzime! – më tha, çka më mallëngjeu. M’u duk si atëherë kur uronim njëri-tjetrin jashtë për botime në ndonjë gazetë letrare a të librit të parë. Ndihej i çlirët dhe po aq i sigurt në vetvete. S’i kishte bërë syri tër nga kontrolli. – Dëgjo, – vazhdoi. Në zërin e tij kishte lagështirë galerie e birucash. S’kisha pse të çuditesha. – Do t’ia bëj unë parathënien librit tënd, kur të botohet. – Dhe se si e lëvizi gishtin tregues, sqepshëm, aq sa m’u duk se ia pashë vazhdën e kaltërreme në ajër, megjithëse thoi nxinte, jo nga të palarët, por nga ndonjë shtypje me gurët në minierë. Do t’ia bëj unë parathënien librit tënd! Mbeta pa fjalë. Beson ai te botimi? Domethënë në lirimin tonë e më shumë…. Po ç’parathënie do të më bëjë ky hidalgo? Ku, kur? Me siguri beson se do të ndodhë ajo që dëshiron, përmbysja e tyre. Dhe nuk duket i çmendur! – Ti je poet, – po më thoshte Zydi, – ke dhembje. Arti nuk bëhet pa dhembjen. Ti përdor dhe strofën e rregullt, dhe vargun e lirë. Më pëlqen. Tërë këto poezi të bëra me mend në qeli, të lumtë! Kjo tregon se ne jemi vitalë, të lumtë! Do të t’i tregoj edhe unë shkrimet e mia.
    - Si ia bën për t’i fshehur?
    - Mos ki dhe aq frikë. Bajoja i zmadhon gjërat. Është shtet alabakësh ky dhe s’kupton sa ç’besojmë ne. Mua më futin shpesh në birucë, – vazhdoi Zydi, – luajmë bixhoz. Herë i kam lënë paketat të gjitha, kam vënë batanijet e burgut, racionin e drekës. Një ditë ia fitova një garipi të gjithë thesin. S’kishte ç’vinte më në bixhoz. I mërzitur, pa tej në udhë një grua, larg, një grua që ikte. Ja, tha, duke e ditur dobësinë time për gratë, bëjmë dhe një lojë, vë atë gruan larg, është imja, e pashë vetë i pari. Vetëm për këtë ia ktheva të gjithë thesin e fituar. Kafe s’kam të të ftoj, por ec shkojmë bashkë nga kuzhina private, do të gjejmë ndonjë të njohur atje, t’ia bëjmë këtë nder. Ne do t’i futim në veprat tona. Shteti i dënon që të harrohen, ne do të bëjmë, për inat të shtetit, të mos harrohen. Do t’i përjetësojmë.
    - Jo në burg, – qesha unë.
    - S’ka rëndësi fare. Janë kalimtare të gjitha. Rëndësi ka dashuria. Edhe dinjiteti. Mendja… Unë të kisha lexuar dhe më parë. Ke pasur një cikël me vjersha vitin e kaluar në “Nëntori”? Na bëre përshtypje, pastaj na tha Cania se do të na vije këtu në gropën e Spaçit. Këtu e kishe vendin. Mos u mërzit. Burgu për burrat është.
    Shkrimtari tjetër dhe arkitekti (Halil Laze e Maks Velo)
    Ai, Shkrimtari (kështu e thërrisnim Halil Lazen, për sfidë, ngaqë kishte botuar libra, por qenë ndaluar dhe, kuptohet, i qe hequr e drejta e botimit) vërtet ishte në burg, por brenda tij s’kishte fare burg. E përballonte jo vetëm pa u ankuar, por dhe me humor. S’donte ta linte veten të binte nën kthetra. As puna sfilitëse, as ushqimi i keq sikur nuk i bënin përshtypje. Më shumë e zemëronte budallallëku… i gazetave dhe i policëve. Dinte të ishte i fortë dhe, sa herë i shkrepej, me atë lehtësi që ndizte cigaret, ia fuste agjitacionit e propagandës kundër Partisë dhe shtetit, për të cilat qe dënuar, megjithëse djalë dëshmori. Pa frikë, me këdo. Lexonte gjithçka, ç’t’i binte në dorë, dhe më shumë pëlqente kafet. Nuk shkruante, por tregonte sikur shkruante, u mungonte veç letra tregimeve të tij. Mendjekthjellët, sa dhe pesimizmi i vet nuk e dëshpëronte. Që nuk kishte shpresë për asgjë, s’i dukej pa shpresë. E shikonte burgun larmishëm, së pari si i burgosur i esëllt, pastaj dhe si gazetar ushtarak, siç dhe kishte qenë, si deputet i paqenë kurrë, si komunist dhe si kundërkomunist, si shoferët që hynin për të ngarkuar minerale dhe si dhia e trembur nga makinat e tyre në rrëpirë. Këdo e trajtonte si anëtar të Lidhjes së Shkrimtarëve dhe Artistëve. Sytë e ullinjtë i lëvrinin, sikur nuk u mjaftonte fytyra e mprehtë me atë cipë si prej peme, me mjekrën me vrimëz. Vinte i dobët, pakëz i kërrusur prej punës me lopatë e mundimit në guvat e ulëta të minierës.
    Qenë tok me Arkitektin, me njërin nga ata, me atë fytyrëmadhin si të gdhendur pa shumë simetri me daltë, ceflat e holla të së cilës i ndritnin argjendshëm, por edhe si bronz, edhe si baltë, mbi ballin e pjerrët mizorisht. Dukej si i tëhuajtur e mënjanës. Dhe emri i tij sikur ishte përtej telave me gjemba, nuk të vinte mbarë t’ia thoshe, kaq i kollajgrirshëm sa ishte ai. Fliste me shumë gjeste si artistët dhe qeshte menjëherë. Po sikur s’bënte për burg, ashtu i ikshëm. Në sy kishte një xixëllimë të tjetërllojtë. Vetulla të dendura, me spikamë te mollëzat. Ishte dhe piktor, mbante këpucë, por ngjante me një Heminguej rob, kurse Shkrimtari me opinga, përkundrazi ishte si një Van Gog i paçmendur. Të njëjtën histori Shkrimtari e tregonte si komedi kubiste e bashkëbiseduesi i tij ngatërrohej si në një ngrehinë të papërfunduar. Të dy me metodën e (i)realizmit socialist.
    Arkitekti-piktor s’donte t’ia dinte se si rrëfente, rëndësi kishte absurdi i asaj që rrëfente, dhe të ndërpriste shpesh për të të kundërshtuar: “dale, prit!”, ngulmonte kur ti po thoshe të njëjtën gjë me të. Dhe qeshte pastaj zbutshëm. Ai kishte aftësinë që gjellët e poshtra të burgut, pasi t’u shpërndante ca djathë përsipër, nëse do të kishe paksa mbas takimit me familjen, ai ia ndiente erën, duke përftuar dhe një tjetër nuancë mbi pjatë, duke hedhur ca piper, duhej të kishte mbetur dhe për këtë herë, uthull, nerva, ironi, ca mendër me ca vëllim të një konserve etj., etj., t’i bënte të haheshin. Si në një restorant të hutuarish. Dhe gëzohej. Kishte naivitetin e njeriut që di hutimin dhe bërtitjet me njerëzit e butë e njëlloj qëndrimi gatitu me të sertët. Me policët medoemos, ajo ishte për të gjithë, por jo aq pikëlluese dhe qesharake njëherësh sa tek ai, kolonë pa arkitekturë. Ka të tilla? Edhe pse fliste gjuhë të huaja, s’merrej dhe aq vesh shqip. Dhe grindej me bashkëvuajtësin më të afërt. I rregullt gjithsesi, praktik në ngjathtësinë e vet si të përllogaritur, mbase për vetë-mbrojtje. Nga gishtat e tij të trashur pikonte muzikë e pabesueshme. Në fëmijëri kishte marrë mësime pianoje, kështu thoshte, aspak e zakonshme në socializëm. Le që kishte guxuar dhe kishte lindur në Paris. Prania e tij në burg i ngjante një gafe brilante. Me vezullime kimikatesh. Por unë vendosa ta doja.
    Ndërsa Shkrimtarin e futnin në birucë, 1 muaj dënim, Arkitektin e nxirrnin jashtë kampit, të shoqëruar me policë dhe me ushtarin me automatik në dorë, 5-6 m larg tij. Mos do ta pushkatonin, kështu pa gjyq? Ç’kishte bërë?
    …Arkitekti turfullonte. Jam dhe ndër më të njohurit në Shqipëri, thoshte, prandaj dhe e kishin burgosur, duhej këtu, e nxirrnin përtej rrethimit për punë ndërtimore, por muret i dilnin shtrembër. Çirrej i lemerisur. Pastaj dhe kapteri. Ah, po shkrofëtinte, isha të shikoja vendin, që të projektoja, bëra dhe preventivin e shtëpisë, së… Komandantit? Jo. Komisarit? Jo. Të operativit? Jo bre, jo, po dale, të… jo… Po të kujt, të shkrimtarëve të realizmit socialist prapë? Jo, ç’ne, prit, të qenit ndjekës, nuhatës, të komandës lart. Të poshtrit, nxehej, duke iu hakërruar kujtdo që shihte t’i dilte përpara, sikur t’ia kishim ne fajin. Dy dhoma për atë qen egërsirë… Dhe ulte zërin. Një ndejtjeje e fjetjeje, tjetra për ngrënie. Dhe korridor. Dale, prit, e ne jemi mbi 50 veta në një dhomë, ngushtë, ngjitur, me kate njëri mbi tjetrin si në një masakër. Po ti e ke projektuar? Po flasim për qenin tani. Dhe i japin mish sa një brigade të burgosurish. Qeni? Po kujt? Kulmi! Kuptohej që i hahej shumë. Qentë i dua, shtonte, kam në shtëpi, por këta s’duan njerëzit. Dhe qenin e duan kundër njeriut, të na ndjekë, të na shqyejë në rast arratisjeje ose revolte. Dhe ti i bën shtëpinë… ti! Xhindosshëm ikte. Askujt nuk i rrihej me të. Mua, përkundrazi.
    Është më mirë të jesh qen në socializëm, ke më kushte, thoshte Shkrimtari. Pastaj Arkitekti i porsakthyer tregonte se në provimin që kishin dhënë qeni dhe polici i tij, qeni kishte marrë gati notën më të lartë, 9, kurse polici i tij mezi kishte kaluar, 5 me hatër, prej biografisë. Di unë si i shpëtohet qenit me erë, nisi të tregonte gjithë shpoti Shkrimtari, o gjatë arratisjes, o në revoltë. Kam qenë ushtarak unë, gazetar me armë. Shtrydh një limon. Era e limonit e gabon qenin. S’të gjen dot. Po ku ta gjejmë limonin? – pyeta unë. Atëherë bëj rrotullime, vazhdonte shkrimtari porositë. Bëj rrotullime brenda rrotullimeve, gjithnjë e më të vogla, në të kundërt me rrathët e ujit kur hedh një gur, si në një antigjeratore, e, kur të mbërrish në qendër, ndal dhe kërce përtej rrethit më të madh, pastaj vazhdo vrapin. Bëje disa herë këtë gjë, më tej, se qeni vjen rrotull si torollak ndër to dhe humb kohë e ti, ne, i afrohemi kufirit. Po më përpara do të na ketë kapur populli, fshatarët vigjilentë, edukuar me mësimet e Partisë.
    Italisht me at Zefin
    Jo se nuk kanë të drejtë… për veten e tyre. Rrija shpesh me at Zefin. Edhe kur kremtonin fshehurazi festat fetare… Më ndihmon në italisht. Interesohem dhe për fenë. Kur afrohet ndonjë spiun, ndërrojmë bisedë… miniera kështu, por ai goli… Kur është me priftin tjetër, me at Kolecin, flasin latinisht të dy. Qeshte prifti Zef Hardhia, këtë mbiemër kishte për në burg, me habinë time: si, ka engjëll zezak? Apo shenjt? S’dija t’i dalloja. Kur e pyesja për Gjergj Fishtën, se e kishte njohur, më thoshte që Naim Frashërin e çmonte shumë. Çajupin – jo. Unë i them se dhe im atë e ka takuar Fishtën, në qelë, ku banonte. Kishin vajtur studentët e Normales së Elbasanit ta takonin në Shkodër dhe Ai u ofroi nga një cigare të gjithëve. Askush nuk guxoi ta merrte. Im atë tha se e donte, ngaqë po ia jepte Ai, Poeti i madh, Homeri i Shqiptarëve. Shkollat janë oaze në shkretëtirë, e kishte nisur bisedën Fishta me mësuesit e ardhshëm dhe shkroi në librin e tyre të kujtimeve: “Përpara, djema!” U kthye nga im atë dhe shpotiti: “Tym e bane… sikur mushku…” Qeshën të gjithë.
    Pikturat e Ali Osekut
    Po piktorin Ali Oseku e gjete ti? – më pyeti. Jo, i thashë. E di si vizatoj unë? – më pyeti ai një ditë. Zëri i Astritit u bë i lagësht, si i ujitur. I thashë: jo. Dhe piktori Ali Oseku më mori gazetën “Drita”, e mbaja për ca poezi, dhe, siç po të thosha, ja, më tha Ali Oseku, kështu vizatoj unë, dhe i mbushi anët e bardha të gazetës me gra me kostume popullore. Sa bukur! Një si sfilatë mallëngjyese, panair… Ra çanga për punë dhe Ali Oseku e la gazetën poshtë jastëkut në shtratin e tij. Mbas 3 minutash e thirri operativi. Ç’të duhet ty që vizaton femra në burg? – i tha. Je dënuar pak, ç’të duhet që rri me armiq të përbetuar? Lëri vizatimet dhe shiko të riedukohesh, more vesh? Ma tregoi vetë, po më thoshte Astriti, por ai ishte piktor i përbetuar. U shqetësuam. Të kemi kujdes nga kushdo, pranë e jo pranë, thamë. Në burg përvoja të hyn në punë, por dhe nuk të hyn, thoshte shkrimtari mustaqelli. Digjesh. Por vepro me intuitën e çastit dhe… si të jetë shkruar.

    VISAR ZHITI - Panorama
    Mos shkruaj gjë kur je me nerva, sepse, ndërsa plaga e gjuhës është më e keqe se e shpatës, mendo ç’ka mund të jetë ajo e pendës

  2. #2
    Visar Zhiti: Si e varrosën për së gjalli Mitrush Kutelin në kënetën e Vloçishtit

    Libri i ri “Ferri i çarë”, burgologjia për Qafë-Barin, është një rrëfim tronditës i shkrimtarit Visar Zhiti, një retrospektivë e përjetimeve të tij personale, por dhe të miqve, kolegëve, të gjithë bashkëvuajtës njëri pas tjetrit, në burgjet e komunizmit. Një ferr dantesk, që tregohet në 9 kapitujt e këtij romani, duke kaluar njëra pas tjetrës 555 faqe libri. Në këtë pjesë të shkëputur nga libri i Visar Zhitit ai rrëfen bisedën me artistin e humorit Gjosho Vasija, edhe ai një i dënuar si dhe Zhiti në atë burg. Përmes aktorit të humorit, që i shkoi gjithë jeta internimeve për shkak të babait të vrarë e vëllait të vdekur nga torturat, shkrimtari Zhiti sjell një episod biblik në libër. Një natë krishtlindjesh në Progonat, në Grykën e Bënçit, ku ishin internuar disa shkodranë. Befas një muzikë krishtlindjesh dëgjohet. Kishte qenë Gaspër Çurçia që me trombën e tij u kishte sjelle aromë krishtlindjesh miqve të tij të internuar. Pak kohë më vonë vjen lajmi së muzikantin Gaspër Çurçia, e kanë pushkatuar…Por Zhiti sjell dhe momentet e fundit të dy të burgosurve Sokol Sokoli dhe Tom Ndoja, që u akuzuan si nismëtarët e revoltës që ndodhi në burgun e Qafë-Barti dhe momentin e pushkatimit si dhe vuajtjet e djalit të ri Sherif Merdani, që i çonte çdo ditë nënës në burg vëllanë foshnjë për ta ushqyer me gji. Një rrëfim tronditës për një kohë të kaluar, por që nuk duhet harruar.

    Visar Zhiti: Rrëfimi për “vizitën” e fshehtë të Gaspër Çurçias në Grykën e Bënçit

    Kisha muzikë të vdekur brenda vetes, por se si po ngjallej, frynte. Si era në një grykë… Ishin Krishtlindjet, po më tregonte Gjosho Vasija, miku i tim eti, aktor komik dhe ai… – Si mundnin?…

    E dëgjoja me dhembje, qeshja i trishtuar. Ai, gjithë jetën internimeve, me baba të vrarë, im atë me vëlla të vdekur gjatë torturave, edhe ai i torturuar në burg, por si doli gjallë? Apo që të lindja unë?…

    Ishin Kshnellat në internim, përsëriste Gjosho Vasija, në Progonat, në Grykën e Bënçit. Punonim me trungjet, i hidhnim në lumë, nga 100 shtylla për brigadë. I ndiqnim nëpër shkambinj, ku ngecnin, i shtyjshim, binim në ujë dhe vetë, vriteshim. Na kthyne me qëllim ma vonë se herët e tjera nga puna, qe ba terr i madh. Tepelenë. Sa fryn nj’atje! Flejshim poshtë kështjellës, ku kishte ken dhe Bajroni, në fushë, rrethue me tela me gjema, në çadra të çame, dyshekë kashte… Duert na dhimbshin, i kishim të vrame nga puna, përgjakeshin çarçafat, nënkresa. Çoheshin nanat, gratë, motrat me na pa, a kishim ardh përnjimend gjallë nga puna, a po flejshim dot? Ftohtë. Frynte për kjamet. Ishin Kshnellat. Nuk na merrte gjumi, as vdekja, ankth, lodhje, asnji qiri, veç na treteshim. E kishim urue njani-tjetrin na za, kur na shpërndajshin langun e groshës: “Për shum vjet kshnellat!” Kaq. Po afronte kund mesnata, ishim të xanun me kujtimet e festës, fshamje, krumje e ndoj gërhatje e mbytun… Në ket humbëtinë na bahet se ndijohet gjithë jehonë malesh nji trombë në sordinë, vajtimtare, kanga “Shtille Nacht”, e famshmja, e njeh dhe e këndon mbarë bota kristiane. Ishin Kshnellat. Mos na bane veshët të tanve, halucinacion auditiv? Po nuk mund ta marrish me mend se çka ndodhi mbrenda gazermës, dridhje, ngritje koke, gulçe, biseda me frigë, ngricë e përndritun gjithandej. A thue përnjimend u ngjall ajo trombë? “Shtille Nacht” Po, po, e përhapte era si pelerinën e Bajronit. Melodi engjëllore mes nesh, mes torturave tona, besoj se duhet të jetë regjistrue në faqen e parë të Qielles, aty pranë Zotit të Madh. Kjamč deri në mengjes, saqi, edhe kur u gjetëm të rreshtuem në orën 6.30, i kishim sytë e ajun nga lotët. “Shtille Nacht”. Paskësh kenë e vërtetë kanga! Po ç’ishte ai magjistar me trombë, nga erdhi, ku iku? Nuk e kapne? Të nesërmen mbrama, kur mrrijtëm nga lumi, na lajmëroi nji “mik polic” se ka ken Gasper Çurçija, qi asht ulë nga makina, atje nalt, brij rrapit e kalasë dhe i ka ra… “burisë”. Ah, ai, e dinte që ishim na, s’kishte kurrnjigja me na dhurue, veçse melodisë së famshme “Shtille Nacht” në terr. Na solli nëpër erë Kshnellat e mungueme. Mandej ishte nisë për Gjinokastër, ku kishte shërbimin. Eh, nuk ia harrojshin dhe e gjente rastin, e kapën për do faje tjera, me taman s’dihej për çka, por ai kishte futë muzikë xhazi në Festivalin XI, kje i pari dhe… e pushkatuen.

    Sherif Merdani i çonte të ëmës në burg vëllanë foshnje për gji

    Po ne kemi këngëtar, më të mirin e muzikës së lehtë, i famshëm, Sherif Merdani, i dënuar pas Festivalit XI, edhe festivalin e dënuan, se u këndua si në Europë.

    E harrove ç’biografi ke, i pandehur? Të bëmë dhe arsimtar ty, të lejuam dhe të këndosh e ti na tundje gjurin në skenë. Keni qenë të pasur, tregtarë!

    Nënën ia burgosën në fillim. Kërkonin floririn. Ku e keni fshehur?! Konfiskonin gjithçka, ç’shihnin, mor dhe gramafon, djepa, shpirtra.

    Sherifi i vogël merrte vëllanë e porsalindur në krahë, të mbështjellë me batanije dhe ia jepte policit te porta e rëndë. E ky ikte, s’dihej se ku… ia çonte në qeli s’ëmës që t’i jepte gji, të pinte qumështin e athët nga ankthet. Kështu çdo ditë. Dëgjonte të qarat e bebes dhe priste t’ia kthenin, ishte vëllai i vockël fare, se mos ti ishe i madh. Së brendshmi ndiente një si ndezulli dhe sytë i rrëmbusheshin me lot.

    Korça mërdhinte e mbështjellë me borën e saj. Nëna tani ledhatonte foshnjën, e mbështetur pas një muri të ftohtë. Qumësht muresh që klithnin… Edhe ti doje përkëdhelitë e saj, e doje atë në shtëpi, por dhe shtëpitë po i merrnin ata që zbritën nga malet, gjoja si çlirimtarë. Kështu të iku fëmijëria, përndjekje një pas një, kjo ishte loja jote, si me bomba të vërteta. Dhe çdo ngjarje shkrihej jo vetëm në kujtesën tënde, por dhe në zërin tënd. Ngopej me dhembje ai zë si me shi. Deshe të këndoje. Patjetër. Ndryshe do të plasje. Sa mirë këndon, more djalë! Kështu bëje pasditeve, kur të çuan mësues fshatrave të Skraparit, andej ku nuk shkonte askush, kishin nevojë, ti mbaje dhe një harmonikë goje, pastaj në Librazhd…. Ç’zë mahnitës, thoshin për ty, një drithërimë që s’e ka askush, është ca elegjiak.

    Si mund të këndojë në skenat e socializmit, ku duhet optimizëm, vrull revolucionar dhe biografi e mirë politike? Kjo e fundit është e para. Po atë duhet ta nxjerrim në publik, që të propagandojmë se edhe te ne mund të këndohet me nivel të lartë artistik, se te ne përkrahen talentet, ka liri proletare, e ç’liri, më e përçudnuara në botë…

    …këndon Sherif Merdani. Dhe ai dilte nga errësira në skenë, me kostum të zi, i gjatë, flokët e errët me zbardhëllime të pakta. Kur e shihja ashtu, edhe unë i fshehur mes brohërimave të spektatorëve, se si më dukej, dhëndër i përzishëm. Pse ishte veshur aq elegant, për ardhjen apo për lamtumirën? Dhe vërtet, kur këndonte “Këngën e nënës”, njerëzit mbanin frymën, prekeshin, paska dashuri më të madhe, për atë që të ka dhënë jetën, përloteshin. Duartrokitje të fuqishme, biiiiiiizzzz, prapë këngë dashurie, ç’zë, i thellë, nga vjen kështu me kaq dëshpërim si gëzimi, me kaq gëzim si dëshpërimi, ritëm i ri, hare, jetë, kitara, 1, 2… supe të zhveshura grash, 3 kitara… u bënë 9, “ten guitars”, Tom Xhons tamam. S’e ke dëgjuar në këngët italiane ti, sa melodioz e i ëmbël, në ato të ndaluarat. E di si më duket tani? Sikur jam në Romë, ku s’kam qenë kurrë. Festivali XI mbaroi, sa i bukur, por asnjë këngë për Partinë dhe shokun Enver, ku i çon mushka ata? Çfarë the, mushka? Ej, është kohë veturash e avionësh, pyet: ku i çon zemra?

    Nisën kritikat, ritme të shthurura, saks, xhaz, të ndalohet, Ple(h)numi IV, vetë Enveri ça s’shau, Europë e përdalë… Ç’këndoi ai me biografi të keqe, Sherif Merdani? “Duart e tua”, – lidhiani…

    E zbritën nga autobusi, teksa shkonte në punë larg, dhe i hodhën prangat nja dy civilë të rinj si personazhet e Kafkës. Ke dëgjuar këngë të huaja në televizionin italian, ke kënduar si ata, ke përhapur idetë e tyre…

    Në burgun e Spaçit… vrau veten, kështu thanë… Në fakt ra nëpër zgafellat e minierës, u thyen shkallët e lagura dhe të brejtura prej rrëshekëve me ujëra acide dhe, ndërsa binte në humnerën e ngushtë të ferrit, desh Zoti që marteli i tij me gjithë kolonën metalike ngecën shkëmbinjve (ngaqë ajo ka ca këmbka si kthetra) dhe mbetën të varura fare pranë kokës së përgjakur të njeriut. E çuan në spital pa ndjenja dhe më pas në burgun e Burrelit.

    Revolta në burgun e Qafë-Barit

    Një çerek ore para pushkatimit

    …të dy të rinj… moshatar me ta jam… nuk flas dot… s’më lënë lotët… i morën nga qelia, natën, të lidhur…

    Dhe s’dihet ku i çuan, ku i vranë…

    Procesverbali është nënshkruar nga gjashtë veta… përbërja e komisionit të caktuar për zbatimin e vendimit të Gjykatës së Lartë… me 60 karikatorë kallashnikovi… nën drejtimin e shefit të policisë së rrethit…. Skeda më dridhej në dorë:

    Sokol Sokoli, i biri i Zefit, datëlindja 1952, nga fshati Gërni i rrethit Tropojë, i dënuar me vendim Nr.3 datë 3.6.1984 të Kolegjit Penal të Gjykatës së Lartë me vdekje (Pushkatim), mbasi Presidiumi i Kuvendit Popullor me shkresën Nr.888, datë 7.6.1984 nuk i fali jetën. Tom Ndoja, i biri i Kolës, i datëlindjes 1952, lindur e banues në Kllogjen të rrethit Shkodër, dënuar me vendim Nr.3 datë 3.6.1984 të Kolegjit Penal të Gjykatës së Lartë me vdekje (Pushkatim), mbasi Presidiumi i Kuvendit Popullor me shkresën Nr.888, datë 7.6.1984 nuk i fali jetën…

    Mbi dokument janë shënuar me dorë rënkimet e fundit të të dy të dënuarve, pas mesnatës së 9 qershorit, para skuadrës së pushkatimit. Po kush i ka shkruar, pushkatarët? Ja:

    Para ekzekutimit të dënuarit Sokol Sokoli iu komunikua se nuk i falej jeta dhe në fjalën e fundit ai tha: “Mos më vrisni mbrapa. Gropën e hap vet. Presidiumi i Kuvendit Popullor mirë ka ba. Nuk i kemi ba gja kujt.”

    I dënuari Tomë Ndoja në fjalën e fundit tha: “Të rrojë drejtësia!”

    Në fund firmat… 30 rreshta, një faqe gjithsej…

    …Shkresa që urdhëronte ekzekutimin e Sokol Sokolit dhe Tom Ndojës, nënshkruar nga ministri Hekuran Isai, 8 qershor 1984, në anë kishte një shënim… e pabesueshme… të drejtorit të Drejtorisë së Zbatim-Vendimeve Penale:

    “Me porosi të shokut ministër, dy të dënuarve që do të pushkatohen, sytë e tyre t’u jepen Ministrisë së Shëndetësisë për punë shkencore”.

    Çfarë?! E lexova prapë. Tmerr! Vura duart mbi ballë si për të mbrojtur sytë nga një shkulje mizore. Ekzekutimi është bërë më 9 qershor, ora 24:00… pa togë pushkatimi, e kanë kryer dy persona… Cilët janë? Po ja, nga ata, të gjithë… Dhe pastaj u kanë nxjerrë sytë… si? Me bajonetë? Horror! Dhe ia kanë çuar ministrit sytë? Ku? Ia kanë lënë mbi tryezë? Po ai a ka trokitur në zyrën e Enverit për t’ia treguar? Shikonte diktatori? Vërtet ia dhanë Ministrisë së Shëndetësisë për punë shkencore? Kriminale, thuaj. Ministritë e vdekjes!… Apo kanë dashur retinën a ndonjë nerv, që t’ia vendosnin syve të ngrirë të diktatorit? Si, me ç’mjet? Po ku mundin këta! Apo e kanë provuar njëherë. Dhe zgjodhën sy të guximshëm, nga të maleve… Po në ata sy të vdekur ka qenë revolta, pushkatimi… mos kanë dashur t’i shohin, t’i kalonin në ndonjë mikrofilm a t’i zhduknin fare…? Po më dhembnin sytë… E ç’nuk kanë bërë këta, kanë prerë këmbë e krahë nëpër tortura, me sharrë, kanë shkulur thonj, dhëmbë, të brendshmet, rropullitë i kanë derdhur, kanë mbuluar njerëz të gjallë me kokën përjashta mbi tokë, fol, i kanë ulërirë, u kanë prerë gjuhën për të mos folur kurrë. Dhe u paskan shkulur sytë të vrarëve.

    Jo, ua kanë shkulur para pushkatimit. Ej! U duheshin sy të gjallë… Mos! Po këta e paskan zhbërë njeriun fare!

    Botë Edip, qorre, ulëri e masakruar në fundin tënd!

    * * *
    - Çfarë kërkon, cilat janë fjalët e tua të fundit? – e pyetën Trifon Xhagjikën, pasi i dhanë dënimin kapital, me pushkatim.

    - Do të doja një top, – tha ai, – jam artiljer, që t’i bija Komitetit Qendror të Partisë së Punës të Shqipërisë…

    Visar Zhiti: Si e varrosën për së gjalli Mitrush Kutelin

    - E di ti që e kanë varrosur njëherë të gjallë Kutelin? – më tha A. S., ndërsa pinim kafe. Shqeva sytë, por mendova se mos qe fjala për ndonjë metaforë. Sidoqoftë, jo kaq egër.

    - Si?! – klitha.

    - E kanë varrosur vërtet, ishte i dënuar në kënetën e…

    - Këneta e Koçitas, e ferrit?

    - E Vloçishtit. Duhet të ketë qenë viti ’48-49…

    Po, po, e dija. Kisha pasur njerëz të mi atje. Edhe Makesen Bungo rrëfen për një shkrimtar të burgosur që e thërret polici dhe e pyet: “Ç’punë bëje ti më parë, ë?” – “Shkruaja libra”, – i përgjigjet i burgosuri. “Ashtu? – ulërin polici. – Pse, Lenini je ti? Vetëm ai shkruante libra”, – dhe e godet në kokë. Mitrush Kuteli nuk lëvizi. As u mënjanua. I plasi gjaku…

    - Dëgjo tani, është e tmerrshme, e dëshmon Hamza Tusha nga Elbasani, është gjallë, e ka parë me sytë e vet, ka qenë dhe partizan dhe e burgosën, por i shkonte fjala te komandanti i burgut, Tasi Marko, me vëllanë lart, në Byro. O ky, o njëri nga kapterët, me urdhër të komandantit, s’dihej të cilit komandant, a iu shkrep vetë, se dëshirat e një kapteri të xhindosur ishin barabar me ato të shtetit, thërret pra ai, kapteri, që t’ia sjellin aty, menjëherë, atë shkrimtarin. Të burgosurit punonin si robër për tharjen e asaj kënete, këneta e ferrit, siç the ti. “Shpejt, hapni një gropë, aty në llum, e dua të thellë, – bërtiste kapteri me zë komandanti. – Hë, mbaruat? Shpejt, të dënuar, se… Ja, këtë, këtë shkrimtarin, hidheni brenda, lakuriq!”

    Dhe i vërsulen Mitrush Kutelit – s’u pa ç’ishin, roja, të dënuar në shërbim të komandës – ia shkulin rrobat dhe ai, i hutuar, rri në këmbë, drejt, si një Krisht. – Hidheeeeni, në gropë! Mbulojeni shkrimtarrrrin!” - dëgjohet britma e kapterit si një armë. Lopatat hedhin baltë mbi të, kënetë… Sa veta kishin mbuluar ashtu pas punës, në llurbë…

    - Kjo është makabre, e papërballueshme edhe ta dëgjosh.

    - Po, po. Dëgjo vazhdimin. Hamzait i qaset bashkëqytetari i tij, i burgosur edhe ky, Tahir Çiftja, i përgjërohet që t’i thotë komandantit t’i lejojë që ta hapin varrin – e ç’varr ishte ai? krim, hatá… – thuaji, aman, turp, gjynah, thuaji: a ta shohim, ka vdekur apo jo? Sa duron robi… mbase gënjehet.

    Komandanti turfulloi, ç’është kjo… hapeni gropën. Dhe e ashtu bënë. E zbuluan. Nxjerrin atë grumbull balte që pak më parë kishte qenë mish dhe kocka, gjë e gjallë, i burgosur, njeri. Mitrush Kuteli… regëtinte ende… Mbase llumi, uji, lëkura merrte ajër, lakuriq… prilli, ishte muaji prill… Zoti… Grahmat e fundit të baltës.

    Mjeku i burgut, ai që të dënuarit e kishin shpëtimtar, engjëll mbrojtës, Dr. Isuf Hysenbegasi, u përkujdes shumë, e solli në jetë. E ngjalli…

    U meka. S’po kisha më fjalë.

    - E di ç’bënë me gropën? – e kishte vendosur, donte të më lemeriste prapë.

    - E mbyllën, – bërtita – çfarë tjetër?!

    - Po, po, “por më parë futni këta dy pleqtë”, urdhëruan. S’donin t’u shkonte dëm gropa dhe kapterët hodhën të gjallë dy peqinas, s’e di si quhen.

    - E tmerrshme!

    - …

    Pse Frederik Reshpja nuk pranoi të shkruante romanin që i tha Ramiz Alia

    Po shkrimtarët e burgut ç’do të më thoshin, miqtë e mi, ata që s’janë më? M’u afrua fantazma e Frederik Rreshpes, harroje atë gjyq, s’ishte mëkati im… më ke mik prapë? Po, mërmërita.

    Frederik Rreshpja tregonte se Fishta me Lasgushin janë takuar në Kafen e Madhe në Shkodër dhe kanë shkëmbyer libra me autograf njëri me tjetrin. I thotë Fishta Lasgushit:

    - “Edhe un’ mund t’baj lirika t’bukra si tuat, por kam frig se des shpejt.”

    Gjallë mbeti Lasgushi, por nuk shkruan më…

    E ftuan një ditë në Fakultetin e Letërsisë, gabuam, thanë. U pataksën ca nga studentët, kujtuan se vinte fantazmë, kur e panë ashtu të vogël e të imët, e kishin ditur të vdekur. E pyetën: “Ç’është realizmi socialist?”. “Bërtit: unë, ti, ne, ne! Ja, ky është…”, – tha Mjeshtri plak. Mbi leshrat e argjendtë dukej sikur i kishin ngecur yje.

    - Po ju keni përkthyer Majakovskin? – e ndërpreu sekretari i rinisë.

    - Për bukën e gojës, – u përgjigj kopshtari magjik i qiejve.

    Po Frederiku ç’bën tani, shkon më klubeve, pi? Shkruan poezi apo qëndis si në burg? Më mirë që nuk e takova këtu. Nuk do ta duroja dot…

    - Ti ke miqësi dhe me bijtë e komunistëve të lartë…, – më tha Dinia, pa e kuptuar në ishte apo jo qortim.

    - kur na bashkojnë prangat… – iu përgjigja.

    - …

    Nuk janë aq të paditur sa etërit e tyre, por më tekanjozë se ata, (vetë)përkëdhelen si tepër. Është shteti i tyre, por edhe burgu, dhe këmbejnë vendet herë pas here, sipas nevojave të revolucionit.

    Shëtita buzë liqenit në muzg, vetëm. Pashë kolonat e dritave mbi ujë si një tempull i rrejshëm. U ula te bankina ku rrija shpesh. Te lokali mes plepave s’mund të shkoja, s’kisha para. Këtej na sillte Frederiku. Studentët s’kanë në tan botën, thoshte, por janë ma t’pasunit në botë, dhe porosiste plot gjëra. Mbushej tryeza. Kur i afronim ndonjë pjatë që na dukej se e kishte pak larg, jo, jo, bënte humor, kam dorë të gjatë, edhe mund t’qeverisi. I thashë Ramiz Alisë, tregonte, kur më tha me shkue në hidrocentralin e Vaut t’ Dejs dhe t’baja nji roman për klasën punëtore, se e baj pa shkue atje, e di si e doni. Prapë ta kthyne si të pabotueshëm librin me poezi, por mos u mërzit, do t’i vijë dita. Do të desha një qiri, i thashë Fredit, ta ndizja, por janë të ndaluar dhe qirinjtë. Djegim syzet, tha ai menjëherë. Jo, jo, kundërshtova. E mirë, këtë 500-lekshin. Po jo, mor Fred. E gjeta, djegim nji gja qi s’duhet hiç, pasaportën, dhe nxori letrën e njoftimit. Qesha me të madhe.

    Lart nxinte kështjella e Rozafës. Ka qenë burg aty? Aty e mbyllën Ndoc Nikajn, autorin e romanit të parë shqiptar? Është “Shkodra e rrethueme”, na thoshin nëpër leksione, roman patriotik, i shkruar në fillim të shekullit XX, një vit pas Pavarësisë. Asgjë më shumë për autorin. Jo, jo, kundërshtonin shkodranët e ditur, romani i parë asht “Marcja”, i shekullit XIX, nga fundi, por çka me ba, ka subjekt fetar, të gjallë e të vdekun shkojnë nga njena botë n’tjetrën dhe papa shqiptar, e Marcjan e varrosin t’gjallë etj., etj. Ishte prift Ndoc Nikaj dhe e arrestojnë fitimtarët, plak 82 vjeç. Mbas 5 vjetësh vdes në burg. Në kështjellë? E vramë atin e romanit tonë. I gjithë atdheu është me kompleksin e Edipit para tij. Nuk e kuptoj. Aq më mirë. Në varrin e gjyshit tim do të lija një trëndafil edhe për të.

    U ktheva të shoh hënën në rrugën me blire. E quaja timen atë, rrugën e dashurisë, ku bëheshin puthjet e para. Më pëlqenin këmbësoret aty, të çara e me copa betoni të ngritura lart, të anuar vende-vende. Rrënjët e blireve, kryengritja e tyre e nëndheshme, për të cilën historia nuk thotë asgjë. Shkrova dhe një poezi. Po hyn në tema të rrezikshme, më përgëzoi Frederiku.

    Takimi me Arshi Pipën në bibliotekën bosh të tij

    Asnjë kompromis me diktatorët e realizmit socialist, më kishte thënë i ngrysur Kasëm Trebeshina një pasdite pa emër. Ndershmëri dhe drejtësi.

    Unë e vlerësoj shumë të qenët në burg të shkrimtarit, më erdhi zëri i Arshi Pipës. I kisha vajtur për një vizitë në shtëpi në Uashington bashkë me time shoqe. Po shihja letrat e holla të cigareve, ku kishte shkruar imët, mezi dukeshin, poezitë e veta, ato të kanalit në kënetën e ferrit. I kishte marrë me vete, kur u arratis. Po dhe një ftomë të përhershme. Prandaj e kam zërin të ngjirur, shtoi.

    Më tronditën raftet e librave në studion e tij. Bosh dhe të gjata si arkivole. Asnjë libër në to. Filozofi po bashkëjetonte me vdekjen, i dobët dhe i gjatë, asket, me sytë e zmadhuar, siç duket nuk e nxinin dot dritën e fundme, dhe gjithë bibliotekën e tij ia kishte dhuruar bibliotekës së Shkodrës. Më thanë se po ia vidhnin librat, i shisnin në Jugosllavi. Profesor Pipa kishte mbajtur fare pak libra, një dorë, ca nga të poetit Martin Camaj, i arratisur edhe ai, dhe nja dy të vetët, më dha dhe mua me autograf, “shokut të burgut dhe të poezisë” shkroi, ndërsa llapsnin vetëtima të zbutura mbi ne. Ime shoqe shkrepte me blic aparatin fotografik. E çmoj shumë të qenët në burg në diktaturë, përsëriste zëri i tij. Zgjidhem deputet, kurse kandidatët socialistë që nuk fituan, futen në grevë urie. Nuk duronin dot, jo humbjen e tyre, por fitoren e tjetrit më shumë. Me peshqir në kokë, të shtrirë dhe me mjekra të porsambira si kryetari i tyre, jepnin intervista për televizionin dhe hanin fshehurazi. Edhe rivali im, mësuesi i dikurshëm dhe miku, ishim takuar dhe gjatë fushatës, rendi prapë drejt Tiranës të hynte në grevë urie, nuk e kisha me ty, jo, do të më thoshte. Po me kë?

    Shehun dhe Kongolin redaktorët që nuk i botuan librin

    Dikur, në të dikurshmen, kur unë jetoja sipër mbi tokë, çova në shtëpinë botuese një libër me rrëfenja, si me përralla ndryshe, për ata që rriten, për lexuesin pa moshë, kështu pak a shumë. Shehu i Vogël, siç thuhej për Bashkimin, ngaqë e kishte thirrur një herë kështu Lasgushi i fantaksur, ah vargjet e tij: me zjarr ju flas… me zjarr… në gjirin tim kam hapur varr…, por edhe në timin, Bashkimi pra kërkoi të bëhej redaktor i tyre. Në fakt e kërkova unë dhe ai tha: mirë. U gëzova, ndërkaq djalin e kryeministrit, bashkëpunëtorit më të afërt të Enver Hoxhës, nuk do të guxonin ta kundërshtonin, mendoja. Por jo, kur shefi i asaj redaksie e mori mënjanë e seç i shpjegoi, ah, psherëtiva. Më vjen keq, më tha Bashkimi, nuk duan, seç thonë, nuk u lejuakan redaktorët e jashtëm pas Plenumit IV. Do të ma dhurosh dorëshkrimin mua? Por më jep një autograf. Më hutoi. Ishte i pari dhe i vetmi autograf imi. Kurse redaktori, me një golf të kuq, si i gjatë e si i hollë, me dhëmbët që i binin në sy, teksa po pinim kafe te klubi afër shtëpisë botuese e fliste vetëm për Bashkimin, si e kishte njohur në Kombinatin Metalurgjik të Elbasanit, teksa bënte stazhin për anëtar partie… Bashkimi?… Jo, unë… – dhe u përflak në fytyrë e u kujtua të më sqaronte për librin që kisha dorëzuar: nuk botohet dot, konsideroje si një prelud të bukur… Ka ekuivoke. Nuk është për fëmijë, as për të rritur, midis… i vështirë, jo… Boto më parë poezitë… Ja, ku na doli… Kur ikëm, Bashkimi u ndie si në zor. Jemi njohur vërtet në Elbasan, më tha, unë bëja në Kombinatin Metalurgjik punën prodhuese, ça quhet ai viti pas gjimnazit. Po kush ishte ai, pyeta. Nuk njiheshit? Fatos Kongoli. Me poezinë s’po më ecte mbarë fare. Përgjigjet nga redaktori tjetër përgjegjës, Ramazan Vozga, më vinin gjithmonë e më skëterrore. Ashtu po bëheshin edhe pritjet e tij. Mos m’i sill më kështu, me gabime të rënda ideore. S’kam ç’bëj, s’na lë Plenumi IV i Partisë. Në futboll, Lushnja jote na rrafi, jam tifoz i çmendur. E pe neshjen? Jo. Dhe mos shkruaj ashtu. Pse, mor jahu? Sill poezi që botohen. Do libër apo ça?

    Aida Tuci - MAPO
    Mos shkruaj gjë kur je me nerva, sepse, ndërsa plaga e gjuhës është më e keqe se e shpatës, mendo ç’ka mund të jetë ajo e pendës

  3. #3
    Shpresoj qe brezat qe do te vijne, te mos harrojne se ç'ka hequr populli yne, pasi Shqiperia ishte e gjitha nje burg pa çati por "krenar" buze Adriatikut.
    Kam njohur nga afer, njerez qe pranonin qe librat e tyre te firmoseshin me emer tjeter, pasi qe ishte e vetmja rruge per botim, ku emermbiemri ishte nje "garanci" perballe çensures...
    Mësoi të tjerët me jetën tënde dhe jo me fjalët e tua

  4. #4
    Perjashtuar
    Anëtarësuar
    11-11-2008
    Postime
    2,899
    Mitrush Kuteli (Dhimiter Pasko)


    "Partia Komuniste e Shqiperise erdhi ne pushtet pas luftes se dyte boterore, mirepo ne 1947 ishte Jugosallvia ajo qe ishte ne fuqi. Pasko, nje delegat Shqiptar ne Jugosllavi, nuk ihste dakord me njesimin e monedhes dhe te doganave sic qe rene dakord mes te dy vendeve,nuk qe dakord per ri-okupimin e Kosoves nga Serbia; nje poeme e hershme e hershme e Paskos "Poeme Kosovare" shprehte kritike ndaj verpimeve te Serbise.

    Pas kthimit te delegacionit shqiptar nga Jugosllavia, Pasko u denua me 15 vjet burg per kritikat e tij, gjate se ciles kohe ai u perpoq te vrase veten. Pas njefare clirimi te politikave te partise se Shqiperise nga pengu Jugosllav Pasko u lirua dhe punoi si perkthyes ne Shtepine Botuese Naim Frasheri." R. Elsie

    Sic po lexohet me lart, eshte varrosur i gjalle ne llucen e kenetes se Maliqit.

  5. #5
    Më dënuan si poet, do dënoj si poet

    Pas botimit të dy romaneve, “Rrugët e ferrit” dhe “Ferri i çarë”, burgologji, siç i quani, ka ende shumë e shumë njerëz të letrave, sipas jush, që nuk u dihet varri dhe janë persekutuar si pakkush në Evrope dhe më gjërë. A mund të bëhet ndonjë apel për ta?
    “Me dy burgologjitë e mia desha të risjell vuajtjen dhe qëndresën e njeriut ndaj së keqes në diktaturë, me bindjen se, krahas dokumentit dhe të vërtetave, mjeti më i fuqishëm emocional që mund të përdorja, ishte romani, shndërrimi i asaj përvoje të rëndë në vlerë artistike, e bukur dhe lehtësuese për të tjerët. Ndërkohë realizohet kështu dhe qëllimi se gjithçka mund të jetë e denjë për tu futur në letërsi, pra në kujtesën kolektive, në ndërgjegjen e përbashkët, të gjithë jemi personazhe, pra, ka një sy mes nesh që na sheh dhe na vendos. Arti është gjyqi më i madh, ka rëndësi se si to të na trajtojë. Ndërkaq ne jemi edhe varre të gjalla.
    Se di sa mund të jenë ata njerëz të letrave, që u persekutuan dhe kanë mbetur pa varr, por qoftë dhe një të jetë, prapë është shumë. Tek ne, shihet dhe në këta dy romane që ju përmendet, janë dënuar njerëz të letrave, por edhe letrat e tyre, madje deri edhe lexuesit e tyre. Së fundmi edhe varret. Poeti tjetër Kombëtar, Gjergj Fishta, sduhej të ishte as i vdekur dhe ia shprishën varrin, kur kishën e tij e bënë kinema gjatë diktaturës, kurse kockat ia hodhën në lumin Drin. Ai ishte patriot i madh, i djathtë politikisht. Të burgosurit i përflisnin këto brenda telave me gjemba, kur ishte e ndaluar. Kam marrë vesh se fshehurazi i kanë shpëtuar eshtrat e Fishtës dhe i kanë varrosur po fshehurazi. Kjo, qoftë dhe vetëm dëshirë apo ëndërr, është ngushëlluese, na bën të besojmë tek njerëzit dhe tek guximi i tyre. E mira mbetet e pa asgjesueshme. Po kujtoj dhe dikë tjetër që nëpërkujtohej burgjeve, Zai Fundon, i majtë politikisht. Ishte dhe poet, por nuk e lanë të bëhej, se e vranë me tortura mizore shokët e idealit të tij, komunistët. Ka qenë i internuar në ishullin Ventotene në Itali dhe atje rrinte me një nga ideatorët e Europës së Bashkuar, Spinelin, e dëshmon vetë ai. Thotë se çmonte shumë dijet dhe vizionin e këtij shqiptari, me të diskutonte idenë e tij evropiane. Me tu kthyer Zai Fundo nga internimi që të luftonte, e torturuan barbarisht, ia thyen eshtrat. Bashkëluftëtarët. Mendo se çfarë lirie makabre po vinte dhe fatin e kundërshtarëve. Letërsia ishte e paradënuar nga fitimtarét e rrezikshëm.
    Mund të mos jenë shumë e shumë njerëz të letrave që nuk u dihet varri, por ne nuk jemi popull i madh, as truall i madh dhe nuk na ka mbetur letërsi aq e madhe sa çishte krimi. Megjithatë, sipas meje, ajo që del nga shkrimtarët e vrarë nga diktatura tani, është më e madhe se diktatura. Natyrisht e çmoj shumë ndjeshmërinë tuaj, e quaj me vlerë një apel, shpirtëror për më tepër, për të nxjerrë vepra dhe emra nga gropat e harresës, që nuk janë të barabarta me varret. Se varret janë dhe kujtesë ashtu siç janë dhe prehje.
    Dy romanet e mia “Rrugët e ferrit” dhe “Ferri i çarë” mund ti shikoni dhe si dy varreza të mëdha, që nuk kishin qenë, me qirinj të ndezur mbi mermere”.

    A kujtoni disa nga emrat, që ju i keni shkruar në këto dy vëllime dhe i keni nga kujtesa me të burgosurit e tjerë, që janë të humbur dhe të harruar?
    “Këto dy romane mbartin kryesisht aq sa kam njohur unë në burg, për kohën që isha dhe aq sa më përcollën ata me të cilët pata fatin të jem. Qëllimi si shkrimtar ishte të sillja atë emocion, ato ndjesi, qëndrimin, fundosjen, të krijoja klimën infernale të krimit gjeneral.
    Por unë kam bërë një listë-nekrologji me emra të njerëzve të kulturës dhe artit në një ese të përzishme timen, e kam fjalën për librin “Panteoni i nëndheshëm ose letërsia e dënuar”, që i paraprin burgologjive të mia. Kam renditur emrat e të vrarëve dhe të të vdekurve burgjeve këtej dhe matanë kufirit shtetëror, në Kosovë. Por më të shumtë janë ata që u shuan pasi dolën nga burgjet, pa asnjë të drejtë, as atë të botimit, një lloj tjetër dënimi, me vdekje më të ngadaltë, ku skuadër pushkatimi, qoftë dhe pa batare plumbash, ishte e gjithë shoqëria.
    Ju lutem, ja lista e atyre që pushkatuan, varën, që dhanë shpirt nën tortura e janë pa varr. Janë emra të kulturës së vrarë. VARREZA MONUMENTALE e kam quajtur:

    1.Blloshmi Vilson - poet, përkthyes, pushkatuar
    2.Bonati Jul - imzot, përkthyes, pushkatuar
    3.Çela Beqir - poet, pushkatuar
    4.Çika Nebil - gazetar, pushkatuar
    5.Çuçia Gasper - muzikant, pushkatuar (akuza: falsifikim biletash treni)
    6.Çuni Sem Mark - stilist, pushkatuar
    7.Deda Simon - shqipërues, vdekur në burg
    8.Draçini Qemal - kritik, vdekur në burg
    9.Dushi Mark - folklorist, arkeolog
    10. Falla Dhimitër - përkthyes, pushkatuar
    11. Haxhiademi Et’hem - dramaturg, vdekur në burg
    12. Gazulli Nikollë - at, gjuhëtar, vdekur në hetuesi
    13. Gruda Pjetër - aktor, vdekur në kamp
    14. Ivanaj Mirash - poet, studiues, ministër i Arsimit, vdekur në burg
    15. Idrizi Sulejman - gjuhëtar, vdekur në burg
    16. Janina Myqerem - përkthyes, vdekur në burg
    17. Fundo Zai - poet, filozof, masakruar
    18. Kasimati Sabiha - shkencëtare zoologe, pushkatuar
    19. Kokalari Musine - shkrimtare, vdekur në internim, pas burgut.
    20. Kokalari Muntazi - botues, pushkatuar (vëllai Musinesë)
    21. Kokalari Vesim - botues, pushkatuar (vëllai Musinesë)
    22. Kokalari Syrja - pedagog, pushkatuar (kushëriri)
    23. Kokalari Salim - studiues, pushkatuar
    24. Kokomani Fadil - gazetar, pushkatuar
    25. Koprencka Xhelal - poet, pushkatuar
    26. Leka Genc - poet, pushkatuar
    27. Korça Xhevat - studiues, historian, vdes me grevë urie në burg
    28. Lezho Vangjel - gazetar, pushkatuar
    29. Mala Zef - drejtor biblioteke, vdekur në burg
    30. Nela Havzi - poet, varur
    31. Omari Gramoz - fizarmonikist, pushkatuar
    32. Panariti Qani - përkthyes, pushkatuar
    33. Pantalia Gjon - regjisor, vdekur në hetuesi
    34. Peshkëpia Manush - poet, pushkatuar
    35. Pipa Myzafer - gazetar, kritik, vdekur në hetuesi
    36. Prennushi Vinçenc - poet, vdekur në tortura
    37. Shantoja Lazër - (Dom) shkrimtar, pushkatuar
    38. Toçi Terenc - gazetar, historian, pushkatuar
    39. Tushi Vangjush - piktor, vdekur në burg
    40. Xhagjika Trifon - poet, pushkatuar
    41. Shllaku Gjon - at, kritik, gazetar, pushkatuar
    42. Sirdani Aleksandër - folklorist, vrarë
    43. Stefa Kristaq - studiues, pushkatuar
    44. Tomorri Ali - poet, dervish, pushkatuar
    45. Toto Selaudin - shkencëtar, deputet, pushkatuar
    46. Venetiku Kiço - dirigjent, vdekur në burg
    47. Venetiku Krisanthi - fotografe, vdekur në burg
    48. Zadeja Ndre - (Dom) dramaturg, poet, pushkatuar
    49. Zdrava Dane - akademik (hap kinemanë e parë në Berat), vdekur në burg
    50. Zhiti Maksut - studiues, poet, vdekur me tortura në hetuesi

    Në Kosovë:
    1. Agani Fehmi - sociolog, filozof
    2. Berisha Latif - poet, studiues, vrarë, 1999
    3. Bicurri Esat - artist, këngëtar, vrarë, 1999
    4. Elmazi Rexhep - poet, vrarë pas burgut
    5. Graiçevci Fazli - poet, mbytur me tortura nga UDB-1964
    6. Çaushi Bardhyl - jurist, prof. i së drejtës romake, vrarë
    7. Gërvalla Jusuf - shkrimtar, vrarë
    8. Hadri Enver - poet, publicist, vrarë, 1990
    9. Hoti Ukshin Hoti - politolog, filozof (i zhdukur)
    10. Konjusha Selman - poet, vrarë, 1999
    11. Mustafa Xhemail - publicist, kritik letrar
    12. Ramadani Agim - poet, piktor
    13. Sulejmani Gursel - piktor, rënë në luftë
    14. Topalli Enver - poet, publicist, vrarë në burgun e Dubravës, 1999
    15. Zeka Kadri - publicist, vrarë.

    Megjithëse në Kosovë pati luftë, janë dhe të vrarët e saj, prapseprapë në Shqipërinë pa pushtues dhe në kohë paqeje diktatura vrau më shumë se sa trefishi. Duhet të kuptojmë se nuk janë vetëm jetë të vrara, por dhe letërsi e vrarë, art i vrarë, pronë e një populli, e një kombi”.

    Çfarë mendoni se mund bëhej më shumë për ti kujtuar këta? Janë emra me gjithë mend të shquar?
    “Ti kujtojmë, me shpirt, me qirinj, me vepra. Duhet tu nxirren krijimet, ashtu të copërluara, se kurrë nuk do të arrihet ajo që ata lanë pa shkruar, nuk do të bëhet dot ndonjëherë ajo që ata nuk u lanë ta bëjnë. Ashtu si arkeologët, me gjetjet e mbetura dhe të thyera, do të ringremë imazhin e asaj bote të përmbysur e të rroposur.
    Eshtrat dhe mund tu gjenden të vrarëve, një dorë baltë e shenjtë që mund të veçohet nga balta gjenerale. Por duhet të dënohen patjetër me ligj, qoftë dhe moralisht, me ndërgjegje, përgjithmonë sistemi dhe realitetet e tij vrastare, ajo kushtetutë dhe doktrinë ogurzezë, që i vrau ata dhe veprat e tyre, kulturën në tërësi, po kështu dhe emrat kriminalë duhet të shpallen dhe tu ndahen si antimedalje përgjegjësitë. Ndryshe mbetemi pas, në absurd dhe mashtrim, në retorikën shtirëse, në harrimet barbare.
    Të ngrihen memoriale, muzeume, të bëhen botime, promovime, konferenca, et, etj. A janë emra të shquar ata që u vranë? Di që u përzgjodhën mizorisht për të mos u shquar. Pra kishte të tillë që e kishin arritur a do ta arrinin. Dënoheshin për të mos u bëré. Vdekja i barazon të gjitha, thotë një sentence e lashtë latine. Po komunizmi si donte të sillte barazinë, me ndihmën e cilës vdekje?
    Që të kemi letërsi, duhet të kemi patjetër dhe kujtesën kolektive, atë të dobishmen, të bukurén. Popull pa kujtesë nuk ka. Por duhet ta ribëjmë tjetrin ashtu si veten…”.


    A mund të bëhet një apel për persekutorët, që të pezullojnë agresionin virtual ndaj njerëzve që realisht janë persekutuar? A pritet më burgologji tjetër?
    “Apel persekutorëve? Nuk e kuptoj sot. Për se? Si? Nëse ka nevojë për një apel kësisoj, do të thotë se jemi në postdiktaturë, pa ndryshimet e duhura, rrënjësore në kuptimin e cilësisë, gjë që sipas meje, s’është ashtu. Ndryshimet janë të mëdha. Mos doni të nënkuptojmë konvertimet e persekutorëve? Po të persekutuarit në çfarë janë kthyer apo kanë mbetur si të atillë? Prapë s’është ashtu. Mes shumë urimeve për botimin e dy burgologjive të mia, këto ditë mora dhe një disi të veçantë, nga njëri që bënte pjesë në ata që persekutonin. Që është personazh në njërin nga romanet. E konsideroj shenjë të mirë. Pjesë e përgjigjes së atij apeli që thoni ju. Pra apeli është bërë. Edhe burgologjitë e mia, krahas botimeve të kétij lloji, i shoh kështu. Pritet zbatimi i apelit dhe më tej. Qetësimi i ndërgjegjeve të trazuara. Moralisht të persekutuar duhet të jenë tani persekutorët, imazhi i tyre, kodi i tyre penal, bëmat antinjerëzore e të dënueshme. Nëse s’është kështu, duhet punuar për thellim të ndryshimeve. Për një paqe të drejtë. Apel shoqërisë, po, e kuptoj, drejtuesve të shtetit, që të nxitojnë për t’u kthyer të persekutuarve realisht atë që kanë dhënë: moral të lartë, ndërgjegje, kujtesë, virtyte, vepra, të mira materiale. Në fakt shoqëria kështu do t’ia kthente vetvetes. Në këtë kuptim duhet të priten dhe burgologji të tjera, por jo detyrimisht nga unë. Romanet “Rrugët e ferrit” dhe “Ferri i çarë” në një farë mënyre janë edhe hakmarrje, por artistike. Më dënuan si poet, po dënoj si poetët”.

    Intervistoi Ben Andoni - Milosao
    Mos shkruaj gjë kur je me nerva, sepse, ndërsa plaga e gjuhës është më e keqe se e shpatës, mendo ç’ka mund të jetë ajo e pendës

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund të hapni tema të reja.
  • Ju nuk mund të postoni në tema.
  • Ju nuk mund të bashkëngjitni skedarë.
  • Ju nuk mund të ndryshoni postimet tuaja.
  •