Close
Faqja 2 prej 2 FillimFillim 12
Duke shfaqur rezultatin 21 deri 34 prej 34
  1. #21
    Nuk mundet te lejohen simbole fetare ne shkolla, spitale apo institucione te tjera sepse bie ndesh me ligjin qe shprehet qarte se shteti shqiptar nuk ka fe zyrtare, pra duhet qe ne institucionet shteterore te kete laicizem. Laicizmi nuk eshte anti-fe, por asnjeanesi fetare.

  2. #22
    Duhet te keni parasysh se ketu flitet per Kushtetuten, e cila per nje qytetar te ndershem ka vleren si Kur'ani dhe Bibla per besimtaret, keshtu qe ju lutem o flisini per se mbari o lereni fare duke i kursyer vetes paraqitje te pahijshme ne forum.

    Kushtetuta jone i jep nje rendesi shume te madhe lirise se besimit, ku e paraqet ate ne dy aspekte; si nje te drejte personale (sepse askush nuk ka te drejte te nderhyje ne te drejten e besimit) dhe si te drejte kolektive (sepse ritet e saj mund te ushtrohen bashkarisht me komunitetin e tyre te cilit i perkasin)

    Duke analizuar neni 24 te kushtetutes, liria e ndergjegjes dhe e fese paraqitet ne dimensionin e saj te dyfishte, sic ndodh ne te gjitha kushtetutat demokratike europiane. Se pari ajo do te thote se kushdo eshte i lire te zgjedhe ose te ndryshoje fene apo bindjet e tij, pa qene i detyruar te zgjedhe nje besim te caktuar; se dyti, do te thote se kushdo eshte i lire te ushtroje lirine e kultit. Keto percaktime jane pothuajse identike ne ate qe parashikon Konventa eurpoiane e te drejtave dhe lirive themelore.

    Nje aspekt mjaft i rendesishem lidhet me sanksionimin kushtetues se "kushdo mund t'i shfaqe bindjet e tij, ne publik ose ne jeten private nepermjet kultit, arsimimit , praktikave ose kryerjes se riteve" (neni 24) Ketu kane lindur disa probleme ne aspektet shoqerore qe diskutohen mjaft me ate se; a duhet te lejohen veshje fetare apo simbole fetare nga njerez qe frekuentoje studimet, pra a ka nje fuqi rregullorja e nje institucioni arsimor te beje kufizime mbi shfaqjen e besimit ne keto ambiente? Jurisprudenca kushtetuese shqiptare nuk na ka dhene direkt nje interpretim por nga interpretimi implicit, rezulton se perderisa shfaqja e besimit perben nje te drejte ligjore kushtetuese, me fuqi juridike te pergjithshme, atehere kjo e drejte nuk mund te kufizohet me asnje lloj rregulloreje te brendshme, madje as me akte nenligjore(VKM)

    Ndersa jurisprudenca europiane dhe ajo amerikane eshte shprehur mjaft qarte ne lidhje me kete ceshtje, duke u shpallur PRO respektimit te lirise se ndergjegjes dhe fese dhe duke mos lejuar asnje cenim ndaj saj, si nje respektim te barazise dhe mosdiskriminit dhe mbrojtes se dinjitetit njerezore.

    P.S: nese dikush ka dicka te paqarte nga kjo qe thashe mund te me pyese..

  3. #23
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga Yes* Lexo Postimin
    Duhet te keni parasysh se ketu flitet per Kushtetuten, e cila per nje qytetar te ndershem ka vleren si Kur'ani dhe Bibla per besimtaret, keshtu qe ju lutem o flisini per se mbari o lereni fare duke i kursyer vetes paraqitje te pahijshme ne forum.

    Kushtetuta jone i jep nje rendesi shume te madhe lirise se besimit, ku e paraqet ate ne dy aspekte; si nje te drejte personale (sepse askush nuk ka te drejte te nderhyje ne te drejten e besimit) dhe si te drejte kolektive (sepse ritet e saj mund te ushtrohen bashkarisht me komunitetin e tyre te cilit i perkasin)

    Duke analizuar neni 24 te kushtetutes, liria e ndergjegjes dhe e fese paraqitet ne dimensionin e saj te dyfishte, sic ndodh ne te gjitha kushtetutat demokratike europiane. Se pari ajo do te thote se kushdo eshte i lire te zgjedhe ose te ndryshoje fene apo bindjet e tij, pa qene i detyruar te zgjedhe nje besim te caktuar; se dyti, do te thote se kushdo eshte i lire te ushtroje lirine e kultit. Keto percaktime jane pothuajse identike ne ate qe parashikon Konventa eurpoiane e te drejtave dhe lirive themelore.

    Nje aspekt mjaft i rendesishem lidhet me sanksionimin kushtetues se "kushdo mund t'i shfaqe bindjet e tij, ne publik ose ne jeten private nepermjet kultit, arsimimit , praktikave ose kryerjes se riteve" (neni 24) Ketu kane lindur disa probleme ne aspektet shoqerore qe diskutohen mjaft me ate se; a duhet te lejohen veshje fetare apo simbole fetare nga njerez qe frekuentoje studimet, pra a ka nje fuqi rregullorja e nje institucioni arsimor te beje kufizime mbi shfaqjen e besimit ne keto ambiente? Jurisprudenca kushtetuese shqiptare nuk na ka dhene direkt nje interpretim por nga interpretimi implicit, rezulton se perderisa shfaqja e besimit perben nje te drejte ligjore kushtetuese, me fuqi juridike te pergjithshme, atehere kjo e drejte nuk mund te kufizohet me asnje lloj rregulloreje te brendshme, madje as me akte nenligjore(VKM)

    Ndersa jurisprudenca europiane dhe ajo amerikane eshte shprehur mjaft qarte ne lidhje me kete ceshtje, duke u shpallur PRO respektimit te lirise se ndergjegjes dhe fese dhe duke mos lejuar asnje cenim ndaj saj, si nje respektim te barazise dhe mosdiskriminit dhe mbrojtes se dinjitetit njerezore.

    P.S: nese dikush ka dicka te paqarte nga kjo qe thashe mund te me pyese..
    Tri pyetje:

    1. Garanton Kushtetuta lirine fetare ne menyre te pakufizuar fare?
    2. Mund te nderhyje shteti ne lirine fetare me ligj parlamentar?
    3. Njeh dallim ne pergjegjen e 2 pyetjeve te para ne mes te jurisdiksionit shqiptar dhe ate perendimor?

    Pyetja nr. 2 ka te beje me mendimin tend ne lidhje me "VKM" (e sqaroj qe ta kuptosh me mire).

  4. #24
    Pergjigjen e pyetjes 1 e ke me lart ne rastin kur kam permendur jurisrudencen tone dhe ate europiane dhe amerikane, por mund te ma thuash me mire cfare kupton tim me termin "e pakufizuar" ose me mire ku do te dalesh me kete qe pretendon.

    2. Te ta sqaroj une ty dhe jo ti mua, sepse per keto gjera kam njohuri profesionale; VKM do te thote vendim i keshillit te ministrave, pra akt nen ligjor, kot nuk e kam permendur dhe me lart. Ndersa ato qe miratohen ne parlament, quhen mirefilli ligje,sepse parlamenti eshte organi ligjevenes, quhet me kushtetute i tille, por nuk ke faj qe e ngaterron sepse ne parlament me siguri ke pare me shume sharje dhe grushta. Nese do te miratohej nje ligj qe direkt apo indirekt cenon sado pak lirine dhe besimin qe mbrohet sic thashe me kushtetute dhe ka nje pozicion shume te rendesishem (lexo prap me lart tek komenti fillestar se nuk e paske lexuar mire) atehere ky ligj mund te atakohet ne gjykaten kushtetuese per t'u shpallur si antikushtetues, shfuqizohet nga GJK dhe nuk ka me asnje vlere juridike, pra nul.

    3.Kushtetuta jone dhe i gjithe legjislacioni yne i brendshem eshte ndertuar ne frymen e vendeve me te zhvilluara demokratike dhe akteve te tjera nderkombetare, pra ne cdo vend te zhvilluar te botes kjo liri mbrohet me ligj (lexo prap cfare te kam shkruar me lart, se po e shoh vertete qe nuk paske kuptuar asgje)

  5. #25
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga Yes* Lexo Postimin
    Pergjigjen e pyetjes 1 e ke me lart ne rastin kur kam permendur jurisrudencen tone dhe ate europiane dhe amerikane, por mund te ma thuash me mire cfare kupton tim me termin "e pakufizuar" ose me mire ku do te dalesh me kete qe pretendon.
    Ne komentin fillestar nuk ke dhene pergjegje. As tani. Pra "Po" apo "Jo"?

    2. Te ta sqaroj une ty dhe jo ti mua, sepse per keto gjera kam njohuri profesionale; VKM do te thote vendim i keshillit te ministrave, pra akt nen ligjor, kot nuk e kam permendur dhe me lart. Ndersa ato qe miratohen ne parlament, quhen mirefilli ligje,sepse parlamenti eshte organi ligjevenes, quhet me kushtetute i tille, por nuk ke faj qe e ngaterron sepse ne parlament me siguri ke pare me shume sharje dhe grushta. Nese do te miratohej nje ligj qe direkt apo indirekt cenon sado pak lirine dhe besimin qe mbrohet sic thashe me kushtetute dhe ka nje pozicion shume te rendesishem (lexo prap me lart tek komenti fillestar se nuk e paske lexuar mire) atehere ky ligj mund te atakohet ne gjykaten kushtetuese per t'u shpallur si antikushtetues, shfuqizohet nga GJK dhe nuk ka me asnje vlere juridike, pra nul.
    Lexo me vemendje se kur fola per sqarim e pata fjalen per sqarim te pyetjes. Drejtimit te saj. Jo per te te "mesuar" ty, sic e paske kuptuar. Une e bera pyetjen, me takon mua ta sqaroj, konkretizoj ate.

    Kur fola per ligjin parlamentar, desha te dalloj ne mes te akteve ligjdhense ministeriale (ose sic i quan ti vendime te keshillit te ministrave, VKM). Per ligj parlamentar flet dhe vete kushtetuta. Kjo sa per sqarim te mendimit tim.

    Pra mendimi yt eshte se ligji (parlamentar) nuk guxon te cenoje lirine fetare. Te kuptova drejt? Po apo jo? (Kur te pergjegjesh, pason komentimi im)

    3.Kushtetuta jone dhe i gjithe legjislacioni yne i brendshem eshte ndertuar ne frymen e vendeve me te zhvilluara demokratike dhe akteve te tjera nderkombetare, pra ne cdo vend te zhvilluar te botes kjo liri mbrohet me ligj (lexo prap cfare te kam shkruar me lart, se po e shoh vertete qe nuk paske kuptuar asgje)
    E kam parasysh kete. Por prape se prape mund te kete dallime. Ashtu sic ka dallime ne mes te definimit te lirive themelore (pra edhe asaj fetare) ne mes vete vendeve perendimore. Per shembull Franca e definon laicitetin ne menyre tjeter nga Gjermania dhe nepermjet te ketij definimi tjetersor preken lirite themelore ose me thelle ose me siperfaqesisht. Keshtu qe me pak fjale: Cfare te meson ai "profesioni yt" mbi termin prerogative e ligjvenesit nacional?

  6. #26
    i/e regjistruar Maska e Kanina
    Anėtarėsuar
    14-10-2010
    Postime
    542
    Citim Postuar mė parė nga leci Lexo Postimin
    Nje pyetje kisha une,nese dikush ka njohuri.
    Kur ti si shtet i jep lirine individit qe te shfaqi ne menyre te lire besimin e tij,perse po ti shtet nuk lejon simbolet fetare ne shkolla,si shamia e kokes ose kryqi?

    Falenderoj paraprakisht nese dikush pergjigjet.

    sepse ai si shtet eshte laik dhe shkolla eshte institucion shteteror dhe si e till nuk duhet te tregoj asnje orientim fetar.
    kjo vjen dhe nga nje fakt tjeter pasi ne shqiperi kemi kater fe zyrtare dhe nuk mund te vendosim simbole fetare te te katerta feve. po te marim parasysh dhe fe te tjera te cilat kane nje numer te vogel besimtaresh ku mund te themi hebrenj jehova etj i bie qe edhe ata te kene te drejten e tyre te vendosin simbolet e tyre dhe keshtu behet nje lemsh i madh.
    gjithsesi ky shtet nuk e ndalon hapjen e shkollave fetare ku cdo fe mund tu mesoj besimtareve perkates fene e vet dhe aty mund te mbaj simbolet qe deshiron te fese perkatese.

  7. #27
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Citim Postuar mė parė nga Dr.Qendro Lexo Postimin
    Nuk mundet te lejohen simbole fetare ne shkolla, spitale apo institucione te tjera sepse bie ndesh me ligjin qe shprehet qarte se shteti shqiptar nuk ka fe zyrtare, pra duhet qe ne institucionet shteterore te kete laicizem. Laicizmi nuk eshte anti-fe, por asnjeanesi fetare.
    Le te te sjell une disa shembuj qe te ta ilustroj kete qe ke shkruajtur:

    Ne spitalin ushtarak ne Tirane, shkojne paciente qe u perkasin te gjitha besimeve ne vend. Spitali nuk ka asnje simbol fetar, ne hyrje, ne dhoma, apo ne ambientet e veta publike. Kjo eshte plotesisht e drejte, pasi sic e the edhe ti me lart, laicizmi duhet kuptuar si asnjeanesi fetare apo si mosperqafim nga ana e shtetit te nje feje te caktuar. Por, ne ate spital do te gjesh paciente te krishtere, te cilet mbajne ne qafe nje kryq. Do te shohesh ne ate dhomen e pacientet te krishtere, nje ikone qe familjaret ia kane vene tek koka e krevatit, apo nje bibel qe mund t'ia kene vene mbi komodine, apo nje prift qe vjen dhe e viziton te krishterin rregullisht. Edhe keto, jane mese te pranueshme, pasi jane deshmi te lirise se qytetarit, per te praktikuar besimin e tij. Qytetari nuk rresht se qeni besimtar as kur eshte ne ambiente publike, e as ne ambiente private te shtepise se tij, dhe kushtetuta ia respekton kete te drejte qytetarit.

    Nje shembull tjeter konkret jane shkollat publike. Ne shkollat publike, ne ambientet e tyre, nuk duhet te gjejme asnje simbol fetar te vendosura atje nga administrata shteterore. Por kjo nuk duhet kuptuar, se ne shkolla nuk duhet te kete as nxenes qe mbajne simbole fetare. Ashtu si shteti sipas kushtetues eshte laik, ashtu kushtetuta me lart mbron lirine e cdo shtetasi per te praktikuar besimin e tyre. Ata femijet qe shkojne ne shkolle, nese mbajne nje kryq ne qafe, apo nje shami ne koke, eshte e drejta e tyre qe ta bejne kete gje, konform kushtetutes se Shqiperise. Cdo burokrat ne nivelin lokal apo qendror, qe u mohon pjesmarrjen femijes ne shkolla per hir te simboleve te tyre fetare, eshte duke diskriminuar ate femije dhe eshte duke i mohuar atij femije te drejten per te praktikuar besimin e tij. Keta burokrate jane duke shkelur me te dyja kembet kushtetuten e vendit.

    Me pak fjale, ilustrimet me lart, kane per qellim qe te kuptosh, se ka nje balance te autoritetit te shtetit perballe lirise se qytetarit per te besuar e praktikuar kete besim. Qytetari besimtar respekton laicitetin dhe asnjeanesine e shtetit, shteti nga ana e tij respekton lirine e cdo shtetasi per te besuar e praktikuar kete besim kudo, ne privat edhe ne publik. Detyra e shtetit nuk eshte vetem asnjeanesia, por detyra e shtetit sipas kushtetutes, eshte edhe garantimi e respektimi i lirise se shtetasve per te praktikuar besimin e tyre, jo vetem mureve te objekteve te kultit apo shtepise, por edhe ne publik e kudo.

    Albo
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 22-02-2011 mė 13:10

  8. #28
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Citim Postuar mė parė nga Uriel Lexo Postimin
    Kjo pikė bie ndesh me anėtarėsimin e Shqipėrisė nė Konferencėn Islamike.
    Kushtetuta ia njeh kete te drejte, Keshillit te Ministrave qe te nenshkruaje mareveshje. Mosratifikimi i kesaj mareveshje nga Kuvendi, nuk eshte nje kundravajtje e Keshillit te Ministrave, eshte nje mosrespektim i procesit ligjor kushtetues. Kundravajtja eshte qe kjo mareveshje nuk ka shkuar ne Kuvend per tu ratifikuar, nuk eshte votuar pro apo kunder nga deputetet.

    Nese ju apo kushdo do te shpinit kete ceshtje ne Gjykaten Kushtetuese, jam i bindur qe gjykatesit do te japin si vendim: Kuvendi i Shqiperise te votoje brenda X ditesh mareveshjen me Konferencen Islamike. Nese Kuvendi e aprovon, mareveshja ratifikohet, nese Kuvendi e rrezon me vota, mareveshja eshte ligjerisht e pavlefshme dhe Shqiperia nuk eshte me anetare.

    Eshte shkelje e rende qe Kuvendi i Shqiperise nuk ka votuar kete mareveshje, edhe pse kane kaluar dekada qe nga nenshkrimi i mareveshjes.
    Albo

  9. #29
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga Albo Lexo Postimin
    Le te te sjell une disa shembuj qe te ta ilustroj kete qe ke shkruajtur:

    Ne spitalin ushtarak ne Tirane, shkojne paciente qe u perkasin te gjitha besimeve ne vend. Spitali nuk ka asnje simbol fetar, ne hyrje, ne dhoma, apo ne ambientet e veta publike. Kjo eshte plotesisht e drejte, pasi sic e the edhe ti me lart, laicizmi duhet kuptuar si asnjeanesi fetare apo si mosperqafim nga ana e shtetit te nje feje te caktuar. Por, ne ate spital do te gjesh paciente te krishtere, te cilet mbajne ne qafe nje kryq. Do te shohesh ne ate dhomen e pacientet te krishtere, nje ikone qe familjaret ia kane vene tek koka e krevatit, apo nje bibel qe mund t'ia kene vene mbi komodine, apo nje prift qe vjen dhe e viziton te krishterin rregullisht. Edhe keto, jane mese te pranueshme, pasi jane deshmi te lirise se qytetarit, per te praktikuar besimin e tij. Qytetari nuk rresht se qeni besimtar as kur eshte ne ambiente publike, e as ne ambiente private te shtepise se tij, dhe kushtetuta ia respekton kete te drejte qytetarit.

    Nje shembull tjeter konkret jane shkollat publike. Ne shkollat publike, ne ambientet e tyre, nuk duhet te gjejme asnje simbol fetar te vendosura atje nga administrata shteterore. Por kjo nuk duhet kuptuar, se ne shkolla nuk duhet te kete as nxenes qe mbajne simbole fetare. Ashtu si shteti sipas kushtetues eshte laik, ashtu kushtetuta me lart mbron lirine e cdo shtetasi per te praktikuar besimin e tyre. Ata femijet qe shkojne ne shkolle, nese mbajne nje kryq ne qafe, apo nje shami ne koke, eshte e drejta e tyre qe ta bejne kete gje, konform kushtetutes se Shqiperise. Cdo burokrat ne nivelin lokal apo qendror, qe u mohon pjesmarrjen femijes ne shkolla per hir te simboleve te tyre fetare, eshte duke diskriminuar ate femije dhe eshte duke i mohuar atij femije te drejten per te praktikuar besimin e tij. Keta burokrate jane duke shkelur me te dyja kembet kushtetuten e vendit.


    Me pak fjale, ilustrimet me lart, kane per qellim qe te kuptosh, se ka nje balance te autoritetit te shtetit perballe lirise se qytetarit per te besuar e praktikuar kete besim. Qytetari besimtar respekton laicitetin dhe asnjeanesine e shtetit, shteti nga ana e tij respekton lirine e cdo shtetasi per te besuar e praktikuar kete besim kudo, ne privat edhe ne publik. Detyra e shtetit nuk eshte vetem asnjeanesia, por detyra e shtetit sipas kushtetutes, eshte edhe garantimi e respektimi i lirise se shtetasve per te praktikuar besimin e tyre, jo vetem mureve te objekteve te kultit apo shtepise, por edhe ne publik e kudo.

    Albo
    I dedikohem vetem paragrafit qe kam skuqur.
    Mendoj keshtu:

    Kushtetuta nuk mund te jete shkelur me dyja kembet, sepse Kushtetuta nuk thote shprehimisht se e drejta per te bartur shami apo kryq mbiproporcional ne shkolle eshte e garantuar. Kushtetuta ne lidhje me "diametrin" e lirise fetare thote vetem ate qe ke cituar me lart. Gjerat tjera Kushtetuta gjegjesisht kushtetutedhenesi ia le persiper ligjdhenesit parlamentar. Pra konkretizimin dhe detajimin e lirise kushtetutore te quajtur liri fetare, kushtetutedhenesi e le ne doren e Kuvendit. Kuvendi duhet te miratoje ligje, me te cilat ai formatizon detajisht lirine fetare. Por duke perfillur te gjitha vlerat kushtetutore pergjat miratimit te nje keso ligji.

    Ne nuk kemi nje ligj parlamentar, i cili lejon apo ndalon shamite si dhe simbole tjera fetare. Pasi ligjdhenesi akoma nuk e ka detajuar lirine fetare, eshte e ftuar tere shoqeria shqiptare te kontriboje ne mendimformimin shoqeror ne kete ceshtje. Kete gje e ben ti, kur e shpreh mendimin tend. Thua se keshtu dhe ashtu te duket ty se do ishte me se miri. Pra cdo gje ne rregull deri ketu. Ndersa kur thua se ndalimi i shamise dhe simpobeleve tjera te ngjashme fetare (nga Ministria e Arsimit) paraqet nje shkelje te Kushtetutes, gabon. Perse gabon, tregova ne paragrafet e para.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga chino : 22-02-2011 mė 14:09

  10. #30
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga Albo Lexo Postimin
    Kushtetuta ia njeh kete te drejte, Keshillit te Ministrave qe te nenshkruaje mareveshje. Mosratifikimi i kesaj mareveshje nga Kuvendi, nuk eshte nje kundravajtje e Keshillit te Ministrave, eshte nje mosrespektim i procesit ligjor kushtetues. Kundravajtja eshte qe kjo mareveshje nuk ka shkuar ne Kuvend per tu ratifikuar, nuk eshte votuar pro apo kunder nga deputetet.

    Nese ju apo kushdo do te shpinit kete ceshtje ne Gjykaten Kushtetuese, jam i bindur qe gjykatesit do te japin si vendim: Kuvendi i Shqiperise te votoje brenda X ditesh mareveshjen me Konferencen Islamike. Nese Kuvendi e aprovon, mareveshja ratifikohet, nese Kuvendi e rrezon me vota, mareveshja eshte ligjerisht e pavlefshme dhe Shqiperia nuk eshte me anetare.

    Eshte shkelje e rende qe Kuvendi i Shqiperise nuk ka votuar kete mareveshje, edhe pse kane kaluar dekada qe nga nenshkrimi i mareveshjes.
    Albo
    Neni ne fjale nuk merret fare me marredheniet e Shqiperise me organizata te huaja fetare, por me bashkesi fetare vendore.

    Pra ky nen:

    5. Marrėdhėniet ndėrmjet shtetit dhe bashkėsive fetare rregullohen mbi bazėn e marrėveshjeve tė lidhura ndėrmjet pėrfaqėsuesve tė tyre dhe Kėshillit tė Ministrave. Kėto marrėveshje ratifikohen nė Kuvend.

    Personat private (qytetaret) kane te drejte te therrasin Gjykaten Kushtetuese vec ne lidhje me te drejta te tyre subjektive, jo ne lidhje me zhvillime politike. Ne si qytetare nuk kemi nje te drejte kushtetutore, e cila thote "shqiptari duhet te pyetet nga shteti, ku guxon te pjesemarre shteti e ku jo."

    Nenkupton: E vetmja menyre per te "sulmuar" juridikisht pjesemarrjen e Shqiperise ne Konferencen Islamike, eshte nepermjet te oganeve kushtetutore si kuvendoret, opozita, frakcione parlamentare, te gjithe ato instanca apo persona qe jane te pajisur me te drejta nga Kushtetuta, por qe s'jane persona private (qytetare).

  11. #31
    Nje ēeshtje mbeti pa pergjigje. Pse ne spitale shihen simbole te fese se krishtere (bile ka edhe murgesha qe sherbejne ne spitale) kurse ne shkolla ndalohen shamite? nuk mund te vleje ketu pergjigja se spitali na qenka vend publik dhe shkolla nje institucion shteteror.
    Nėse dėshiron ta dish tė vėrtetėn duhet tė jesh i gatshėm ta pranosh.

  12. #32
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga optimus.prime Lexo Postimin
    Nje ēeshtje mbeti pa pergjigje. Pse ne spitale shihen simbole te fese se krishtere (bile ka edhe murgesha qe sherbejne ne spitale) kurse ne shkolla ndalohen shamite? nuk mund te vleje ketu pergjigja se spitali na qenka vend publik dhe shkolla nje institucion shteteror.
    Ka arsye te ndryshme:

    1. Ose behet fjale per spital privat
    2. Ose behet fjale per nje shtet, i cili nuk njeh laicizicem te zgjeruar
    3. Ose behet fjale per udheheqes juridikisht te painformuar te spitalit.

  13. #33
    i/e regjistruar Maska e dijetari
    Anėtarėsuar
    30-03-2009
    Postime
    1,189
    Citim Postuar mė parė nga chino Lexo Postimin
    Tema eshte vertet e mire, sepse shihet se Kushtetuta eshte fjale e huaj per shumicen ketu.

    Nese mendon se Kushtetuta lejon te gjitha lirite dhe praktikimin e fese, atehere perse nuk e lejon Kushtetuta futjen e Shahrias si sistem jetesor gjegjesisht ligjor? Kurani thote se Allahu deshiron te reglementohet e tere shoqeria sipas Kuranit, ligjit te bazuar ne te: Shahrias. P.sh. Kurani, Shahria, kerkon t'i priten duart hajnave. Kushtetuta e perjashton kete kerkese. A nuk do ishte prerja e dores se nje hajni nje pjese e "te gjitha lirive dhe praktikimeve fetare" ne kuptim tendin?

    Mendoj se mjaftojne postimet e deritanishme per te deshmuar se kisha te drejte, kur thashe se pa komentimet (komentaret) rreth neneve ne fjale nuk merret vesh asgje nga keto nenet e Kushtetutes, por ndodhe (e njejta si me p.sh. Kuranin) : secili e kupton sipas qejfit te vet.

    Chino, ne keshtetut nuk permendet Kurani,pra mos mer shembull nga kurani.

    Kushtetuta esht shum e sakt ne lidhje me besimet fetare,simbas kushtetutes ne fuqi askunde nuk ndalohet barrtja e shamis apo kryqit,per keto manipulojn vetem ata njerzit qe ncisin urretje dhe perqarje,Kushtetuten duhet ta komentojn njerzti te kesaj lamije ,por vetem ne qeshtje ku nuk preket bindjet fetare, kurse se aduhet meja pre dikujt doren apo gjuhen kjo nuk esht kopetent e kushtetutes,pra mos fol at qka nuk din ,sepse nuk je i thirrur per ta komentue Kuranin lol.
    [COLOR="Blue"][/COLO

    Duart e plakes, jan duar te arta.

  14. #34
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Citim Postuar mė parė nga dijetari Lexo Postimin
    Chino, ne keshtetut nuk permendet Kurani,pra mos mer shembull nga kurani.
    A thashe se permendet Kurani?
    Jo. Keshtu qe eshte ne pyetje vec analfabetizmi dhe legastenizmi qe ka perhapur Islami ne koken tende!!!

    Kushtetuta esht shum e sakt ne lidhje me besimet fetare,simbas kushtetutes ne fuqi askunde nuk ndalohet barrtja e shamis apo kryqit,per keto manipulojn vetem ata njerzit qe ncisin urretje dhe perqarje,Kushtetuten duhet ta komentojn njerzti te kesaj lamije ,por vetem ne qeshtje ku nuk preket bindjet fetare, kurse se aduhet meja pre dikujt doren apo gjuhen kjo nuk esht kopetent e kushtetutes,pra mos fol at qka nuk din ,sepse nuk je i thirrur per ta komentue Kuranin lol.
    Sipas Kushtetutes nuk ndalohet as ecja nudo neper qytet. Por sipas ligjeve qe konkretizojne vlerat abstrakte te Kushtetutes, po.

Faqja 2 prej 2 FillimFillim 12

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •