Jashtë teme (remix)

[crici_01]

po se dhe djalli ka kriju fete tij

Nje eshte krijuesi i gjithesise.
Djalli nuk ka krijuar asgje.

"Tot capita tot sententiae", Zoti eshte nje, por njerezit jane miliarde.

Zoti erdhi ne ndihme duke na zbuluar vetveten, por interpritimet e Zbuleses se Tij jane shume. Edhe nje here: "Tot capita tot sententiae".

Me simpati: crici_01

[Gregu]

"Nese zoti eshte nje"

"Nese zoti eshte nje"- Kjo shprehje nuk ka kuptim, ose teologjikisht nuk eshte ne rregull!

"Zoti eshte nje"- Tani jemi ne rregull!

Zoti dhe fet nuk jane e njejta gje.
Zoti eshte nje, por fe jane me mijera.

Zoti nuk krijoj fe. Ai vuri tek njeriu besim, dashuri, vullnet dhe gjykim. Njeriu humbi lidhjen me Zotin pershkak se mendoj se eshte i afte te vazhdoi vet. Nder shume gjera qe njeriu beri vet (pa pelqimin e Zotit) eshte feja.
Pra, Zoti nuk krijoj fe, ato i perkasin njeriut. Prandaj Krishti ne asnje nga fjalimet e Tij nuk tha: "feja te shpetoj", "feja te sheroj"...
Ai tha: "Besimi yt te sheroj", "Besimi yt te shpetoi"...

Per ju,
Gregu

[SERAFIM DILO]

Nese supozojme ekzistencen e zotit qe eshte nje pse ka kaq shume fe te ndryshme(se bashku me te gjitha sektet dhe nensektet e tyre)kaq kontradiktore me njera tjetren(dhe brenda seciles fe sekte totalisht kontradiktorme njeri tjetrin).pra kush sekt esht ai i verteti,une jam agnostik,ma mbushni mendjen te behem pjestar i sektit tuaj:) :rolleyes:

EGZISTENCZA,rjedh nga fjala ESISTERE,qe pak a shum do te thote,te kesh realitetin o ta jetosh ate.
DHe meqe besimi ne fe,o mbi nje force supreme o mbinatyrore,nuk eshte nje egzistenc qe mund te jetohet,por eshte nje horizont o dimensjon ku secili indivit afermon etiken e tij personale ndaj universit qe e rrethon,ne emer te raportit individual qe e lidh ate me kete force mbinatyrore e quajtur ZOT.

Per ta kuptuar se ceshte feja dhe etika e saj,nje shembull i vlefshem mund te jete,jeta o vepra e ABRAMIT,qe per te zbatuar fjalen e ZOTIT do sakrifikonte djalin e vetem IZAKUN.
Po ta shikosh nga ana morale e etike,ai ne jete ka vetem nje detyr,te jete nje baba i mire.
Atehere,zbatimi i fjales te ZOTIT,nga ana etike e morale do ta denonte ABRAMIN si nje vrases.
SHpetimi moral i tij qendron mbi vullnetin e besimin qe ai kishte ne ZOTIN,e ne raportin pertsonal qe ai kishte me zotin,asnje njeri nuk eshte i sigurt mbi moralin dhe etiken,dhe se mund te gaboj apo jo.
BESIMI ESHTE VULLNETI SUPREM QE NJERIU KA NE JETE.

Po mbas keti diskutimi,sikur perendia te sjelli JENIFER LOPES lakuriq,e te trokasi ne deren tende,ti nuk duhet ti pergjigjesh:qe skam nevoje per asgje.

[Paulus]

Po e postoj një "përrallë" popullore që ka të bëjë me këtë temë. Natyrisht në trajtën gege për ta ruajtur origjinalitetin rrëfimtar dhe stilistik.

Ish kan niher ni njeri shum i drejtë edhe i nershëm. I vjen rendi edhe atij me vdek. Kur vdes, po mbrrin te dera e parrizit. Aty po e ndal ni rojtar. Po ja qet në kandar të mirat dhe të kqijat. Edhe rojtari u qudit, s'kish pa qe shum kohë ni njeri me aq shumë të mira e me aq pak të kqija. Edhe e i tha me hy mrenda. Ama ni fjal ja tha: - Ti me hy hyn po mos gabo me fol edhe n'pafsh naj qudë atje mbrena. Ky edhe hyni mbrena. Atje, po i sheh nja 4 vetë që ishin hip në nji pemë. Njani marrke fruta t'pjekne. Ni tjetër ato gjys t'pjekne. Ni tjetër tv verdha - pa pjek hiq e i katërti i thejke degt. Njeri i drejtë i kqyrke për seri edhe u quditke. Dikur s'mujti me nejtë pa folë edhe po ju thot: - Për qi po merrni fruta t'pjekne mirë, gjys t'pjekne hahen diqysh, edhe këto t'papjeknet nashta kur t'përzihen me t'pjekne bajnë am qeto degë pse po i theni? Ata e kqyrën përqudnisht edhe i thanë: - Ti kokshe hi gabim ktu. Edhe e qitën jashtë. Rojtari e pa edhe e dveti: - Hë, qka u ba? Ky i kallxoi fill e për pe. Ai edhe po ja shpjegon: - Frutat e pjekne janë pleqtë, frutat gjys t'pjekne janë t'rritnit po që s'u ka ardhë hala pleqnija e t'papjeknet janë fmija. E degtë janë fmija n'bark t'nanës vet. Po ti s'u dasht m'u përzie se kjo asht pun e Zotit e ai e din kan me marrë e kan me lanë. Hajt qe po ta qeli apet derën po mos gabo ti ma me folë apet. Hini ky apet. Kur tash po sheh: katër burra vigaj n'katër anë ja kan ngjit ni bjeshke edhe po e ngrehin secili prej anes s'vet. Ky i kqyri e i kqyri edhe dikur po u thot: - E pse s'po bahni tan bashk me ja ngjitë për ni ane e nashta bani diqka po jeni dalë secili kundroj tjetrit e kshtu veq shtyhni e lodhni se gja s'un bani?! Ata edhe s'banë nja e dy po e qitën jasht. Rojtari u habit kur e pa apet jashtë edhe e dveti pse. Ky i kallxoi. Ai edhe ja shpjegoi: - Bjeshka asht ZOTI. Katër VIGAJT jan katër fetë ma t'mdhaja t'botes. Secila fe munohet me arritë Zotin po asnjana s'munet. Po vet asht Zoti qi i len fetë me kan shumë se me dashtë i ban krejt nja. E ty po ta qeli derën e kur t'pajsh naj qudë tjetër mos fol ma se nuk ban me u përzie n'pun t'Zotit...

E pra Zoti është një po fetë mundohen ta arrijnë sipas "fuqisë" së vet. Se cila është më e "forta", këtë e gjykon secili sipas mendjes së tij/saj. E jo pse jam lindur kështu e ashtu, e jo pse prindërit i kam kështu e ashtu, e jo pse kjo na konvenon politikisht ose na ka konvenuar historikisht....
Unë besoj se fare nuk ekziston në sytë e Zotit koncepti i fesë. Kjo shihet edhe nga akti i krijimit: kur Zoti krijon Adamin, nuk e obligon të bëjë rituale dhe praktika fetare. Por ishte mëkati i parë ai që largon njeriun nga Zoti. Dhe që nga ajo kohë, njeriu përpiqet dhe e ka qëllim të afrohet me Zotin përsëri. Feja është koncept i krijuar nga mendja e njeriut për të emërtuar praktikat dhe idetë që njerëzit besojnë se do tu ndihmojnë ti afrohen Zotit. Mirëpo, ka pasur dhe ka edhe "fe" të shpikura që synojnë të arrijnë qëllime të tjera - jofetare dhe joshpirtërore e sidomos në shërbim të ekspansionit territorial e kulturor.
Personalisht besoj në shëlbimin e fituar përmes besimit dhe veprimit simbas asaj që na udhëzon Zoti në Shkrimin Shenjt dhe si na provohet në traditën e Kishës në vazhdimësi. Gjithsesi, kush bën mirë, gjen mirë. Dhe të gjithë ata që bëjnë atë që i pëlqen Zotit, gjithsesi se do të shpërblehen.
Sinqerisht,

Paulus

[Afrimi_F]

Po e postoj një "përrallë" popullore që ka të bëjë me këtë temë. Natyrisht në trajtën gege për ta ruajtur origjinalitetin rrëfimtar dhe stilistik.

Ish kan niher ni njeri shum i drejtë edhe i nershëm. I vjen rendi edhe atij me vdek. Kur vdes, po mbrrin te dera e parrizit. Aty po e ndal ni rojtar. Po ja qet në kandar të mirat dhe të kqijat. Edhe rojtari u qudit, s'kish pa qe shum kohë ni njeri me aq shumë të mira e me aq pak të kqija. Edhe e i tha me hy mrenda. Ama ni fjal ja tha: - Ti me hy hyn po mos gabo me fol edhe n'pafsh naj qudë atje mbrena. Ky edhe hyni mbrena. Atje, po i sheh nja 4 vetë që ishin hip në nji pemë. Njani marrke fruta t'pjekne. Ni tjetër ato gjys t'pjekne. Ni tjetër tv verdha - pa pjek hiq e i katërti i thejke degt. Njeri i drejtë i kqyrke për seri edhe u quditke. Dikur s'mujti me nejtë pa folë edhe po ju thot: - Për qi po merrni fruta t'pjekne mirë, gjys t'pjekne hahen diqysh, edhe këto t'papjeknet nashta kur t'përzihen me t'pjekne bajnë am qeto degë pse po i theni? Ata e kqyrën përqudnisht edhe i thanë: - Ti kokshe hi gabim ktu. Edhe e qitën jashtë. Rojtari e pa edhe e dveti: - Hë, qka u ba? Ky i kallxoi fill e për pe. Ai edhe po ja shpjegon: - Frutat e pjekne janë pleqtë, frutat gjys t'pjekne janë t'rritnit po që s'u ka ardhë hala pleqnija e t'papjeknet janë fmija. E degtë janë fmija n'bark t'nanës vet. Po ti s'u dasht m'u përzie se kjo asht pun e Zotit e ai e din kan me marrë e kan me lanë. Hajt qe po ta qeli apet derën po mos gabo ti ma me folë apet. Hini ky apet. Kur tash po sheh: katër burra vigaj n'katër anë ja kan ngjit ni bjeshke edhe po e ngrehin secili prej anes s'vet. Ky i kqyri e i kqyri edhe dikur po u thot: - E pse s'po bahni tan bashk me ja ngjitë për ni ane e nashta bani diqka po jeni dalë secili kundroj tjetrit e kshtu veq shtyhni e lodhni se gja s'un bani?! Ata edhe s'banë nja e dy po e qitën jasht. Rojtari u habit kur e pa apet jashtë edhe e dveti pse. Ky i kallxoi. Ai edhe ja shpjegoi: - Bjeshka asht ZOTI. Katër VIGAJT jan katër fetë ma t'mdhaja t'botes. Secila fe munohet me arritë Zotin po asnjana s'munet. Po vet asht Zoti qi i len fetë me kan shumë se me dashtë i ban krejt nja. E ty po ta qeli derën e kur t'pajsh naj qudë tjetër mos fol ma se nuk ban me u përzie n'pun t'Zotit...

E pra Zoti është një po fetë mundohen ta arrijnë sipas "fuqisë" së vet. Se cila është më e "forta", këtë e gjykon secili sipas mendjes së tij/saj. E jo pse jam lindur kështu e ashtu, e jo pse prindërit i kam kështu e ashtu, e jo pse kjo na konvenon politikisht ose na ka konvenuar historikisht....
Unë besoj se fare nuk ekziston në sytë e Zotit koncepti i fesë. Kjo shihet edhe nga akti i krijimit: kur Zoti krijon Adamin, nuk e obligon të bëjë rituale dhe praktika fetare. Por ishte mëkati i parë ai që largon njeriun nga Zoti. Dhe që nga ajo kohë, njeriu përpiqet dhe e ka qëllim të afrohet me Zotin përsëri. Feja është koncept i krijuar nga mendja e njeriut për të emërtuar praktikat dhe idetë që njerëzit besojnë se do tu ndihmojnë ti afrohen Zotit. Mirëpo, ka pasur dhe ka edhe "fe" të shpikura që synojnë të arrijnë qëllime të tjera - jofetare dhe joshpirtërore e sidomos në shërbim të ekspansionit territorial e kulturor.
Personalisht besoj në shëlbimin e fituar përmes besimit dhe veprimit simbas asaj që na udhëzon Zoti në Shkrimin Shenjt dhe si na provohet në traditën e Kishës në vazhdimësi. Gjithsesi, kush bën mirë, gjen mirë. Dhe të gjithë ata që bëjnë atë që i pëlqen Zotit, gjithsesi se do të shpërblehen.
Sinqerisht,

Paulus

I nderuar: Me gojdhena po mundohesh ta shpjegosh konceptin e fese. Definicioni i gojdhenave eshte ky: Nje e vertete e cila tregohet nga nje njeri, dhe fillon te perseritet-tregohet nga njerez te tjere saq kjo e vertet qe ishte 90% shenderrohet ne te paverteta, sepse secili prej transmetuesve shton ose mundohet te rregulloj diqka. Sa i perket tregimit tend qe e tregove une do ta quajsha "ISRALIJAT" qe don te thote: "Blasfemi" te Beni Izraeliteve drejtuar fese Muslimane. Aq i madhe ka qene numri i tyre ne kohet me te vjetra sa qe sot e kesaj dite nuk munden me i qrrenjos.

Tash te dalim ne teme, se pse ka shume Fe

Do te mundohem te ruhem nga ndikimi Islam edhe pse i takoj kesaj Feje per faktin qe me qene me real.
Koncepti Fe:
Feja eshte nje sistem ligjesh dhe rregullash te cilat kane prejardhje Hyjnore per drejtimin e njerezve ne rrugen e drejt. Njeriu gjate shtegdaljes se tij vazhdimisht do te hase ne pengesa, te cilat veshtire se kapercehen. Andaj Zoti e ka pare te arsyeshme qe njerezve duhet tu dergohen Profet per shpjegimin e rruges se drejt.
Nese mundohemi ta shtjellojm kuptimin Islam e cila i identifikohet si Fe eshte:
Islam don te thote i nenshtruar ndaj Krijuesit! Pyetja eshte: Cili njeri do te refuzojke nenshtrimin ndaj atij qe e krijoj.
Sa i perket asaj se a kemi nevoje per Fe! kthehu te postimi im te cilin e kam bere se a duhet te kete FE, aty e kam bere nje rezyme.
Te gjitha ndalesat te cilat ndalohen me Fe jane te rrezikshme per njerezit. Nje shembull ju lutem fjala Alkohol ne gjuhen arabe do te thote ajo me e mira. Kur Allahu e beri haram vazhduan njerezit te gjykojn se si Allahu e ndaloj pijen me te mire. Ne kohet e sotme shohim shpenzim te tepert ne postera te cilet bejn thirrje per moskonsumim te alkoholit.
Dalim te Prostitucioni! I cili eshte i ndaluar ne fene Islame! Cili njeri i arsyeshem mund te del dhe ta arsyetoj prostitucionin duke thene qe eshte i nevojshem, nuk ka te keqija etj.
Ndersa pse kemi shume fe! keto jane rezultate te vet njeriut sepse Allahu ka zbrite vetem nje rruge, pra rrugen e nenshtrimit ndaj tij.
Allahu na ka ndare ne fise dhe kombe ashtu siq thote :
" Te njiheni mes vete" Dhe ben thirrje: " Thuaju o ithtare te librave ejani te bashkohemi te nje fjale e vetme mos te adhurojm askend perveq dhe ne vend te Allahut, dhe pushoni se thenuri Zoti eshte Tre (Ati, biri dhe shpirti i shenjt)"

[Paulus]

I nderuar: Me gojdhena po mundohesh ta shpjegosh konceptin e fese. Definicioni i gojdhenave eshte ky: Nje e vertete e cila tregohet nga nje njeri, dhe fillon te perseritet-tregohet nga njerez te tjere saq kjo e vertet qe ishte 90% shenderrohet ne te paverteta, sepse secili prej transmetuesve shton ose mundohet te rregulloj diqka. Sa i perket tregimit tend qe e tregove une do ta quajsha "ISRALIJAT" qe don te thote: "Blasfemi" te Beni Izraeliteve drejtuar fese Muslimane. Aq i madhe ka qene numri i tyre ne kohet me te vjetra sa qe sot e kesaj dite nuk munden me i qrrenjos.

I nderuar Afrimi_F,

me tregimin që postova, deshta të shfaq mençurinë e popullit tonë që me anë të këtij tregimi, bart mesazhin që Zoti është në qendër të çdo besimi dhe njerëzit nuk i kanë të gjitha përgjigjet, prandaj duhet të respektojnë të gjitha fetë. Ndërsa po çuditem nga komenti juaj sepse nuk ishte aspak i drejtuar ndaj fesë Islame e për më tepër është një tregim popullor i thurur nga vetë popullata shqiptare myslimane.

[alibaba]

Po për budizmin ça menoni? Se budizmi s'ka lidhje me Abrahamin fare?

Po Taoizmi?

Hinduizmi?

E shumë e shumë fe tjera?

Ça menoni?

[^SHIU^]

Nëse zoti është një pse ka kaq shumë fe?

Se ka shume 99-tsha prandaj.

[albprofiler]

Jo, mos te keqkuptohemi.

Me të drejt kishin të gjithe profetët !

Njerezit devijojn, kan devijuar edhe në islam si psh. shiitët, bektashinjt, dërvishët etj sekte që adhurojn NJERIUN, në vend të Zotit, e kjo ne fjalorin fetar quhët Idhujtari.

Sot e gjeta nje njeri te padevijuar. A je i sigurt se ti shkon ne parajse (xhenet) mbase je i padevijuar.

Me cilen sekt je ti , selefite talibance apo diçka tjeter veç mos me thuaj me tradita te Muhamedit a.s se nuk te besoj se po dukesh shume i padevijuar qe te besohet ty.

[white-knight]

Njerezit devijojn, kan devijuar edhe në islam si psh. shiitët, bektashinjt, dërvishët etj sekte që adhurojn NJERIUN, në vend të Zotit, e kjo ne fjalorin fetar quhët Idhujtari.

Po edhe njerezit do adhurohen.
Une adhuroj Pirron e Epirit,Aleksandrin e Madh,Gjergj Kastriotin,Isa Boletinin e shume figura te tjera historike qe sipas islamit nuk me lehojet ti adhuroj .Sipas islamit nuk duhet me adhuru,nuk adhurohen as statutjat qe jane ndertuar ne nder te heronjve shqiptare si nje menyre simbolike,nuk adhurohen as fotografite sepse quhen vepra te shejtanit.
Adhurimi i njerzve eshte nje dukuri qe i mbajti 100% shqiptar bektashinjte dhe nuk i arabizoi,sic arabizohen sunitet kur i futen koke e kembe fese.