Skjarimi i hadithit :''Kush i thot nji muslimani kjafir,vet bëhet kjafir

[referi_1]

Skjarimi i hadithit.
Shejh Abdullah Ibn Abdurrahman Ebu Batini,rahimehullah,është pyetur në lidhje me hadithin : ''Kush deklaron nji musliman për qafir,ai bëhet qafir''?
Shejhu i nderuar ju është përgjegj :
''Këto fjalë nuk kuptohen bukfalisht ashtu si lexohen nga Profeti jonë : ''Kush deklaron dikë si kjafir,fasik ose munafik përshkak të tevilit (keqkuptimit) dhe për ta kënaq Allahun,atëherë shpresohet për falje prej Tij.Ashtu sikur ndodhi me rastin e Umerit r.a,ndaj Hatib Ibn Ebi Beltean r.a,duke i thënë atij se ishte MUNAFIK,dhe poashtu edhe ngjarje tjera të ngjajshme që kan ndodhur midis sahabëve.
Por nëse dikush cilëson dikë me kufr ose munafik për ta kënaqur veten e tij,pa keqkuptim (tevil) ,atëherë duhet pasur frigë për atë person.
Kushdoqoftë që deklaron rrugën e kuffarëve si më shum korrekte nga rruga e muslimanëve si për shembull nëse nji person thotë se aktet (veprat) e mushrikëve që ato i veprojnë te tyrbet duke ju lutur atyre ose sakrifikojnë për ta që janë nga shirkijatet e mëdha,janë më të mira sesa të atyre që i luten vetëm Allahut,atëherë personi i tillë është kjafir .Sepse ata persona që i bëjnë ato aktet e tyre te varret dhe tyrbet duke ju lutur atyre,pa kurfar dyshimi se janë kjafira.Poashtu nëse xhahilat i mbrojnë këta njerëz që u luten varreve duke thënë : '' Ju i keni deklaruar muslimanët (ata që u luten varreve ) si kjafira'' dhe ky person nuk i gjykon këta njerëz që u luten varreve,me kufr,atëherë pa kurfar dyshimi ky person nuk është musliman (është kjafir).'' (Mexhmuatu resail uel mesail Nexhdijje 1/654,655).
Kurse Ibn Haxheri për të njëjtën pyetje ma lart përgjigjet : '' Çka është korrekt prej hadithit në fjalë është se ky hadith shërben si kërcënues për muslimanët që të ken kujdes se çka i thotë vëllaut të tij.Ajo çka i kthehet prapa thënësit të kësaj fjalie është gjynahu nga të thënurit e kësaj fjalie...(Fethul- Bari 10/466)
''Kush e akuzon dikë me kufr,ose i thotë '' O armik i Allahut'' kurse ai nuk është i tillë,atëherë ajo fjali i kthehet atij.'' (Muslimi).
Imam Neweviu ka thënë : ''Kjo mvaret sipas interpretimint dhe për ktë është thënë : 'Kufri i kthehet atij nëse ai këtë kufr e bënë hallall (legalizon)''.Dhe kuptimi i kësaj nuk kuptohet ashtu siç është hadithi bukfalisht.Dhe ky hadith është marr duke ju referuar havarixhëve,të cilët besimtarët i cilësuan si kjafira.''(Sherh Sahih Muslim 2/50).
Sepse Ib Haxheri thotë se havarixhët i bënë tekfir sahabët e Allahut për të cilët Profeti dha garanca për xhennetin e tyre,kurse me këtë tekfirin e tyre ndaj sahabëve,u rrefuzua dëshmija e Profetit savs...(Fethul-Bari Istitabatul Murtedin).