Pyetje dhe Përgjigje - Albislam-Com

[Xhenneta-Morina]

Numri: 287 Data: 20.01.2001

Pyetja: Esselam alejkum jam kureshtare ta dij mbi plotesimin e diteve te leshuara gjate muajit te Rramazanit(per shkak te pengesave mujore) ,A duhet qe ato te plotesohen pa i nderpre ditet,apo jo me dit te pa nderprera? Ju faliminderit per mirkuptimin Esselamu alejkum

Përgjigjja:
Falëndrojmë All-llahun, kurse salavatet dhe selamet qofshin mbi Muhammedin sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.
e nderuara motër.
Plotësimi i ditëve të lëshuara gjatë muajti të ramazanit, mund të bëhet edhe rend, pa ndërperë që është gjëja ma e mirë, por edhe të ndërprera, nëse ka nevojë,


Bekir Halimi, 30.01.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 367 Data: 06.02.2001

Pyetja: ES-SELAMU ALEJKUM A MUND TE AGJEROJME ME DISA NIJETE NJE DITE AGJERIMI P.SH. AGJEROJ DITEN E ENJTE ME NIJETIN E SAJ, POR NJEKOHESISHT ESHTE EDHE MUAJI SHEUAL, PO ASHTU KAM EDHE NJE ZOTIM PER TE KRYER ETJ. A ME QUHET QE I KAM AGJERUAR KETO VETEM PO TE AGJEROJ NJE DITE VETEM ME DUKE E BERE NIJET PER GJITHA QE KAM PER TE AGJERUAR POR QE BARAZOHEN ME NJE DITE ? NE SE NUK JAM E QARTE JU LUTEM ME SHKRUANI NE E-MAIL PER SQARIME. ALLAHU UA SHPERBLEFTE !

Përgjigjja:
Falënderojmë All-llahun kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.
Mundet të agjërosh me disa nijete një agjërim, mirëpo shpërblimi është më i vogël sesa kur të agjërosh secilin agjërim me ditë në vehte.
Nëse një vepër shpërblehet dhjetë fish për verpim e një herë për nijet, atëherë nëse nje ditë agjëron me psh, katër nijete, i ke 14 sevape, e nëse e agjëron çdo ditë me nijet të vetin, i ke 40 sevape, ky është dallimi.
Mirëpo në esencë bën të bësh kështu.
Kjo është fetvaja të cilën na e ka dhënë shejh Albani, All-llahu e mëshiroftë.
All-llahu e di më së miri.


Bekir Halimi, 28.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 416 Data: 05.12.2000

Pyetja: kisha pas deshir te pyesgjat argjerimit pas argjerimit a mund te kryhet menyra seksuale jo me ndonje fmer po vetem ne endera seksuale

Përgjigjja:
Falnëdroj All-llahun dhe paqa dhe bekimi qofshin Mbi Muhammedin sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.Vëlla i nderuar.Nëse një musliman gjatë agjërimit ëndërron dhe ejakulon, kljo vepër nuk ia prish agjërimin, mirëpo nëse ai mastrubon, këtu ka dy mendime kryesore: një që e prish agjërimin dhe një që nuk e prish.Mirëpo ma e sigurtë është që t'i ikish kësaj vepre në këtë muaj, se ky muaj është që ta kufizon epshin, për këtë edhe mund me ta prish agjërimin.

Bekir Halimi, 30.01.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 555 Data: 22.02.2001

Pyetja: a lejohet ne islam qe gruaja te perdori bakam ne buzet e saja gjate muajit te ramazanit. Mikjazhi. makjazhi

Përgjigjja:
Sa i përket përdorimit të mikjazhit gjatë ramazanit, kjo lejohet, mirëpo në
mosprezencë të njerëzve të huaj për atë grua.
Doemthënë gruas i lejohet zbukurimi, nëse nuk ka të pranishëm në atë vend burra të huaj për atë grua, dhe kjo aspak nuk e dëmton agjërimin e saj.
All-llahu e di më së miri.

Bekir Halimi, 22.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 556 Data: 22.02.2001

Pyetja: tash jena ne muajin e ramazanit ,e une flej deri minuta para iftarit a me pranohet mua agjerimi

Përgjigjja:
Agjërimi është në rregull, mirëpo nuk është e pëlqyeshme që muslimani të tërë ditën të flejë e ti lë pas dore obligimet që i ka ndaj fesë dhe ndaj familjes.

Bekir Halimi, 22.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 587 Data: 26.02.2001

Pyetja: Ju lutem me tregoni nese njeriu ne agjerim gjat Ramazanit duke shiquar ndonje femer ejakulon pa dashje,qka duhet bere dhe a duhet me agjeruar ate dite apo edhe me teper,dhe si duhet agjeruar si kompenzim.

Përgjigjja:
Jo kjo vepër nuk e prish agjërimin, nëse nuk ka qenë mastrubim, e nëse ka qenë mastrubim, atëhere te dijetarët ka dy mendime:
Një: e prish agjërimin sepse kjo është në kundërshtim me qëllimin e agjërimit, pakësimin e epsheve, dhe
Dy: nuk e prish sepse nuk ka argument për këtë gjë. Sidoqfotë njeriu duhet larguar mastrubimit gjatë agjërimit. All-llahu e di më së miri.

Bekir Halimi, 26.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 738 Data: 21.03.2001

Pyetja: ESSELAMU ALEJKUM deshiroj te pyes per nje hadith qe e kam degjuar prej nje hoxhe qe thot ka than P.a.s. kur te behet iftari dhe e shtyn dikush nje minut per ma von nuk ban iftar ateher per ateher ,agjerimi i tij ate dite llogaritet i pa vlefshem. A eshte hadith i vertet apo jo dhe cka e ka kuptimin ky hadith. Dhe a ka mundesi te pergjigjeni kesaj pyetjeje dhe pytjeve 717 dhe 718, sa me par se me duhet deri me daten 25.03.2001 . FALEMINDERIT PER MIREKUPTIM,ESSELAMU ALEJKUM.

Përgjigjja:
All-llahun e falenderojme, paqa dhe bekimi qofshin per Muahmedin.
Ky hadith nuk eshte i vertete, madje nuk mund te gjindet ne librat e hadithit, andaj edhe domethenia e nxjerur nga ky hadith nuk eshte i vertete.
All-llahu e di me se miri

Bekir Halimi, 02.04.2003

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1106 Data: 24.03.2003

Pyetja: Është pyetur dijetari i njohur Ibën Uthejmin për agjërimin ditën e Ashurasë (10 Muharrem) dhe kjo ishte përgjigja e tij:

Përgjigjja:
Kur i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] arriti në Medine dhe kuptoi se çifutët e agjërojnë ditën e Ashurasë tha: “Unë jam më i afërt me Musaun se ju, agjëroi dhe i urdhëroi të agjërohet kjo ditë”.
Në hadithin të cilin e transmeton Ibën Abbasi [radijall-llahu anhu] qëndron ”Pasiqë i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] agjëroi dhe urdhëroi që të agjërohet dita e Ashurasë shokët e tij e pyetën për vlerën e agjërimit në këtë ditë? Tha: “Shpresoj tek All-llahu se agjërimi i kësaj ditë do ta falë vitin e kaluar (do të bëhet shkak për faljën e gabimeve në të)”.
Më vonë i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] urdhëroi që t’i kundërshtojmë çifutet duke agjëruar një ditë para (dita e nëntë) ose pas Ashurasë (dita e njëmbëdhjetë).
Nga kjo kuptojmë se kjo është mënyra më e mirë për agjërimin e kësaj dite duke ia bashkangjitur ditën para ose pas saj.
pregaditialha kurtishi

Ibën Uthejmin, 24.03.2003

[Xhenneta-Morina]

Numri: 978 Data: 22.05.2001

Pyetja: ne ket kohe te veshter si duhet ndimuar vellezve tan

Përgjigjja:
Falënderimi i takon All-llahut. Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe të veprave tona. Kë e udhëzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kë e largon nga rruga e vërtetë, s'ka kush e udhëzon. Dëshmoj se s'ka hyjni tjetër përveç All-llahut , i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.
Selamu alejkum
I nderuari vella, lus Allahun subhanehu ve teala qe te na dhuroje gjith musliamneve te jemi te brengosur per msuliamnet dhe qe te jemi aktiv ne ndihmen e tyre. Ne kemi publikuar ne dy prej hutbeve te fundit mbi menyrat dhe rendesine e te ndihmuarit te muslimanve qe mund ti lexosh me poshte:


1.6.2001

Shpenzoni,
o ju robër të All-llahut!


18.5.2001

Si
te qetesohemi dhe cka te bejme?


Kurse sa i perket asaj qe do te donim te shtonim jane menyra te tregimit te vertetes dhe senzibilim i opinionit musliman, shqiptar por edhe atij nderkombetar per torturat qe vuajne popullata civile sidomos ne rajonin e likoves ku gjinden mbi 15000 ne gjendje te veshtire dhe ku jane te rezikuar.
Ne kete aspekt eshte mire qe neper komunitetet shiptare kudo qe jane te organizohen tubime per mbledhje te ndihmave te cilat do percilleshin mandej tek shoqatat humanitare ne Kosove dhe maqedoni qe merren me distruibimin e ndihmave ne ate rajon.
Poashtu studentet shqiptar anembane botes mund te organizojne aktivitete te ndryshme si ekspozita me foto nga ngjarjet dhe pericepite qe perjeton popullata shqiptare ne trojet e veta, emisione neper radiot ose tv lokale ne vendet ku gjinden.
Lusim Allahun fuqiplote qe tju ndihmoje vellezerve dhe te lehtesoje veshtiresite e musliamneve dhe te ngrise Fjalen e Tij.

Ramadan Ramadani, 05.06.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1375 Data: 20.07.2006

Pyetja: Një gjë më mundon shumë, besoj se edhe shumicën po ashtu, a thua do të një ditë kur muslimanët do të bashkohen e nuk do të jenë të ndarë më?

Përgjigjja:
Vëlla i nderuar!
Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka thene:
"Kur te tregtoni me kamate, te mireni me blegtori dhe me bujqesi, ta lini xhihadin pas shpinde, do tua dergon All-llahu nje armik, te cilin nuk do ta largoje gjersa nuk i ktheheni fese tuaj".
Dhe ne nje hadith tjeter tregon dhe thote:
"Se shpejti do t'ju sulmojne armiqt nga çdo ane ashtu sikur te uriturit e sulmojne pjaten me ushqim. sahabet thane: pse, a do te jemi pak ne numer? tha:
jo, ate dite do te jeni shume, mirepo sikur shkuma e detit. do tw nxjer All-llahu nga zemra e armikut friken prej jush dhe do te fuse ne zemren tuaj
vehnin. thane sahabet: c'eshte vehni o i derguar i All-llahut? Tha: dashuria ndaj jetes dhe urrejtja e vdekjes".
Keto dy hadithe te tregojne shkaqet kryesore pse muslimanet kane mbetur te prapambetur, kane lene Islamin pas shpine dhe kane mbetur ne fund te pusit.
nga ana tjeter aplikimi i Islami teresisht pa kurnjefar perjashtimi garanton kthyerje te jetes se lumtur Islame, edhe kjo vetem se ka filluar me keto
djem dhe vasha te reja te cilet i kthehen Islamit per cdo dite shume e ma shume.
mirepo nuk duhet harruar se forca e sherrit punon me te madhe per te penguar perhapjen e te mires ose thene ndryshe: nese njeqind njerez ndertojne e nje
rrenon a ka mundesi te ngritet godina, valle si do te jete halli kur njeqind rrenojne e nje nderton.
mirepo sidoqfte shpresen nuk ben ta humbim, drita e All-llahut do te plotesohet edhe pse kete gje e urrejne mosbesimtaret.
shembujt e xhihadit ne vende te ndryshme ne bote jane edhe nje argumnet se ardhmeria i takon Islamit.
me nderime.


Bekir Halimi, 20.07.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 649 Data: 07.03.2001

Pyetja: sa dit festohet festa e kurban bajramit.

Përgjigjja:
Falënderojmë All-llahun, kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.
Kjo festë e Bajramit festohet katër ditë. Dita e dhjetë e Dhil-HIxhxhes, dita e parë e Bajramit, dhe tre ditët e Teshrikut, domethënë ditët që qëndrojnë haxhilerët në Mina, e ato janë tre ditë.
Kështuqë therrja e kurbanit mund të bëhet deri në ditën e katërt para akshamit, poashtu edhe tekbiret thuhen deri në akshamin e ditës së katërt.
All-llahu e di më së miri.

Bekir Halimi, 09.03.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1285 Data: 15.05.2006

Pyetja: A kemi te drejte t'i festojme festat e tona kombetare cka i kemi, nese jo ndonje argument sipas mundesis...

Përgjigjja:
All-llahun e falënderoj, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhamedin dhe familjen e shokët e tij.
JO, nuk kemi te drejte ti festojme sepse ato nuk kane baze ne fene e All-lahut, kurse muslimani duhet tu shmabget te gjitha festave qe nuk kane baze ne Islam, sikurse ndodhi me muslimanet e pare ne Medine, ata kishin festa injorante e Pejgamberi ua nderroji me dy festat e Bajramit dhe diten e Xhuma... edhe me cka duhet, edhe ne te mjaftohemi....
All-llahu e di me se miri
All-llahu ju dhashtë bereqet, të mira në këtë botë dhe në ahiret, dije të dobishme dhe vepra të mira.


Bekir Halimi, 15.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 639 Data: 04.03.2001

Pyetja: selamu alejkum deshta me ju vet se mevluti a eshte i lejuar ne islam nese jo ateher dua argument pse nuk eshte kur ajo eshte lindja e pejngamberit a.s

Përgjigjja:
Falënderojmë All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Leximi i mevludit nuk është i lejuar në Islam, sepse këtë vepër nuk e ka bërë pejgamberi alejhisselam. Po të ishte vepër e mirë do ta bënte pejgamberi alejhisselam.
Pastaj Pejgamberi alejhisselam atë ditë që ka lindur në atë ditë edhe ka vdekur, çka të bëjmë ne të gëzohemi ose të pikëllohemi.
Kjo ska qenë e njohur te muslimanët shtatë shekuj me rradhë derisa kanë ardhur shiitët fatimit dhe e kanë shpikur mevludin në egjypt. Prek kësaj date ka filluar kjo risi, për të larguar muslimanët nga adhurimet kryesore të tyre. Edhe kjo po ngjan me muslimanët. Ata namaz nuk falin e mevlud bëjnë. Kjo është paradoks të cilin vetëm te të krishterët mundet ta gjeshë.
Pastaj ne si musliman i kemi vetëm tre festa: dy bajramet dhe ditën e xhuma, asgjë ma tepër. Nuk jemi si të krishterët të cilët i kanë 367 festa në vjet, domethënë ma shumë festa se ditë të vitit.
Së shpejti do të keni material që flet më gjërë rreth këtij problemi.
All-llahu e di më së miri.

Bekir Halimi, 14.03.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 717 Data: 19.03.2001

Pyetja: ESSELAMU ALEJKUM deshiroj te pyes nese ka mundesi me mu pergjegj rreth HATMAVEdheJASINAVE qe kendohen per te vdekur .A bon mu kendu apo jo. Ne qoftese PO argumentin neqoftese JO argumentin. Faleminderit per mirekuptim. ESSELAMU ALEJKUM.

Përgjigjja:
All-llahun e falenderojme, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Kurani ne pergjithesi eshte derguar per njerezit e gjalle. Ky liber eshte liber i udhezimit, obligimeve dhe keshillave.
Andaj keto gjera nuk vlejne per njeriun e vdekur.
All-llahu subhanehu ve teala mu nw suren Jasin thote:
áöíőäúĐöŃó ăóäú ßóÇäó ÍóířÇđ ćóíóÍöŢřó ÇáúŢóćúáő Úóáóě ÇáúßóÇÝöŃöíäó (70)
"36:70. Për t'ia tërhequr vërejtjen atij që është i gjallë (me mend e zemër) dhe dënimi të bëhet meritë për jobesimtarët".
pra, ne mungese te shpirtit dhe mendjes, njeriu nuk mund te perfiton nga ky kuran, sepse i drejtohet atij qe ka shpirt dhe atij qe ka mend, sikurse permendet ne shume ajete te Kuranit.
Njerezit ne mungese te adhurmeve dhe zbatimit te urdherave te All-llahut, mendojne se kane mundesi te ikin nga pergjegjesia duke i bere disa vepra, sipas tyre, qe kane mundesi tua lehtesojne gjendjen ne varr dhe pas ringjalljes. Mirepo kjo ikje ma teper eshte iluzion se sa realitet, utopi e jo vertetesi.
Kurse Pejgamberi alejhisselam thote:
"Kur te vdes njeriu i nderpriten te gjitha veprat, pervec tre gjerave: sadakaja rjedhwse; dituria nga e cila ka dobi dhe femiu i mire qe lutet per te". (Muslimi).
All-llahu subhanehu ve teala ne suren Nexhm thote:
ĂóáÇřó ĘóŇöŃő ćóÇŇöŃóÉń ćöŇúŃó ĂőÎúŃóě (38) ćóĂóäú áóíúÓó áöáĹöäÓóÇäö ĹöáÇřó ăóÇ ÓóÚóě (39) ćóĂóäřó ÓóÚúíóĺő ÓóćúÝó íőŃóě (40)
"53:38. (Që në to shkruan) Se askush nuk e bartë barrën e (mëkatit) tjetrit.
53:39. Dhe se njeriut nuk i takon tjetër vetëm se ajo që ka punuar.
53:40. Dhe se mundi i tij më vonë (ditën e gjykimit) do të shihet".
Faktet qe i kemi permendur, jane te mjaftueshme per te kuptuar se leximi i hatmeve dhe jasinave nuk eshte per te vdekurit por eshte per ata qe jane gjalle.
All-llahu e di me se miri.


Bekir Halimi, 14.04.2003

[Xhenneta-Morina]

Numri: 733 Data: 20.03.2001

Pyetja: Selam alejkum Se pari ju falenderoj per mirekuptimin dhe lus Zotin xh.sh. te ju ndihmoj. Ju lutem me tregoni a lejohet te festohet ditlindja e Muhamedit a.s.. Dhe pyetja e dyte:A i lejohet muslimanit ta festoj ditlindjen e tij personale. Me respekt

Përgjigjja:
All-llahun e falenderojme, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Ditelindja e Muhamedit alejhisselam nuk lejohet te festohet, sepse eshte adhurim, te cilin nuk e ka bere Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.
Kete nuk e kane bere as familja e tij e as shoket e tij me te ngushte. Valle ata e kane dashur me shume MUhammedin alejhisselam ose ne qe kemi ardhur me vone. Pa dyshim se ata e kane dashur me shume, edhe nga dashuria e tyre ndaj tij eshte qe nuk e kanefestuar dittelindjen e tij. Madje as llogaria e historise islame nuk ka filluar nga dita e lindjes se tij.
Per kete Pejgamberi alejhisselam ka thene:
"Kush shpik nw fenw tonw gjwra qw nuk janw tw saja, ato janw tw refuzuara". (Muslimi)
Kurse All-llahu subhanehu ve teala thote:
"5:3. ... Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe. ...".
Kjo teme ka mundesi te perpunohet me gjere, mirepo se shpejti ne faqen tone do te keni materiale qe flasin detajisht rreth kesaj teme.
2- Festimi i ditelindjes, poashtu hyn ne sferen e imitimit te popujve tjere, sidomso menyra se si bahen dhe si mbahen keto festime.
Ato zakonisht jane perplot me harame tjera, sic eshte perdorimi i alkoolit, perzierja e gjinive, imoraliteti, etj.
andaj festimi i ditelindjes nuk eshte prej sunneteve te fese, por eshte imitim i rregullave dhe edukates se jomuslimaneve.
Nese deshiron ta perkujtosh ditelindjen tende, atehere agjwroje ate dite, edhe kjo te mjafton.
Pastaj a ka vend per gezim, ne nje dite, kur ti plakesh nje vjet ma shume.

All-llahu e di me se miri.


Bekir Halimi, 14.04.2003

[Xhenneta-Morina]

Numri: 898 Data: 28.04.2001

Pyetja: selamu alejkum ...desha te bej nje pyetje?.. a jene tespite bidat sipas mendimit te disave dhe a eshte e lejar te perdoren ato...

Përgjigjja:
Falënderoj All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.
Pa dyshim se përmendja e All-llahut ka bazë në Islam dhe është shumë i preferuar. Ne për këtë edhe kemi paraqitur disa materiale ne Albislam. Mirëpo sa i përket mënyrës së përmendjes së All-llahut, sipas argumenteve që i kemi ara vehtes, dhikri duhet numëruar me gishta, sepse këshut ka bërë Pejgamberi alejhisseelam dhe se ka thënë: "Bëni dhikr me gishta sepse ato do të flasin", domethënë do të dëshmojnë për ju në ditën e Kijametit.
Edhe në kohën e sahabeve kështu ka qenë, andaj shpikja e tespihëve ka ardhur nga të krishterët, e kjo është shkaku i dytë që nuk lejohen të përdoren.
Ata që i lejojnë ia mveshin një vepër të tillë, një sahabijke, mirëpo kjo nuk është e vërtetë, siç kanë treguar dijetarët e përpiktë në njohjen e haditheve të Pejgamberit alejhisselam.


Bekir Halimi, 30.04.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1136 Data: 12.06.2003

Pyetja: A është thënia „Sadaka All-llahul Adhim“ Bidat?

Përgjigjja:
Shume njerez e kane bere zakon te perfundojne nje recitim nga Kur’an-i me fjalet „ Sadaka All-llahul Adhijm“ („All-llahu i Plotfuqishem ka thene te verteten“!) Porse kjo nuk ka asnje baze ne Islam, sepse Profeti (sall-llahu alejhi ue selem) nuk e ka bere nje gje te tille, e kjo nuk ishte as tradite e sahabeve (radijall-llahu ‘anhum exhme’ijn) e ishte e panojhur tek Tabi’inet (gjenerata pas sahabeve te nderuara).
Kjo tradite ka lindur ne kohet e mevonshme, pasi disa recitues te Kur’an-it e perdornin kete per shkak te ajetit te meposhtem: “ Thuaj: All-llahu ka thene te verteten” ( Ali ‘Imran, 95)
dhe njerezit e pelqenin kete. Por ky Istihsaan (te qenit e pelqyer) duhej te refuzohej sepse nese do te kishte qene dicka e vertete atehere Profeti (sall-llahu alejhi ue selem), sahabet dhe tabi’inet- pra selefet, gjenerata e pare dhe me e mire, nuk do ta kishin neglizhuar se beri nje gje te tille.
Ajeti: “All-llahu ka thene te verteten” (Ali ‘Imran) nuk do te thote se keto fjale duhet te thuhen çdo here pas leximit apo recitimit te Kur’an-it. Nese do te ishte ky rasti All-llahu do te kishte thene: “ Nese ke lexuar, ne fund thuaj: “All-llahu ka thene te verteten”, siç Ai (All-llahu subhanehu ue teala ) ka thene (ne kuptim te perafert): “ E nese deshiron te lexosh Kur’an kerko te All-llahu mbrojtje (strehim) prej shejtanit te mallkuar.” (En Nahl. 98)
Ajeti te cilin e perdorin risimtaret (bid’atçinjte) per te mbeshtetur praktiken e kesaj thenie pas recimit te Kur’an-it, do te shpallej ne realitet per te vertetuar ate ne lidhje me te cilen eshte thene me pare, per disa ushqime te Beni Israileve te cilat u lejuan, perveç atyre qe ata vete kishin mohuar (ndaluar qe me pare). All-llahu thote (ne kuptim te perafert):
“ Thuaj (O Muhammed, sall-llahu alejhi ue selem): “ Pra silleni ju Tevratin lexojeni ate, nese jeni te sinqerte. Dhe ata te cilet, me pas shpikin genjeshter All-llahut (subahnehu ue teala), jane Dhalimunet (te padrejtet). Thuaj (O Muhammed, sall-llahu alejhi ue selem): “All-llahu ka thene te verteten. Keshtu ndiqni fene e Ibrahimit ( Monotoizmin Islam, kjo do te thote ai ka adhuruar vetem All-llahun subhanehu ue teala) Hanifen (besimin e paster) dhe ai nuk ishte prej Mushrikuneve (Politeisteve).”
Nese ky ajet do te nenkuptonte se keto fjale do te duhej te thuheshin pas recitimit te Kur’an-it, atehere Profeti (sall-llahu alejhi ue selem) do te ishte i pari te cilit do te duhej t’i behej e njohur. E meqe nuk eshte ky rasti, ne dime se nuk ehste nenkuptuar kjo (me kete ajet).
Konkluzion:
Prandaj thenia e “Sadaka All-llahul Adhijm” pas kendimit te Kur’an-it eshte diçka e re (bid’ah) dhe muslimani nuk duhet ta thote ate. Por te besosh se All-llahu ka thene te verteten, eshte obligues, e kush nuk beson apo dyshon ne vertetesine e Fjaleve te All-llahut ai eshte Kaafir (Mosbesimtar), i cili ndodhet jashte kufijeve te Islamit. Per kete ne kerkojme mbrojtje te All-llahu (subhanehu ue teala).
Kur nje person thote ne situata (mundesi) fetare (te arsyeshme) “All-llahu ka thene te verteten”, p.sh kur dicka, cfare Ai (All-llahu subhanehu ue teala)) ka thene me pare,e ajo realizohet, e me kete dhe deshirohet te pohohet e verteta çfare Ai (All-llahu subhanehu ue teala) ka thene, atehere kjo eshte e lejueshme, sepse diçka e tille na eshte lajmeruar ne Sunnah. Profeti (sall-llahu alejhi ue selem) mbajti nje fjalim, e kur Hasani dhe Huseini kaluan aty prane ai zbriti nga minberi, i mori ata dhe vendosi para vetes e pastaj tha: “ Me te vertete All-llahu ka thene te verteten: “ Pasuria juaj dhe femijet tuaj jane me te vertete nje sprove”. (et-Teghabur, 15)
Nga: Shejh Muhammed Ibn Salih el-‘Uthejmin (rahimehull-llah)
nga: Izaalet es-Sitaar an el-Xhevab el-Mukhtar
Perkthyer nga: ‘Amr ‘Abdullah Pilch
Perktheu ne shqip: Ej-jub Ensariu
http://www.al-islaam.de


Muhammed Ibn Salih el-‘Uthejmin, 12.06.2003

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1233 Data: 17.04.2006

Pyetja: selam alejkum Une kisha nje pyetje per ju. Une jam nji musliman qe Elhamdulilah po perpiqem ti kryej te gjitha obligimet qe mi ka urdheruar Allahu dhe , ato obligime i bej sipas sunnetit te pejgamberit a.s. por? problemi eshte se ne kete vend ku une banoj ka nji imam (BIDATXHI) i cili po na ofendon ne menyre teper fyese, sa qe na konsideron se pagohemi nga cifutet dhe se e shkaterrojme islamin dhe se nuk jemi tjeter vec se jobesimtar, dhe jo se nuk e di hakun ai e di shum mir per me qellim i ben keto gjera, dhe sa here kemi ren ne debat, cfar do fjale do te shpife vetem te mbroje vendimin e vet. pastaj edhe nese bejme ndonje veper sipas sunetit sic eshte amini pas Fatihas ai e nderpren namazin. dhe qe ta nxjerrim nga xhamija nuk kemi mundesi se i ka rrenjet e gjata. ehde tani qe po e shkruaj kete leter po qaj nga ajo qe po me ndodh. Jam i martuar dhe kam familje dhe nuk dua te largohem e ti lej ato. por, per hir te Allahut jam gati edhe te shkoj ne burg qoft edhe 25 vjet. pra vella i dashur kije frik Allahun dhe me keshillo drejt dhe te lutem mos me jep pergjigje te shpejtuar , dhe me trego a kam te drejt ta vras ate fasik Allahu ju shperbleft selam alejkum

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Namazi qe falet pas nje imami bidatxhi eshte ne rregull perderisa namazi i tij ne formen e jashtme eshte ne rregull, andaj edhe nuk duhet bere asgje tjeter perpos durimit dhe mesimit te fese, andaj nuk ka nevoje te besh asnje veprim i cili eshte ne kundershtim me fene dhe me rregullat e pergjithshme te jetes...
Nuk vritet nje musliman vetem pse u pengon muslimaneve ne ndonje forme, sepse gjaku i muslimanit nuk lejohet te derdhet asnje here perpos se ne raste: kur te ben zina duke qene i martuar, kur te nderron fene, ose kur e vret dikend.... kurse ne raste tjera asesi nuk lejohet mirepo edhe kjo nuk i lejohet secilit njeri, por pushtetit dhe institucioneve speciale per kete ceshtje...
Edhe nje here ju them se duhet durim dhe mesim te fese dhe te besh dave ne lagjen tende, qe te rritet numri i muslimaneve qe e falin namazin sipas rregullave te sunnetit...
All-llahu te dhaste saber dhe qofte me ty ne cdo rast....
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 17.04.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1244 Data: 18.04.2006

Pyetja: A lejohet tw preket (te fwrkohet) fytyra me duar pas duasw.

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Pasiqe nuk ka asnje hadith te vertete qe tregojne se Pejgamberi alejhisselam pas lutjes ka ferkuar fytyren me duar, dijetaret kane thene se kjo veper
eshte bidat...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 18.04.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1340 Data: 01.06.2006

Pyetja: Deshta me pyet rreth bidateve. A eshte kopletimi i kuranit bidat dhe a ka bidate te mira?

Përgjigjja:
Kompletimi i Kuranit nuk eshte bidat, por eshte domosdoshmeri, mjet i cili te ndihmon per ta ruajtur Kuranin te kompletuar, kurse ne sherijat ka nje
rregull: "Ma la jetimmul vaxhibu il-la bihi fehuve vaxhibu". (Vaxhibi i cili nuk plotesohet me asgje tjeter pervec se me te, edhe ajo eshte vaxhib).
Kurse nese nuk keni lexuar definicionin e bidatit, ajo eshte keshtu: "Shpikje e nje adhurimi te ri ne fe, i cili nuk ka baze në Kur'an dhe sunet".
Duke pasur parasysh kete gje, nuk ka mundesi te kete bidat te mire ne fe, edhe pse ka mundesi dhe kerkohet qe te bejme inovacione ne shkence dhe
teknike...
All-llahu e di me se miri.
Per me shume lexo:
http://www.albislam.com/hutbe/hutbe.asp?NrHutbe=105
http://www.albislam.com/tema/tema.asp?NrTema=75


Bekir Halimi, 01.06.2006