Petro Zheji "Shqipja dhe Sanskritishtja

[Ilira2]

Fragmenti i meposhtem eshte shkeputur nga libri i Robert Elsies, Historia e Letersise Shqipe. Me qellim, nuk po e paraqes paragrafin mbi Zhejin te shkeputur, por po e le ashtu sic e ka vendosur autori ne origjinal, rradhitur mes pershkrimit te Lazer Radit e atij te Pjeter Arbnorit pasi kjo vendosje me duket mjaft domethenese dhe bashke me vete biografine e shkurter te jetes se tij, shpjegon paksa arsyet e lenies se Zhejit dhe shkrimeve te tij ne heshtje. Te pakten ata qe jane rritur ne Shqiperine komuniste, e dine mire c'do te thoshte te kishe qene nje here i internuar.

Jam ne dijeni te plote te aftesive te gjithkujt per te bere kerkime ne internet, por ndonjehere gjerat na shpetojne me apo pa dashje. Nga ky rrezik mendoj se nuk jane imune as ata te cilet e kane filluar perdorimin e internetit qe perpara hedhjes se tij ne perdorim masiv, apo kane perdorur Google para se kjo e fundit te lanchohej ne 1996.

Po e hedh kete informacion per ata qe kane interes ta lexojne e te mesojne me shume per kete figure te lene ne heshtje nga kultura jone e politizuar.


"Shkrimtari Lazër Radi (l. 1916) ka lindur në Prizren. Kur familja u shtrëngua nga serbët
të largohet më 1938, u shpërngul në Shkodër ku dhe kreu shkollën e mesme. Radi studioi për
drejtësi në Romë më 1942 dhe e kreu studime më 1944. Disa nga shkrimet e tij të para u botuan
nga Ministria e Jashtme e Italisë, për të keqen e tij më vonë, në një vëllim tani të rrallë me
titullin Fashizmi dhe fryma shqiptare, Tiranë 1940, me një hyrje nga neoshqiptari Vangjel Koça
(1900-1943). Radi u arrestua më 23 nëntor 1944 për mëkatet e tij, pak ditë pasi forcat
komuniste kishin hyrë në Tiranë, dhe u dënua me tridhjetë vjet burg. Ka qenë në një qeli me
Petro Markon (1913-1991), Jusuf Vrionin (l. 1916) dhe Andrea Varfin (1914-1992). Meqë mjaft
intelektualë, që kishin shpëtuar gjallë në kohën e kalimit të pushtetit, tani ishin në burg,
autoritetet komuniste, duke u treguar si rrallëherë pragmatistë, krijuan një grup përkthimi nën
regjimin e ri. Lazër Radi e drejtoi këtë sektor të parë përkthimi të qeverisë së Republikës
Popullore të Shqipërisë, me zyrat në burgun e Tiranës. Të gjitha dorëshkrimet e hershme të
Radit në shtëpi, të fshehura në një sirtar, u dogjën nga të afërmit më 1951 kur në Tiranë u bënë
bastisje shtëpi më shtëpi dhe ekzekutime masive pas shpërthimit të një bombe në ambasadën
sovjetike. I liruar nga burgu në prill 1954, Radi menjëherë u dënua me njëzet vjet internim dhe
u dërgua me radhë në fshatrat famëkeqe të internimit në jug: Shtyllë afër Fierit, Kuç të krahinës
së Kurveleshit, dhe Gradishtë, Çermë e Savër, të gjitha në fushën malarike të Myzeqesë, afër
Lushnjës. U lirua më 1991 pas gjithsej dyzetegjashtë vitësh burgimi e internimi. Megjithëse nën
vëzhgim të pandërprerë gjatë internimit, Lazër Radi vazhdoi të shkruajë, duke i fshehur
dorëshkrimet nën tokë. Ndër veprat që shpëtuan janë kujtimet mjaft të gjera, proza dhe poezi,
nga të cilat pak gjë është botuar deri më tani.


Një figurë po aq tërheqëse nga intelektualët e lënë në hije është Petro Zheji (l. 1929).
Lindur më 16 tetor 1929, bir i një oficeri pjesëmarrës në lëvizjen e rezistencës, Petro Zheji qe
student i shkëlqyer në matematikë e më pas punoi si mësues në Gjirokastër. U internua në fund
të viteve dyzet, sikundër pothuajse cilido me merita intelektuale në Shqipëri, por i shpëtoi për
gjithë kohën tjetër burgut. Ai është autor romanesh të pabotuara plot simbolizëm, njëri prej të
cilëve është me temën e të burgosurve në spitalet psikiatrike në Shqipëri; autor kujtimesh
autobiografike; i një monografie mbi gjuhën shqipe në formën dialoguese të Platonit. Nuk është
botuar as edhe një vepër e tij. Ato që ia dolën të botohen janë përkthimet mjeshtërore nga
letërsia, ndër to Foma Gordeyevi, Tiranë 1960, e Maksim Gorkit; Këmbanat e Bazelit, Tiranë
1964, nga Lui Aragon; romani në dy vëllime Obllomov, Tiranë 1966 i Ivan Aleksandroviç
Gonçarovit; pjesa e dytë e Sojliu mëndjemprehtë, Tiranë 1977, të Migel Servantesit; dhe Papa
jeshil, Tiranë 1980 të Migel Angel Asturiasit. Në nëntor 1990 emigroi në Romë bashkë me të
birin, dramaturgun Artur Zheji (l. 1961), dhe aktualisht banon në Detroit, Miçigan.


Nuk do të lëmë pa përmendur shkrimtarin Pjetër Arbnori (l. 1935) nga Shkodra, i cili
është autori i shtatë romaneve dhe mbi njëqind tregimeve të shkruara në burgun e Burrelit.
Arbnori kaloi mbi njëzet e tetë vjet në burg dhe mundi të botojë për herë të parë në qershor
1991. Në mars 1992 u zgjodh Kryetar i Parlamentit shqiptar.
Ndër shumë prozatorë të tjerë të përndjekur nën regjimin komunist, dhe që prandaj
talenti i tyre nuk i ra në sy publikut, janë Kin Dushi (1922-1994), autor i romanit 326-faqesh
Një emër në mes të yjve, Tiranë 1964, si dhe i veprave të tjera. Dushi u burgos rreth vitit 1966
pse gjoja kishte thirrur 'Rroftë Hrushçovi' dhe sepse kishte guxuar të deklaronte se shkrimtarët
duhet të shkruajnë çfarë ndiejnë e jo çfarë u thonë të tjerët. Punoi si skllav në ndërtimin e Hotel
Tiranës derisa u lirua rreth vitit 1989; Astrit Delvina78 (1920-1990) i cili vdiq në internim;

78 kr. P. Zheji 1996"

[dias10]

La parola albanese "Gur"

Elton Varfi
venerdì 05 dicembre 2008

Filologi e studiosi vari hanno dimostrato che nei testi più antichi dell’umanità puoi trovare briciole di parole di origine albanese. Sono state rinvenute alcune tabelle di bronzo risalenti a trentasette secoli fa nelle quali si trovano anche nomi illiri che corrispondono antoponomicamente a nomi illiri come “Dasi” e “Gent”, ecc. Questi nomi illiri si ritrovano anche in tempi più recenti, però la loro etimologia è rimasta ignota. Nelle opere grandiose di Omero, soprattutto nell’Odissea (versi 500, 501, 507), si legge anche un’espressione come “Gyraien Petren”, che si traduce come “Gurin e gurte:” (la pietra di pietra).

Pasazhi qe ka cituar Barat, eshte marre vertet prej Homerit:

Homer Odisea 4.481-507

Ποσειδάων μεγάλ' ἔκλυεν αὐδήσαντος:
αὐτίκ' ἔπειτα τρίαιναν ἑλὼν χερσὶ στιβαρῇσιν
ἤλασε Γυραίην πέτρην,

and smote the rock of Gyrae and clove it in sunder.

Ne te dyja versionet e perkthimeve (ne Anglisht) Gyrae(gurae) eshte perkthyer si emer vendi, por ato na japin nje tablo te qarte qe keto formacione shkembore nuk quheshin me kot Gurae. Ky fakt, dhe shume te tjere, me shtojne bindjen, qe literatura "antike" eshte plotesisht e manipuluar, sepse po te hapesh fjaloret per fjalen gur(stone) do te gjesh vetem petra dhe lithos(per kete te fundit kemi folur qe me pare qe eshte nje fjale shqip).
Megjithate dhe fjala petra eshte nje derivat i nje fjale tjeter shqip, fjales petë e cila ne shqip perdoret per te treguar mbishtresimin egzaktesisht sic ndodh me formacionet shkembore ne natyrë:



prej ku njeriu mesoi si te ndertonte mure me "petra" per banesa dhe per tu mbrojtur(Kala).

Dhe sot e kesaj dite kur femijet lozin me pafka(JUG) ose peta(VERI) nuk perdorin shprehjen gur, por petë(pafke) per vete formen e sheshte-shtrese qe kane keta gure.

Persa i perket fjales shqip Gur, nuk mendoj se ka te beje me fjalen Grua. Kjo e fundit ka lindur prej nje koncepti krejt te ndryshem nga fjala gur.

[dias10]

Vete Gyrae eshte nje ishull ne Egje plotesisht shkembor, nje vend i gurte ky ku Poseidoni coi anijen e Ajaksit :

Gyrae

A landmark somewhere in the Aegean Sea where Poseidon drove Aias’ ship onto the rocky shore; Poseidon did not intend to kill Aias but the angry hero began raving against the Immortals and Poseidon splintered off a piece of the Gyrean rocks with his trident and sent Aias to the bottom of the sea where he died

[javan]

Pershendetje Ilira2
Te falenderoj per materialet e librit te Petros. E kam pasur si ide ti hidhja prej kohesh por e kam lene pas dore kete gje.
Sa per sulmet dhe menyren e drejtimit, prit se do mesohesh.

Elton Varfi
venerdì 05 dicembre 2008

....to an island called Guras Petras..... Poseidon, the god of the seas, struck with the trident Aiace and part of sprofondò together with the unfortunate navigator. According to the philologist and patriarch Spiro Konda, the name of that island was Gur, a name that originated long before the Greek navigators. In more recent times, the Greek sailors have called the island under the name Guras Petras, making her a tautology, so this ancient Greek name contains the name illiro even more ancient Gur, traceable to a historical period compared to earlier epopee of Homer. ....

Even the name of the island of Sazan Island, near Vlora, is related to Latin vulgar "Saso" which means Gur. This means that even in times more remote, the island has always been called Gur. The fact connects the island with that subject Albanian omerico "Guras Petras" which we have already spoken. In conclusion, the word Gur is the oldest linguistic emblem of the Albanian language.

Falemderit Dias10 per rikthimin ne teme.

Me duket se diskutimi ne temen e Dodones qe per gurin. Petri Zheji u fut ne diskutim prej referencave te tij per gurin dhe pamundesise per te pranuar se Zheji mund te jete nxituar. Une e njoh mire Zhejin si perkthyes sepse i kam lexuar librat qe ka perkthyer duke fillura me Servantesin volumi i dyte, se te parin e ka perkthyer Fan Noli. Ate qe une nuk njoh eshte Zhejin filolog.

Tani, po te merrni krah per krah dy paragrafet me lart nga Varfi mund te derivohet se Gura Petra eshte ishulli Sazanit ku Poseidoni shtyu me trident Aiakun per ta shkeputur nga guri ku po mbahej. Ne asnje vend nuk kam hasur fjale latine vulgare Saso. Por me sa duket duhet ta marrim apriori edhe kete duke besuar se cdo dikush e ka bere detyren e shtepise.

Nga ana tjeter, lexoni postin #23 te Dias10 me lart. Pas citimeve te tjera, ky ishull, ne gurin e te cilit qe mberthyer Aiaku ishte ne detin EGJE.

Ku hyn latinishtja ne luften e Trojes? Nga po vinte, ose ku po shkonte Aiaku?
_______________

Artikuj per Zhejin ke plot, por asnje nuk hulumton thellesine filologjike te tezave te tij, dhe kji sic vereu Baptisti per paaftesi gazetareske (vis-a-vis jo te Zhejit. Ndersa objeksioni qe po bejne disa nga ne ketu eshte objektiv, per nje pike te caktuar te tezes dhe jo per tere Zhejin. Ne fakt pak me intereson personi i tij privat, qofte edhe si nun i djalit te Mehmet Shehut.

[Baptist]

1.Nuk e quaj une mjeshterisht. Nuk kam tagër per kete gje. Eshte thjesht citim.

2.Realisht edhe mua me duket si spanjisht...

3.Ndonje te re nga plani antishqiptar me petulla aziatike, a ka?
Deri ne te kundert nuk ia vlen me te merremi me diskutime fruta-perimesh.

4.Ju jeni i mirepritur qe te argumentoni cdo gje. Jam lexues i rregullt (thuajse) i FSH dhe do e lexoja me shume qejf tezen tuaj mbi prejardhjen e Universit por dhe te shqiptareve.

Suksese ne punen krijuese

1. Nuk e quan mjeshterisht!
- Atehere kush?

2. Po tagrin per spanjishte nga e more!
-E flet spanjishten ti?

3. Petullat nuk behen me ane te "copy-paste", sic mund ta kesh kuptuar nga uria pasuese e ketij mundimi.

4. Une s'mund te jem "Ju" para se te shkalloj ne skicofreni. Por me "ju" mund" t'u drejtoheni tjereve lirisht.

Pastaj nuk quhet "lexim" komanda "copy", dhe as "paste" si deshmi qe paskeni lexuar dicka nga argumentet e dhena rregullisht shume kohe para se te hynte x,y, si pjesa me e embel e me e redesishme ne diskutim.

Nese ke tru elektronik me trego portin e komunikimit te te bej upload agrumet qe po permend.

Por nderkohe mund edhe te lexosh:

Eshte me rendesi qe pas nje muaji sharjesh e fyerjesh megjithate u mesua informata se nuk ka "gure ciklopik" po "mure ciklopike"...
Dhe se kjo dezinformate bazike perfundimisht u permeresua nga ai qe e lansoi.


E kam spjeguar mjaft thukte ne nje postim te vjeter tashme - se gure ka gjithfaresh, dhe disa 'fara' apo tipa syresh kishin emra te posacem - Emri gur u referohet gureve te drinit e te bistrices - me saktesisht "gureve te rrubullte" ; krejtesisht tjeter emer kishin guret shkembor te cilet kishin siperfaqe te thyera e te perthyera qe ishin shume me te pershtatshem per ndertim muresh ciklopike e te godinave qe moren emrin pikerisht prej tyre: Japi[të].

Kam shtuar edhe se emri i Japigeve - qendron ne arredhenie te ngushte me tipin e ketij materiali guror. Dhe per shkak te perdorimit te ketij guri per Japite [shtepite] e tyre, ata u quajten Japige. E qe ndoshta me heret jane quajtur edhe Lapit|er.

Kjo shprehje hyri ne gjuhen latine per te dhene Lapis, [gur]. Laas nga pellazgjishtja lindore [gur] dhe afria gati homonimike Laas : Laos (gur-njeri; njeri-gur) etj etj etj..., duke perfunduar si fjale e perpunuar nga eksporti yne i dikurshem ne import te shprehjes "laps" [per te shkruar].

Po te lexosh kaq, te mjafton per te kuptuar se:
Gur nuk eshte emer lende; por forme! [kam bere dhe nje (dy, tre,...) post tjeter zgjerues, por pertoj ta kerkoj...]
Dhe kjo >>forme<< gjindet eksluzivisht ne >>guret<< e lendes qe hedhin lumenjte ne shtreterit e tyre. Nuk ka "gure" jashte rrjedhave te lumenjeve. Me qarte se kaq nuk ka.
Pra, (mes tjerash) shprehja Gur rri ne vicinitet te pashmangshem dhe organikisht te lidhur me ujin dhe burimet, perhere...

[javan]

1. Nuk e quan mjeshterisht!
- Atehere kush?

Si shprehje e degjuar.

[BARAT]

1. Nuk e quan mjeshterisht!
- Atehere kush?

2. Po tagrin per spanjishte nga e more!
-E flet spanjishten ti?

3. Petullat nuk behen me ane te "copy-paste", sic mund ta kesh kuptuar nga uria pasuese e ketij mundimi.

4. Une s'mund te jem "Ju" para se te shkalloj ne skicofreni. Por me "ju" mund" t'u drejtoheni tjereve lirisht.

Pastaj nuk quhet "lexim" komanda "copy", dhe as "paste" si deshmi qe paskeni lexuar dicka nga argumentet e dhena rregullisht shume kohe para se te hynte x,y, si pjesa me e embel e me e redesishme ne diskutim.

Nese ke tru elektronik me trego portin e komunikimit te te bej upload agrumet qe po permend.

Por nderkohe mund edhe te lexosh:


Po te lexosh kaq, te mjafton per te kuptuar se:
Gur nuk eshte emer lende; por forme! [kam bere dhe nje (dy, tre,...) post tjeter zgjerues, por pertoj ta kerkoj...]
Dhe kjo >>forme<< gjindet eksluzivisht ne >>guret<< e lendes qe hedhin lumenjte ne shtreterit e tyre. Nuk ka "gure" jashte rrjedhave te lumenjeve. Me qarte se kaq nuk ka.
Pra, (mes tjerash) shprehja Gur rri ne vicinitet te pashmangshem dhe organikisht te lidhur me ujin dhe burimet, perhere...

Kam cituar nje te ngashem me ju, prandaj nuk i vura emer.
Meqe je tip nje tip androidi http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Android.jpg i avancuar dhe inteligjence thuajse njerezore, po te them se njerezit nuk kane qarqe. Natyrisht qe ti kete nuk do e harrosh.

Gur rri ne vicinitet te pashmangshem dhe organikisht te lidhur me ujin dhe burimet
Ky perfundim e vendos me shpatulla pas murit gjithe teorine e kote te Zhejit.


pyetje
vicinitet=kultura Vinca/piramida e Visokos~Gur/forme piramidale

[javan]

Kam cituar nje te ngashem me ju, prandaj nuk i vura emer.

Fatos Lubonja nuk mund te komentonte per P. Zhejin si mjeshter, dhe njekohesisht t'i "imponohet" te radhitet ne kampin e mendimit te ndrsyhem. Detyrimisht, Lubonja nuk mund te mos suportoje teorine e cituesve.
http://www.albasoul.com/vjeter/modul...rticle&sid=612

Por ka edhe nje detaj tjeter. Ne nxitim e siper Lubonja nuk ka vene re se citimet e Sanco Pances (fshatar tipik perfitues e dinak) qe i atribuon perkthimit te P. Zhejit, i perkasin kapitullit XLII te librit te PARE. Pra jane perkthyer nga Fan NOLI, dhe jo Zheji.

Meqe je tip nje tip androidi http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Android.jpg i avancuar dhe inteligjence thuajse njerezore, po te them se njerezit nuk kane qarqe. Natyrisht qe ti kete nuk do e harrosh.

Me duket e panevojshme te reduktohet biseda ne keto nivele. Androidi piktures eshte goxha i pashem, po ka sipermarrje qe kushtojne me lire te kryera me pune badiava, se sa zevendesimi i qarqeve superspeciale te kesaj makine.

Gur rri ne vicinitet te pashmangshem dhe organikisht te lidhur me ujin dhe burimet
Ky perfundim e vendos me shpatulla pas murit gjithe teorine e kote te Zhejit.
pyetje
vicinitet=kultura Vinca/piramida e Visokos~Gur/forme piramidale

Me aq sa pashe Zheji nuk kishte ndonje teori te vecante, ne se nuk llogarisim ketu ate qe guri eshte universal si emer me te njejten semantike kudo ne bote. Nderkohe qe ne disa postime kam shkruar se Gur ka kuptime teresisht te pakomunikushme ne gjuhen tone dhe disa gjuhe aziatiko-afrikane.

Ajo qe qe une kuptova tek citimi me lart (mbase nuk e kam kuptuar drejt, Baptist korigjoje) eshte se gur eshte emer specifik vetem per materialin guror te lumit. Materialet e tjera gurore kane patur emra te tjere specifike si rrase, pete etj dhe jane shoqeruar me elemente jo ujore si psh Mali/toka etj. Pra GUR eshte si te thuash forma rrumbullake e materialit te gurte, material i cili mund te gdhendet ne piramide, kub e cilinder duke mbetur material i gurte por jo GUR. Pra rrethi (forma) nuk percakton ngjyren e kuqe. E kuqja mund te jete edhe ne (forme) katrore, ose (forme) trapeze.

[BARAT]

Fatos Lubonja nuk mund te komentonte per P. Zhejin si mjeshter, dhe njekohesisht t'i "imponohet" te radhitet ne kampin e mendimit te ndrsyhem. Detyrimisht, Lubonja nuk mund te mos suportoje teorine e cituesve.
http://www.albasoul.com/vjeter/modul...rticle&sid=612

Por ka edhe nje detaj tjeter. Ne nxitim e siper Lubonja nuk ka vene re se citimet e Sanco Pances (fshatar tipik perfitues e dinak) qe i atribuon perkthimit te P. Zhejit, i perkasin kapitullit XLII te librit te PARE. Pra jane perkthyer nga Fan NOLI, dhe jo Zheji.

Me duket e panevojshme te reduktohet biseda ne keto nivele. Androidi piktures eshte goxha i pashem, po ka sipermarrje qe kushtojne me lire te kryera me pune badiava, se sa zevendesimi i qarqeve superspeciale te kesaj makine.

Me aq sa pashe Zheji nuk kishte teori. Teoria e tij ishte se guri eshte universal si emer me te njejten semantike kudo ne bote. Kurse ajo qe qe une lexova tek citimi me lart (mbase nuk e kam kuptuar drejt, Baptist korigjoje) eshte se gur eshte emer specifik vetem per materialin guror te lumit. Materialet e tjera gurore kane patur emra te tjere specifike si rrase, pete etj dhe shoqerohen me elemente jo ujore si psh Mali/toka etj. Pra GUR eshte si te thuash forma rrumbullake e materialit te gurte, material i cili mund te gdhendet ne piramide, kub e cilinder duke mbetur material i gurte por jo GUR. Pra rethi nuk percakton ngjyren e kuqe. Kjo ngjyre mund te jete edhe ne katror.

Javan, ketu i ke vene vulen, por shikoje ne teresi diskutimin se une nuk po bej monolog:
Me duket e panevojshme te reduktohet biseda ne keto nivele

Pastaj, nuk mendoj se ti mund te flasesh shume ne kete drejtim. Arsyeja eshte e thjeshte. Ne postime te hershme (nuk po ti permend se ti i di me mire se une), debatet me "androidin" ne fjale kane degjeneruar keq e mos me keq ne turli sharjesh e interpretimesh te shumengjyrshme.
Degjo mik. Ketu, shpesh here sharlatanizmi arrin ekstremitete. Postimet e tua i kam lexuar gjithmone dhe vazhdoj ti lexoj, keshtu qe mos e fut kot veten ne ato qe ti i quan "kampe". Nuk ke nevoje te "binjakezohesh". Qendro i lire, mos u verbo. Kete ta them pa te keq dhe deshiroj qe te mos e marresh per keq.

Sa per Lubonjen, me duket fiks rasti i pershtatshem per tu cituar kur behet fjala per personin ne fjale (qarkun e kushtueshem). Eshte Noli apo Zheji apo vete Lubonja, kjo nuk rendesi me shume se c'ka kuptimi i asaj qe shkruhej.

Por mos e teproni me komente ndaj atyre qe postojne, qofshin ato edhe postime te pavlera. Shpesh here vijne nga deshira dhe dashuria qe kane njerezit per te verteten. Kjo e fundit eshte turp te mplekset me perkedheljen e sedres se semure te ndokujt. Askush nuk eshte i pagabueshem ne perfundimet e tij. Menyra se si kerkohet te IMPONOHET pushteti i super te diturve krijon censuren. Nga kjo shqiptaret kane vuajtur per vite te tera dhe kjo nuk eshte menyra e duhur per te ecur perpara.

Une nuk merrem me, me kete diskutim BOSH. Puna e Zhejit me duket interesante. Sa per biografite e njerezve, mund te therrasim ne ndihme edhe Brarin dhe te filloje nje revizionim i plote. Madje mund te hapen edhe tema te vecanta:
Kush eshte Zheji, Ke kishte te dashur, Kujt i shkelte syrin...e te tjera si keto.

ps
Ky postim eshte jashte teme.
Mund te fshihet nga Dariusi, Albo, D@miani etj, kur tu bjere rruga ketej...

[javan]

Javan, ketu i ke vene vulen, por shikoje ne teresi diskutimin se une nuk po bej monolog:
Me duket e panevojshme te reduktohet biseda ne keto nivele

Pastaj, nuk mendoj se ti mund te flasesh shume ne kete drejtim. Arsyeja eshte e thjeshte. Ne postime te hershme (nuk po ti permend se ti i di me mire se une), debatet me "androidin" ne fjale kane degjeneruar keq e mos me keq ne turli sharjesh e interpretimesh te shumengjyrshme.
Degjo mik. Ketu, shpesh here sharlatanizmi arrin ekstremitete. Postimet e tua i kam lexuar gjithmone dhe vazhdoj ti lexoj, keshtu qe mos e fut kot veten ne ato qe ti i quan "kampe". Nuk ke nevoje te "binjakezohesh". Qendro i lire, mos u verbo. Kete ta them pa te keq dhe deshiroj qe te mos e marresh per keq.

Sa per Lubonjen, me duket fiks rasti i pershtatshem per tu cituar kur behet fjala per personin ne fjale (qarkun e kushtueshem). Eshte Noli apo Zheji apo vete Lubonja, kjo nuk rendesi me shume se c'ka kuptimi i asaj qe shkruhej.

Por mos e teproni me komente ndaj atyre qe postojne, qofshin ato edhe postime te pavlera. Shpesh here vijne nga deshira dhe dashuria qe kane njerezit per te verteten. Kjo e fundit eshte turp te mplekset me perkedheljen e sedres se semure te ndokujt. Askush nuk eshte i pagabueshem ne perfundimet e tij. Menyra se si kerkohet te IMPONOHET pushteti i super te diturve krijon censuren. Nga kjo shqiptaret kane vuajtur per vite te tera dhe kjo nuk eshte menyra e duhur per te ecur perpara.

Une nuk merrem me, me kete diskutim BOSH. Puna e Zhejit me duket interesante. Sa per biografite e njerezve, mund te therrasim ne ndihme edhe Brarin dhe te filloje nje revizionim i plote. Madje mund te hapen edhe tema te vecanta:
Kush eshte Zheji, Ke kishte te dashur, Kujt i shkelte syrin...e te tjera si keto.

ps
Ky postim eshte jashte teme.
Mund te fshihet nga Dariusi, Albo, D@miani etj, kur tu bjere rruga ketej...

Barat, sic kam shkruar disa here. Une e respektoj Zhejin si perkthyes. NUK e NJOH si filolog. Perqasjet e pasqaruara qe ka bere me varrin e Tamurlanit, me gjuhet aziatike dhe orientale nuk jane bindese, dhe cojne uje ne teorite IndoEuropiane per te cilat kemi vite qe shkruajme. Pavaresisht se oralisht degjojme qe Shqipja eshte nena sanskrites, kjo teori nuk me duket e kristalizuar sa duhet, ne fakt eshte e kunderta. Kjo teori do goxha kellqe te shkruhet sembari. Ketu nuk mund t'i ngarkoj faj Zhejit, sepse ai hodhi nje hap. Por a eshte hapi i duhur dhe vendimtar? Mendoj se jo. Ndersa jam plotesisht dakord qe gazetaria jone nuk paraqet fakte mbi punen e Zhejit per lexuesin shqiptar brenda dhe jashte kufijve te vendit, por kalon ne superlativa te neveritshem te cilat vetem ulin vleren e punes se kujtdo. Ne kete kategori reklamuesish nuk mund te mos radhis edhe te birin e P. Zhejit.

Une nuk luaj kampesh. Perpiqem te balancoj ne ate qe eshte e arsyeshme pas dijes time personale (e cila mund te jete e pasakte). Sepse nuk jam dakord me interepretimin ne pergjithesi te Gurit nga P. Zheji, nuk do te thote qe kam ndonje gje kunder tij, apo punes se tij. Deshiroj vetem t'i jepet vlera e duhur.

Ne rastin konkret une besoj se ka me teper ne teorine qe skicoi Baptisti mbi gurin dhe qe kam kuriozitet ta lexoj opinionin e tij.