Duke lexuar hadithet :)

[hubejb]

Gostivari

Kurani dhe Hadithi jane si nje mal, per te arrit te pish uj prej burimeve te tij duhet te jesh alpinist (nuk je i till) per ate shkak pij prej cepit te cezmes (cezmen e ke ne disponim fale ketyre dijetareve-fakiheve).

[Arber gerguri]

Me fal gabim je ti vlla

Farmacisti smund te jete mjek dhe te shkruaje receta, recetat i shkruan mjeku dmth fakihu ndersa muhaddithi eshte vetem si nje farmacist qe punon ne nje barnatore, por kuptohet ka perjashtime kur nje farmacist mund te jete edhe mjek apo nje mjek te jete edhe farmacist.

selam alejkum

Po vella edhe une deshta t'i shpjegoj punen e fakihut edhe te muhaditheve, por nuk desha te hi polemike lidhje me kete, si do qe te jet neve Allahu s.w.t na beft prej atyre qe pranojme hakkun, dhe na dhashte dije te hajrit.

Une mendoj qe Abdurrahimi e din kete, por ose me ka keq kuptuar, ose ka mundur te gaboj pa dashje, veq Allahu s.w.t eshte i pa gabuar.

[Gostivari_usa]

Gostivari

Kurani dhe Hadithi jane si nje mal, per te arrit te pish uj prej burimeve te tij duhet te jesh alpinist (nuk je i till) per ate shkak pij prej cepit te cezmes (cezmen e ke ne disponim fale ketyre dijetareve-fakiheve).

Kurani dhe hadithi jane si puna e magnetit me dy pole te ndryshme!!!
Kurani eshte jugu , hadithet jane veriu!
Une nuk jam kunder te besoj hadithet por ama profeti kurr nuk ka lejuar qe te shkruhen hadithet, lexo me shum dhe do te bindesh se hadithet jane te shkruajtura jasht vullnetit te profetit!
Dhe urdhero nese ke guxim futu ne debat dhe perdeftom qe jam gabim!

GV_USA

P.S."Kur filluan te shkruhen hadithet, nen urdherin e kujt, dhe pse u prit aq gjate qe te shkruhen, dhe pse nuk u shkrujten gjate kohes se kater falifeve te pare?!!"

[hubejb]

Ke fol fjalen me te pa pjekur qe ekziston.
Nese Kurani eshte jugu, hadithet jane veriu atehere kjo do te thote se Muhammedi alejhisselam ka fol sipas hamendjes.
Te kam thene njeher mos fol pa dije se ka plot transmetime qe tregojne se ka pas disa ashab qe kane shkruajte hadithe ne kohen e Muhammedit alejhisselam dhe Muhammedi aljhisselam nuk ua ka ndaluar.

P.S. "Keto fjale vlejne njejt edhe per Kuranin, apo mos don qe edhe Kuranin ta vësh ne pikpyetje?!"

[Gostivari_usa]

P.S."Kur filluan te shkruhen hadithet, nen urdherin e kujt, dhe pse u prit aq gjate qe te shkruhen, dhe pse nuk u shkrujten gjate kohes se kater falifeve te pare?!!"

Ke fol fjalen me te pa pjekur qe ekziston.
Nese Kurani eshte jugu, hadithet jane veriu atehere kjo do te thote se Muhammedi alejhisselam ka fol sipas hamendjes.
Te kam thene njeher mos fol pa dije se ka plot transmetime qe tregojne se ka pas disa ashab qe kane shkruajte hadithe ne kohen e Muhammedit alejhisselam dhe Muhammedi aljhisselam nuk ua ka ndaluar.

P.S. "Keto fjale vlejne njejt edhe per Kuranin, apo mos don qe edhe Kuranin ta vësh ne pikpyetje?!"

Nuk u pergjigje ne pyetjet e bera!!!
Pres pergjigje.

Me respekt
GV_USA

P.S." Pergjigju te shofim se sa te zgjuar jeni jueve Tetovaret "

[hubejb]

Une u pergjigja besoj se me kuptove, hadithet kane filluar te shkruhen faza faza prej ne kohen e Muhammedit alejhisselam dhe nuk eshte e vertete se nuk jane shkruar ne kohen e Muhammedit alejhisselam apo ne kohen e ashabeve, dhe e dyta nuk jane shkruar ne urdherin e askujt por muslimanet kane qene te lire ne kete pune, skane pas asnje ndales prej askujt po bile ka pas raste qe Muhammedi alejhisselam ka urdheruar per shkrimin e tyre.

[Gostivari_usa]

Si duket se si paske be detyrat e shtepise.
Ti me kte postimin tend mundohesh te me tregojsh mua si person qe ren ashtu?!!
Une nuk rej Hubejb , se kam zanat. Une te fol te verteten qe ti nuk don ta pranojsh!
E verteta eshte se kur ka qene profeti gjalle dhe pas vdekjes se tij dhe gjate sundimit te kater kalifeve te pare hadithet nuk jane lejuar te shkruhen. Pse ?!!
E vertete eshte se ka hadithe sipas te cilave profeti urdheron qe te shkruhen hadithet, por ama ka hadithe sepas te cilave Ai ndalon reptesisht shkruarjen e haditheve.
Tani krijohet nje konfuzion, ka lejuar ksa lejuar, ku eshte e verteta.
Pik se pari une mund te te tregoj ose te te bindi me fakte qe edhe ne mesin e haditheve sahih ka hadithe te rejshme okay, nqs ka hadithe te tilla pse i besojme atehere ah ?!!
Cfar me duhet te besoj nje hadith te cilin mund te vertetoj qe eshte i rejshem me 800 milion menyra , si psh. hadithi qe thot se profeti martoi Aishen kur ishte 6 vjecare?!!
E beson ti kete hadith Hubejb?!!
Nese e beson kete hadith atehere duhet po ashtu te besojsh qe nje vajze tre vjecare po i ndihmonte luftetaret musliman ne luften e Bedrit okay.
Tani me trego a ka kuptim qe nje vajze tre vjecare me i ndihmuar luftetaret ne lufte a ?!!

Mendo me llogjiko dhe do te shikojsh se shum hadithe me te njeten menyre mund te perdeftohen qe jane te rejshme.

GV_USA

[hubejb]

Nuk te konsideroj renacak, por te konsideroj injorant dhe jo kompetent per gjera te tilla, jemi marr me keto idete e tua utopike per ate shkak nuk e kam ndermen qe te humbi koh dhe te filloj prej fillimi me argumentime, keto gjera jane te perfundume ne mesin e dijetareve dhe nuk ka vlere te meremi ne me to. Sidoqofte nuk eshte me rendesi se ne cfar moshe eshte martuar nena jone hazreti Aisheja me Muhammedin alejhisselam, sidoqofte per nje gje te tille e ka urdheruar Allahu i Gjithdijshem, dijetaret e kane vu nje limit shum normal per martesen e njeriut e ajo eshte puberteti, kur te arrij pubertetin njeriu ka te drejte per martese, nuk eshte me rendesi sa vjec do jet kur do arrij pubertetin ne 9,12,15 apo 18 vjec.

[Gostivari_usa]

Nuk te konsideroj renacak, por te konsideroj injorant dhe jo kompetent per gjera te tilla, jemi marr me keto idete e tua utopike per ate shkak nuk e kam ndermen qe te humbi koh dhe te filloj prej fillimi me argumentime, keto gjera jane te perfundume ne mesin e dijetareve dhe nuk ka vlere te meremi ne me to. Sidoqofte nuk eshte me rendesi se ne cfar moshe eshte martuar nena jone hazreti Aisheja me Muhammedin alejhisselam, sidoqofte per nje gje te tille e ka urdheruar Allahu i Gjithdijshem, dijetaret e kane vu nje limit shum normal per martesen e njeriut e ajo eshte puberteti, kur te arrij pubertetin njeriu ka te drejte per martese, nuk eshte me rendesi sa vjec do jet kur do arrij pubertetin ne 9,12,15 apo 18 vjec.

Eshte me rendesi, biles eshte shum me rendesi ai hadith, sepse ekzistojne shum "dijetar" qe e marin per baze ate hadith dhe sjellin ligje dhe moshen 6 vjecare e bejne legjitime per martese.
Nga ana tjeter sipas Kuranit, nese bazohesh moshen legjitime per martese nuk e cakton periudha e pubertetit, por e cakton pjekuria mendore, qe zakonisht eshte periudha pas adoleshences!
Se gjat pubertetit dhe adoleshences, trupi i njeriut zhvillohet, por perseri vendimet qe sjellin ato persona nuk jane vendime te pjekura.
Kishe shkuar ti diku me mendjen e nje 15 vjecari a ?!!
Ne Kuran thuhet qe vajzat para se te martohen duhet te merret pelqimi i tyre, dhe nje vajze per te treguan qendirmin e vet nese deshiron ose nuk deshiron te martohet me dike duhet te jete e pjekur mentalisht okay.
Andaj nuk eshte puberteti, faktori qe cakton moshen legjitime te marteses, por eshte periudha pas adoleshences.

GV_USA

[hubejb]

Eh more dijetar more dijetar, po na mbyte me dijen tende, fjalet e tua nuk i thot asnje dijetar ne rruzullin e tokes, ai hadith nuk meret per baz per gjera te tilla, dhe asnje dijetar se ka mar per baz ate hadithin per te vendos nje vendim te sheriatit.

Te gjith dijetaret jane te nje vendimi, dhe shum e arsyeshme eshte, qe puberteti te meret si limit, e jo pjekuria e njeriut, per shkak se nje gje e tille eshte subjektive dhe nuk mund te meret per argument.

Normal se do kisha shku dikund me mendjen e nje 15 vjecari, Aliu ka pas edhe ma pak vjet kur e ka pranuar islamin por Muhammedi alejhisselam i ka besuar shum atij po bile e ka len te kryej pune shum te rendesishme si psh: rastin kur Aliu e ka zavendesuar Muhammedin alejhisselam ne shtrat per rastin e Hixhretit.

Me e mar ne menyre generale une aspak skam dallim tash dhe atehere kur kam hyre ne pubertet, i vetmi dallim eshte se kam mesuar me shum dhe kam bere pervoje me teper. Me e mare pervojen dhe mesimin si argument atehere dije se edhe mendja ime pas moshes 50 vjecare do ndryshoje shum nga mosha aktuale e imja, ama kjo nuk eshte argument.

Ne islam njeriu kur hyn ne pubertet konsiderohet njeri i plote me plotkuptimin e fjales, ne ate moshe i mer te gjitha obligimet e sheriatit si namazi, agjerimi, martesa etj.

Per vajzen pyetet prindi apo kujdestari i saj ne rastet ekstreme edhe gjykatesi qofte edhe nese i ben mbi 18 vjec, kjo mesele ndryshon nese femra eshte vejushe atehere ajo vajz nuk pyet askend per martesen e saj.