Close
Faqja 2 prej 3 FillimFillim 123 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 11 deri 20 prej 27
  1. #11
    HUNDLESH Maska e altin55
    Anėtarėsuar
    01-02-2003
    Vendndodhja
    Vlore Al
    Postime
    1,324
    Kjo pergjigje eshte dhene nga vajza e shejh Mukbil (rahimullah). Keshtu flasin njerezit e dijes, me Kuran dhe hadith, llogjika e shendosh nuk i mohon dot keto fakte


    Pjyetje ka nga ata njerėz qė thonė se Allahu ėshtė sipėr qiejve dhe ka nga ata qė thonė se Allahu ėshtė gjithandej! Cila nga kėto dy thėnie ėshtė mė e saktė?

    Pėrgjigje: Allahu Azze ue Xhel thotė:

    “Apo ndjeheni tė sigurt se Ai i Cili ėshtė mbi qiell, nuk do ta bėjė tokėn tė fundoset bashkė me ju dhe veē kur ta shihni tė dridhet? Apo ndjeheni tė sigurt se Ai i Cili ėshtė mbi qiell, nuk do tė dėrgojė kundėr jush njė vorbull uragani tė dhunshėm? Atėherė, do ta merrni vesh sa i tmerrshėm ka qenė Paralajmėrimi Im.” [Mulk, 16-17]

    Dhe Ai, mė i larti thotė:
    “Rrahmani (i Gjithėmėshirshmi) u ngrit lart dhe qėndroi (ashtu siē i shkon Madhėshtisė sė Tij) mbi Arsh.” [Ta-Ha, 5]

    Dhe Ai, mė i larti ka thėnė:

    “Pastaj Ai u ngrit lart dhe qėndroi mbi Arsh (ashtu siē i shkon pėr shtat Madhėshtisė sė Tij.” [Sexhde, 4]

    Dhe Ai, mė i larti ka thėnė:

    “Tek Ai ngjiten tė gjitha fjalėt e mira dhe punėt e drejta e lartėsojnė atė (fjalėn e drejtė).” [Fatir, 10]

    Dhe Ai, mė i larti thotė nė lidhje me ēėshtjen e Isait:


    Unė do tė marr ty dhe do tė tė ngre lart pranė Meje.” [Ali-Imran, 55]

    Dhe nė dy Sahihet (koleksionet e haditheve nga Bukhari dhe Muslimi) ka ardhur transmetimi i Ebu Hurejrės, radij-Allahu anhu, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “Engjėjt rrinė vazhdimisht mbi ju (mbi tė gjithė njerėzimin), engjėjt gjatė natės dhe engjėjt gjatė ditės. Ata mblidhen nė Namazin e Sabahut dhe tė Ikindisė, dhe ata qė e kalojnė natėn duke ju vėshtruar, zbresin mes jush, kėshtu qė Zoti i tyre i pyet engjėjt nė lidhje me robėrit e Tij – dhe Ai ėshtė mė i Dituri pėr ta – duke thėnė: “Si i latė robėrit e Mi?” Ata thonė: “I lamė ata ndėrsa ishin duke u falur dhe, kur erdhėm, i gjetėm duke u falur.”

    Dhe tek dy Sahihet ėshtė transmetimi i Ebu Se’id el-Khudrij, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “A nuk mė besoni ndėrkohė qė unė jam mė i besueshmi i Atij qė ėshtė mbi qiej? Shpallja mė vjen nga qielli nė mėngjes e nė mbrėmje.”

    Dhe tek dy Sahihet ėshtė transmetimi i Ebu Dherrit, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, i cili ka thėnė: Profeti, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, mė ka thėnė: “A e di ku perėndon ky diell?” Unė thashė: Allahu dhe i Dėrguari i Tij e dinė mė sė miri. Ai tha: “Vėrtet ai perėndon, derisa tė bėjė sexhde nėn Arshin pranė Zotit tė tij.”

    Dhe nė Sahihun e Bukharit ka ardhur nga transmetimi i Zejnebe bint Xhehsh, kur, duke u krenuar, ajo u tha grave tė Profetit, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: “Ata qė i organizuan martesat tuaja, ishin familjet tuaja ndėrsa martesa ime ishte organizuar nga Allahu, Ai i Cili ėshtė mbi shtatė qiej.”

    Dhe nė Sahihun e Imam Muslimit ka ardhur nga transmetimi i Muavije bin Hakem es-Sulemi, Allahu qoftė i kėnaqur prej tij, i cili ka thėnė:

    "Unė kisha njė robėreshė e cila mė ruante kopenė e bagėtive nė drejtim tė Uhudit dhe Xheuanijes, kur njė ditė mora vesh se ujku kishte marrė njė dele nga kopeja dhe, duke qenė se jam njė nga bijtė e Ademit dhe gaboj ashtu siē gabojnė ata, e qėllova me pėllėmbė nė fytyrė. Kėshtu qė shkova tek i Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, i cili e mori si njė ēėshtje shumė serioze. Unė i thashė: “O i Dėrguari i Allahut, a ta liroj atė?

    Ai tha: “Sille tek unė.”

    Ia ēova atij dhe ai e pyeti: “Ku ėshtė Allahu?”

    Ajo u pėrgjigj: “Mbi qiej.”

    Ai tha: “Kush jam unė.”

    Ajo tha: “Ti je i Dėrguari i Allahut.”

    Ai tha pastaj: “Liroje, sepse ajo ėshtė besimtare.”

    Dhe nė dy Sahihet ka ardhur nga Ebu Hurejra, Allahu qoftė i kėnaqur prej tij, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “Kur Allahu krijoi krijimin, Ai shkroi nė njė libėr qė ėshtė tek Ai mbi Arsh: Mėshira Ime e kalon Zemėrimit Tim.”

    Dhe nė Sahihun e Muslimit ka ardhur nga hadithi i gjatė i Xhabirit, Allahu qoftė i kėnaqur prej tij, se nė Haxhin e Lamtumirės i Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė nė hytben e tij, nė ditėn e Arafatit: “A nuk e kam pėrcjellė mesazhin?” Kėshtu qė Sahabėt u pėrgjigjėn duke thėnė:"Po". Ai e ngriti lart gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe, duke ua drejtuar atyre, thoshte: “O Allah, dėshmo.”

    Dhe ėshtė transmetuar nga Ebu Davudi nė Sunenin e tij nga transmetimi i Abdullah bin ‘Amr bin ‘As se i Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “I Gjithėmėshirshmi ėshtė i mėshirshėm ndaj atyre qė tregohen tė mėshirshėm, prandaj bėhuni tė mėshirshėm ndaj atyre qė janė nė tokė, qė Ai i Cili ėshtė mbi qiej tė jetė i mėshirshėm ndaj jush.”

    Dhe ėshtė transmetuar nga Taberani, Allahu e mėshiroftė, nga transmetimi i Xheririt i cili e ka dėgjuar Profetin, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, tė thotė: “Ai qė nuk tregohet i mėshirshėm pėr ata qė janė nė tokė, atėherė Ai i Cili ėshtė mbi qiej, nuk do tė tregohet i mėshirshėm ndaj tij.” Dhe ky transmetim vjen nga transmetues tė besueshėm, siē ėshtė pėrmendur nė “Mukhtesarul-Uluw” tė Imam Albanit, Allahu e mėshiroftė.

    Kėto janė argumente qė vėrtetojnė Lartėsimin (Uluw) e Allahut mbi Arsh dhe ky ėshtė besimi i Ehli Sunetit dhe Xhematit.

  2. #12
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    05-10-2004
    Vendndodhja
    Nganjehere hyj ne (nenforumet) Boten (pa)Shpirterore te disa "fetarve"
    Postime
    700
    Citim Postuar mė parė nga century Lexo Postimin
    Kjo nuk eshte e vertet, sepse kemi hadith elhamdylilah per frontin e Allahut para krijimit.
    hadith!
    Fronti i Allahut para se te krijonte cdo gje, ishte ne uje.

    Pra para se Allahu te krijonte gjithesin, fronti i Tij ishte ne uje

    Allahu te udhezoft Rapsod
    A din me ne shpjeguar kete hadith ti apo dijetaret e tu.

    Froni i Allahut ka ekzistuar para se te krijonte gjithesine , a mendohet ketu per te gjitha krijesat apo vetem per gjithesine . A mundet me e pas ky hadith nje shpjegim tjeter nga ai literar qe e kuptoni ju.
    Tash po ju pyes a eshte uji krijes dhe arshi poashtu dhe a kane mundur te existojn gjithmone keto .
    Hadithin e rapsodit nuk mundesh ta mposhtesh me kete hadith tendin . Ne fillim duken se po kundershtohen kto dy hadithe por nuk eshte e vertet kto dy hadithe flasin per faza gjate krijimit.

    Edhepse nuk eshte e patjeter domosdoshme per Allahun te krijoj fronin e vet per te menaxhuar gjithesine Allahu ma se pari krijoi fronin e tij arshin mbi uje e pastaj gjithesine.

    Mos u mundoni me ekstremizma ta shpjegoni fene islame e sidomos ēeshtjet qe kane te bejn me Allahun se ato jane permbi fe sidomos fene qe e mesojn ne parashkolloret.
    Na tregoni per ajetin e Kuranit ku thote Allahu se Ai eshte me afer damarit te qafes qe ju rreh.
    Me tregoni se a eshte e mundshme qe krijesat duke filuar nga pjesat ma te imeta e deri tek galaksite apo edhe krejt gjithesia mund ta pengojn Allahun qe te jete afer krijesave te tij.

    Mos e perdorni disa ajete te Kuranit e te tjerat ti mshifni.
    Allahu i Lartmadherishem ne Kuran e hadithe na tregon se asgje nuk eshte si ai , bile edhe shahadeti qe e thojm dite e perdite e percjell kete mesazh .
    Ne baze te haditheve dhe Kuranit nuk ben ti japim shpjegime per Allahun duke u bazuar ne kufizimet e krijesave.
    Allahun nuk munden ta kufizojn krijesat sado te vogla apo te medha te jene ato.

    Allahu qendron mbi arsh , Allahu qendron mbi ēdo krijese dhe jo vetem mbi arsh , asgje nuk mund te jete mbi Allahun por Allahu eshte mbi te gjithe
    SE KENDUAM "LET IT BE"

  3. #13
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Nuk ka nevoje me per te shpjeguar,...Century e nxorri ne pah fytyren e tij,...Ai sikurse Ibn Tejmijeh pretendojne se ka gjera te tjera qe kane ekzistuar me Allahun qe ne pre-ekzistence pra ne Ezel, qe do te thote se Allahu nuk ka krijuar ēdo gje (Allahu na ruajt nga kjo dogme).
    Sipas asaj qe tha Century do te thote se Arshi nuk u krijua nga Allahu, Subhan Allah ndaj gjerave qe i atribuohen Atij.

    Century thote:

    Kurse epshtoret te humburit, pergjigjen keshtu si ty, qe i ben tefsir Kuranit, dhe pa dyshim ky lloj tefsiri, eshte prej shejtanit
    ti qenke megjithmen per te ardhur keq

    Allahu te udhezoft
    Ne kete kategori, te dashur forumista muslimane, sipas Century duhet te hyje edhe Ibn Haxher El-Askalaniju, i cili eshte Emiri i besimtareve ne Hadith. Une solla ne kete Teme komentimin e Hadithit te transemtuar nga Bukhariju nga Ibn Haxher El-Askalaniju ne Fet'h El-Bari: "Dhe Arshi i Tij ishte mbi ujė, Ai ėshtė Zoti i Arshit madhėshtor" dhe aty Askalaniju shpjegon te gjithe fillimin e Krijimit.
    Me sa duket Arshi dhe Uji per Century-n nuk hyne ne gjithesi. Por cfare kane thene per Arshin?
    Transmetuar nga Khatib El-BAgdadij ne Ferk bejne El-Firak prej Khalifes se katert te drejte Aliut, Allahu qofte i kenaqur me te, se ai ka thene: "S'ka dyshim se Allahu e ka krijuar Arshin, per te treguar Fuqine e Tij dhe jo per ta marre per vend".

    Ne nje hadith te cekur prej Century eshte edhe ky:

    Dhe nė dy Sahihet (koleksionet e haditheve nga Bukhari dhe Muslimi) ka ardhur transmetimi i Ebu Hurejrės, radij-Allahu anhu, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “Engjėjt rrinė vazhdimisht mbi ju (mbi tė gjithė njerėzimin), engjėjt gjatė natės dhe engjėjt gjatė ditės. Ata mblidhen nė Namazin e Sabahut dhe tė Ikindisė, dhe ata qė e kalojnė natėn duke ju vėshtruar, zbresin mes jush, kėshtu qė Zoti i tyre i pyet engjėjt nė lidhje me robėrit e Tij – dhe Ai ėshtė mė i Dituri pėr ta – duke thėnė: “Si i latė robėrit e Mi?” Ata thonė: “I lamė ata ndėrsa ishin duke u falur dhe, kur erdhėm, i gjetėm duke u falur.”
    Nje pyetje,...meqe engjejt zbresin,...a mund te me thuash nga zbresin Engjejt?

    Dhe tek dy Sahihet ėshtė transmetimi i Ebu Se’id el-Khudrij, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ka thėnė: “A nuk mė besoni ndėrkohė qė unė jam mė i besueshmi i Atij qė ėshtė mbi qiej? Shpallja mė vjen nga qielli nė mėngjes e nė mbrėmje.”
    A mund ta sjellesh ne arabishte kete hadith? Sepse marrja e Qiellit si shembull eshte per faktin e lartesise ndarsa Allahu eshte me i LArte se Qielli. Dhe pergjigja e pyetjes per Engjejt do ta vertetoje kete.

    Dhe tek dy Sahihet ėshtė transmetimi i Ebu Dherrit, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, i cili ka thėnė: Profeti, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, mė ka thėnė: “A e di ku perėndon ky diell?” Unė thashė: Allahu dhe i Dėrguari i Tij e dinė mė sė miri. Ai tha: “Vėrtet ai perėndon, derisa tė bėjė sexhde nėn Arshin pranė Zotit tė tij.”
    Po ky hadith keshtu eshte, por keshtu mund te thuhet per ēdo krijese qe i falet Allahut, edhe Besimtari eshte prane Allahut kur falet ne namaz edhe pse i drejtohet Qabese dhe jo Arshit, nderkohe qe Qabeja eshte ne Toke ndersa Arshi mbi shtate qiej dhe Kursij. Me thuaj a vlen te jete Allahu brenda ne Qabe meqe ne kur falemi i drejtohemi Qabes dhe meqe Qabeja quhet Bejtullah (Shtepia e Allahut)? PSe nuk e merrni edhe kete fjale ne menyre te drejteperdrejte?

    Century Vazhdon:

    Dhe ėshtė transmetuar nga Taberani, Allahu e mėshiroftė, nga transmetimi i Xheririt i cili e ka dėgjuar Profetin, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, tė thotė: “Ai qė nuk tregohet i mėshirshėm pėr ata qė janė nė tokė, atėherė Ai i Cili ėshtė mbi qiej, nuk do tė tregohet i mėshirshėm ndaj tij.” Dhe ky transmetim vjen nga transmetues tė besueshėm, siē ėshtė pėrmendur nė “Mukhtesarul-Uluw” tė Imam Albanit, Allahu e mėshiroftė
    Ne arabishte ky hadith nuk eshte "AI" (Hue) por "Kush" (Men) pra, Kush tregohet i meshirshem per ata qe jane ne Toke, atehere kush eshte mbi qiej do te tregohet i meshirshem ndaj tij",
    Pjeseza "Men", artikulohet per nje te panjohur (gjuhsisht) apo sic thuhet ne arabishte: Mebnij lil Mexh'hul, pra nuk te percaktohesh per asgje dhe "Men" mund te jete per njejtes mund te jete per shumes.
    Por nje pyetje tjeter, A mund te me thuash se ku ndodhet banesa e Engjejve?

    HAdithi i Sherbetores (Xharijeh) eshte hadith Mudtarib nuk merret per baze ne Akideh, kete ta kam shpjeguar dhe me pare, dhe mos e perserit me.
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  4. #14
    HUNDLESH Maska e altin55
    Anėtarėsuar
    01-02-2003
    Vendndodhja
    Vlore Al
    Postime
    1,324
    Rapsod Allahu te ndihmofte, por un po dyshoj se ti o je injorant i papar, ose ti sje mire na ment e kokes

    Nje nga shenjat e injorantit eshte, ti bej te tjeret te besojne se ai eshte i ditur

    Harove kete hadithin me poshte ta citosh


    Dhe nė Sahihun e Bukharit ka ardhur nga transmetimi i Zejnebe bint Xhehsh, kur, duke u krenuar, ajo u tha grave tė Profetit, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: “Ata qė i organizuan martesat tuaja, ishin familjet tuaja ndėrsa martesa ime ishte organizuar nga Allahu, Ai i Cili ėshtė mbi shtatė qiej.”


    SubhanAllah si eshte puna e njeriut u ndryshon kuptimin fjalve te Zotit te tij dhe pason epshtin.
    Allahu na rujt
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga altin55 : 22-12-2008 mė 00:25

  5. #15
    HUNDLESH Maska e altin55
    Anėtarėsuar
    01-02-2003
    Vendndodhja
    Vlore Al
    Postime
    1,324
    sa per sqarim per hadithin qe arshi i Allahut ishte ne uje, kjo nuk ka per qellim arshin ku eshte Allahu tani, pra Arsh = vendi i Allahut, ishte ne uje .
    ose nje hadith tjeter ku Muhamedi (sallallahu alejhi ue selam) ka thene, arshi i iblisit eshte ne uje,=vendi i iblisit eshte ne uje.
    arsh= vend
    me kuptuat besoj
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga altin55 : 22-12-2008 mė 00:59

  6. #16
    HUNDLESH Maska e altin55
    Anėtarėsuar
    01-02-2003
    Vendndodhja
    Vlore Al
    Postime
    1,324
    Sipas asaj qe tha Century do te thote se Arshi nuk u krijua nga Allahu, Subhan Allah ndaj gjerave qe i atribuohen Atij.
    Rapsod Allahu te falte, mos me paragjyko, se un nuk e kame thene nje gje te till. Te thosh nje gje te till, eshte kufer Allahu na rujt, pra ki frik Allahun, dhe mos me paragjyko.

    Allahu ne Kuran thote:::: dhe paragjykimi nuk eshte asgje ndaj te vertetes

    Kurse Muhamedi (sallallahu alejhi ue selam ka thene::::: largohuni nga paragjykimet, sepse jane te gjitha genjeshtra


    Pasuesit e sunetit keshtu flasin, me Kuran, dhe Hadith, kurse epshtoret me fantazira te shejtanit.

    Me Allahun eshte suksesi, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhamedin, sallallahu alejhi ue selam familjen e tij, shoket e tij, dhe te gjith ata qe e ndjekin deri ne diten e ringjalljes.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga altin55 : 22-12-2008 mė 00:58

  7. #17
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Citim Postuar mė parė nga century Lexo Postimin
    Rapsod Allahu te ndihmofte, por un po dyshoj se ti o je injorant i papar, ose ti sje mire na ment e kokes

    Nje nga shenjat e injorantit eshte, ti bej te tjeret te besojne se ai eshte i ditur

    Harove kete hadithin me poshte ta citosh


    Dhe nė Sahihun e Bukharit ka ardhur nga transmetimi i Zejnebe bint Xhehsh, kur, duke u krenuar, ajo u tha grave tė Profetit, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: “Ata qė i organizuan martesat tuaja, ishin familjet tuaja ndėrsa martesa ime ishte organizuar nga Allahu, Ai i Cili ėshtė mbi shtatė qiej.”


    SubhanAllah si eshte puna e njeriut u ndryshon kuptimin fjalve te Zotit te tij dhe pason epshtin.
    Allahu na rujt
    Century!
    Ato per injorancen i perkasin llojit tend, e keni vertetuar kur nuk perdorni piken e llogjikes.
    E cfare ka ne hadithin e Zejneb r.a.? Normalisht ti s'mund ta kuptosh sepse
    1- ne arabishte ashtu si edhe ne gjuhe te tjera pranohet te thuhet: "Sulltani eshte mbi Vezirin", a mos valle Mbreti ja ka hyp vezirit?.....ne Kur'an eshte edhe ajeti: "Dhe tek Allahu le te mbeshteten muteuekkilun" [ibrahim:12], nderkohe qe fjala "Dhe tek Allahu" ne arabishte eshte:
    و على الله فليتوكل المتوكلون, (ue ala Allahi) qe po ta marrim drejtperdrejte siē deshironi ju t'i merrni ajetet, kuptimi eshte: "Dhe MBI Allahun le te mbeshteten....." (Allahu na ruajt), atehere si do ti veje puna keti hallit tuaj?
    2- Mbi shtate qiej ndodhet Bejt El-Ma'mur, ajo eshte si xhami per banoret e qiellit qe jane engjejt.
    3- normalisht qe urdheresat e Allahut vijne prej mbi shtate qiej sepse ato percillen tek profetet prej engjellit Xhebrail a.s.
    Eshte mese normale qe ne arbishte te viet drejtperdrejt me qellimin, pra per arabet eshte normale te thuhet: Mora selam prej filanit, nderkohe qe selamin ia ka percielle dikush qe arabi nuk e permend. Kjo ndodh edhe ne gjuhe te tjera.
    Pra fjala "Mbi", nuk ka vleren e Pozicionit por vleren e Pozites (jo Mekan, por Mekaneh).
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  8. #18
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Citim Postuar mė parė nga century Lexo Postimin
    sa per sqarim per hadithin qe arshi i Allahut ishte ne uje, kjo nuk ka per qellim arshin ku eshte Allahu tani, pra Arsh = vendi i Allahut, ishte ne uje .
    ose nje hadith tjeter ku Muhamedi (sallallahu alejhi ue selam) ka thene, arshi i iblisit eshte ne uje,=vendi i iblisit eshte ne uje.
    arsh= vend
    me kuptuat besoj
    Nga e ke gjetur kete Teori qe ma vendos ketu per sqarim? Me thuaj nje argument Kur'anor ose nga Sunneti i Profetit s.a.v.s. qe te mbeshtese Teorine tende.

    E gjitha kjo eshte Teori Filozofike e Ibn Tejmijes. Ibn Tejmijeh thote per krijesa qe s'kane fillim te ekzistences se tyre dhe jane ne ezel me Allahun.
    Pra qe Allahu nuk eshte me i pare (kadim) se lloji i krijesave, por eshte Kadim ndaj individualeve te vecante, qe do te thote se cdo individualitet nga individualitetet e krijesave eshte e krijuar, ndersa lloji i krijesave eshte i perhershem (Ezelij) ashtu sic edhe Allahu eshte i perhershem (ezelij), me nje fjale Allahu nuk eshte me i pare (Kadim) se ata ne ekzistence.
    Kete lloj doktrine e ka permendur ne shtate libra te tij (Ibn Tejmija): "Muwafikatu Sarihi el-Ma3kul li Sahihi el-Menkul", "Menhaxh es-Sunneh en-Nebewijeh", " Sherah Hadith en-Nuzul", "Sherah Hadith Imran ibn Husajn", "Nekd Meratib el-Ixhma3", "Mexhmu3 Tefsijr min sitte Suer", "el-Fetawa", te gjitha keto jane te botuara.
    el-Muwafeka 2/75 :[/B[B]]"te shumtet nga ehli hadithi dhe ata qe i ndjekin, te gjithe nuk e bejne "llojin" te krijuar, por te vjeter ne ekzistence (Kadim), dhe ndajne mes te krijuarit te llojit dhe te krijuarit e individualitetit te llojit ashtu sic e kane ndare shumica (el-xhumhur) e mendimtareve, mes perhershmerise se llojit dhe perhershmerise se njerit (individit) prej burimit te tij".
    Ne te njejtin liber 1/245: "prej cka thash me siper, s'ka dyshim se "i perhershmi faktik" eshte lloji incidental jo burimi incidenta thenia qe kush eshte i krijuar ne ezel eshte i krijuar sot eshte thenie e rene (meukuf)......, thame: nuk dorezohemi qe te jete incidentali i sotem i paraprire me incidentalin qe s'ka fillim te ekzistences se tij". perfundoi

    Thote po ne te njejtin liber 1/64: "Ku gjindet ne Kur'an mohimi i te qenurit krijesa pa fillim-euel (te ekzistences) te saj"?

    Thote Ibn Tejmijeh ne librin "Menhaxh es-Suneti en-Nebewijeh": "Nese na thoni: ju po trgoni per vetvendosjen (el-kijam) e incidentaleve me Zotin, ju themi: PO, kjo eshte fjala jone qe argumentohet nga sheriati dhe llogjika...." (1/224)

    Ibn Tejmijeh konfirmon Ebu Said ed-Darimij (Antropomorfistin - Muxhessim) ne "el-Muwafekah (2/29) duke thene: "Allahu ka dimensione (el-Hadd), nuk e di askush pervec Tij, nuk i lejohet askujt te fantazoje dimensionin (hadd) e Tij, por te besoje per dimensionin (hadd) dhe te mbeshtetet tek Allahu, edhe vendi i Tij ka dimension (hadd), Ai eshte mbi Arsh (nuk ka permenur fjalen Istiwa), mbi qiejt e Tij, keto pra jane".
    Vazhdon (2/29): "te gjitha keto jane te bazuara dhe te argumentuara qe tregojne per Hadd-in, ai qe nuk e pranon ka bere Kufer ndaj revelates se Allahut". perfundoi

    Une te sjell Referenca te lutem sill edhe ti referenca, jo ne ajer.
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  9. #19
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Citim Postuar mė parė nga century Lexo Postimin
    Kjo nuk eshte e vertet, sepse kemi hadith elhamdylilah per frontin e Allahut para krijimit.
    hadith!
    Fronti i Allahut para se te krijonte cdo gje, ishte ne uje.

    Pra para se Allahu te krijonte gjithesin, fronti i Tij ishte ne uje

    Allahu te udhezoft Rapsod
    Kjo qe ke shkruar ēfare kuptimi ka?
    Ti e nxjerr Arshin jashte gjithesie dhe jo vetem Arshin por edhe Ujin qe mbi te eshte Arshi. Ndersa Askalaniju komenton dhe thote per fillimin e Krijimit dhe ketu ne Fillimin e Krijimit hyn edhe Arshi edhe Uji dhe sipas kontekstit te Hadithit: "Dhe Arshi i Tij ishte mbi uje", do te thote se Allahu ka krijuar ujin para Arshit, ne te kundert hadithi do te ishte "dhe uji ishte nen Arsh".

    Me duket se u sqaruam tani?
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

  10. #20
    فقيـــر إلـى الله Maska e rapsod
    Anėtarėsuar
    04-08-2002
    Vendndodhja
    Mbi libra
    Postime
    796
    Pyetje!
    A beson ti se Allahu ulet mbi Arsh?
    "Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.

Faqja 2 prej 3 FillimFillim 123 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Rreth Pėrhapjes Sė Islamit Ndėr Shqiptarėt
    Nga cobra nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 20
    Postimi i Fundit: 20-09-2012, 14:47
  2. Krishterimi nder shqiptare
    Nga Anton nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 6
    Postimi i Fundit: 30-06-2008, 13:52
  3. Stradiotet Shqiptare Dhe Greke Te Shekullit Te 15 Dhe 16
    Nga King_Gentius nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 11-03-2005, 01:53
  4. Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 18-06-2003, 15:00
  5. Platform For The Resolution Of The Albanian National Question
    Nga saimiri-uk nė forumin Ēėshtja kombėtare
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 06-02-2003, 15:52

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •