Close
Faqja 6 prej 15 FillimFillim ... 45678 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 101 deri 120 prej 286
  1. #101
    i/e regjistruar Maska e che_guevara86
    Anėtarėsuar
    21-02-2006
    Vendndodhja
    verdalle anej ktej
    Postime
    641
    Citim Postuar mė parė nga tomaras Lexo Postimin
    Pse i nėnēmo vlerat e tua o fyell?! Nga tė gjitha kombet e Europės, na takon vendi i nderit neve qė u formuam nėn ndikimin e kėtij kanuni pėr trajtimin e ēifutėve tė urryer gjatė luftės sė dytė botėrore. Ėshtė merita e tij nė rend tė parė, dhe e bjeshkėve tona, qė fara jonė ka ardhur deri nė ditė tė sotit, pėrndryshe do ta kishim rritur numrin e italianėve, grekėve, turqve dhe serbo-malazezve edhe pėr disa miliona.
    O FYELL keto vlera jane shekuj , si histori nuk mohohen por qe perdoret ne ditet e sotme nuk ka sjell ndonje dobi.
    Eshte njelloj sikur te vazhdosh po me kete KUSHTETUTE qe ke sot edhe pas 2000 vjet. Te duket llogjike???
    Ne histori se fshin dot njeri as komunizmin , kanunin , nazistet dhe fashistet bashke .
    Por ca gjera vjetersohen dhe dalin jashte mode .Mundohu perhere qe te rejat ti besh te vjetra dhe te reja te tjera do vine ....
    Ata cifutet qe ruajte ti sot po bejne te njejten gje qe beri hitleri me ta me palestinen.
    O shqipe azhornohu pak se paske ngel ne kohen e LEK DUKAGJINIT.
    Naimi sperdorte kanunin e lekes as konica as ismail kadareja .
    Mos ja rrit vlerat kanunint se na e bere sikur ka shpetuar shqiperine.
    Shqiperine se kane shpetuar kanunte por kemi pas pak fat dhe kemi luftuar.
    Bėji nder qenit, qė ai tė kafshojė kėmbėn

  2. #102
    Prenku i Dalmatėve
    Anėtarėsuar
    12-12-2008
    Vendndodhja
    Nė dritėn fosforike qė lėshojnė varrezat gjatė natės
    Postime
    1,008
    Shqiperine se kane shpetuar kanunte por kemi pas pak fat dhe kemi luftuar.
    __________________
    Kur kemi luftuar organizimi i ushtrisė popullore ėshtė bėrė sipas kanunit.

  3. #103
    i/e regjistruar Maska e Harudi
    Anėtarėsuar
    08-09-2004
    Postime
    622

    Kanuni i Lekė Dukagjinit dhe holokausti

    Kanuni i Lekė Dukagjinit dhe holokausti


    Shqiptarėt gjithmonė janė mburrur para Europės me bėmat e Skenderbeut. Atyre asnjėherė nuk u ka shkuar nė mendje se kėtė mund ta bėjnė edhe me bėmat e njė princi tjetėr mesjetar tė tyre- Lekė Dukagjinit. Njė faqe izraelite nė internet ua pėrkujton kėtė.

    Blerim Latifi


    Nga OpEd - Tė Tjerė mė 01.02.2009 nė ora 13:18

    Me 27 janar ėshtė dita ndėrkombėtare e pėrkujtimit tė holokaustit, gjenocidit nazist mbi hebrenjtė. Zgjedhja e kėsaj date pėr tė shėnuar kėtė pėrkujtim ndėrkombėtar ėshtė bėrė duke u nisur nga fakti se pikėrisht me 27 janar tė vitit 1945 u ēlirua kampi mė i tmerrshėm i shfarosjes sė hebrenjve gjatė Luftės sė Dytė Botėrore, kampi i Aushvicit i vendosur nė Poloni. Paradoksalisht kampi u ēlirua nga ushtria e njė shteti po aq brutal sa edhe Gjermania naziste e Hitlerit. Kjo ishte Armata e Kuqe e Stalinit, i cili pėr dallim nga Hitleri qė vriste nė emėr tė luftės sė racave, bėnte tė njėjtėn punė tė pistė nė emėr tė luftės sė klasave. Njė punė qė kapė miliona viktima.

    Kėtė vit nė njė nga faqet izraelite nė internet qė i kushtohen kujtimit tė holokaustit u publikua njė shkrim interesant ku flitej pėr shqiptarėt tė cilėt gjatė holokaustit bėnė diēka qė nė Europėn e pushtuar nga nazistėt ishte shumė e rrallė. Ata i fshehėn dhe nuk i dorėzuan hebrenjtė tek gjermanėt. Flitet se rreth 1800 hebrenj nė familjet shqiptare gjetėn strehė shpėtimi gjatė ikjes nga ferri nazist qė shtrihej nga Mesdheu deri tek portat e Moskės sė kuqe. Shumica prej tyre vinin nga Greqia dhe Jugosllavia.
    Cilat ishin arsyet e kėsaj ndodhie?

    Autori i shkrimit i gjen ato tek njėri nga institucionet sociale mė tė rėndėsishme tė sė drejtės zakonore shqiptare tė njohur me emrin “Kanuni i Lekė Dukagjinit”. Ky institucion ėshtė besa, njė institucion qė qėndron nė themel tė atij qė quhet kod i nderit tek shqiptarėt. Besa ėshtė mbajtja e pakusht e premtimit tė dhėnė dikujt. Ajo nuk lidhet vetėm me raportet e drejtėsisė kanunore tė njohur me emrin gjakmarrje. Ajo rregullon edhe raportin me tjetrin, raportin me tė huajin. Ky ėshtė raporti qė nė kėtė institucion njihet si kodi i mikpritjes. Nėse i huaji tė hyn nė derė institucioni i besės tė obligon ta mbrosh atė me ēdo kusht, edhe nė rastet kur i huaji ėshtė duke u pėrndjekur nga dikush tjetėr. Obligimi madje shkon edhe mė tej : nėse ėshtė nevoja duhet qė edhe vetė tė vritesh e tė huajin qė tė ka ra n’besė, pra qė tė ka hyrė brenda, nuk duhet ta dorėzosh tek pėrndjekėsi. Rastet e hebrenjėve qė iknin nga terrori nazist pėrputheshin plotėsisht me kėto dispozita kanunore. Dhe si rezultat ata u morėn nė besė dhe i shpėtuan shfarosjes. Kėshtu ata pak hebrenj qė ia dolėn tė depėrtonin deri nė tokat shqiptare ia panė hajrin njė kodi zakonor tė cilin gjithmonė shumė kush e ka kritikuar si njė kod primitiv, i egėr, mesjetar, jocivilizues, i pamoralshėm, e tė tjera e tė tjera.
    Dhe prej nga kanė ardhur kėto kritika?

    Pikėrisht nga ata qė kanė folur nė emėr tė ideve moderne dhe iluministe. Ne qė jemi rritur me kėto ide e kemi trashėguar edhe kėtė pėrfytyrim shumė negativ pėr kanunin dhe nė tė njėjtėn kohė nuk e kemi hetuar se vetė holokausti ėshtė njė fenomen modern, i mbėshtetur dhe justifikuar me disa ide moderne. Ai del, siē thotė sociologu Zigmund Bauman, direkt nga parimet e shoqėrisė moderne industriale. Nazistėt qė i digjnin hebrenjėt nė furrat e Aushvicit apo Buhenvaldit ishin shumė mė modern se shqiptarėt qė i fshihnin ata prej tyre. Madje sikurse dihet vetė emrin “Buhenvald” nazistėt e morėn nga lokacioni i njė pylli me drunj ahu tė cilin 150 vjet para tyre poeti i madh gjerman Gėte nė formė romantike e paraqiste si vend i shpirtit gjerman. Dhe kjo ėshtė edhe njė shembull qė na tregon se tė jesh modern nuk do tė thotė aspak se je mė i moralshėm apo mė i civilizuar se sa ata qė kanė jetuar para shoqėrisė moderne duke rregulluar jetėn pėrmes njė kodi zakonor si ky i shqiptarėve.
    Ka qenė pikėrisht Aushvici qė e ka rrėnuar kėtė paragjykim iluminist, tė cilin e kemi pėrtypur nėpėr shkolla qė nga klasa e parė e deri nė fakultet dhe ende sot e pėrtypin fėmijėt tanė.

    Sot kultura perėndimore nuk jeton mė me kėtė paragjykim, i cili fatkeqėsisht nė Europė, pas Aushvicit, u pėrgėnjeshtrua pėrsėri nė Srebrenicė e gjetiu nė territoret e ish Jugosllavisė socialiste. Kėsisoj, ne, qė sot jetojmė nė epokėn e internetit, nuk kemi asnjė arsye tė mendojmė e tė mburremi se moralisht jemi mė superiorė se tė parėt tanė qė kanė kaluar jetėn tė izoluar duke ruajtur tufat e deleve fushave e maleve tė humbura. Progresi moral pėrgjatė brezave njerėzor ėshtė njė iluzion i vdekur. Aushvici modern qė i shfaroste hebrenjtė dhe kanuni mesjetar i Lekė Dukagjinit qė i mbronte ata na e dėshmojnė fuqishėm kėtė. Nė kėtė tė fundit ekziston edhe njė shprehje qė na tregon se sa kompleks ėshtė raporti ynė me tė parėt tanė dhe nė kontekst tė kėsaj edhe mundėsitė e hapura para nesh pėr tė qenė jo vetėm mė tė mirė se ata, por edhe mė tė kqinj se ata. Shprehja thotė: “del i miri prej t’keqit dhe i keqi prej t’mirit”. Humanizmi mund tė vijė nga njė kod mesjetar, ashtu si barbaria nga njė kulturė moderne.

    P.s. Ata qė janė tė interesuar pėr tė parė artikullin izraelit tė pėrmendur nė kėtė shkrim mund tė hyjnė nė http://www1.yadvashem.org/about_yad/..._gershman.html
    Yad Vashem ėshtė autoritet i themeluar nga Knesset ( Parlamenti i Izraelit) nė vitin 1953 pėr tė dokumentuar historinė e hebrenjve gjatė holokaustit. Qeveria e Izraelit deri me tani ende nuk e ka njohur shtetin e Kosovės. Yad Vashem mund tė shėrbejė si pėrkujtim qė sugjeron se nuk duhet vonuar nė kėtė njohje.
    express
    Pijetoret janė vendet ku ēmenduria shitet me shishe! (Uendell Filips)

    Lista e injorimit: Llapi

  4. #104
    i/e regjistruar Maska e Harudi
    Anėtarėsuar
    08-09-2004
    Postime
    622
    LIBRI I TETĖT

    KRY I TETĖMBDHETĖT.
    NDERA SHOQNORE.
    NYE I NANDEDHETEGJASHTĖT.

    Miku.

    §.602. "Shpija e Shqyptarit āsht e Zotit e e mikut".

    E veēova kėtė rregull tė KLD pėr t'u ndėrlidhė dhe me shkrimin e mėsipėrm,kur tė huajtė (hebrenjtė) kėrkonin dhe gjenin mbrojtje nė shtėpin e Shqyptarit.§.625.


    Nėse i huaji tė hyn nė derė institucioni i besės tė obligon ta mbrosh atė me ēdo kusht, edhe nė rastet kur i huaji ėshtė duke u pėrndjekur nga dikush tjetėr. Obligimi madje shkon edhe mė tej : nėse ėshtė nevoja duhet qė edhe vetė tė vritesh e tė huajin qė tė ka ra n’besė, pra qė tė ka hyrė brenda, nuk duhet ta dorėzosh tek pėrndjekėsi. Rastet e hebrenjėve qė iknin nga terrori nazist pėrputheshin plotėsisht me kėto dispozita kanunore

    §.620. Po tė hīni miku nė shpi, gjak me tė pasė, do t’i thuejsh: "Mirė sč erdhe!"

    §.621. "Miku do tė perciellet deri kū tė lypė me e percjellė".

    §.622. "Miku, edhčpse xźn kryet e vendit nė shpi a kūdo, kurr s'prīn, por do t’i prijsh".

    §.623. Miku perciellet edhč me nji fini, po kje djalė a vajzė, gjithnji si nji burrė a grue.

    §.624. Si t'a perciellish mikun deri kū desht vetė me shkue, e solle shpinen me shkue nė pūnė t'aride, krisi pushka n'at hov e edhč e vrau, ty nuk tė pritet mik.

    §.625. Mbas mikut do tė hupish pūntorėt, e me bukė t'aride, tė mos fikesh e tė mos koritesh.

    §.626. "Si t'i prīsh mikut, ēdo dhūnė fi bajė kuej ky, lypet mbė ty".

    §.627. Mikut mos i prij, a, 'si t’i prijshė, do tė hapish syt qi mos t'i bajė kuej ndo'i dhūnė a pūnė tė ligė.

    §.628. Kanūja urdhnon qi tė perciellet miku są mos t'a gjeė ndo'i pūnė e ligė, są edhč mos ti bajė kuej ndo'i dām me bukė t'ande.

    §.629. Po bani ndo'i pūnė tė keqe miku nė bukė tande, arsyeja lypet prej teje.


    Kush tha se k'to rregulla janė primitive a ?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Harudi : 06-02-2009 mė 19:22
    Pijetoret janė vendet ku ēmenduria shitet me shishe! (Uendell Filips)

    Lista e injorimit: Llapi

  5. #105
    i/e larguar Maska e SKRAPARI
    Anėtarėsuar
    13-01-2005
    Postime
    867
    Pse ato ne zona ku nuk ka pasur kanun nuk respektohej shoku apo miku? Si mendoni ju ?

  6. #106
    i/e regjistruar Maska e Harudi
    Anėtarėsuar
    08-09-2004
    Postime
    622
    Citim Postuar mė parė nga SKRAPARI Lexo Postimin
    Kur un respektoj mikun dhe miku me respekton per mua ky nuk quhet kanun por quhet moral, edukate, kulture, njerezillek. Dhe te gjitha keto, popujve u eshte dashe shekuj me radhe ti krijojne.
    Ti maresh jeten tjetrit qe eshte i pafajshem ashtu sic e lejon kanuni per mua eshte e pa lejushme dhe aspak burrerore.
    Dhe atė qė e quan moral,edukatė,kulturė,njerėzillek edhe shqiptarėt i krijuan e i ruajtėn me shekuj nga KLD!
    Nėqoftėse i ke kėto veti tė trashėguara nga prindėrit e tu e prindėrit e tu nga prindėrit e tyre...ku dalim?
    Tek Kanuni a po jo?

    Ti maresh jeten tjetrit qe eshte i pafajshem ashtu sic e lejon kanuni per mua eshte e pa lejushme dhe aspak burrerore.
    Jetėt e njerėzve tė pafajshėm ndėr shqiptarė janė marrė edhe para KLD.
    Mė sill njė nyje (apo rregull) nga KLD,ku ai qė vret njė njeri tė pafajshėm Kanuni e merr nė mbrojtje?



    Kanuni i Lekė Dukagjinit,jo qė nuk e mbron vrasėsin (nuk e stimulon vrasjen),por edhe ai apo ata tė cilėt i ndihmojnė vrasėsin kanė pėrgjegjėsi para Kanunit.
    lexo me vėmendje:
    VRASA.
    NYE I NJIQINDETETĖMBDHETĖT.
    Prita.

    §.822. Prita āsht nji sjellje, me tė cillen malet e fushat e Shqypnis u vźin pusijt glaksorvet a kuejdo, qi tė két menden me vrą. (Me dalė nė, pritė; me ndźjė ne pritė, me vū priten, me rą nė pritė).

    §.823. "Sė keqes i pergiegjet aj, qi prin ase rrethas".

    §.824. Mbrenda flamurit tė vet nuk młnd tė mārrė kush shokė, per me i dalė kuej nė pritė, e, po duel kush, edhč vran kend tė flamurit, tė gjith biejn nė gjak.

    §.825. Jashta flamurit tė vet, po duel kush nė pritė per me vrą kend tė flamurit tė huei, prisi bien nė gjak e jo simpahorėt. "Aj, qi prīn, e mźrr gjakun mbi vedi".

    §.826. "Kush e ep fishekun, gjakun e bān tė ve'n".

    §.827. U ēue kush edhč mblodh shoke e dashamire edhč i duel nė pritė kue), tuj u thąnė: tė gjithsą pushke, qi t shprazen, jānė tė mijat, po u vrą kush, gjakun e mźrr mbi vedi prisi.

    §.828. "Pushka c ēon giakun tź shpija". "Pushka tė lshon nė gjak".

    ,§.829. Po e uhajtī kush pushken e kuej e pą dieje tė zot't tė pushkės shkoi ky e i duel nė pritė kuej edhč vrau nierin, tėhjeksi bjen nė gjak e jo i zoti i pushkės.

    §.830. Po i muer kush pushken e kuej, tuj i kallxue tė zot't, sč ką nder mend me dalė nė pritė e me vrą nierin, edhč e vrau, i zoti i pushkės bjen nė gjak, sepsé : Pushka e ēon gjakun tź shpija

    §.831. "Simahori i pa' gjak bjen nė gjak".

    §.832. Po duel nji edhč mblodh shokė e dasharnirė e i duel nė pritė kuej, pą i pasė ky as glak as varrė, edhč e vrau, prisi me gjithė simaherė biejn nė gjak.

    §.833. Po duel kush nė pritė per me vrą gjaksin e vet, me gjithsą shokė e dashamirė tė jét, e mźrr gjakun e vet e nuk biejn nė gjak.

    §.834. Po duel nė pritė nji tubė burrash, krisi pushka prej ānet tė pritėtarvet, porsé nuk vran kend, e n'ai hov krisi pushka edhč prej ānet t'atyne, qi rąn nė pritė, n'ai tė perziem vritet nji prej atyne, qi rąn nė pritė, por nuk u vrą prej pushket tė pritėtarvet, kėta biejn nė gjak mbas kanūnit, sepsé e filluen pushken.

    §.835. Prita do tė fillojė pushken mbė burra e jo mbė gra, fini, mbė shpi e mbė bagti.

    §.836. Po qiti pushkė prita mbė gra, fini, shpi a mbė bagti, punon kundra kanūnit e, po nuk e muer nė kujdes két dhūnė Flamuri i pritėtarvet, qi t’i ndeshkojė mbas kanūnit, atbotė do tė hījė pushka shpi mė shpi, mandej fis me fis, katund me katund e sė mbramit flamur me flarnur.

    §.837. Aj, qi dąn me dalė nė pritė, do tė mārrė bukė me vedi si edhč per simahorė.

    §.838. Po hinė kund, pa xānė' vend prite e pin kafé, a hąngern bukė, a mueren me vedi buken nė ndonji shpi tė huej, shkuen nė pritė edhč vran nierin, shpija e tė vramit e kerkon per gjak Shpin, qi u dha bukė.

    §.839. "Pushka e buka e dhānun me dieje tė vrasės, i sjellin gjakun atij, qi e ep
    ".

    Qysh po e lexon (me pa),KLD i dėnon edhe ata qė i japin bukė vrasėsit,pushk e plumb,kafe etj.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Harudi : 11-02-2009 mė 23:45
    Pijetoret janė vendet ku ēmenduria shitet me shishe! (Uendell Filips)

    Lista e injorimit: Llapi

  7. #107
    Prenku i Dalmatėve
    Anėtarėsuar
    12-12-2008
    Vendndodhja
    Nė dritėn fosforike qė lėshojnė varrezat gjatė natės
    Postime
    1,008
    Skrapar, mbėshtetu dikun se tė hiku kthiza herė nėn rrugė e herė mbi rrugė.

    Njėherė the se Kanuni lejon vrasjen e tė pafajshmit. Pastaj more pėrgjigje negative, e s'dite ēka me thanė e ia nise em fol pėr anglosaksonė tė hamamit.

    Kur ne e kemi zbatue kanunin anglosaksonėt jetonin shpellave, s'ke ēa na flet pėr ta.

  8. #108
    fanatik i sė vėrtetės Maska e tomaras
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    343
    Citim Postuar mė parė nga SKRAPARI Lexo Postimin
    Pse ato ne zona ku nuk ka pasur kanun nuk respektohej shoku apo miku? Si mendoni ju ?
    Veprimi i Kanunit, nuk ka qenė i lokalizuar vetėm nė njė zonė dhe sidomos veprimi i tij nuk ka kuptim as tė mendohet qė nga mejeta e kėndej. Kėtu Gjeēovi i ka vėnė nė lajthim tė gjithė quke e lidhur me njė fisnik mesjete e sidomos duke pėrfshirė nė tė dispozita qė kanė mundur tė jenė krejt tė izoluara madje tė tilla qė e mohojnė frymėn e kanunit, sikur ato pėr derėn e Gjomarkajve apo ato pėr kishėn etj. Kanuni i Maleve siē i referohet vazhdimisht nė brendi nuk ka qenė kod dosido, ai ka qenė feja e paraaedhėsve tanė. Fryma e tij ėshtė pėrthithur bashkė me tamblin e nanės, madje edhe nė ato zona ku pushtuesit e ndryshėm ia kanė dalur qė ta konsolidojnė qeverisjen e tyre duke u bazuar nė ligjet e tyre. Sigurisht qė me kalimin e kohės dhe me ndėrrimin e sunduesve dhe tė ligjeve tė tyre, ka ndodhur edhe transformimi shoqėror i popullėsisė sė nėnshtruar, ashtu qė kujtimi pėr Kanunin ėshtė tretur, mirėpo fryma e tij ka rezistuar. Vetėm tek efektet e asaj fryme mund dhe duhet tė kėrkohet ēelėsi i tė kuptuarit tė tolerancės ndėrmjet besimtarėve tė feve tė ndryshme te shqiptarėt, por, po e pėrsėris edhe njėherė, edhe ajo qė bota e mbarė po mrekullohet sot pas mbi 60 vitesh, mėnyra se si shqiptarėt e tė gjitha besimeve dhe zonave i trajtuan miqtė e ramė n'ore, ēifutėt e anatemuar, tė cilėt asnjė kulturė e lartė dhe moderne nuk i kurseu. Raste individuale pati, por njė dukuri shoqėrore si ndėr shqiptarėt askund. Ta dish qė bota moderne gjakon kėto vlera, andaj gjithnjė e mė shumė do tė theksohet mrekullia shqiptare pėr ta shndėrruar nė model referent sjelljeje.

  9. #109
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    11-11-2008
    Postime
    2,899
    Postuar mė parė nga SKRAPARI
    Pse ato ne zona ku nuk ka pasur kanun nuk respektohej shoku apo miku? Si mendoni ju ?
    Me mire do ishte te na thoje se cilat zona te Shqiperise nuk kane pasur Kanun, pastaj diskutohet se kush dhe pse respektohej. Sigurisht kur them "nuk kane pasur kanun" nuk kam parasysh 70 vjetet e fundit.

  10. #110
    i/e larguar Maska e SKRAPARI
    Anėtarėsuar
    13-01-2005
    Postime
    867
    Citim Postuar mė parė nga javan Lexo Postimin
    Me mire do ishte te na thoje se cilat zona te Shqiperise nuk kane pasur Kanun, pastaj diskutohet se kush dhe pse respektohej. Sigurisht kur them "nuk kane pasur kanun" nuk kam parasysh 70 vjetet e fundit.
    Kanuni ka pas qene zbatu vetem ne ato zonat e veriut ku udhehiqte leke dukagjini. Mos do me thoshe qe kanuni zbatohej ne sarande, lushnje, korce?
    Mos ngaterro kanunin me hakmarrjen. Ligji i hakmarrjes vazhdon akoma edhe sot ne berat, fier, sicili te italise, korsike, irak etj, etj

  11. #111
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    11-11-2008
    Postime
    2,899
    Citim Postuar mė parė nga SKRAPARI Lexo Postimin
    Kanuni ka pas qene zbatu vetem ne ato zonat e veriut ku udhehiqte leke dukagjini. Mos do me thoshe qe kanuni zbatohej ne sarande, lushnje, korce?
    Mos ngaterro kanunin me hakmarrjen. Ligji i hakmarrjes vazhdon akoma edhe sot ne berat, fier, sicili te italise, korsike, irak etj, etj
    Ta kane thene gabim, bir. Kanun ka pasur cdo kend i tokes shqiptare (sic e quajme sot). Ai i Lekes eshte vetem nje nga kanunet dhe jo shume i ndryshem nga te tjeret (ndermjet tyre nje i perpiluar nga Aristoteli).

    Sa per Gjakmarrjen (ka ndryshim shume te madh nga Hak-Marrja) nuk po hyj fare ne debat sepse eshte si te diskutosh jeten ne Belgjike kur njeri nga ne nuk ka shkelur kurre ne ate vend.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga javan : 13-02-2009 mė 06:39

  12. #112
    i/e regjistruar Maska e Harudi
    Anėtarėsuar
    08-09-2004
    Postime
    622
    Citim Postuar mė parė nga SKRAPARI Lexo Postimin
    A ekzistonin burgjet ne kohen e leke duke gjinit? ku kryhej denimi? apo njerzit qe vrisnin dhe plackisnin fshiheshin neper shpella!
    Skrapari,po tė kishe lexuar Kanunin,ose edhe mė lehtė,po tė lexoje vetėm librin e dhjetė qė njihet si kanuni kundėr mbrapshitėvet nga 12 librat qė ka Kanuni,do tė gjeje pėrgjigjen nė pyetjen qė ke parashtruar!

    Sa pėr orientim:

    §.860. Po ngurroi shpija e tė vramit e s'u gjegj me i dhānė bese katundit, dorėrasi me gjithė shpijarė e kushrīni te dame zjarmit do tė rrijė mshilė.


    Vetėm ky rregull nuk sjellė pėrgjigjen qė kėrkon,por e solla sa pėr orientim,ku mėpastaj do lexosh edhe pėr llojet e dėnimeve pėr ata qė vrisnin dhe plaēkitnin,gjithnji sipas KLD-sė!

    Shqiptarėt qė zbatonin KLD,sidomos vrasėsit pasi kryenin aktin e vrasjes,ai/ata me vetėdiciplinė i pėrbaheshin rregullave kanunore,sikurse shembullin/rregullin qė solla kur,nė rast tė mos marrjes tė BESĖS nga familja e tė vramunit,at'herė mbyllej/mshilej/ngulitej nė shtėpinė e tijė.
    Po qe se nė ditėn e vrasjes dorasi mirrtė BESĖ nga familja e tė vramunit pėr 24 orė,ky (vrasėsi) kishte tė drejtė tė shkonte edhe nė vorrim,por mund edhe tė mos shkonte gjė qė kanuja nuk e konsideronte si zhburrnim (frikacak)!
    Pas 24 orėve kėrkohej Besė 30 ditėshe nga dorasi,nė rast refuzimi nga familja e tė vramunit,at'herė vrasėsi mshilej/mbyllej/ngulitej!
    Kur kėto rregulla respektoheshin dhe janė respektuar nga shqiptarėt,ekzistimi i burgjeve ndėr shqiptarė ka qenė i panevojshėm!

    Sa i pėrket vjedhacakėve (plaēkitsėve),nė po tė njėjtin libėr do tė gjesh rregullativat pėr raste tė veēanta,do tė gjesh edhe dėnimet sipas KLD pėr grabitjet.preja,faji,dy pėr njahja (dy pėr njė) qė vjedhėsi ishte i obliguar tė kthejė dy pėr njė tė vjedhur ( pėr njė lopė tė vjedhur,duhej kthyer dy lopė tė dėmtuarit nga vjedhėsi) et,etj.
    Edhe pėr vjedhacakėt KLD-ja nuk kishte nevojė tė ndėrtonte burgje,sepse kishte nė zbatim dypėrnjahnėn!


    NYE I NJIQINDEGJASHTĖMBDHETĖT.

    Dypernjahja.


    §.804. Nder tė gjitha vendet, kū mbahet kanūja, ēdo gjā e vjedhun ką dypernjahen: "Dy per nji, mjaft qi tė hecin me kāmbė".

    §.805. Dypernjahja do t'epet jo veē per bagti tė trasha, por edhč per bagti t'ima, e per send tė vjedhun.

    §.806. Dypemjahja do tė shperblehet edhč per nji tė djegun tė dhūnshem tė shpis, tė ksollės, tė tbanit, tė mullarit tė sānės a tė kashtės, tė gjethit edhč tė gardhīt.

    §.807. Kopshti, veshta e ara e vjedhun kan dypernjahen.

    §.808. Gjeli (knduesi kadoci) i vjedhun a i vrąm, ką gjygjin e prém: 500 grosh tė zot't, per arsye qi: "Knduesi āsht herori (sahati) i tė vorfnit".

    §.809. Thiu i mbajtun, i vjedhun a i vrąm (posė sč n'u gjet nė dām) ką 500 grosh, per arsye qi: "Thiu i ushqyem āsht mbaja e njij shpis".

    §.810. Dy kafshėt e permenduna nuk e kąn dypernjahen e as gjelin gjel, as thin thi, por 500 grosh pare tė thata.

    §.811. Per vegla bulkijet, bi. fj. per um tė vjedhun e tė hetuem cubi do t’i lajė tė zot’t aq puntorė są ditė i shkuen hupės, e umini umī.

    ...

    §.821. Po u vodh gjaja ne shpi, cubi do te laje dypemjahen e 500 grosh per shpi te thyeme.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Harudi : 13-02-2009 mė 21:16
    Pijetoret janė vendet ku ēmenduria shitet me shishe! (Uendell Filips)

    Lista e injorimit: Llapi

  13. #113
    i/e larguar Maska e SKRAPARI
    Anėtarėsuar
    13-01-2005
    Postime
    867
    Citim Postuar mė parė nga Harudi Lexo Postimin
    Skrapari,po tė kishe lexuar Kanunin,ose edhe mė lehtė,po tė lexoje vetėm librin e dhjetė qė njihet si kanuni kundėr mbrapshitėvet nga 12 librat qė ka Kanuni,do tė gjeje pėrgjigjen nė pyetjen qė ke parashtruar!

    .
    Un kanunin e kam lexuar ndaj po diskutoj per kete gje. Por ai eshte shume i varfer dhe i prapambetur. Kanuni nuk i parashikon te gjitha rastet. Sepse ka psh vrasje per vetembrojtje, qe kanuni nuk parashikon asnje gjo te vecante.
    Po per ate qe s`kishte mundesi me e marr gjakun c`fare parashikonte kanuni? apo e linte vrasesin te lire.
    Sot po shkele ligjin do japesh llogari me fije dhe pe per te gjitha ato qe te shtyne qe bere kete gje dhe do maresh denimin e merituar ne qofte se gjykatesi eshte i drejte.
    Sot njerezit pagujne taksat, me keto taksa mbahet policia, gjykata, ata e marin hakun per c`do individ sado i pambrojtur qofte ai.
    Dhe mos harroni se c`do vend afrikan ka ligje te tilla te vjetra. Aq me teper fjala kanun eshte fjale arabe, ne shqip i thone ligj ose rregullore.

  14. #114
    i/e regjistruar Maska e mia@
    Anėtarėsuar
    11-01-2008
    Vendndodhja
    Twilight Zone...
    Postime
    10,676
    Nuk e kuptoj se si mbrohet kanuni akoma.Eshte aq i prapambetur ,sa kur e lexova u tremba per zotin.Me trembni me shume ju me keto mendime te mykura.N.q.s do behej nje film per te huajt ne lidhje me kete kanun nuk do ishte aspak nje plus per ne.Femra eshte pare vetem si nje kafshe pune pa asnje lloj te drejte.Mos flasim per gjakmarrjet,ngujimet e njerezve te pafajshem.Nuk kane faj autoret te huaj qe kane studiuar historine tone na kane cilesuar njerez te eger ,gjaknxehte dhe te lindur me instiktin per te vrare.

  15. #115
    i/e larguar Maska e SKRAPARI
    Anėtarėsuar
    13-01-2005
    Postime
    867
    Citim Postuar mė parė nga dea_07 Lexo Postimin
    Nuk e kuptoj se si mbrohet kanuni akoma.Eshte aq i prapambetur ,sa kur e lexova u tremba per zotin.Me trembni me shume ju me keto mendime te mykura.N.q.s do behej nje film per te huajt ne lidhje me kete kanun nuk do ishte aspak nje plus per ne.Femra eshte pare vetem si nje kafshe pune pa asnje lloj te drejte.Mos flasim per gjakmarrjet,ngujimet e njerezve te pafajshem.Nuk kane faj autoret te huaj qe kane studiuar historine tone na kane cilesuar njerez te eger ,gjaknxehte dhe te lindur me instiktin per te vrare.
    Filmin e kane bere francezet ne bashkepunim me zviceranet dhe brazilianet vetem per kanunin shqiptar. Filmi titullohet Avril brise (prill i thyer) sipas nje libri te Kadarese. Victima qe nje femije 11-vjecar. E kam par kete film para 4 vjetesh ne france.

  16. #116
    i/e regjistruar Maska e Harudi
    Anėtarėsuar
    08-09-2004
    Postime
    622
    Un kanunin e kam lexuar ndaj po diskutoj per kete gje. Por ai eshte shume i varfer dhe i prapambetur. Kanuni nuk i parashikon te gjitha rastet.
    Unė tė solla disa rregullativa nga Kanuni dhe ti nuk po diskuton pėr ato,por vazhdon edhe me tutje me lloj-lloj pyetje.


    Kanuni nuk i parashikon tė gjitha rastet,thuai ti dhe vazhdon:

    Sepse ka psh vrasje per vetembrojtje, qe kanuni nuk parashikon asnje gjo te vecante.
    E ke pėrgjigjen ne KLD,nėqoftėse e ke lexuar!
    Edhe njė herė pėr ty sa pėr orientim:

    NYE I NJIQINDENJIZETESHTATĖT.
    “Gjaku per faj nuk jet”.

    §.909. Ēdo faj, qi fi bajė Shqyptari Shqyptarit, tager ką me e mundue me pleq e me pźgje, porsé nuk młnd t'a vrasė, 'sč "Gjaku per fāj nuk jét".

    §.910. Po mė shau kush, e un e vrava, i a kam giakun.

    §.911. Po erdh kush me m'i dhānė zjarré shpis, a ksollės, a tbanit, un e prita edhč e vrava, ī karn gjakun,

    §.912. Po erdh kush me tė vjedhė, edhč e shef tuj t'a zhberthye deren, e vrave, i ké gjakun.

    §.913. Erdh kush me t'a dlirė vathin, e shef tuj t'a vū tufen e gjasé perpara, rrane me xjerrė gjānė tande e atij s'i lodhet mendja me t'a lshue, po e vrave, bjen nė gjak.

    §.914. T’u mbat kush a tė rą, ti e vrave, bjen ne gjak.

    §.915. Tė hypi kush nė qafé, edhčpse jānė dy duer per nji krye, po e vrave, i ké gjakun.

    Oroe:
    914 e 915 peshohen mbas randsis sė fajit.


    Kush i peshonte kėto raste sipas KLD-sė?

    §.1111. Nder kuvende, gjygje e peshime mārrin pjesė:

    a) Dera e Gjomarkut t'Oroshit,
    b) Krenėt e fisevet,
    c) Pleqt e fisevet e tė katundevet,
    d) Sterpleqt e fiseve e tė katundevet;
    e) Djelmnija e Vogjlija e tė gjitha fisevet;
    f) Kasneca fisesh,
    g) Giobtarė.


    Po per ate qe s`kishte mundesi me e marr gjakun c`fare parashikonte kanuni? apo e linte vrasesin te lire.
    Ka plot raste kur nė vend tė marrjes sė gjakut familja e tė vramunit i'a falte gjakun vrasėsit!
    Mundėsit pėr gjakmarrje gjithmon kan egzistu,qoftė edhe pas njė e dy gjeneratave nga familja e tė vramunit!
    Familja e tė vramunit,nėse nuk kishte pasardhės tė vetė (kishte paraardhės),kishte fisin e tijė dhe kushdo nga fisi ka mund tė marrė gjakėmarrjen me lejen e familjes sė tė vramunit,me ēka pėrmbyllej rasti gjak pėr gjak!

    Pėr ata tėcilėt nuk donin tė merrnin gjakun,por donin tė merrnin ēmimin e gjakut sipas KLD-sė ishte:

    §.957. Per ēdo vrasė: 6 qese per gjak, 100 desh e 1 ką giobė Flamurit e 500 grosh derės sė Giomarkut t'Oroshit ...

    ...
    §.971. I zoti i gjakut, posė ēmimit tė caktuem per gjak, ką tager me lypė nji hutė (martine) nė krah tė cillitdo, qi t'a ngulė synin e dorėrasi āsht nė detyrė me i a prū aty.

    Edhe pėr marrjefytyrė (nderi) ishte ēimi katėr lira.
    Njėrit qė i'u kish marrė fytyra (nderi),pyeti pleqnarėt,se pse kaq ēmim i vogėl pėr fytyrė vetėm katėr lira?

    Pleqnarėt i'u pėrgjigjėn:
    Ai i cili nuk e ka dert pėr marrje tė fytyrės (nderit) dhe nuk e zbardhė fytyrėn e tijė,bollė i ka edhe katėr lira!

    §.691. Ndera i mirret burrit:

    a) Me i thąnė kush sč rren facle burrave tė mbledhun nė kuvend,
    b) Me e pshty, me i u matė, me e shty a me i rą kush;
    c) Me i prishė ndermjetsin a besen,
    d) Me i a dhūnue gruen a me i a hikun,
    e) Me i a marrue armėt e krahit a tė brźzit;
    f) Me i a dhūnue buken, tui i a ngā mikun a pūntorin;
    g) Me i a thye Shpin, vathin, kotecin a ēerranikun n'oborr;
    h) Me i a ndalė uhąn a detyren,
    i) Me i a luejtė rrasen e vegshit nė voter,
    j) Me njye kashaten parpara mikut ī mirret ndera mikut.
    k) Me koritė trevezen nder sy tė mikut, kłr i zoti i shpis e kruen ulteren a Shpin e lpīn kupen.


    etj,etj

    Sot po shkele ligjin do japesh llogari me fije dhe pe per te gjitha ato qe te shtyne qe bere kete gje dhe do maresh denimin e merituar ne qofte se gjykatesi eshte i drejte.
    ...nėqoftėse gjykatėsi ėshtė i drejtė thua?
    Pse po dyshon ne gjykatėsin e sotėm!?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Harudi : 14-02-2009 mė 13:18
    Pijetoret janė vendet ku ēmenduria shitet me shishe! (Uendell Filips)

    Lista e injorimit: Llapi

  17. #117
    fanatik i sė vėrtetės Maska e tomaras
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    343
    Pėr tė gjithė ata qė kanunin e interpretojnė nė bazė tė paragjykimeve tė krijuara nga ndikimi i atyre qė pėr shkak tė njė lisi tė shtrembruar nga pesha e moteve nuk e shohin pyllin madhėshtor.

    THE BLIND MEN AND THE ELEPHANT

    A picture of 6 blind men feeling an elephant for the first time and what they are imagining in their minds.

    John Godfrey Saxe's ( 1816-1887) version of the famous Indian legend,


    It was six men of Indostan
    To learning much inclined,
    Who went to see the Elephant
    (Though all of them were blind),
    That each by observation
    Might satisfy his mind.

    The First approach'd the Elephant,
    And happening to fall
    Against his broad and sturdy side,
    At once began to bawl:
    "God bless me! but the Elephant
    Is very like a wall!"

    The Second, feeling of the tusk,
    Cried, -"Ho! what have we here
    So very round and smooth and sharp?
    To me 'tis mighty clear
    This wonder of an Elephant
    Is very like a spear!"

    The Third approached the animal,
    And happening to take
    The squirming trunk within his hands,
    Thus boldly up and spake:
    "I see," quoth he, "the Elephant
    Is very like a snake!"

    The Fourth reached out his eager hand,
    And felt about the knee.
    "What most this wondrous beast is like
    Is mighty plain," quoth he,
    "'Tis clear enough the Elephant
    Is very like a tree!"

    The Fifth, who chanced to touch the ear,
    Said: "E'en the blindest man
    Can tell what this resembles most;
    Deny the fact who can,
    This marvel of an Elephant
    Is very like a fan!"

    The Sixth no sooner had begun
    About the beast to grope,
    Then, seizing on the swinging tail
    That fell within his scope,
    "I see," quoth he, "the Elephant
    Is very like a rope!"

    And so these men of Indostan
    Disputed loud and long,
    Each in his own opinion
    Exceeding stiff and strong,
    Though each was partly in the right,
    And all were in the wrong!

    MORAL.

    So oft in theologic wars,
    The disputants, I ween,
    Rail on in utter ignorance
    Of what each other mean,
    And prate about an Elephant
    Not one of them has seen!

  18. #118
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    17-04-2009
    Postime
    131
    Citim Postuar mė parė nga dea_07 Lexo Postimin
    Nuk e kuptoj se si mbrohet kanuni akoma.Eshte aq i prapambetur ,sa kur e lexova u tremba per zotin.Me trembni me shume ju me keto mendime te mykura.N.q.s do behej nje film per te huajt ne lidhje me kete kanun nuk do ishte aspak nje plus per ne.Femra eshte pare vetem si nje kafshe pune pa asnje lloj te drejte.Mos flasim per gjakmarrjet,ngujimet e njerezve te pafajshem.Nuk kane faj autoret te huaj qe kane studiuar historine tone na kane cilesuar njerez te eger ,gjaknxehte dhe te lindur me instiktin per te vrare.
    Eshte per te ardhur keq per disinformacionin qe kane brezat ne lidhje me Kanunin.Dhe sidomos Jugu u Shqiperise.
    Ju Dea flitni per te drejten e femres.
    At Gjeqovi ne studimine tij , ka treguar se me cilen kulture ngjajne te tilla tradita .
    Ne kanun thuhet se Femra eshte thes per me Bajte.Por para se te flasesh duhet ta dish se ky ligj edhte marre nga e drejta rromake.
    Te kujtoj gjithashtu ,qe keta europianet e sotcem ne medioevo, femrat i djegnin ne turren e druve per tju nxjerre nga shpirti djallin.
    Pra nuk eshte se keta Europianet, ne ata kohe ishin me pak Barbare se ne.Biles mund te thuhet e kunderta.Sa per gjakmarrjen ,mund te them se ajo ka ndollur ne kohen e turkut ,kur Shqiptareve nuk ju lejohej te kishin shtet.
    Une mendoi se ai ligji qe ka ba plaku i mencur i asaj kohe duhewt te vihet ne zbatim sot .Gjaku duhet e shkoje per gisht.Vetem me nje ndryshim.Meqe kemi shtet ,atehere qytetari duhet te paguaj taksen .Me kete takse te paguhet polici dhe gjykatesi .Te jene keta te fundit qe te zbatojen vendimin e atij ligjvenesit te motcem.
    Sa per pjesen tjeter ,ju keshilloj qe mos te flisni kot kur nuk i keni lexuar.
    Sikur te fshish te gjitha ligjet qe jane ne fuqi sot dhe te vendosesh ligjet e kanunit sic kane qene , ne Shqiperi do te ishte nje revuluzion.

  19. #119
    i/e regjistruar Maska e cool_shqype
    Anėtarėsuar
    30-05-2007
    Vendndodhja
    jetoj me lemoshat e nanes natyre
    Postime
    1,024
    personalisht kam patur fatin te lexoj nje kopje te Kanunit qe ne vitet 80-85 megjithse nuk kisha ndonje njohuri, me ndihmen e tim eti i cili me shpiegoi ato c'ka lexoja, krijova nje simpati dhe admirim per c'ka kjo permbjedhje aq e perkyer e te gjith asaj eksperience jete qe me kodet e tij kishte mbajtur dhe vazhdonte te mbante popullsine si nje rregullator i perkryer ku pa frike mund te them qe ka vlera edhe ne ditet e sotme.....
    each second is eternity as eternity is now,
    and now, now is forever

  20. #120
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    30-03-2009
    Postime
    99
    akoma me kanunin

    per ca i mir per ca i keq

Faqja 6 prej 15 FillimFillim ... 45678 ... FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Gjakmarrja
    Nga Ferdinandi nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 46
    Postimi i Fundit: 19-11-2022, 14:02
  2. Kanuni i Lekė Dukagjinit dhe shqiptarėt
    Nga ALBA nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 144
    Postimi i Fundit: 28-02-2021, 18:54
  3. A eshte i vleshem Kanuni i Lek Dukagjinit apo jo?
    Nga Kallmeti nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 11-02-2009, 22:42
  4. Kanun e Kuvend .
    Nga [A-SHKODRANI] nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 29-11-2005, 22:21
  5. Kanun e Kuvend (trojet Shqiptare)
    Nga drini_nė_TR nė forumin Kulturė demokratike
    Pėrgjigje: 3
    Postimi i Fundit: 20-06-2003, 07:26

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •