Close
Faqja 5 prej 15 FillimFillim ... 34567 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 81 deri 100 prej 286
  1. #81
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690

    Krimi Nuk Plaket Kurre

    Citim Postuar mė parė nga THOTI Lexo Postimin
    nje gje ne kanun nuk asht definue nuk eshte percaktue afati i mareses se gjakut (pajtimit).
    P.Sh nese bien ne gjak edhe per nje kohe te caktuar nuk meirrt gjaku, dorasesi duhet ose ta paguj gjakun ose i vrami duhet ta nxjerr gjakun, nese te demtuarit nuk pranojn as me u pajtue po as nuk pranojn kompenzim, atehere qka ???
    Duhet te vazhdohet me bese pambarimisht??
    Moti nuk paskam lexua verejtje naive si kjo!!
    Hajde te marrim nji shembull pak ma te lehte e nga jeta jote e perditshme.

    Nese dikush te vjedh dicka, dhe policia e zbulon kush te ka vjedhur, por per nje kohe te caktuar nuk arrine ta ze personin;

    ti po thua:
    "athere qka???"

    une po ta perkthej ate qe the vet:
    "nje gje ne [LIGJ] nuk asht definue, nuk eshte percaktue afati i [burgosjes se hajnit] ([faljes se tij])".

    A e ke te qarte?

    Nese jo, po te pyes a e parasheh ligji i sotem ne cilindo shtet te botes se civilizur nje afat te ketille? A thote ndonje ligj ne bote se nese policia nuk e ze hajin brenda filan afatit ti duhet tia falesh atij krimin?

    Pra me KANU, sic asht e ditun - KRIMI NUK PLAKET KURRE!

    Ky eshte fundament i Ligjesise e Drejtesise se pari KANUNORE e pastaj Juridike ne gjithe boten (ma ne fund [gati]) e "civilizuar" e moderne.

    Asnje kriminel nuk do te kaloje pa u denuar. As sot e kesaj dite nuk do te falen kriminelet e luftes se dyte boterore dhe serish vazhdojne te ndiqen ku jane e ku s'jane. E drejte e tyre e vetme eshte te fshehen/ngujohen/alienohen ose te perballen me drejtesine dhe denimin qe u takon.

    Me Kanun, krimineli ka te drejte te fshehet, te ike dhe te nderroj identitet, ose te mbyllet ne kulle ngujimi. Keto alternativa i ka secili kriminel edhe me ligjet me moderne ne bote.

    1. Mirepo me Kanun as kriminelit nuk i preket nderi themelor njerzor.
    1.a) Ai nuk lidhet e hiqet zvarre me dhune si nje kafshe e ndyre per ta paguar denimin.
    1.b) As nuk ekzekutohet si nje kafshe ne kafaz.
    1.c) As nuk ndryhet perjetsisht dhunshem ne ate kafaz per vepren.

    2. Perkundrazi,
    2.a) ai ka te drejte te kerkoj falje,
    2.b) ai ka te drejte te lidhe duart me vullnetin e dhe te shkoje te kerkoj o faljen o denimin i vetlidhur sic eshte.
    2.c) Ai ka te drejte te shkoje ne (burg) ne Kullen e Ngujimit vullnetarisht.
    2.c1) Ai ka te drejte gjate burgimit te kerkoj falje serish.
    2.ē) Ai ka te drejte te heq dore nga jeta emri e personaliteti i tij i meparshem dhe te humbet perjetesisht ne 'internim' duke e quajtur e shnderuar veten ne te vdekur per se gjalli,

    e te mos i numeroj te gjitha, - finalisht :

    3. Ai ka te drejte te jetoj i lire e me dinjitet deri ne momentin e takimit me fatin e prere.

    Kanuni eshte Ligj Mbi Ligje jaran-o!
    Kanuni eshte ligji ma human ne univers qe ka shpike vet Tinezo.


    b.b. Troy III p.a.e.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  2. #82
    me 40 hajdutė Maska e alibaba
    Anėtarėsuar
    12-12-2005
    Vendndodhja
    Ne shpellen e pirateve
    Postime
    5,671
    Kanuni duhet shqyrtuar mirė se ka dhe ligje qė datojnė qė nga kohėrat mė tė lashta, kur njeriu jetonte nga gjuetia. Ligje tė tjera janė shtuar gjatė periudhave tė ndryshme, dhe kėto shtresime mund tė vėrehen, qė mund tė na ndihmojnė pėr tė zbėrthyer mė mirė historinė tonė.

  3. #83
    el kafirun Maska e chino
    Anėtarėsuar
    04-02-2008
    Postime
    4,952
    Teme shume e qelluar. Nese kerkojme relikt te shenjte te kultures shqiptare, ai eshte Kanuni. Ka nje vlere te pazevendesueshme per te kuptuar te kaluaren e shoqerise tone dhe me te edhe te tashmen. Te thuret nje ligj kaq autark, kaq permledhes dhe kaq i detajuar ne shekullin 15, kjo gje per cdo njohes te historise se sistemeve juridike eshte nje fascinacion i rralle. Ne kete kohe shumica mbiabsolute e popujve perendimore as qe njihnin idene e kodifikimit te se drejtes. Si shembull Kodi Civil Gjerman per here te pare eshte kodifikuar ne vitin 1900, i cili deri ne 90% ishte (dhe akoma eshte) nje kopje e kodeve civile romake. Pra edhe pse i hartuar kaq vone (5 shekuj pas Kanunit) Kodi Civil Gjerman prap se prak nuk ishte autark, por bazohej ne kodin romak. Kete s“e ben Kanuni. Kjo tregon pjekurine shqiptare per ligjdhenie e kodifikim qe ne Mesjete. Fatkeqesisht kjo kulture atebote shembullore nuk mundi te sofistikohet edhe me shume per te arritur me kohen nje sistem modern ligjor te bazuar ne Kanunin, por me pushtimin osman Kanuni kaloi ne arrati dhe ne vend te sofistikimit te metejshem iu desht te mirret me mbijetesen dhe ngeli pa modernizim. Nje nder tragjedite me te renda qe na la kujtim pushtimi osman.

  4. #84
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga chino Lexo Postimin
    Te thuret nje ligj kaq autark, kaq permledhes dhe kaq i detajuar ne shekullin 15, kjo gje per cdo njohes te historise se sistemeve juridike eshte nje fascinacion i rralle.

    Lex Visigothorum.
    It is certain that the earliest written code of the Visigoths dates to Euric (471). Besides his own constitutions, Euric included in this collection the unwritten constitutions of his predecessors Theodoric I (419-451), Thorismund (451-453), and Theodoric II (453-466), and he arranged the whole in a logical order. Of the Code of Euric, fragments of chapters 276 to 337 have been discovered in a palimpsest manuscript in the Bibliothčque Nationale at Paris

    Lex Burgundionum.
    This code was compiled by King Gundobad (474-516),


    Lex Alamannorum.
    Of the laws of the Alamanni, who dwelt between the Rhine and the Lech, and spread over Alsace and what is now Switzerland to the south of Lake Constance, we possess two different texts. The earlier text, of which five short fragments have come down to us, is known as the Pactus Alamannorum, and judging from the persistent recurrence of the expression et sic convenit, was most probably drawn up by an official commission. The reference to aifranchisement in ecciesia shows that it was composed after the conversion of the Alamanni to Christianity. There is no doubt that the text dates back at least to the reign of the Frankish king Dagobert I, i.e. to the first half of the 7th century.

    Edictum Rothari.
    We possess a fair amount of information on the origin of the code of laws of the Lombards. The first part, consisting of 388 chapters, also known as the Edictus Langobardorum, and was promulgated by King Rothari at a diet held at Pavia on the 22nd of November 643.
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  5. #85
    me 40 hajdutė Maska e alibaba
    Anėtarėsuar
    12-12-2005
    Vendndodhja
    Ne shpellen e pirateve
    Postime
    5,671
    Kėto janė ligje qė i thurėn perandorėt barbarė tė Romės, duke imituar tė drejtėn romake.

    Nuk kanė tė bėjnė asgjė me Kanuni e Lekės.

  6. #86
    i/e regjistruar Maska e THOTI
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    123
    Citim Postuar mė parė nga Baptist Lexo Postimin
    Moti nuk paskam lexua verejtje naive si kjo!!
    Hajde te marrim nji shembull pak ma te lehte e nga jeta jote e perditshme.

    Nese dikush te vjedh dicka, dhe policia e zbulon kush te ka vjedhur, por per nje kohe te caktuar nuk arrine ta ze personin;

    ti po thua:
    "athere qka???"

    une po ta perkthej ate qe the vet:
    "nje gje ne [LIGJ] nuk asht definue, nuk eshte percaktue afati i [burgosjes se hajnit] ([faljes se tij])".

    A e ke te qarte?

    Nese jo, po te pyes a e parasheh ligji i sotem ne cilindo shtet te botes se civilizur nje afat te ketille? A thote ndonje ligj ne bote se nese policia nuk e ze hajin brenda filan afatit ti duhet tia falesh atij krimin?

    Pra me KANU, sic asht e ditun - KRIMI NUK PLAKET KURRE!

    Ky eshte fundament i Ligjesise e Drejtesise se pari KANUNORE e pastaj Juridike ne gjithe boten (ma ne fund [gati]) e "civilizuar" e moderne.

    Asnje kriminel nuk do te kaloje pa u denuar. As sot e kesaj dite nuk do te falen kriminelet e luftes se dyte boterore dhe serish vazhdojne te ndiqen ku jane e ku s'jane. E drejte e tyre e vetme eshte te fshehen/ngujohen/alienohen ose te perballen me drejtesine dhe denimin qe u takon.

    Me Kanun, krimineli ka te drejte te fshehet, te ike dhe te nderroj identitet, ose te mbyllet ne kulle ngujimi. Keto alternativa i ka secili kriminel edhe me ligjet me moderne ne bote.

    1. Mirepo me Kanun as kriminelit nuk i preket nderi themelor njerzor.
    1.a) Ai nuk lidhet e hiqet zvarre me dhune si nje kafshe e ndyre per ta paguar denimin.
    1.b) As nuk ekzekutohet si nje kafshe ne kafaz.
    1.c) As nuk ndryhet perjetsisht dhunshem ne ate kafaz per vepren.

    2. Perkundrazi,
    2.a) ai ka te drejte te kerkoj falje,
    2.b) ai ka te drejte te lidhe duart me vullnetin e dhe te shkoje te kerkoj o faljen o denimin i vetlidhur sic eshte.
    2.c) Ai ka te drejte te shkoje ne (burg) ne Kullen e Ngujimit vullnetarisht.
    2.c1) Ai ka te drejte gjate burgimit te kerkoj falje serish.
    2.ē) Ai ka te drejte te heq dore nga jeta emri e personaliteti i tij i meparshem dhe te humbet perjetesisht ne 'internim' duke e quajtur e shnderuar veten ne te vdekur per se gjalli,

    e te mos i numeroj te gjitha, - finalisht :

    3. Ai ka te drejte te jetoj i lire e me dinjitet deri ne momentin e takimit me fatin e prere.

    Kanuni eshte Ligj Mbi Ligje jaran-o!
    Kanuni eshte ligji ma human ne univers qe ka shpike vet Tinezo.


    b.b. Troy III p.a.e.
    Pse o vlla ti gjethmon vetem sulmon agresiv a nuk di te sillesh si njeri pa kungja pa therra, per ty nuk eshte me redesi qka thua per ty eshte me rendesi vetem te thuash diqka (kritikosh) ose te provosh te shitesh mend.
    I nderuar vrejtja nuk eshte naive por ju nuk e kuptoni
    Zoteri i nderuar si duket nuk e paske iden se qka o kanuni e as ligji.
    1. Kriminel nuk mund te quhet aj njeri nese ne vetembrojtje e vret dike.
    2.Kriminel nuk mund te quhet aj njeri nese restesisht e shtyp me makin nje femije.
    3. Si duket nuk paske njohuri as per ligjin, per nje kohe te caktuar nese nuk nxinet personi i ndonje vepre atehere vepra vjetrohet dhe futet ne arkiva, krimet e luftes jan diqka tjeter nuk pa flasim per masakra qe orkestrohen nga shteti apo ushtria po ne ngaterresat e personave ndermjet veti, mos harro i nderuar
    gjethqka ka afatin kohor, te na ktu nkosov thojn KOHA E HA KASHTEN.
    4.Te ne shqipetaret vlejn 2 ligje ai i gjykates edhe ky i kanunit, me dy lug nuk hahet buka o vlla se te jet ne fyt
    Kanuni osht nje fatekeqesi qe eshte bart brez pas pbrezi dhe i ka shkaterru familjet shqipetare. siq thoshte Anton Qeta i madh.

    Me Tmira,
    Thoti
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga THOTI : 16-09-2008 mė 09:31

  7. #87
    me 40 hajdutė Maska e alibaba
    Anėtarėsuar
    12-12-2005
    Vendndodhja
    Ne shpellen e pirateve
    Postime
    5,671
    Kanuni osht nje fatekeqesi qe eshte bart brez pas pbrezi dhe i ka shkaterru familjet shqipetare. siq thoshte Anton Qeta i madh.
    Kanuni ėshtė njė ligj qė ka rregullu tėrė jetėn e popullit shqiptar qė para lindjes sė personit deri pas vdekjes. E ka rregullu jetėn e shqiptarėve qė nga koha e gurit deri nė periudhėn e L2B.

    E mos e shaj Kanunin se nuk tė ka hije, osht ligji yt historik tradicional.

    Shtresime ka, futje tė zakoneve tė huaja, poashtu mungesa ka. Por Kanuni prapė mbetet i shenjtė, ėshtė shpirti i shqiptarit.

    Munesh me thanė qė Gjakmarrja nė atė formė siē na e la turku ėshtė fatkeqėsi, por mos e fut kėtu Kanunin se veē e tregon budallakinė tane.

  8. #88
    i/e regjistruar Maska e THOTI
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    123
    Citim Postuar mė parė nga alibaba Lexo Postimin
    Kanuni ėshtė njė ligj qė ka rregullu tėrė jetėn e popullit shqiptar qė para lindjes sė personit deri pas vdekjes. E ka rregullu jetėn e shqiptarėve qė nga koha e gurit deri nė periudhėn e L2B.

    E mos e shaj Kanunin se nuk tė ka hije, osht ligji yt historik tradicional.

    Shtresime ka, futje tė zakoneve tė huaja, poashtu mungesa ka. Por Kanuni prapė mbetet i shenjtė, ėshtė shpirti i shqiptarit.

    Munesh me thanė qė Gjakmarrja nė atė formė siē na e la turku ėshtė fatkeqėsi, por mos e fut kėtu Kanunin se veē e tregon budallakinė tane.
    e vertet eshte i ndruar kerkoj falje se kam ba ni leshim se kam mendu kanuni i tashem me zakone huaja.

  9. #89
    Evidenca Maska e RaPSouL
    Anėtarėsuar
    09-03-2006
    Vendndodhja
    Gjermani
    Postime
    17,464
    Kur ndalohej ribotimi i Kanunit


    Nė vitin 1946, Ministrisė sė Shtypit dhe Propagandės i sugjerohej mosbotimi i Kanunit tė Lekė Dukagjinit. Varianti qė propozohej, ndryshe nga i botimi i parė i Kanunit tė vitit 1933, ishte i pajisur me shėnime tė disa autorėve reaksionarė. Kolė Jakova bėn "ekspertizėn"


    Pėr botėn albanologjike viti 2009 shėnon edhe pėrvjetorin e tetėdhjetė tė vdekjes sė At Shtjefėn Gjeēovit (1874-1929), frati rilindas i urdhrit tė Asizit tė varfėr, i cili u vra nė Zym tė Hasit, Kosovė.


    Mbledhės "prej gojės sė popullit" dhe kodifikues i Kanunit tė Lekė Dukagjinit, prej vitit 1908 e deri nė fund tė jetės, ai nuk mėsoi kurrė se ē'fat do tė kishte kjo vepėr e tij dhe ajo e mijėrave faqeve qė la nė dorėshkrim.


    U botua pjesėrisht nė "Hylli i Dritės", dhe mė 1933 botohet pėr herė tė parė e plotė e drejta kanunore e shqiptarėve tė malsisė sė.



    Veriut tė cilėn ai e kishte rrahur me pėllėmbė duke shėrbyer si famullitar e mėsues, por edhe pėr shkak tė kėrkimeve pėr shkencat albanologjike, ku kontribuoi nė veēanti nė arkeologji, etnografi, histori.


    Por cili do tė ishte fati i veprės, si do tė lexohej ajo nga tė sapoardhurit nė pushtet nga vjeshta e 44-ės?


    "Kanuni i Lekė Dukagjinit nė kėtė kohė kur pushteti i ynė pėrparimtar po zbaton ligjėt e reja dhe reformat e mėdha demokratike, ndryhen njė vėshtrim t'errtė, sepse divulgimi i mundshėm i kėtij Kanuni ndėr masat malėsore, ende nė terrin e injorancės dhe sidomos ende n'infloencėn e klerit, bjen ndesh me atė ēka predikon lufta e jonė.


    Kjo do tė thojė me u kthye pėr sė mbrapshti, nė ligjėt e doket primitive qė kaq shekuj e kanė mbajtė n'errėsinė popullin; don tė thojė me mbrojtė jetėn patriarkale tė malėsive ku nuk mund tė zhvillohet breznia e re, don tė thojė me mbrojtė hakmarrjen, qė pėr sot ka vėshtrimin djallzuer, me strehu t'arratisunit kriminelė lufte qė populli i lufton".


    Ky vlerėsim vjen nga pėrgjegjėsi i Seksionit tė Shtypit e Propagandės, Kolė Jakova.
    Letra e arkivuar nė Arkivin Qendror Shtetėror qė mban datėn 29 janar 1946 dhe qė i drejtohet Ministrisė sė Shtypit e Propagandės dhe K. P, ministri e Qeverisė Demokratike tė Shqipėnis, del nga qyteti i Shkodrės, nga Komiteti Ekzekutiv i Kėshilli N. Ē tė prefekturės sė Shkodrės, pikėrisht nga qyteti ku ndodhej Kuvendi i Etėnve Franēeskanė.
    Kuvendi kishte kėrkuar leje pėr ribotimin e Kanunit tė Lekė Dukagjinit, me tė drejtė, kishin kaluar 12 vjet nga botimi i parė. Kėtė herė propozohej qė vepra tė pajisej me njė "parathanje tė shtueme qė i pari nuk e ka".

    Pasi ka shqyrtuar propozimin e Kuvendit dhe tė vėllimit tė paraqitur pėr ribotim, Kolė Jakova arrin nė disa pėrfundime qė vetėm e dėrrmojnė Kanunin dhe sigurisht janė njė notė negative pėr mosdhėnien e lejes pėr ribotim.


    "Nė pregatitje tė botimit tė dytė A. Benedikt Dema, mbasi tregon rėndėsinė nė kėtė kohė tė kėtij botimi, e mbyll kėshtu artikullin e vet: "Kush nuk e njef kėtė "Kanu", jo vetėm se nuk e kupton Shqiptarin, por edhe nuk ka me dijtė kurr me drejtue dhe sundue".


    Dhe pas kėsaj vjen komenti i Jakovės: "Siē shihet kėtu bahet aluzion pėr njė kthim mbrapa."


    Ky vėllim i paraqitur pėr ribotim nė vitin 1946 me sa dihet, nuk ėshtė botuar kurrė. Nė vitet e mėvonshme Kanuni do tė botohej nga Instituti i Kulturės Popullore nėn titullin "E drejta zakonore".

    Nė vitet shtatėdhjetė Kanuni i Lekės lexohej si "njė pėrmbledhje rregullash tė sė drejtės zakonore tė popullit shqiptar, i cili disa shekuj, duke zbatuar nenet e tij, qeverisi veten."


    Por e veēanta e kėtij varianti qė flasim, ku natyrisht ajo qė nuk ndryshonte ishte Kanuni i plotė, me tė gjitha pjesėt dhe nenet e kodifikuara nga Gjeēovi, janė shėnimet e disa albanologėve, njohės tė Kanunit dhe veprės sė Gjeēovit. Janė:


    "Shėnime rreth kodifikimit" shkruar nga Dr. Emid Tedeskini, gjyqtar, i cili bėn njė koment nga pikėpamja juridike; "Burimi i Kanunit tė Lekė Dukagjinit", njė studim i albanologut tė njohur Dr. Franc Nopēa, anėtar i Akademisė Hungareze tė Shkencave.


    Pėr shėnimin qė shoqėron ribotimin, i shkruar nga P. Bernardin Palaj me titullin "Kanuni i maleve" Kolė Jakova bėn kėtė koment:

    "P. Bernardin Palaj ban aluzione tė ndryshme, shenjojmė se ky shkrimtar asht qenė nė shėrbim tė okupatorit Italian qė nė ditėt e para.


    Ky mbasi mbron ligjėt e doket primitive kombėtare dhe qė nuk duhet t'i lajmė mbas dore, vend motto e parime qė bijnė ndesh me luftėn e popullit pėr ēlirimin nga zgjedha e errsinės dhe e shtypjes.


    "Besė e fe e gjuhė e Kanu kurrė mos me i lėshue: A ka gja ma tė burrnueshėm pėr njeri, se sa me e pa tatėn, qė mbet pa djalė, tue dhanė besė, po, deri tue e pėrbujtė gjaksin, qė i ra nė dorė mu nė shtėpi tė vet?".


    Pastaj Jakova pėrmend se nė radhėn e shėnimeve hyrėse dhe komentuese tė Kanunit, vjen artikulli i P. Gj. Fishtės i cili gjindet edhe nė botimin e parė. "Edhe kėtu mendime t'errta", tėrheq vėmendjen shefi i Seksionit tė Botimeve.


    "P. sh, kėshtu thuhet nė njė vend: Kėshtu edhe na tue pasė kėto arėsye e kritera para sysh, Kanunin e Lekė Dukagjinit mund ta sjellim nė njė kod civil, qė t'i pėrshtatet shumė ma tepėr (!) shpirtit tė popullit tonė e nevojave tė vendit se ēdo kod tjetėr i kopjuem prej kombeve tė huaja."


    Ėshtė i qartė leximi nėnēmues qė i bėn mes rreshtave Jakova analizave tė autorėve qė pėrfaqėsojnė kryesisht klerin katolik.


    Dihet qė libri i parė i Kanunit ėshtė "Kisha", ku ndėr tė tjera, aty shkruhet: "Kisha s'ep pagesa as del n'ushtri, as u qet buken djemve tė Bajrakut, as shkon angari nder punė tė famullis.


    Veē se kur famullia don me ba ndo'i punė per me mbajtė a per me shtue pasunin e kujris sė vendit, nė tė cilin kisha tė ket pjesė, kjo, atėherė, asht nė detyrė me la pare, me qitė buken e me que puntorin nė punė, mbas mndyert qi famullia t'i a u ketė da tė gjithve pėr tym." Dhe mė tej:

    "Kisha shpatė e konop s'ka. Kush dhunon Kishėn, dhunon Famullinė."
    Kjo frymė pėr klerin nė Kanun nuk ka gjė tė pėrbashkėt me atė "infloencė tė klerit" tė cilit, siē shkruan Jakova, pushteti pėrparimtar i pati shpallur luftė, "lufta e jonė" e quan ai.


    Vetėm nė vitet nėntėdhjetė "Kanuni i Lekė Dukagjinit" u ribotua sipas botimit tė vitit 1933 shtypur nė Shkodėr.

    Shekulli
    Sui generis

  10. #90
    Prenku i Dalmatėve
    Anėtarėsuar
    12-12-2008
    Vendndodhja
    Nė dritėn fosforike qė lėshojnė varrezat gjatė natės
    Postime
    1,008
    T'a shash Kanunin veē pse aty janė fut doke tė huaja, ėshtė njėsoj si t'a shash gjuhėn shqipe veē pse ka aty kėtu huazime nga kohėrat e hershme.

  11. #91
    i/e regjistruar Maska e che_guevara86
    Anėtarėsuar
    21-02-2006
    Vendndodhja
    verdalle anej ktej
    Postime
    641
    Citim Postuar mė parė nga Testim Lexo Postimin
    T'a shash Kanunin veē pse aty janė fut doke tė huaja, ėshtė njėsoj si t'a shash gjuhėn shqipe veē pse ka aty kėtu huazime nga kohėrat e hershme.

    Me kete kemi ngel 2000 vjet mrapa mos themi 1 milion vjet.
    Ca japonez qe po studionin kanunin kishin gjetur ngjashmeri ne menyre e formulimit dhe rreptesise te ketij ligji ne AFRIKE .
    Ne dita tribu qe kishin ngelur me qindra ose mijera vjet mbrapa dhe sdinin ca ishin breket ahhahaha.

    POSHTE KANUNORET , POSHTE KOMUNISTET , POSHTE INJORANTET.
    Bėji nder qenit, qė ai tė kafshojė kėmbėn

  12. #92
    i/e regjistruar Maska e che_guevara86
    Anėtarėsuar
    21-02-2006
    Vendndodhja
    verdalle anej ktej
    Postime
    641
    Citim Postuar mė parė nga Testim Lexo Postimin
    T'a shash Kanunin veē pse aty janė fut doke tė huaja, ėshtė njėsoj si t'a shash gjuhėn shqipe veē pse ka aty kėtu huazime nga kohėrat e hershme.

    Me kete kemi ngel 2000 vjet mrapa mos themi 1 milion vjet.
    Ca japonez qe po studionin kanunin kishin gjetur ngjashmeri ne menyre e formulimit dhe rreptesise te ketij ligji ne AFRIKE .
    Ne dita tribu qe kishin ngelur me qindra ose mijera vjet mbrapa dhe sdinin ca ishin breket ahhahaha.
    O Darius perktheje pak kete kanuni qe paske publiku se smerret vesh fare , mos eshte gje ne frengjisht :

    POSHTE KANUNORET , POSHTE KOMUNISTET , POSHTE INJORANTET.
    Bėji nder qenit, qė ai tė kafshojė kėmbėn

  13. #93
    fanatik i sė vėrtetės Maska e tomaras
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    343

    Thumbs down

    Citim Postuar mė parė nga che_guevara86 Lexo Postimin
    Me kete kemi ngel 2000 vjet mrapa mos themi 1 milion vjet.
    Ca japonez qe po studionin kanunin kishin gjetur ngjashmeri ne menyre e formulimit dhe rreptesise te ketij ligji ne AFRIKE .
    Ne dita tribu qe kishin ngelur me qindra ose mijera vjet mbrapa dhe sdinin ca ishin breket ahhahaha.
    O Darius perktheje pak kete kanuni qe paske publiku se smerret vesh fare , mos eshte gje ne frengjisht :

    POSHTE KANUNORET , POSHTE KOMUNISTET , POSHTE INJORANTET.
    Pse i nėnēmo vlerat e tua o fyell?! Nga tė gjitha kombet e Europės, na takon vendi i nderit neve qė u formuam nėn ndikimin e kėtij kanuni pėr trajtimin e ēifutėve tė urryer gjatė luftės sė dytė botėrore. Ėshtė merita e tij nė rend tė parė, dhe e bjeshkėve tona, qė fara jonė ka ardhur deri nė ditė tė sotit, pėrndryshe do ta kishim rritur numrin e italianėve, grekėve, turqve dhe serbo-malazezve edhe pėr disa miliona.

  14. #94
    ..... .....
    Anėtarėsuar
    11-05-2008
    Postime
    2,503
    O Darius perktheje pak kete kanuni qe paske publiku se smerret vesh fare , mos eshte gje ne frengjisht
    Ndoshta sepse Kushtetututa franceze ka vjedhur shume nga Kanuni shqiptar.

    POSHTE KANUNORET
    Dmth poshte shqiptaret dhe rrofshin aziatiket?Pfffff...

    POSHTE KOMUNISTET
    Sigurishtm,poshte sheriati bolshevik...

    POSHTE INJORANTET
    Bravo!!!Poshte aziatiket me gjithe kulturen e tyre.

  15. #95
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Citim Postuar mė parė nga che_guevara86 Lexo Postimin
    "Bėji nder qenit, qė ai tė kafshojė kėmbėn "

    eu, ty q.nn. n.p. & b. e g.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  16. #96
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    11-11-2008
    Postime
    2,899
    Citim Postuar mė parė nga che_guevara86 Lexo Postimin
    Ca japonez qe po studionin kanunin kishin gjetur ngjashmeri ne menyre e formulimit dhe rreptesise te ketij ligji ne AFRIKE .
    Ne dita tribu qe kishin ngelur me qindra ose mijera vjet mbrapa dhe sdinin ca ishin breket ahhahaha.
    Do kisha deshire te shikoja kete perqasje qe i pasakn bere japonezet kanunit tome dhe atij te fiseve afrikane pa breke, sigurisht po te mos jete produkt i gazetarise se Tiranes. Mund ta sjellesh?

    Se dyti nuk e di si lidhet pabrekeria me kanunin, perpos ne se tribute afrikane i rregullonin te mbethurat me kanuan? Po ne shtepine/lagjen tende cili ligj rregullon rendin e te brenshmeve?

  17. #97
    fanatik i sė vėrtetės Maska e tomaras
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    343
    Qe pikėpamja e njė studjuesi japonez me emėr e mbiemėr pėr Kanunin shqiptar.
    "Bota Sot" takohet nė Nju Jork, me profesorin japonez tė Universitetit tė Tokios, Kazuhiko Yamamoto, studiuesin e Kanunit tė Lekė Dukagjinit

    Kazuhiko Yamamoto, japonezi qė i "jep" besėn Lekė Dugagjinit

    Beqir SINA, Nju Jork, SHBA

    "Lekė Dukagjini ngjan me Mitoshin japonez" Kazuhiko Yamamoto

    MAHATTAN NEW YORK: Shumė pėrflitet pėr figurėn e Lek Dukagjinit, por pak e njohin jetėn dhe veprėn e tij si burr shteti, si intelektual i arsimuar nė dyert e Venecias sė shekullit 14-tė, si mendimtar, prijės luftrash kundėr Osmanve, si bashkohės dhe bashkluftėtar i Gjergj Kastriotit, si vazhdues i mbrojtjes sė lirisė dhe bashkimit tė princave shqipėtar me shumė se njė dekadė pas vdekjes sė Gjergj Kastriotit.

    Asnjeri ndoshta deri tani nuk ka dhėnė shpjegime tė besueshme se pėrse ?, ngandonjėherė duket edhe si e qėllimtė qė tė harrohet se me Kanunin e Lekė Dukagjinit, dhe ciklet e mrekullueshėm poetike tė Kreshnikėve tė maleve, shqiptarėt kanė patur Statutet e tyre kanunore, qė rregullonin jetėn e popullit ashtu sot si pėrqaset edhe ligjestacioni i kohės. Nė kėtė shikim edhe Kanuni i Lekė Dukagjinit, megjithse vlersohet dhe studiohet nga historian e studies anemban botės, ka edhe diskutime e vlersime qė e fusin atė nė linjėn e primitivitetit, dokeve e zakoneve tepėr tė vjetra, ose nga ata qė i mėshojnė sensit fetar.

    Pėr tė hedhur poshtė edhe mendimet e vetė disa studiuesve shqiptarė, por edhe atyre tė huaj se duke gjetur nė Kanunin e Lekė Dukagjinit, vlerat mė tė rėndėsishme tė tij qė janė tė nevojshme edhe sot nė kohėt moderrne, dhe qė tregon se shqiptarėt janė kombi mė i kulturuar dhe i qyteruar i Ballkanit, ėshtė dhe historiani i njohur japonez, shkrimtari dhe profesori i historisė nė Universitetin e Tokios - Kazuhiko Yamamoto.

    Profesor Kazuhiko Yamamoto, pėr shqiptarėt e Amerikės, ėshtė njė "zbulim" i doktorr Selaudin Velajt, aktivist i dalluar i ēėshtjes shqiptare nė Diasporė. Velaj nga kontaktet dhe lidhjet e mira qė ka pasur me profesorin japonez i ka ofruar atij materialin e duhur qė e ka ndihmuar shumė nė studimin e tij profesorin japonez Kazuhiko Yamamoto. Ndihmėn e madhe qė i ka dhėnė Dr. S. Velaj, nė kėtė fushe e pranon dhe vetė zoti Yamamoto, kur i tha gazetės "Bota Sot", " Se i jamė shumė mirėnjohės Dr. Selaudin Velajt, pėr ndihmesen e madhe qė mė ka dhėnė duke me pėrkthyer disa materiale qė mė janė nevojitur shumė.

    Kanuni i Lekė Dukagjinit ėshtė "BESA"
    Profesori japonez Yamamoto, i tha gazetės sonė nė njė takim nė Nju Jork, se " Kanunin e Lekė Dukagjinit, mund tė pėrligjte edhe njė herė se Shqipėria dhe shqiptarėt kanė lidhje tė pashmangshme me ligjin tradicional - ose me kodin mė tė vecante nė botė qė e gjenė nė Kanunin e Lekė Dukagjinit i cili ėshtė "BESA".

    Pa marrė parasyshė etnosin shqiptar krahas argumenteve “pro”, Profesori Kazuhiko Yamamoto nė bisedė e sipėr radhiti ndėr argumentet e formimit tė etnosit shqiptar nė trojet historike, pra, aty ku janė sot shqiptarėt, edhe mungesėn e traditės sė bashkėjetesės sė shqiptarėve me ligjin, reflektuar kjo edhe nė mungesėn e terminologjisė e kuptimit tė fjalės "BESA" nė gjuhėn shqipe. Nė sajė tė atyre ligjeve Kanunore, kombi Shqiptar ka shpėtuar nga asimilimi kulturor, gjuhėsor, apo dhe traditave Shqiptare si dhe vleravet tė veēanta, siē janė : Nderi, Besa, Bujaria, Trimėria, e shumė tė tjera qė pasqyrojnė fisnikrinė tradicionale Shqipėtare, thotė profesori japonez pėr "Bota Sot".

    Sipas Profesor Kazuhiko Yamamoto , nuk ėshtė e vėshtirė tė konstatosh, sot, se veēanėrisht nė pėrfytyrimin dhe imazhin e tė huajve pėr Shqipėrinė dhe shqiptarėt, vazhdojnė tė mbizotėrojnė mendime dhe opinione tė paqena. “ Kėshtu, tha ai kulti i primitivitetit mundohet tė ngulitetet tek shqiptarėt. Duke i paraqitur shqiptarėt njėrėz tė natyrės sė egėr dhe tė virgjėr, i barazvlefshėm ndonjėherė me njerėzit e egėr dhe shoqėrinė patriakale, mbushin median ndėrkombėtare dhe shėnimet e udhėtarėve tė huaj kur shkruajnė nga viset shqiptare”, shprehet mė pas Yamamoto. Por, profesori i indinjuar i hedh poshtė me argumente dhe fakte qė ajo ėshtė krejt e kundėrta e atyre qė nxjerrin kėto tė pavėrteta, tė qėllimeshme" na tha ai.

    "Lekė Dukagjini ngjan me Mitoshin japoenz"
    Lek Dukagjini, ėshtė autor i kodifilimit tė zakoneve e traditave tė popullit Shqiptar, duke thithur menēurinė dhe kujtesėn tradicionale tė urtėsisė Shqiptare, ai formoj ligjet e para Shqiptare, qė i titulloj: "Kanuni", qė do tė thotė "Drejtėsi pėr tė gjithė njėlloj". Ato ligje e bėnė tė njohur dhe krejtsisht tė veēantė Kombin dhe popullin Shqipėtar jo vetėm nė vendet e mesdheut, por dhe nė dyert e perandorisė Osmane, ku ajo nuk mundi tė ja heqė kurrė tė drejtėn e rrespektimit tė ligjeve tė veta popullit shqiptar.

    Prof. Kazuhiko Yamamoto, tha se: "Struktura etike e Kanunit, ėshtė forma mė origjinale e etikės nė shoqėrinė njerėzore. Kanuni i Lekė Dukagjinit, sipas tij ishte njė mekanizėm i nevojėshėm i kohės. Ai ėshtė njė vėshtrim pėrqasės mes strukturės etike e shoqėrisė homerike dhe asaj kanunore shqiptare. Pėr kėtė ai pohoj se ka bėrė edhe disa studime qė titullohen: "Struktura Etike e Shoqėrisė Homerike", "Shoqėria pa ndonjė autoritet shtetėror e shndėrron dhunėn e hakmarrjes nė njė forcė tė shenjtė".

    Kazuhiko Yamamoto, ka edhe studime tė tilla, si: "Shkelje e rėndė e ligjit tė shoqėrisė Homerike, nėse miku fyhet apo cėnohet, ėshtė mikpritėsi ai qė turperohet". "Gjashtė koncepte qė krahasohen me strukturėn etike tė Kanunit shqiptar fyerjet qė pėrfundojnė ne gjakderdhje nė shoqėrinė e asaj kohe". "Akti i hakmarrjes nga pala e fyer ndaj palės fyese". Kanuni dhe themelet e tij emocionale, studim nė konceptet etike tė shkrimtarit japonez, Kazuhiko Yamamoto janė shumė tė rėndėsishme. Nė fund profesori i Universitetit tė Tokios, i tha "Bota Sot", se ai ka gjetur shumė gjėra tė pėrbashkėta, qė "Lekė Dukagjini ngjan me Mitoshin japoenz"

  18. #98
    Orthodhoks Maska e ilia spiro
    Anėtarėsuar
    02-02-2009
    Postime
    3,453
    Postimet nė Bllog
    1

    Vetem histori

    Nuk po hyj te lexoj gjithe kanunin. Mjafton gjakmarrja, e cila ka shkaktuar ne shekuj kaq e kaq viktima dhe qe po shkakton edhe sot e kesaj dite. Kanuni duhet te studjohet vetem si histori. Madje kam dyshim se as si histori nuk duhet te mesohet, pasi ne Veri te Shqiperise ai eshte ende ne fuqi. Ne histori hyn pas 100 vjetesh mosveprimi. Kanuni eshte njera nga shume te keqiat e shqiptareve.
    Pershendetje!

  19. #99
    fanatik i sė vėrtetės Maska e tomaras
    Anėtarėsuar
    09-07-2008
    Postime
    343
    Citim Postuar mė parė nga ilia spiro Lexo Postimin
    Nuk po hyj te lexoj gjithe kanunin. Mjafton gjakmarrja, e cila ka shkaktuar ne shekuj kaq e kaq viktima dhe qe po shkakton edhe sot e kesaj dite. Kanuni duhet te studjohet vetem si histori. Madje kam dyshim se as si histori nuk duhet te mesohet, pasi ne Veri te Shqiperise ai eshte ende ne fuqi. Ne histori hyn pas 100 vjetesh mosveprimi. Kanuni eshte njera nga shume te keqiat e shqiptareve.
    Pershendetje!
    Spiro, Kanuni qė moti e ka pėrmbyllur misionin e tij. Ėshtė thellėsia e ngulitjes sė tij nė gjenin tonė dhe fuqia e tij rrezatuese ajo qė prodhon refleksione edhe sot e kėsaj dite. E refleksionet, si refleksionet, varėsisht nga sipėrfaqja qė i krijon krijojnė shembėllime mė tė bukura, siē ėshtė marrja nėn mbrojtje e ēifutėve nė LIIB, apo mė tė shėmtuara siē ėshtė gjakmarrja e pakuptimtė qė ndodh vitet e demokracisė nė rrethinat Shkodrės dhe qyteteve tjera veriore, por jo vetėm veriore. Kanuni nuk mund tė reduktohet nė vetėm kėto shėmbėllima, por duhet tė analizohet nė plotėninė e tij duke e vendosur nė kontekstin e njė shoqėrie pa aparat shtetėror modern, madje as paramodern. Vetėm ashtu do tė shihet madhėshtia e tij e vėrtetė dhe e gjeniut popullor qė e polli.

  20. #100
    Prenku i Dalmatėve
    Anėtarėsuar
    12-12-2008
    Vendndodhja
    Nė dritėn fosforike qė lėshojnė varrezat gjatė natės
    Postime
    1,008
    Mjafton gjakmarrja, e cila ka shkaktuar ne shekuj kaq e kaq viktima dhe qe po shkakton edhe sot e kesaj dite.
    Pėrsėri po veproj sikur Gjergj Fishta qė e krahasonte Kanunin me Gjuhėn Shqipe.

    Edhe Gjuhėn Shqipe s'kemi nevojė t'a mėsojmė nė tėrėsi. Mjaftojnė sharjet, mallkimet, ofendimet, se edhe kėto janė fjalė pra element i gjuhės, dhe e shohim se ēka ėshtė gjuha shqipe.

Faqja 5 prej 15 FillimFillim ... 34567 ... FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Gjakmarrja
    Nga Ferdinandi nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 46
    Postimi i Fundit: 19-11-2022, 14:02
  2. Kanuni i Lekė Dukagjinit dhe shqiptarėt
    Nga ALBA nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 144
    Postimi i Fundit: 28-02-2021, 18:54
  3. A eshte i vleshem Kanuni i Lek Dukagjinit apo jo?
    Nga Kallmeti nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 11-02-2009, 22:42
  4. Kanun e Kuvend .
    Nga [A-SHKODRANI] nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 29-11-2005, 22:21
  5. Kanun e Kuvend (trojet Shqiptare)
    Nga drini_nė_TR nė forumin Kulturė demokratike
    Pėrgjigje: 3
    Postimi i Fundit: 20-06-2003, 07:26

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •