Close
Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 21
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e flaibi
    Anėtarėsuar
    02-08-2005
    Postime
    42

    Arrow Pyetje rreth Muajit tė Ramazanit

    selam alejkum
    Tashme erdhi dhe fundi i muajit te Ramazanit dhe Allahu na ipranofte te gjitheve.
    kisha disa pyetje ne lidhjeme agjerimin gjera te cilat nuk i kam lexuar neper broshurat apo fletushkar qe kam lexuar.
    A lejohen puthjet mes bashkshorteve gjate diteve te Ramazanit?Po mardhenjet seksuale lejohen ne netet e Ramazanit?A e prish agjerimin hedhja epikave ne hunde?Nqs dikush zgjohet xhunub ne nje nga ditet e ramazanit e i quhet ajo dite nese larjen e ben pasi ka lindur djelli?Po marrja e tabletave si paracetamoli etj e ka problem nese merren pas iftarit,dmth pasi ke celur agjerimin?
    faleminderit
    Allahu ua shperblefte

  2. #2
    Atje ku je ti........ Maska e tetovarja87
    Anėtarėsuar
    26-11-2009
    Vendndodhja
    Tetove
    Postime
    7,660
    Selam Alejkum



    VI. Zhytja e Kokės nė Ujė




    sipas kesaj q ekeni sjellur ketu i bie se kur jemi me Agjerim nuk kemi te drejt te bejm nje dush,sepse tani edhe jemi ne Vere..
    kete pyetje doja ta parashtroja sepse diksu na thote s ekemi te drejt e diksuh tjeter thote s enuk kemi-po si ather kur marim abdes,edhe ataher poret e lekures sone thithin uje..

    dhe nje tjeter gjeo ne mengjes,me agjerim ne goje kemi te drejt te lajm dhembet? dikush thot jo...
    normalitkishte s ene pastrojm dhembet para se me be nijetin per diten qe do agjerojm,por pastaj biem serishte ne gjume dhe kur te zgjohemi a kemi serishte te drejt t epastrojm dhembet..?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Smth_Poetic : 02-08-2012 mė 14:42
    Loti nuk sjell dhimbje,por dhimbja sjell lot,mos thuaj o Zot kam 1 dhimbje,por o dhimbje kam 1 Zot

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e urtesia
    Anėtarėsuar
    22-08-2006
    Vendndodhja
    Ne Dardani -Iliride
    Postime
    431
    Citim Postuar mė parė nga tetovarja87 Lexo Postimin
    Selam Alejkum



    VI. Zhytja e Kokės nė Ujė




    dhe nje tjeter gjeo ne mengjes,me agjerim ne goje kemi te drejt te lajm dhembet? dikush thot jo...
    normalitkishte s ene pastrojm dhembet para se me be nijetin per diten qe do agjerojm,por pastaj biem serishte ne gjume dhe kur te zgjohemi a kemi serishte te drejt t epastrojm dhembet..?
    Te freskuarit ne pishine gjate agjerimit nuk e prish agjerimin, por duhet pranuar se sevapin e asaj site te agjerimit e ka me te zbehur nga ditet tjera,
    kurse zhytja e kokes nen uje ose kercimi me koke ne uje duke qene agjerueshem dmth. zhytja e kokes krijon shtypje ne uje, pra personi ne fjale e detyron ujin te krijon shtypjen e saje, shtypja e ujit eshte e forte saqe dashe e pa dashje deperton nga vrimat e jashtme te trupit sic jane veshet ose hundet.
    uji eshte i tille qe deperton ne trup.
    ky lloj i depertimit te ujit direkt nga kanalet e hapura sic jane goja, hunda dhe veshet, nuk krahasohet me poret e trupit ne lekure.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Smth_Poetic : 02-08-2012 mė 14:43
    urtėsia

  4. #4
    Atje ku je ti........ Maska e tetovarja87
    Anėtarėsuar
    26-11-2009
    Vendndodhja
    Tetove
    Postime
    7,660
    e shkrova nje postim si me duket se paskam postuar..

    z.urtesia falemnderit per pergjigjen,por ekisha qellimin nese bejm nje tush,nje shperlarje te krejt trupit tani,sepse edhe bene vape,a na eshte e ndaluar edhe kjo..

    sidhe per ate a na lejhet t elajm dhembet pasi qe jemi me Ramazan?
    Loti nuk sjell dhimbje,por dhimbja sjell lot,mos thuaj o Zot kam 1 dhimbje,por o dhimbje kam 1 Zot

  5. #5
    . Maska e alDI
    Anėtarėsuar
    27-08-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    663
    Citim Postuar mė parė nga tetovarja87 Lexo Postimin
    e shkrova nje postim si me duket se paskam postuar..

    z.urtesia falemnderit per pergjigjen,por ekisha qellimin nese bejm nje tush,nje shperlarje te krejt trupit tani,sepse edhe bene vape,a na eshte e ndaluar edhe kjo..

    sidhe per ate a na lejhet t elajm dhembet pasi qe jemi me Ramazan?
    Tetovarja, te lejohet te lash dhembet, nuk ka asnje problem, vetem mundohu mos e kalo poshte ujin.
    Gjithashtu te lejohet edhe te besh dush apo tush si i thoni ju, askush nuk e ka ndaluar nje veper te tille.

    Shkrimi qe ke sjelle me siper me sa shof eshte mare nga nje website i Shijave te Iranit, ato informata ketu e ka sjelle nje pro Shiit.
    Te keshilloj te qendrosh larg tyre se ata nuk kane lidhje me Islamin.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga alDI : 27-07-2012 mė 20:14
    .

  6. #6
    Atje ku je ti........ Maska e tetovarja87
    Anėtarėsuar
    26-11-2009
    Vendndodhja
    Tetove
    Postime
    7,660
    Citim Postuar mė parė nga alDI Lexo Postimin
    Tetovarja, te lejohet te lash dhembet, nuk ka asnje problem, vetem mundohu mos e kalo poshte ujin.
    Gjithashtu te lejohet edhe te besh dush apo tush si i thoni ju, askush nuk e ka ndaluar nje veper te tille.

    Shkrimi qe ke sjelle me siper me sa shof eshte mare nga nje website i Shijave te Iranit, ato informata ketu e ka sjelle nje pro Shiit.
    Te keshilloj te qendrosh larg tyre se ata nuk kane lidhje me Islamin.
    I nderuari Aldi,
    shkrimin q ekam sjellur ay s ekam mare askund vetem e thash nga mendja ime..

    ishte pyetja ime,sepse dikush me thoshte jo e dikush tjeetr po mundesh..
    e kan bere kete fen se din njeriu ne cka te besoje me,dikush thote tjera fjale e dikush tjera..
    dikush me tha se haram mekat eshte tu lexoj jasin prinderve te vdekur,se qenka shirk apo dic kjo,se Muhamedi As asnjher sju ka lexuar vajzva e djemeve t etije,po normal ata kan lexuar vete ateher dhe skan pasur nevoj qe dikush tju dergoje hedije pasi te vdesin,sepse Feja ne ate kohe ka qene me e forte..

    Zoti u shperblefte..

    PS. Me fate Muaji i bekuar i Ramazanit,Zoti na pranofte agjerimin,na lehtesofte sidhe na pranoft Agjerimin..
    Loti nuk sjell dhimbje,por dhimbja sjell lot,mos thuaj o Zot kam 1 dhimbje,por o dhimbje kam 1 Zot

  7. #7
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Citim Postuar mė parė nga tetovarja87 Lexo Postimin
    I nderuari Aldi,
    shkrimin q ekam sjellur ay s ekam mare askund vetem e thash nga mendja ime..

    ishte pyetja ime,sepse dikush me thoshte jo e dikush tjeetr po mundesh..
    e kan bere kete fen se din njeriu ne cka te besoje me,dikush thote tjera fjale e dikush tjera..
    dikush me tha se haram mekat eshte tu lexoj jasin prinderve te vdekur,se qenka shirk apo dic kjo,se Muhamedi As asnjher sju ka lexuar vajzva e djemeve t etije,po normal ata kan lexuar vete ateher dhe skan pasur nevoj qe dikush tju dergoje hedije pasi te vdesin,sepse Feja ne ate kohe ka qene me e forte..

    Zoti u shperblefte..

    PS. Me fate Muaji i bekuar i Ramazanit,Zoti na pranofte agjerimin,na lehtesofte sidhe na pranoft Agjerimin..


    Noti dhe zhytja nė ujė pėr agjėruesin.


    Pyetja: “Cili ėshtė vendimi i notit pėr agjėruesin?”

    Pėrgjigjja: “S’ka asgjė tė keqe, nėse agjėruesi zhytet nė ujė apo noton nė tė, sepse kjo nuk ėshtė prej mufet-tirat (gjėrave qė e prishin agjėrimin). Dhe se gjėrat, nė esencėn e tyre, janė tė lejuara, deri sa tė vjen ndonjė argument qė aludon nė kerahet (se janė tė urryera) apo tė ndaluara, dhe pėr kėtė ēėshtje nuk ka argument tė tillė. Disa prej dijetarėve e kanė urryer njė gjė tė tillė pėr agjėruesin, nga frika se mos depėrton nė brendėsinė e tij uji pa e vėrejtur fare”.

    (Shejh ibėn Uthejmini -rahimehullah- nė Fikhul-ibadat 191).
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  8. #8
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774


    Vendimi pėr pėrdorimin e brushės sė dhėmbėve.



    Pyetja: “A mė lejohet mua larja e dhėmbėve me brushė dhe pastė pėr dhėmbė pas hyrjes sė imsakut? E, nėse lejohet, gjaku i pakėt i cili del nga dhėmbėt, kur tė lahen me brushė, e a prishė agjėrimin?

    Pėrgjigjja: “S’ka gajle nėse vepron njė gjė tė tillė pas imsakut, qoftė nėse i lanė me ujė, misuak, ose me brushė pėr dhėmbė. Edhe pse disa dijetarė nuk e kanė pėlqyer pėrdorimin e misuakut pas zeualit (zenitit tė diellit), sepse largon aromėn e gojės sė agjėruesit (e cila ėshtė mė e mirė te Allahu se aroma e myshkut sh.p.), mirėpo ėshtė e mirė pėr tė qė tė pastrojė dhėmbėt dhe gojėn (para zenitit sh.p.) nga era e keqe dhe mbetjet e ushqimit nėpėr dhėmb.

    Ndėrsa pėrdorimi i pastės pėr dhėmb: mendimi mė i pėrafėrt ėshtė se nuk pėlqehet, pėr shkak tė aromės qė pėrmban dhe shijes e cila mund tė pėrzihet me pėshtymė dhe pastaj nuk mund tė sigurohemi qė tė mos e pėrpijmė. Kėshtu, kush ka nevojė pėr tė, e pėrdor pas syfyrit, para se te hyjė imsaku. Nėse ekziston nevoja pėr pėrdorimin e tij gjatė ditės dhe kihet kujdes nga pėrpirja e tij, s’ka gajle. Nėse gjatė fėrkimit tė dhėmbėve mė brushė apo me misuak del gjak nė sasi tė vogėl, nuk prishet agjėrimi (mirėpo nuk duhet tė pėrpihet, sh.p.). Allahu e di mė sė miri”.

    (Shejh Ibn Xhibrin Fetaua es-sijam).
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  9. #9
    Djalė Drenice Maska e Lexuesi_
    Anėtarėsuar
    18-06-2010
    Vendndodhja
    Ne vendin e ngjarjeve
    Postime
    6,014
    Nese jemi me ramazan dhe duam te shkojm te Dentisti per ta ndreq ndonjerin nga dhembet, a prishet agjerimi nese fillojm ta ndreqim dhembin marrim injeksion na del gjak nga dhembi nese e heqim ate ?

  10. #10
    . Maska e alDI
    Anėtarėsuar
    27-08-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    663
    Citim Postuar mė parė nga tetovarja87 Lexo Postimin
    I nderuari Aldi,
    shkrimin q ekam sjellur ay s ekam mare askund vetem e thash nga mendja ime..

    ishte pyetja ime,sepse dikush me thoshte jo e dikush tjeetr po mundesh..
    e kan bere kete fen se din njeriu ne cka te besoje me,dikush thote tjera fjale e dikush tjera..
    dikush me tha se haram mekat eshte tu lexoj jasin prinderve te vdekur,se qenka shirk apo dic kjo,se Muhamedi As asnjher sju ka lexuar vajzva e djemeve t etije,po normal ata kan lexuar vete ateher dhe skan pasur nevoj qe dikush tju dergoje hedije pasi te vdesin,sepse Feja ne ate kohe ka qene me e forte..

    Zoti u shperblefte..

    PS. Me fate Muaji i bekuar i Ramazanit,Zoti na pranofte agjerimin,na lehtesofte sidhe na pranoft Agjerimin..
    Tetovarja, per aq kohe sa njerezit ta marrin fene nga cdo kush qe i del perpara, te tilla probleme do kene, do kete konfuzione tek njerezit.
    Ti me qe je nga Tetova, perse nuk shkone te xhamija qendrore apo te ndonje Hoxhe i njohur ne Tetove dhe beja te gjitha pyetjet qe i ke te paqarta dhe keshtu do te largohen paqartesite.
    Mbasi ti kesh mare pergjigjet nga Hoxha, mos shko pastaj te pyesesh neper forume ku mund te pergjigjet lloj lloj robi si ai tipi me siper SHEMSHIR qe ka sjelle opinionin e Shijave per ramazanin.

    Allahu te rujt dhe ta lehtesofte agjerimin.
    .

  11. #11
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Citim Postuar mė parė nga Lexuesi_ Lexo Postimin
    Nese jemi me ramazan dhe duam te shkojm te Dentisti per ta ndreq ndonjerin nga dhembet, a prishet agjerimi nese fillojm ta ndreqim dhembin marrim injeksion na del gjak nga dhembi nese e heqim ate ?
    Dispozita e anestezionit pėr dhėmbė, patrimit, mbushjes apo nxjerrjes sė tij


    Pyetje: Nėse njeriu ka dhimbje nė dhėmb, dhe mė pas shkon tek stomatologu dhe bėn pastrimin, mbushjen apo nxjerrjen e tij, atėherė a ndikon kjo nė agjėrimin e tij, nėse stomatologu pėrdor anestezionin?

    Pėrgjigje: Ajo qė u pėmend nė pyetje nuk ndikon nė agjėrim, dhe as nuk merret nė konsideratė. Por duhet tė ketė kujdesė qė tė mos pėrpij gjakun apo ilaqet gjatė mjekimit tė dhėmbit. Gjithashtu edhe anestezioni pėr dhėmb nuk ndikon nė agjėrim, sepse ai nuk hyn nė llojin e ushqimeve dhe pijeve.

    Abdulaziz ibėn Baz.
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  12. #12
    . Maska e alDI
    Anėtarėsuar
    27-08-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    663
    Tema eshte pyetje pergjigje per ramazanin, i lutem vellezerve te permbahen nga debate pa asnje perfitim, sidomos per ceshtje qe ka mosmarveshje mes dijetareve.

    Tetovarja, te keshilloje ta degjosh kete video
    Eshte pyetje pergjigje rreth ramazanit nga Hoxha i Shkupit Bekir Halimi, i ftuar ne radio Shkupi perpara disa diteve.
    .

  13. #13
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Selam alejkum vėllezėr, si po ja kaloni me agjėrimin, a keni tė nxehtė a jo, All-llahu va lehtėsoftė tė gjithėve.


    Selamun alejkum.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga ramazan_it : 02-08-2012 mė 12:30
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  14. #14
    Ragnald
    Anėtarėsuar
    18-06-2006
    Vendndodhja
    london
    Postime
    4,442
    Permbajuni temes, gjithashtu permbajuni edhe agjerimit se po ngelni pa agjerim fare.

  15. #15
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Autor: Shejkh Muhamed Nasirud-Din el-Albani (Allahu e mėshiroftė)





    Me Emrin e Allahut, tė Gjithėmėshirėshmit, Mėshirėplotit

    1. “Muaji i Ramadanit qėndron pezull midis qiellit dhe tokės dhe nuk ngrihet lart tek Allahu pėrveē se me Zekatin e Fitrit.”

    Es-Sujuti nė el-Xhamius-Sagir ia ka atribuar Ibn Shahinit nė et-Tergijb dhe Dijaut nga Xheriri.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit Muhamed bi Ubejd el-Basri i cili ėshtė i panjohur – ed-Da’ife (n. 43).

    2. “Agjėroni dhe do tė jini mirė me shėndet.”

    Transmetuar nga Taberani nė el-Euset (2/225/1/8477) dhe Ebu Ne’imi nė et-Tibb (Kaf, 24/1,2) nga Ebu Hurejra).

    Da’if (i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit Zuhejr bin Muhamed i cili ėshtė i dobėt nė transmetimet e tij nga njerėzit e Shamit – ed-Da’ife (n. 253).

    3. “Vėrtet Allahu nuk lė asnjė nga Muslimanėt nė mėngjesin e ditės sė parė tė muajit tė Ramadanit, pėrveē se e fal atė.”

    Transmetuar nga el-Khatib (5/91) dhe nga ai Ibnul-Xheuzi nė el-Meudu’at (2/190) nga Enesi.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė transmetuesit Selam et-Teuil i cili ishte i akuzuar pėr gėnjeshtėr dhe shpifje dhe nga shejkhu i tij Zijad bin Mejmun i cili ishte e kishte pranuar vetė se shpikte hadithe – ed-Da’ife (n. 296).

    4. “Kur ėshtė nata e parė e muajit tė Ramadanit, Allahu Azze ue Xhel shikon krijesat e Tij. Dhe kur Allahu Azze ue Xhel shikon robin e Tij, Ai kurrė nuk do ta dėnojė atė. Dhe Allahu Azze ue Xhel liron njėmilion (njerėz) nga zjarri ēdo natė.”

    Transmetuar nga Ibn Fenxheuejh nė Mexhlis minel-Amali fij Fadli Ramadan dhe ėshtė hadithi i fundit nė tė, Ebul-Kasim el-Asbahani nė et-Tergijb (Kaf, 1/180), ed-Dija el-Makdisi nė el-Mukhtara (1/100/10) dhe Ibnul-Xheuzi nė el-Meudu’at (2/190) nga Ebu Hurejra.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė ‘Uthman bin ‘Abdilah esh-Shami i cili ishte i akuzuar pėr shpifje (tė haditheve) – ed-Da’ife(n. 299).

    5. “Ai qė agjėron kur ėshtė nė udhėtim ėshtė njėsoj si ai qė e prish agjėrimin duke qenė nė vendin e tij.”

    Transmetuar nga Ibn Maxheh (1/511) el-Hejthem bin Kelb nė el-Musned (2/22) dhe ed-Dija nė el-Mukhtara (1/305) nga ‘Abdur-Rrahman bin ‘Auf.

    Munker (hadith i dobėt qė bie nė kundėrshtim me hadithet e tjerė tė saktė). Zinxhiri i transmetimit ka dy probleme tė fshehta. Sė pari, ka njė shkėputje nė zinxhir pėr shkak se transmetuesi Ebu Seleme nuk ka dėgjuar nga babai i tij (‘Abdur-Rrahman bin ‘Auf) siē qėndron nė el-Fet’h. sė dytė, transmetuesi Usame bin Zejd ka dobėsi nė kujtesėn e tij dhe ai kundėrshton njė transmetues tė besueshėm (qė ka transmetuar diēka tė kundėrt me kėtė) – ed-Da’ife (n. 498).

    6. “Personi qė agjėron ėshtė nė (gjendje) ibadeti edhe nėse ėshtė i shtrirė nė shtratin e tij.”

    Transmetuar nga Temam (18/ 172-173) nga Selman bin Amir ed-Dabi.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak se Shejkhul-Albani nuk gjeti asnjė (nga dijetarėt) tė ketė pėrmendur transmetuesit Jahja ez-Zuxhaxh dhe Muhamed bin Harun – ed-Da’ife, 653.

    7. “Ramadani nė Medine ėshtė mė i mirė sesa njėmijė Ramadanė nė vendet e tjera dhe Xhumaja nė Medine ėshtė mė e mirė sesa njėmijė tė Xhuma nė vendet e tjera.”

    Transmetuar nga et-Taberani (1/111/2) dhe Ibn Asakir (8/510/2) nga Bilal bin Harith.

    Batil (i pavėrtetė) pėr shkak tė transmetuesit Abdullah bin Kethir i cili ėshtė konsideruar i dobėt – ed-Da’ife (n. 831).

    8. “Kushdo qė e kap Ramadanin nė Mekke dhe agjėron dhe falet nė tė aq sa ka mundėsi, Allahu do t’i shkruajė shpėrblimin e njėmijė Ramadanėve nė vendet e tjera (pėrveē Mekkes). Dhe pėr ēdo ditė (qė agjėron) Allahu do t’i shkruajė atij (shpėrblimin e) lirimit tė njė robi dhe pėr ēdo natė (qė fal namaz) do t’i shkruajė (shpėrblimin e) lirimit tė njė robi. Dhe ēdo ditė (do tė ketė shpėrblimin e atij qė mban) njė kalė qė ėshtė i ngarkuar nė rrugė tė Allahut. Dhe nė ēdo ditė (do tė shkruhet pėr tė) njė vepėr e mirė pėr tė dhe nė ēdo natė do tė jetė njė vepėr e mirė (qė shkruhet) pėr tė.”

    Transmetuar nga Ibn Maxheh (n. 3117) nga Ibn ‘Abbasi.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė transmetuesit ‘Abdur-Rrahim bin Zejd el-‘Amij i cili ishte gėnjeshtar dhe i refuzuar nė transmetimet e tij – ed-Da’ife (n. 832).

    9. “Kushdo qė e mbėrrin Ramadanin dhe i ka mbetur diēka (nga agjėrimi) qė nuk e ka plotėsuar, ai (Ramadani) nuk ka pėr t’iu pranuar. Dhe kushdo qė agjėron agjėrim nafile dhe i ka mbetur diēka nga Ramadani pa e plotėsuar, atėherė vėrtet atij nuk ka pėr t’iu pranuar derisa ta agjėrojė atė (qė i ka mbetur).”

    Transmetuar nga Ahmedi (2/352) dhe pjesa e parė ėshtė transmetuar nga et-Taberani nė el-Euset (2/99) nga Ebu Hurejra.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit Ibn Lahi’ah i cili kishte kujtesė tė keqe dhe ngatėrrohej nė zinxhirin dhe tekstin e tij – ed-Da’ife (n. 838).

    10. “Atij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i pėlqente ta ēelte agjėrimin me tri hurma ose me diēka qė nuk e kishte prekur zjarri.”

    Transmetuar nga el-Ukajli nė ed-Du’afa (fq. 251), Ebu Ja’la nė Musnedin e tij (n. 1/163) dhe teksti ėshtė i tij; dhe ed-Dija nė el-Mukhtara (1/49) nga Enesi.

    Da’if Xhiden (tej mase i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit ‘Abdul-Uahid bin Thabit i cili u konsiderua i dobėt dhe nga el-Bukhari (qė e konsideroi) si njė njeri qė ishte i akuzuar (se gėnjente) – ed-Da’ife (n. 996).

    11. “Kushdo qė bėn tauaf pėr dhjetė ditėt e fundit nė Ramadan ėshtė sikur (tė ketė bėrė) dy haxhe dhe dy umre.”

    Transmetuar nga el-Bejhaki nė esh-Shu’ab nga Husejn bin Ali.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė transmetuesve Muhamed bin Zadan i cili ishte i braktisur dhe ‘Anbeseh bin Abdir-Rrahman i cili shpikte hadithe – ed-Da’ife (n. 518).

    12. “Vėrtet Xheneti zbukurohet pėr Ramadan nė fillim tė vitit deri nė vitin (tjetėr).Dhe kur ėshtė nata e parė e Ramadanit fryn njė erė nga poshtė Arshit (tė Allahut) dhe gjethet e Xhenetit godasin hyritė e Xhenetit dhe ato thonė: “O Zot na vendos nga robėrit e tu bashkėshortė me tė cilėt tė na freskohen sytė dhe atyre t’u freskohen sytė me ne.”

    Transmetuar nga et-Taberani nė el-Muxhemul-Euset (n. 6943), Temam nė el-Feua’id (vėll. 1, n. 34) dhe Ibn ‘Asakir nė Fadlu Ramadan (Kaf, 171-2) nga Ibn ‘Umeri.

    Munker (hadith i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit el-Uelid bin Uelid i cili ishte i braktisur – ed-Da’ife (n. 1325).

    13. “Kushdo qė agjėron njė ditė e cila nuk e mundon atė, dhjetė vepra tė mira do tė shkruhen pėr tė.”

    Transmetuar nga et-Taberani nė el-Euset (n. 7653 me numėrimin e Shejkhul-Albanit) nga el-Bera bin ‘Azib.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak tė transmetuesit e Ebu Xhenab el-Kelbi Jahja bin Ebi Hajje i cili ishte i dobėt dhe mudelis – ed-Da’ife (n. 1327).

    14. “Kushdo qė ka agjėruar njė ditė duke kėrkuar Fytyrėn e Allahut tė Lartėsuar, Allahu Azze ue Xhel do ta mbajė atė larg prej Zjarrit tė Xhehenemit, sikurse distanca e sorrės qė fluturon ndėrsa ėshtė zog i vogėl e derisa ngordh nė moshė tė madhe.”

    Transmetuar nga Ahmedi (2/526) nga Ebu Hurejra.

    Da’if (i dobėt) ngaqė shejkhu i Ebu Abdilah Lahi’a nuk ėshtė pėrmendur (d.m.th. ėshtė i panjohur) – ed-Da’ife (n. 1330).

    15. “A e di O Bilal se kockat e personit qė agjėron e madhėrojnė Allahun dhe melekėt luten pėr faljen e tij pėr shkak tė asaj qė haet pranė tij (nga njerėzit e tjerė kur agjėron ai).”

    Transmetuar nga Ibn Maxheh (n. 1749), el-Bejhaki nė Shu’abul-Iman dhe nėpėrmjet tij Ibn Asakir nė Tarikh Dimeshk (3/323/2 dhe 10/330 - Ta) nga Burajde.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė transmetuesit Muhamed bin Abdir-Rrahman el-Kushejri i cili ishte gėnjeshtar dhe shpikte hadithe – ed-Da’ife (n. 1331).

    16. “Vėrtet, nėse personi qė agjėron ka pranė tij diēka qė haet, melekėt luten pėr tė derisa ata (njerėzit) tė mbarojnė (sė ngrėni).” Dhe ndoshta ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thėnė: “...derisa ata (njerėzit) ta mbarojnė ushqimin e tyre.”

    Transmetuar nga Tirmidhiu (1/150), Nesaiu nė es-Sunenul-Kubra (Kaf, 2/62), ed-Darimi (2/17), Ibn Khuzejme nė Sahihun e tij (2138-2140), Ibn Maxheh (1148) dhe shumė tė tjerė nga Umm ‘Ammara bint Ka’b.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak se transmetuesi Lejla, robi i liruar i Habib bin Zejd el-Ensarit ėshtė i panjohur – ed-Da’ife (n. 1332).

    17. “Kushdo qė ēel agjėrimin e njė personi qė agjėron (duke i dhėnė atij ushqim) nė Ramadan nga ato qė janė fituar me hallall, Melekėt luten pėr tė gjatė gjithė netėve tė Ramadanit dhe Xhibrili shtrėngon duart me tė. dhe kushdo qė shtrėngon duart me Xhibrilin, zemra e tij do tė zbutet dhe lotėn e tij do tė jenė tė shumtė.” Njė burrė tha: “O i Dėrguari i Allahut, po sikur ai tė mos ketė me vete (ushqim pėr t’i dhėnė atij)?” Ai tha: “Qoftė edhe pėr njė dorė ushqim.” Ai tha: “Ēfarė mendon pėr atė nuk e ka atė (sasi ushqimi)?” Ai tha: “Atėherė qoftė edhe njė copė bukė.” Ai tha: “Ēfarė mendon pėr atė qė nuk e ka atė (copė bukė)?” Ai tha: “Atėherė (qoftė) edhe njė gllėnjkė qumėshti tė pėrzier me ujė.” Ai (burri) tha: “Ēfarė mendon pėr atė qė nuk e ka atė?” Ai tha: “Atėherė (qoftė) edhe njė gllėnjkė ujė.”

    Transmetuar nga Ibn Adij nė el-Kamil (Kaf, 2/69) nga Selman el-Farisi.

    Da’if (i dobėt) pėr shkak se transmetuesve Ali bin Zejd – dhe ai ėshtė Ibn Xhed’ani – i cili ishte i dobėt pėr arsye tė kujtesės sė tij tė dobėt; dhe Hakim bin Khidam i cili ishte i braktisur nė hadith dhe ėshtė konsideruar nga Bukhari si dikush qė ishte akuzuar (se gėnjente.) – ed-Da’ife (n. 1333).

    18. “Pjesa e parė e muajit tė Ramadanit ėshtė mėshirė, mesi i tij ėshtė falje kurse fundi i tij ėshtė lirim nga Zjarri.”

    Transmetuar nga el-Ukajli nė ed-Du’afa (172), Ibn ‘Adij (1/165), el-Khatib nė Muwedih (2/77), ed-Dejlemi (1/1/10-11) dhe Ibn ‘Asakir (8/506/1) nga Ebu Hurejra.

    Munker (i dobėt...) pėr shkak tė transmetuesve Selam bin Sulejman bin Siuar i cili ishte i dobėt dhe Meslemeh bin es-Salt i cili ishte i braktisur nė hadith – ed-Da’ife (n. 1569).

    19. “Pesė gjėra e prishin agjėrimin e atij qė agjėron dhe e bėjnė tė pavlerė abdesin: gėnjeshtra, pėrgojimi, thashethemet, shikimi me epsh dhe betimi i rremė.”

    Transmetuar nga Ebul-Kasim el-Kharaki nė Eshar Mexhalis minel-Amali (2/224) nga Enesi.

    Meudu’ (i shpikur) pėr shkak tė transmetuesit Muhamed bin el-Haxhaxh el-Himsi i cili e ka sajuar atė dhe hadithet e atij nuk janė shkruajtur nga dijetarėt – ed-Da’ife (n. 1708).

    20. “Personi qė agjėron ėshtė nė gjendje adhurimi pėr aq kohė qė nuk pėrgojon.”

    Transmetuar nga Ibn ‘Adij (1/302) nga Ebu Hurejra.

    Munker (i dobėt...) pėr shkak tė transmetuesit Abdur-Rrahim bin Harun i cili ishte shumė i dobėt dhe ishte akuzuar nga Ibn Khuzejme se gėnjente – ed-Da’ife (n. 1829).



    Burimi: al-Athariyyah.com
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  16. #16
    i/e regjistruar Maska e urtesia
    Anėtarėsuar
    22-08-2006
    Vendndodhja
    Ne Dardani -Iliride
    Postime
    431
    Allahu xh. sh. e pranoft kete dite agjerimi bashk me ibadetet tjera.
    Iftar te kendshem atyre qe e kane nga hallalli,

    fjal e urte popullore: MOS U TUT PREJ VLLAVIT, POR PREJ SHKAVIT.
    urtėsia

  17. #17
    Musliman Shqiptar Maska e pejani34
    Anėtarėsuar
    18-04-2005
    Postime
    887
    Po pys per namaz edhe pse nuk osht tema e namazit , per arsye se ka te baj me taravi,

    nese nuk arin ta falesh jacin dhe xhemati kan fillu mi fal taravit, qka duhet veproj un , a duhet ti bashkangjitem xhematit me njet te jacis , apo duhet me thir ikametin e pastaj me ju bashkangjit xhematit ?

    ALLAHU ju shperbleft per pergjigje
    ANTI : SHKA, RRUS, GREK DHE VLLEZERVE TE TYRE

  18. #18
    Shqiptare dhe krenare. Maska e Xhenet.M.S.
    Anėtarėsuar
    23-08-2009
    Vendndodhja
    Ne mesin e te dashurve te mi...
    Postime
    10,781
    Po ata qe nuk agjerojn per asye x,e vertet eshte se paguhet me para si dhe e vertet se Zoti do ja pranon si agjerim personal,mendoj sikur te kishte agjeruar vete..?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Xhenet.M.S. : 07-08-2012 mė 13:47
    - - Shumė shpesh ndodh rasti, kur dhembjen nuk mund ta ndash me askė!
    Agim Metbala"

  19. #19
    Robi i All-llahut
    Anėtarėsuar
    09-01-2008
    Vendndodhja
    Nė Itali
    Postime
    1,774
    Citim Postuar mė parė nga pejani34 Lexo Postimin
    Po pys per namaz edhe pse nuk osht tema e namazit , per arsye se ka te baj me taravi,

    nese nuk arin ta falesh jacin dhe xhemati kan fillu mi fal taravit, qka duhet veproj un , a duhet ti bashkangjitem xhematit me njet te jacis , apo duhet me thir ikametin e pastaj me ju bashkangjit xhematit ?

    ALLAHU ju shperbleft per pergjigje
    Selam alejkum Pejan, shpresoj qe te jeshe mire, sa per pyetjen tende, mundem me thane se, duhet te lidhesh ne namaz me ata qe e falin taravine ( pa me bere ikamet ) dhe ta bejsh nijetin ( me zemer ) qe ta falish jacine dhe kur imami te jep selam ti vazhdon dhe e ploteson namazin e jacise dhe kur te mbaron me namazin ( e jacise ) i bashkangjitesh atyre qe falin taravine.

    All-llahu ju pranofte ibadetin.

    Selam alejkum
    Kush nuk ėshtė robi i All-llahut, ai ėshtė robi i shejtanit.

  20. #20
    Musliman Shqiptar Maska e pejani34
    Anėtarėsuar
    18-04-2005
    Postime
    887
    Citim Postuar mė parė nga ramazan_it Lexo Postimin
    Selam alejkum Pejan, shpresoj qe te jeshe mire, sa per pyetjen tende, mundem me thane se, duhet te lidhesh ne namaz me ata qe e falin taravine ( pa me bere ikamet ) dhe ta bejsh nijetin ( me zemer ) qe ta falish jacine dhe kur imami te jep selam ti vazhdon dhe e ploteson namazin e jacise dhe kur te mbaron me namazin ( e jacise ) i bashkangjitesh atyre qe falin taravine.

    All-llahu ju pranofte ibadetin.

    Selam alejkum
    Alejkum selam werametullah

    ALLAHU ju shperbleft per pergjigje, me XHENET ku rjedhin lumejt
    ANTI : SHKA, RRUS, GREK DHE VLLEZERVE TE TYRE

Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Kadare, i madh apo i famshėm?
    Nga kalemi nė forumin Enciklopedia letrare
    Pėrgjigje: 177
    Postimi i Fundit: 10-11-2010, 06:36
  2. Pyetje Drejtuar Krishterėve nga Xhenneta Morina
    Nga Xhenneta-Morina nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 161
    Postimi i Fundit: 04-04-2009, 11:26
  3. Tefsir-(komentim suresh)
    Nga Klevis2000 nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 20
    Postimi i Fundit: 29-07-2006, 16:14
  4. Interviste e rradhes e Kadarese per "Korrieri"
    Nga Eni nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 3
    Postimi i Fundit: 03-06-2002, 19:25

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •