Liria Esht Sa Din Ti Me Shfryzuen
Per Shkak Ajo Shfryzohen E Nuk Te Shfryzon?
E Dojn Me Pas Qka Kam Me Than Qka E Tham
Me Dit Qka N'Kry Kam
Dituria eshte liria.
From the tree of the knowledgeof good andevil youwont eat it:for in the day that u eat you will die
gjithcka .
''Për dashuri japi jetën
për atdhe edhe dashurinë'' (Shandor Petefi, poet hungarez)
***Liria është relative, e kurr absolute, përndryshe nuk do kishte: burg, polici, ushtri, rend publik, shtet, pasaportë, kufinj etj. - po kur cenohet edhe liria relative?
liri, lirim e çlirim - si komentohet fjala - çlirim? u lirua - u çlirua - u lirua buka - u çlirua atdheu.
po ndër këto dy të këqija, cilen do ta zgjidhni: lirinë në burg, apo burgun në liri - një liri të burgosur, apo një burg të lirë ?
lirinë që ta fal njeriu - derdh ujë në të!
li-ri
I nderuar J@mes Dougllas, nuk besoj se është përgjegj ndonjë njeri i lirë në këtë themë!
Për lirinë nuk flasin njerëzit e lirë!
Respekt për authorin e themes!
Liria eshte e rendesishme dhe ka vler te madhe nese mundohemi ta respektojm lirin dhe fjalen liri,pa liri as jeta nuk ka kuptim.
fjala liri ka kuptimin te bej ate qe dua,ate qe mendojLiria ime mbaron aty ku fillon te cenohet liria e tjetrit.
megjitse eshte per mua nje fjale utopike
liri apsolute 100% nuk eksiston
je i lire ne mendim por jo 100% ne veprim
Jeto sot se neser nuk i dihet
Liria ne kuptimin me te gjere eshte e drejta e njeriut te veproje dhe te mendoje ne autonomi te plote,ashte kushti i atij/asaj qe te sillet sipas zgjedhjeve te tij/saj,ne disa raste dhe per shkak te nje pushteti specifik eshte e njohur nga ligji.
Liria eshte negative ose pozitive.
Kuptohet me jo nderhyrjen e nje fuqie te jashtme(liria negative),
ose ne kuptimin me te gjere si liri per te bere gjera te percaktuara(liria pozitive).
Mund te thuhet se kush kryen nje veprim eshte i lire,kur ka mundesine e zgjedhjes,dhe veprimi vete eshte,inteligjent,spontan.
Per mendimin tim Liria eshte vertete nje teme sa universale aq edhe personale, sa e diskutueshme aq edhe absolute dhe akoma me shume, sa me e dobishme aq edhe potencialisht e keq-shfrytezueshme.
Personalisht me pelqen te mendoj se jam i lire kur mendimin tim e artikuloj me fjalet "Une mendoj" dhe jo "Une them!!!", ky eshte snobizem pastaj dhe jo liri
Liria per mendimin tim eshte aftesia e njeriut per te bere zgjedhje arbitrare...thone se liria eshte mundesia e njeriut per tu shprehur, per te vepruar, etc, por ne fakt kjo eshte thjesht nje ane...njeriu i lire duhet te kete mundesine te zgjedhi cfare te shprehi, nese do ta shprehi, pjeserisht apo plotesisht, ne cilen forme, etc (vlen edhe per veprimin). Besoj se ne nje bote ku ndeshemi me kufizime nga te gjitha anet (ligji, shoqeria, rrethanat, etc) kjo eshte nje nga format e vetme dhe me te pastra te lirise qe ngelen.
Liri per mua do te thote te mos egzistojne njesite matese,si teke apo dopio neper bare.
Koncepti i lirise behet disi i komplikuar kur jetohet ne nje komunitet ose shoqeri, ku shume persona jane te bindur qe "te tjeret" perfaqsojne kundershtare me te cilet duhen matur forcat. Dhe keshtu mendohet qe jeta eshte nje sfide e vazhdueshme, ne vend te bashkepunimit.
Per ata nuk egziston ideja qe duke bashkuar forcat, njerezit mund te jetojne mire njesoj dhe te arrijne ate qe duan.
Mbi te gjitha ne nje komunitet heterogjen, ku shpesh bie ne kontrast me konceptin e tolerances, respektin e lirise se tjetrit, qe na kujton qe duhe edhe te impenjohemi per te respektuar kufijte baze.
Me behet qejfi qe te shoh perseri ketu , Shoku Tanku.Te uroj suksese!
La vida es un carnaval
Liria eshte te qenit i lire, gjendja e nje njeriu jo te burgosur e qe nuk ka kushtezime, nuk eshte i kufizuar ose te kete mangesi. Liria ne kuptim me te gjere eshte edhe mundesia e njeriut te veproje e mendoje ne autonomi te plote, eshte kushti qe te veprosh ne baze te zgjedhjeve te tuja, e ne disa raste edhe fale mundesise qe na japin ligjet.
Isaiah Berlin ndan dy kuptime lirie: e menduar si jo-nderhyrje e nje fuqie te jashtme (liri negative) ose ne kuptim me te gjere si liri per te kryer gjera te caktuara (liri pozitive).
Mund te thuhet qe kush ben nje akt eshte i lire, kur ka mundesine e zgjedhjes e madje veprimi vete eshte ne keto raste inteligjent, spontan e kontingjent. Inteligjent, sepse akti i lire sjell njohjen e objektit te lirise. Spontan, sepse shkaku i aktit qendron ne ate qe e kreu si pasoje e vullnetit te tij e pa nderhyrje nga jashte. Kontigjent, ne fund, sepse akti nuk dhet te jete nje nevoje e domosdoshme ne menyre absolute.
Liri eshte edhe ai kusht moral e shpirteror, per te cilin gjehet forca per t'u pranuar kur nuk eshte zgjedhur ose kur nuk mund te zgjidhet, edhe se nuk eshte e thene te jemi te kushtezuar ta zgjedhim ashtu.
Liria nuk duhet te ngaterrohet as me te drejtat as me licencat.
Liria eshte edhe cilesia me fondamentale njerezore, sepse e formon si person, e ka te beje me mos qenien subjekt i nje rrethi te mbyllur i pre-ekzistueshem, por ne pasjen e nje natyre te hapur, qe edhe se me limit per jeten e njeriut qe ka nje fund, i jep mundesine di autorealizohet e autoprojektohet ne baze te zgjedhjeve qe ben; e madje kusht thelbesor per njeriun, qe ne baze te impenjimeve morale e intelektuale ben qe te kalohen pengesat qe mund te hasi gjate perpjekjeve ne jete, duke e formuar ne menyre progresive.
Filozofet kane trajtuar pehere mbi lirine njerezore. Sipas disave njeriu eshte i lire, per te tjere nuk ehste i lire por eshte i kushtezuar nga ligjet e natyres. Historianet mendonin se njeriu s'eshte i lire. Gjithcka ndodh sipas nevojave, cdo gje eshte vendosur qe me pare. Prandaj nuk duhet te ndjekim emocionet, por duhet te perballojme si momentet e dhimbjes e si ato te gezimeve me qetesi e racionalitet (Spinoza).
Kishte filozofe te tjere qe e konsideronin lirine si nje nder elementet qe ndajne njeriun nga kafsha. Nje nder keta ishte Kartezio i cili mendonte se njeriu, ndryshe nga kafshet (te cilat veprojne mekanikisht) eshte i lire sepse eshte i formuar. Duke pasur mundesine te mendoje e arsyetoje njeriu eshte i lire.
Immanuel Kant e fut lirine ndermjet antinomive, dmth atyre pyetjeve metafizike (dhe ne vacaneri te kozmologjise se arsyes) te cilave njeriu nuk mund t'i pergjigjet me saktesi te plote sepse si tezat dhe antitezat e ketyre antinomive jane ne te dyja anet te pershtatshme e duken te sakta. Njeriu pra sipas Kant, nuk mund te tregoje lirine e tij me ane te arsyes: Mund te besoje ne liri. Eshte e domosdoshme per moralin qe njeriu te jete i lire, dmth qe te kete arbitrin e lire.
Si qenie fenomenike, qe njeh realitetin nepermjet senseve, per Kant njeriu nuk eshte i lire sepse i perulet idese shkak-efekt. Por njeriu eshte edhe i paparashikueshem e arrin te lirohet edhe nga veset e pasionet. Njeriu eshte i lire pikerisht kur nuk ehste skllav i veseve dhe pasioneve.
David Ickle e shume filozof te tjere new age te diteve te sotme, kane analizuar konceptin e lirise dhe e kane vendosur si objektiv shpirteror per t'u arritur. Te arrish mos te varesh nga asgje sjell nje ide te plote te ashtuquajtures ne siglen anglo-saksone "freedom". Nqs analizohet kjo fjale "freedom" e nese e ndajme mund ta interpretojme si vend afrimi i asaj qe kerkohet me aq shume deshire (freedom--->feardom: Liria mund te arrihet vetem nqs nuk kemi frike).
La vita è bella...
nje bir ne uje.Ç'është liria për ju?
Liria eshte mungesa e saj.
Jeto cdo minute,si te jete e fundit.
Liria per mua eshte deri aty ku nuk cenoj te drejtat e te tjereve.
Asgje nuk e tradheton me teper karakterin e nje njeriu se sa gjerat me te cilat ai tallet.
Aq shume e dua lirin sa qe celulari po me pengon teper sepse fjala e dyte kur te lajmerohesh eshte "ku je" gje qe ta cenon lirin.
liria eshte çdo gje per çdo kend,kuptohet per deri sa perdoret racionalisht.
Krijoni Kontakt