Close
Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 32

Tema: Aborti

  1. #1
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    05-12-2006
    Postime
    172

    Aborti

    Aborti nje klithme e heshtur

    Shumė zhurmė edhe pak informacion i pėrgjithshėm rreth abortit. Nėse hedhim njė sy nė termin “ndėrprerje artificiale e lindjes” dhe ta analogojmė me termin “ndėrprerje artificiale e funksionimit tė zemrės” do tė ndėrpritej njė jetė.
    Nga pikpamja fetare ky ėshtė njė veprim jo fetar, i cili i pėrket frymės sė laicitetit dhe trumbetohet nga njerėz qė i pėrkasin tė ashtuquajturės “frymė e lirisė”, duke mos njohur asnjė cak moral dhe njerėzor. Gjithashtu krijues dhe pėrkrahės tė kėsaj ideje janė edhe qarqet feministe me parullėn e tyre tė njohur: “jashtė ligjet nga trupat tona”.
    Duhet pėrmendur se abortet janė kryer qė nga kohėt mė tė lashta, por ēdo metodė pėr ndėrprerjen e shtatzanisė konsiderohej e pa lejueshme. Gjithashtu edhe vetė embrioni shihej si njeri i plotė dhe aborti shihej si vrasje e pastėr pa bėrė dallim midis embrionit dhe njė njeriu tė pjekur.
    Por, nė sekullin e XXtė ushfaq lėvizja e cila u quajt “pro abortioniste”. Me kalimin e kohės kjo lėvizje mori pėrmasa silogjesh edhe organizatash, dhe kjo pėr faktin se mentaliteti moral ndryshon me kalimin e kohės dhe nė kėtė mėnyrė duhet dhe kuptuar sipas ritmit bashkėkohor. “Pasi ajo qė dukej die e keqe sot nuk duket dhe nuk mund tė jetė mė e tillė”. Kėshtu po e njėjta gjė ndodhi edhe me kuptimin e abortit.
    Me refrenin pra, se ēdo grua ka tė drejtė tė vendosė mbi trupin e saj, shtojnė se embrioni nuk ka jetė tė pavarur nė vetvete. Duke vazhduar tė shtojnė se embrioni ėshtė pjesė e trupit tė nėnės, pėr tė cilėn ai pėrbėn ēėshtje personale, kjo pra ėshtė pėr ta arsyeja qė aborti nuk pėrbėn vrasje.
    Por ēėshtja nuk ėshtė aq e thjeshtė sa e shfaqin grupet “pėrparimtare” feministe dhe pro-abortioniste. Pikėrisht pėr kėtė arsye mendimin nėse aborti pėrbėn vrasje apo jo duhet ta thonė personat konpetentė dhe jo njerėz me simpati dhe mendime tė caktuara.
    Dhe konkretisht ē’farė thotė pėr kėrtė temė mjekėsia, nėse embrioni ėshtė thjesht njė pjesė “mishi” e trupit tė nėnės, tė cilin ajo mund ta pėrdorė si tė dojė, apo pėrbėn njė jetė krejt tė pavarur. Apo mos vartėsia e tij nga trupi i nėnės ėshtė thjesht nė kuadrin e tė ushqyerit, ashtu sikundėr edhe ē’do njėri prej nesh ka vartėsi ushqyerje nga ambjenti rrethues.
    Nėse pranojmė se foshnja deri nė momentin e lindjes s’ėshtė jetė autonome, por pjesė e trupit tė nėnės, ē’mund tė themi pėr lindjet e para-kohėshme nė muajin e 7tė, kur fėmija mund tė jetojė pa ndėrhyrjen e mjekut. Si pra mund tė themi se brenda mitrės ėshtė njė copė mish qė nėna mund ta pėrdorė si tė dojė edhe jashtė saj ėshtė njė jetė e pavarur.
    Ē’do dyshim rreth kėsaj ēėshtjeje u shua me krijimin e fėmijės sė parė nė kushte laboratorike “nė epruvetė”. Kėshtu pra mjekėt e SH.B.A nė kėtė kohė mbėshtetnin mendimin se jeta e embrionit fillon nė javėn e dymbėdhjetė. Gjė qė pati si rrjedhojė, qė pjesa mė e madhe e aborteve rreth 91% e tyre tė kryeshin para kėsaj kohe. Por ky problem shqetėsoi vazhdimisht mjekėsinė dhe nė veēanti mjeket gjinekologė tė cilėt kryenin aborte. Dhe kjo pėr vėtė faktin e shenjtėrisė sė jetės njerėzore. Problemi vendosi pėrpara pėrgjegjėsisė mjaft shkencėtarė, tė cilėt pas shumė studimesh arritė tė kuptonin atė qė bėnin dhe tė hidhnin dritė mbi temėn.
    Njėri prej tyre ėshtė edhe gjinekologu Amerikan Bernard Natanson, ish drejtor i njė klinike private abortesh, i cili brenda dy vjetėsh kishte kryer 60.000 aborte. I shqetėsuar pėr drejtėsinė e veprimeve tė tij, vuri nė zbatim teknikėn edhe mjetet bashkėkohore pėr studimin e ēėshtjės. Ēfarė jetė shfaq embrioni edhe kur fillon ajo.
    Pas studimesh tė shumta Natanson kuptoi edhe deklaroi se: “sot problemi se embrioni ėshtė njė qenie e veēantė njerėzore me tė gjitha karakteristikat e tija personale, nuk ėshtė mė njė ēėshtje, e cila i pėrket vetėm besimit”. Embrioni pra ėshtė njė jetė e plotė njerėzore edhe njė person i veēantė dhe unik, gjė tė cilėn e treguan qartė studimet shkencore.
    Si provė vėrtetuese pėr kėtė gjė z. Natanson me anė tė ultratingujve filmoi nė njė videokasetė abortimin e njė embrioni 12tė javėsh. Videokaseta qė u filmua u quajt “Klithmė e heshtur”, duke vėrtetuar se:
    1) Embrioni ndjen rrezikun qė i kėrcėnon mjeti vrasės i abortit.
    2) Shpreh ndjeshmėrinė e rrezikut duke bėrė veprime si: a). Lėviz me nxitim nė mėnyrė tė shqetėsuar.
    b) Rahjet e zemrės i rriten ndjeshėm nga 140 nė 200 rahje nė minutė.
    c) Hapėn dhe mbyll gojėn e tij sikur nxjerr njė klithėm.
    Sot qė mjekėsia bashkėkohore bėrthamore ka pėrparuar nė majat e saj mė tė larta, ka arritur nė zbulime si:
    a- Embrionit brenda nė 18tė ditė ka filluar t’i bėhet e ndjeshėme, rahja e zemrės duke u pozicionuar nė funksionim plotėsisht tė pavarur, me sistemin e saj qarkullues.
    b- Nė javėn e pestė duken qartė hunda, mollzat e faqeve dhe gishtat e embrionit.
    c- Nė javėn e gjashtė fillon tė funksionojė sistemi nervor, gjithashtu dallohet qartė edhe skeleti dhe funksionimi i disa organeve si mėlēia dhe veshkat.
    d- Nė fėmija ende i pa lindur fillojnė tė bėhen tė ndjeshme edhe valėte trurit. Pra fėmija i pa lindur ka tė gjitha organet e jashtme dhe tė brendshme, ka sy, hundė, gojė, gjuhė.
    e- Nė javėn e dhjetė fėmija ka tė gjitha karakteristikat qė shohim tek njė fėmijė i sapo lindur pas nėntė muajsh.
    f- Ndėrsa nė javėn e dymbėdhjetė tė gjitha organet e fėmijės janė tė formuara plotėsisht dhe pėr mė tepėr edhe shenjat personale tė gishtave. Qė nė kėtė moment e tutje nuk mbetet veē rritja dhe zhvillimi i tyre. Pra mund tė themi me plot gojė se njė embrion prej tre muajsh ka kaq jetė, sa mund tė kthejė kokėn, tė shtrėngojė kėrthizėn e tij, tė gjejė gojen dhe tė futė gishtin nė tė duke e thithur, gjithashtu tė bėjė edhe lėvizje tė tjera tė ndryshme.
    Profesori Francez Jeronim Lezen pėr ēėshtjen e abortit shkruan se: “zhdukja e njė embrioni tė ēfarėdo moshe qoftė, ėshtė e barasvleftėshme me vrasjen e njė qenieje njerėzore” - dhe shton- “Fillimi i jetės sė njė qenieje njerėzorte i takon momentit tė ngjizjes... Edhe kjo qenie njerėzore ėshtė njė e pėrkryer dhe e veēantė. Ėshtė njė sepse ėshtė e veēantė nė tė gjitha pikat edhe ėshtė e veēantė sepse nuk mund tė zėvendėsohet me diēka tjetėr”.
    Gjithashtu edhe doktori Ernest Hunt, gjatė njė studimi tė tij arriti nė konkluzjonin se: “Veza e pllenuar nuk ėshtė thjesht njė masė qelizore, pa karakteristika tė veēanta ...por ėshtė plotėsisht edhe tėrėsisht jeta e njė qenieje njerėzore. E cila ka aq gjallėsi nė vetvete, sa njė foshnjė, sa njė fėmijė, sa njė i ri ose i moshuar. Si rrjedhojė aborti vret njė jetė njerėzore, qoftė kjo edhe nė hapat mė fillestare”.
    Pas gjithė kėtyre mendimeve, lind pyetja ku ėshtė mesjetarizmi dhe prapambetja, qė njerzit e kohėve moderne i veshin besimit edhe principeve fetare. Heshtja s’ėshtė e mjaftueshme kur faktet edhe veprat flasin tė kundėrtėn.
    Vlerat e jetės njerėzore nuk varen nga mendimet dhe opsionet e ēdo njėrit, pėr to flet vetė ndėrgjegja njerėzore e cila pranon jetėn si mirėsinė mė tė lartė qė i ėshtė dhėnė njeriut. Paralelisht me mendimin e ēdo njėrit, ekzistojnė edhe korniza kufizuese tė kėtyre mendimeve. Sipas njė asambleje tė O.K.B thuhet se: “ēdo njeri ka tė drejtėn e jetės, lirisė dhe siguisė personale”. Lind pyetja kush duhet tė mbrohet mė shumė jeta e embrionit qė ėshtė njė person mė vete, apo e drejta e gruas, qė tė veprojė si tė dojė me trupin e saj.
    Profesori i sociologjisė z. Kavadhis shkruan: “Nėse do tė flas siē duhet, duhet tė pranoj se ēdo njėri prej nesh ėshtė pėrgjegjės pėr tėrėsinė shoqėrore. Pra duket qartė se shoqėria nuk ka vetėm tė drejta por edhe detyra dhe detyrim, tė ndėrhyjė duke ndihmuar dhe mbrojtur njeriun”.
    Kėshtu shoqėria ka pėr detyrė tė ndėrhyjė edhe tė marrė nė mbrojtje edhe fėmijėt e palindur ende, pjesėtarėt mė tė pafajshėm dhe tė pambrojtur tė saj.
    Anarkisti i njohur Rus Mihail Bakuin thotė: “Fėmijėt nuk janė pronė e askujt edhe as pronė e prindėrve. As pronė e shoqėrisė. Nuk i pėrkasin askujt, veēse lirisė sė tyre tė ardhme. Shoqėria nuk ka vetėm tė drejtėn, por edhe detyrėn t’i rritė. Ėshtė mbrojtėsja e fmijėve.
    Sipas tė dhėnave tė mjekėve, gjurmėt e abortit nė shpirtrat dhe ndėrgjegjien e njerėzve qė kanė abortuar, janė tė mėdha edhe serioze.
    Tek nėnat. Probleme tė ndryshme shėndetsore. Njė pjesė e mirė e grave qė kanė abortuar nuk mund tė bėhen mė nėna. Gjithashtu gjatė procesit tė abortit vihet nė rrezik serioz edhe vetė jeta e nėnės.
    Tek fėmijėt. Pėrqindja e lindjeve tė parakohėshme dhe e lidjeve tė vekura ėshtė mė e madhe tek gratė qė kanė abortuar mė parė.
    Nė familje. Tronditje tė madhe shpirtėrore dhe psiqike tė gruas, rėnie morale brenda gjirit familjar, si edhe turbullim tė unitetit familjar dhe peshė tė ndjenjės sė fajėsisė.
    Tek adoleshentėt. Lehtėson marrėdhėniet e pa pėrgjegjėshme seksuale.
    Qė nga kohėt e Krishtit mėsimi i Kishės ėshtė i njėjtė nė tė gjitha pikat. Kisha nė tė gjitha ato qė thotė edhe mėson nuk bazohet nė kritere dhe mendime njerėzish tė caktuar. Kisha ėshtė mbartėse e sė vėrtetės qė lėēiti vetė Zoti ynė Jisu Krisht, mendimet e saj janė qė lartazi. Janė shprehje tė urtėsisė hyjnore.
    Sot marrshimi i shkencės dhe i teknologjisė bashkėkohore, janė nė pėrputhje me mendimin e Kishės pėr kėtė ēėshtje. Gjthashtu pranojnė se ndėrprerja e jetės sė embrionit ėshtė barasvlefshme me vrasje. Po tė njėjtėn gjė shprehin edhe etrit e Kishės si Grgor Theologu, Anastas Sinaiti, Maksim Konfesori etj.
    Opinioni i Kishės nė pėrgjithėsi edhe i etėrve nė veēanti, bazohet dhe sjell nė shekuj mėsimdhėnien e Krishtit dhe bazat morale hyjnore. Qė nga kohėt e hershme tė Dhiatės sė Vjetėr, vrasja dėnohej si mėkat edhe ishte nė kundėshtim me Dekalogun qė vetė Perėndia i dorėzoi Moisiut. Gjithashtu ky mėsim vjen i paprekur qė nga kohėt e para kristiane.
    Kėshtu Kisha e shenjtė si trupi i Jisu Krishtit, -kreu i tė cilit ėshtė vetė Ai, Zoti ynė - e ruan dhe e mbron kėtė mėsim tė pacėnuar, pasi edhe vetė Krishti erdhi si pėrplotėsim dhe pėrmbushje e li-gjit dhe e profetėve. Pra Perėndia si i pari kurorė-vėnės nė Eden edhe mė pas Krishti si pjesėmarrės nė dasmėn nė Kana tė Galilesė, bekon dhe rrit vlerat dhe rėndėsinė e martesės dhe njėkohėsisht tė lindjes sė fėmijėve gjė qė pėrbėn frytin e martesės.
    Pra aborti duke qenė se vret njė jetė tė sapo krijuar vjen nė kundėshtim tė plotė me moralin kristian. Edhe pėr tė treguar shenjtėrinė e kėtij misteri tė madh, tė lindjes sė fėmijėve, Kisha nė shėrbesėn e kurorėzimit, bekon - pemėn e barkut - d.m.th mėmėsinė, lindjen.
    Pėr kėtė arsye etėr tė mėdhenj tė Kishės sonė si shėn Vasili etj, kanė mbajtur njė qėndrim tė rreptė ndaj abortit, duke e konsideruar jo vetėm si njė vrasje, por si njė krim tė turpshėm dhe poshtėrues. Kanonet e shenjta tė Kishės dėnojnė jo vetėm nėnėn e cila kryejnė abort, por edhe personat qė marrin pjesė nė tė si bashkėfajtorė nė vrasje. Gjithashtu nė kėtė pikė duhet theksuar se vrsja pėrbėn njė mėkat mortal. Dhe pėr kėtė arsye shėn Vasili i Madh nė kanonin e tij tė dytė thotė se: “gruas qė aborton me dashjen e saj, duhet t’i ndalohet e drejta e ēdo misteri pėr gjithė jetėn, por pėr shkak tė ekonomisė, tė paktėn dhjetė vjet”. Nė tė njėjtėn mėnyrė edhe nė kohėt e para apostolike, kanonet e Apostojve dėnojnė me ē’kishėrim njė veprim tė tillė. Duke i hequr - gruas qė aborton - tė drejtėn e mistereve dhe tė pjesėmarrjes nė to. Pra mund tė shohim qartė pozicionimin e Kishės nė shekuj rreth abortit. Pozicionim i cili edhe sot ėshtė i njėjtė. Pra fjala e fundit me tė cilėn mund ta karakterizojmė abortin, me gjithė justifikimet qė mund ta shoqėrojnė, mbetet marrje e njė jete njerėzore pa asnjė tė drejtė, pra pėbėn njė vrasje.

  2. #2
    Kam njohur nje grua e cila me tregoi se kur ishte 17-vjece (kur e njoha une ishte ne te 50-tat) kishte abortuar nje femije. Me tha qe dhe sot e kesaj dite nuk mund te harronte c'kishte bere dhe se qante sa here kujtonte krimin, por per cudine time te madhe, kur e pyeta nese do kthehej prapa a do e perseriste ate veprim, ajo m'u pergjigj se "po" do vepronte ashtu sic kishte vepruar.
    Ajo qe kuptova ishte se deshira per jete te pavarur ishte shume me e madhe sesa nje jete e pa vrare.
    Shume njerez e dine qe aborti eshte krim, e megjithate preferojne abortin perpara jetes.

  3. #3
    mbushem me pafundesi.. Maska e ABIGAIL
    Anėtarėsuar
    10-12-2002
    Vendndodhja
    Athine
    Postime
    785
    Persa i perket abortit keto foto flasin shume

    http://www.forumishqiptar.com/showth...t=76504&page=5
    Dituria prehet nė zemrėn e atij qė ka mend, por ajo qė ėshtė nė zemrėn e budallenjve merret vesh.

  4. #4
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    12-09-2005
    Vendndodhja
    Greece
    Postime
    25
    urime ABIGAIL.Lexova temen dhe teksti me fotografite ishin te mrekullueshme...deri sa erdhi fundi i cili ishte rrenqethes.Bravo,bravo,bravo.
    Shpresoj qe te lexohet shume dhe te vleje me shume se shume...

  5. #5
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Sigurisht qe aborti eshte krim i rende. I barabarte me vrasjen, ashtu sic cilesohet nga eter te ndryshem te Kishes, duke permendur Shen Vasilin.

    Por, une do shtoja qe ky krim nuk rendon vetem mbi vajzen, por mbi te gjithe ata qe nuk luajne gishtin per ta ndihmuar ate vajze si psh babai i femijes, familja, rrethi shoqeror, etj...

    Eshte e lehte te drejtohet gishti mbi vajzen qe aborton, por... kush eshte pa mekat le te hedhe gurin i pari...
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  6. #6
    i/e regjistruar Maska e malo666
    Anėtarėsuar
    26-04-2007
    Postime
    564
    edhe per mua eshte krim, por ama nuk bie dakort parashum me vendmin e kishes ortodokse mbi stem cell research (sa do qe e respektoj ate). e shikoj qe idealisht e mira nuk behet me nje te keqe, por ama kur mendoj se sa njerez qe vuajne nga tere ato semundje me duket si i justifikueshem.

    mbase duhet hapur ndonje teme tjeter per kete po nejse.

  7. #7
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga Kryeengjelli
    Nga pikpamja fetare ky ėshtė njė veprim jo fetar, i cili i pėrket frymės sė laicitetit dhe trumbetohet nga njerėz qė i pėrkasin tė ashtuquajturės “frymė e lirisė”, duke mos njohur asnjė cak moral dhe njerėzor. Gjithashtu krijues dhe pėrkrahės tė kėsaj ideje janė edhe qarqet feministe me parullėn e tyre tė njohur: “jashtė ligjet nga trupat tona”.
    Patjeter, abortin edhe une e klasifikoje si vrasje por jo ne kuptimin konvencional.

    Flm per informatat rreth embrionit. Instruktive. Por, nuk pajtohem me kete qe citova lart. Mund te thuash se nuk jam Orthodoks dhe se nuk kam asgje te beje me kete teme, por, pasi jam ithtar i "frymes se lirise" (ku secilit i lejohet te planifikoj jeten, sidomos jeten familjare) i cili nuk njeh asnje cak moral dhe njerzor, u ndjeva i thirrur dhe thashe, te shkruaj edhe une ca rreshta.

    Tregom personalisht sa here ke vizituar ndonje jetimore???
    Tregom sa here ke ven doren ne xhep dhe ke dhene ndonje donacion per femijet e braktisur???
    Tregom se cfare ben shoqeria per frytet e braktisura???

    Ulur ne kolltuk eshte lehte te predikosh per moral dhe utopi ku mbreteron paqja dhe idilia, apo une jam kunder vrasjeve e kunder bla bla bla; eshte veshtire te ngritesh dhe ndihmosh nje femije te braktisur e ta pregaditesh per jete. S'ka me lehte dhe moral me te rrejshem se te dashurosh konceptet fiktive. Kur vjen koha te adoptosh apo ne rastin me te mire te ndihmosh femiun qe qan dhe kerkon lemoshe ne rruge; atehere ndryshon disponimi.

    Abortin e lejoj per dy arsye:
    a)Praktike dhe
    b)Morale.


    Praktike: Alternativa e abortit eshte lindja. Nese nje person ndjen se nuk eshte i gatshem te jete eme dhe tate ne kuptimin e plote te fjales per femiun e tije, se per arsye praktike do te jete e pamundur t'a rris dhe edukoj apo ofroj gezim, atehere pse jo. P.sh. rastet e dhunimit. Dhunohet nje grua dhe mbet shtatzane. Cfare te ben ajo grua? Te lind femiun qe nuk e deshi, femiun qe do ta urrej babain pse ia ka dhunuar nenen, femiun qe do ta urrej veten se ishte fryt i nje mekati apo vepre penale?
    Pastaj; grate qe vuajne nga semundjen e ndryshme infektive (AIDS) qe e bartin virusin tek femiu. T'a lind femiun qe e di se nuk do te plaket?


    Morale: Prapa cdo aborti fshihet nje arsyetim kardinal te cilin mund ta kuptoje vetem personi me bark te fryre dhe askush tjeter. Cfare te drejte kemi ne te nderhyjme ne intimitetin e saj, ne boten e saj?
    Nese aborti i saj do te 'njollos' shoqerine, cili pjestar i shoqerise u ngrit dhe tha, "linde e une do ta rris"?? "Linde e une do te financoj materialisht"??

    S'ka me lehte se kultivimi i moralit abstrakt.
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  8. #8
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Flm per informatat rreth embrionit. Instruktive. Por, nuk pajtohem me kete qe citova lart. Mund te thuash se nuk jam Orthodoks dhe se nuk kam asgje te beje me kete teme, por, pasi jam ithtar i "frymes se lirise" (ku secilit i lejohet te planifikoj jeten, sidomos jeten familjare) i cili nuk njeh asnje cak moral dhe njerzor, u ndjeva i thirrur dhe thashe, te shkruaj edhe une ca rreshta.
    Une ne forumet e komuniteteve te tjera fetare, lexoj ne heshtje ne ato tema ku kam interes te lexoj me deshiren per te mesuar mbi qendrimin e tyre e jo per te diskutuar apo moralizuar me ta. Nuk do te ishte keq ta aplikoje edhe ti kete praktike ne forum ne forumin e nje komuniteti fetar te cilit nuk i perket, apo jo?!

    Tregom personalisht sa here ke vizituar ndonje jetimore???
    Tregom sa here ke ven doren ne xhep dhe ke dhene ndonje donacion per femijet e braktisur???
    Tregom se cfare ben shoqeria per frytet e braktisura???
    Ndihmen e gjithesecilit, duhet ta dije vetem besimtari dhe Perendia, askush tjeter. Asnje besimtar orthodhoks nuk i reklamon ndihmat e tija pasi krenaria eshte era me e keqe ne syte e Perendise dhe burimi i te gjitha mekateve e pasioneve.

    Ulur ne kolltuk eshte lehte te predikosh per moral dhe utopi ku mbreteron paqja dhe idilia, apo une jam kunder vrasjeve e kunder bla bla bla; eshte veshtire te ngritesh dhe ndihmosh nje femije te braktisur e ta pregaditesh per jete. S'ka me lehte dhe moral me te rrejshem se te dashurosh konceptet fiktive. Kur vjen koha te adoptosh apo ne rastin me te mire te ndihmosh femiun qe qan dhe kerkon lemoshe ne rruge; atehere ndryshon disponimi.
    Thelbi i fjaleve te tua, nuk ka te beje as me femijen ne barkun e nenes fatin e te cilit po diskutohet, as me nenen qe e mban ate femije ne bark. Thelbi i fjaleve te tua ka te beje me egocentrizmin e kohes qe jetojme qe ka prekur qiellin e shtate: e rendesishme nuk eshte jeta e femijes, e rendesishme eshte jeta e nenes. Pra per hir te shendetit fizik te nenes apo rrethaneve te saj personale, duhet te sakrifikohet nje jete femije. Dhe kjo ne vetvete ndryshon plotesisht perkufizimin e fjales "nene", pasi gruan nene dhe djalin burre e ben pikerisht SAKRIFICA. Nena sakrifikon jeten e saj per jeten e femijes se vet ashtu si babai sakrifikon enderrat e jetes se tij per hir te se ardhmes se femijes se tij.

    Por ne nje kohe te relativizmit cmendarak, shume gra sot refuzojne edhe te ushqejne femijet e tyre me qumeshin e gjirit vetem e vetem se nuk duan te sakrifikojne bukurine e tyre fizike per mireritjen e femijes e vete!

    Praktike: Alternativa e abortit eshte lindja. Nese nje person ndjen se nuk eshte i gatshem te jete eme dhe tate ne kuptimin e plote te fjales per femiun e tije, se per arsye praktike do te jete e pamundur t'a rris dhe edukoj apo ofroj gezim, atehere pse jo. P.sh. rastet e dhunimit. Dhunohet nje grua dhe mbet shtatzane. Cfare te ben ajo grua? Te lind femiun qe nuk e deshi, femiun qe do ta urrej babain pse ia ka dhunuar nenen, femiun qe do ta urrej veten se ishte fryt i nje mekati apo vepre penale?
    Pastaj; grate qe vuajne nga semundjen e ndryshme infektive (AIDS) qe e bartin virusin tek femiu. T'a lind femiun qe e di se nuk do te plaket?
    Nje nga genjeshtrat me te medha qe qoftelargu ka injektuar ne mendjet e njerezve qe jetojne epoken e relativizmit eshte ideja se "njeriu ka kontroll mbi jeten e tij", ne ate shkalle sa mund te diktoje edhe jeten e vdekjen. Cili eshte ai prind qe e di se femija qe po i lind sot do te plaket e thinjet e nuk do te vdesi 3 vjet me vone nga nje aksident automobolistik?! Lindja e femijes nuk eshte nje "pune qejfi" dhe as nje "proces biologjik", pasi ka shume njerez qe mundohen te bejne femije e nuk bejne dot, edhe pse jane te shendetshem.

    Persa i perket vajzes se dhunuar, po te kujtoj qe Shen Konstandini i Madh ishte nje femije i tille dhe Perendia e beri te denje ate dhe nenen e Tij qe te rishkruanin historine e njerezimit. Sikur Shen Helena ta kish abortuar femijen e vete sepse babai i tij ishte nje gjeneral romak te cilin ajo nuk e donte dhe as e njihte, historia do te ishte shkruar ndryshe. Por Shen Helena, ne nje moshe te njome, e pranoi fatin e saj ashtu sic ia shkroi Perendia, duke ecur keshtu ne hapat e Nenes se Perendise, Hyjelindeses se Shenjte emrin e se ciles e levdojne e lusin gjithe brezat e njerezimit.

    Ti thashe te gjitha keto per te kuptuar qe Perendia eshte burimi i jetes, dhe ajo qe mund te duket si femije ilegjitim ne syte e njerezve, shenjterohet nga Perendia. Ashtu si femija eshte nje dhurate e Perendise ashtu edhe jeta e njeriut eshte nje bekim i Perendise.

    Albo

  9. #9
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga Albo
    Une ne forumet e komuniteteve te tjera fetare, lexoj ne heshtje ne ato tema ku kam interes te lexoj me deshiren per te mesuar mbi qendrimin e tyre e jo per te diskutuar apo moralizuar me ta. Nuk do te ishte keq ta aplikoje edhe ti kete praktike ne forum ne forumin e nje komuniteti fetar te cilit nuk i perket, apo jo?!

    Antagonizmi\kunderthenjet, mendimet e ndryshme jane mekanizmi dhe celesi i zhvillimit njerzor. Une mesoj dicka nga ata qe mendojne e veprojne ndryshe nga une. Pastaj, bindjet e mija personale ketu nga parafolesi u etiketuan si ne vijim.

    Citim Postuar mė parė nga kryeengjell
    trumbetohet nga njerėz qė i pėrkasin tė ashtuquajturės “frymė e lirisė”, duke mos njohur asnjė cak moral dhe njerėzor
    pra, e ndjeva veten te ofenduar sepse une nuk paskam cak moral dhe njerzor.


    Ndihmen e gjithesecilit, duhet ta dije vetem besimtari dhe Perendia, askush tjeter. Asnje besimtar orthodhoks nuk i reklamon ndihmat e tija pasi krenaria eshte era me e keqe ne syte e Perendise dhe burimi i te gjitha mekateve e pasioneve.
    Ne rregull. Une kete pergjigje 'elokuente' mund t'a respektoj, mirpo, si besimtar duhet te pranosh se kam te drejte kur them se mungon ndihma adekuate per femijet e braktisur cdo here duke marre parasysh gjendjen reale ne terren. E rradhes mund te jete edhe nje pergjigje tjeter poashtu 'elokuente' mirpo nuk i ndryshon faktet qe i kemi para syve. Statistikat pohojne se shumica e outlaws jane pikerisht te braktisurit te cilet perendia nuk i ka bekuar. Shen Konstantini ka qene perjashtim qe nuk mjafton te ngritet ne doktrine.


    Pjesa tjeter e postit te juaj eshte nje pergjithsim dhe lavderim perendise qe nuk ka te beje asgje me temen.


    Kur ndonje cift (jo te gjithe) nuk mund te kete femije, shkojne per te adoptuar ndonje femije. Kerkojne femiun e nje moshe te caktuar, te nje pamje te caktuar, kerkojne te mos jete i semure (sepse nuk dojne te shpenzohen), qe te rrjedh nga nje meme e cila nuk ka qene mentalisht e semure etj etj.
    Pra, parashtrojne kushte.




    Pytja ime e ngelur pa pergjigje eshte se cfare ndodh me femijet e braktisur, qe kane lindur si rezultat i permbushjes se nje ligji moral se aborti eshte vrasje, qe jane te shemtuar, qe jane te hendikepuar etj etj. cfare ndodh me ata femije?

    E di; mbase do te thuash se kerkoj shume nga ti.

    Jo.

    Une vetem kam guximin te flas per frytin e padeshiruar te lene ne meshiren e nje jetimorje me nje buxhet te kufizuar dhe ne meshiren e njerzve te cilet mendojne se lehtesojne ndergjegjen duke dhene 3-4 metelik cdo fundjave.

    Eshte veshtire. Shume me veshtire eshte te iu ndihmosh. Por, cka eshte lehte eshte qe njehere ne vit te shkruash nje pankarte Stop Abortit, nje defilim dy oresh para ndonje insitutcioni dhe t'a lehtesosh ndergjegjen. Apo te shkruash ne forum.


    Mesazhi; me shume ndihme konkrete sesa moral fiktiv.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga kiniku : 05-07-2007 mė 14:31
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  10. #10
    Kinik, po ti vete ke bere ndihme konkrete qe vjen e na gjykon ketu? Gjykimi fillon nga vetja, jo nga te tjeret.
    Kush je ti qe duhet te te jape llogari komuniteti ortodoks per ndihmen qe ben, apo per doktirnen qe ka?
    Cilat jane rastet me te shumta te aborteve? Mos ndoshta jane keto te perdhunimeve dhe te semundjeve, apo perkunderazi, mos jane ato te qejfit dhe te shtatzanive te paplanifikuara?

    Mos ndoshta per femijet e jetimoreve jane pergjegjes komunitetet ku ato jetojne, apo thjesht nje vajze dhe nje djale te pamend dhe qe jetojne thjesht per te permbushur instikte dhe s'e perdorin llogjiken?

    Nese me kthen pergjigje, do te te kthej pergjigje.
    Kokrrizat e reres nuk jane puthje valesh
    Por lot...Lot shkembinjsh, Dashurish, tretur me kot ©

  11. #11
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga skeshqe
    Kinik, po ti vete ke bere ndihme konkrete qe vjen e na gjykon ketu? Gjykimi fillon nga vetja, jo nga te tjeret.

    Nese me kthen pergjigje, do te te kthej pergjigje.
    Te lutem mos e identifko veten me nje taborr te caktuar.

    Babai im i ndjere ka rritur nje femje, (femija ishte Rom, maxhup) per 10 vite rresht, deri sa ky ka mbushur 22 apo 23 vjet. Mund te themi se kjo per shoqerine Kosovare te ngurte me botekuptime rigjide ka qene e papranueshme deri ne nje mase.

    Une personalisht nuk kam bere asnje ndihme konkrete femijve jetime. Mbase, te papriturat e jetes mund te sjellin ne ate pozite te favorshme te iu lehtesoj barren e jetes.

    Mirpo, une nuk shkoj verdalle te iu them shtatzeneve 'linde' se e rrit Zoti. Zoti nuk rrit askend. Lere femiun te uritur dhe ai do vdes. Une jam i vetedijshem se si rritet femiu, eshte nje proces i gjate dhe kerkon sakrifikim te hollave, mundit dhe kohes. Une them se nese nuk mundesh ta rritesh shendosh e mire, dhe nese ke guximin dhe nervat; aborto.

    Nuk dua te gjykoj askend mirpo kur nje burre jep nje deklarate, "linde", patjejter, po te jete burre, duhet te qendroj prapa bindjeve te tija dhe ndihmoj sa here shfaqet nevoja. Nese nje komunitet angazhohet contra abortit, atehere, duhet te materializoj angazhimin e tij ne praktike. Morali nuk jane shkronja te vdekura ne leter, por, veprime konkrete ne jeten e perditshme.

    Ju qe jeni contra abortit, kur t'a beni zyrtare abortin me ligj te ndalur, keni pergjegjsine te siguroni mireqenjen e femiut te padeshiruar dhe braktisur. Perndryshe; rrini anash dhe moralin mbani per vete.

    Ka shume per te shkruar por ja qe nuk premton koha.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga kiniku : 08-07-2007 mė 08:07
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  12. #12
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Babai im i ndjere ka rritur nje femje, (femija ishte Rom, maxhup) per 10 vite rresht, deri sa ky ka mbushur 22 apo 23 vjet. Mund te themi se kjo per shoqerine Kosovare te ngurte me botekuptime rigjide ka qene e papranueshme deri ne nje mase.
    Kurse KOASH, ne kampin e vete qe hapi per refugjatet e ardhur nga Kosova ne 1999, strehoi plot gra shtatzena, femije jetime apo te ndare nga prinderit, pleq e plaka qe nuk kishin ku te perplaseshin. Ne ate kampin e Kishes, linden jo pak femije per te cilet nuk mungoi perkujdesja e stafit te Kishes, edhe pse gati te gjithe ata nuk ishin te krishtere por myslimane.

    Jetimorja qe Kisha ka ngritur ne Durres, eshte nje jetimore model per perkujdesjen ndaj femijeve jetime ne gjithe Shqiperine. Pa harruar edhe kopshtet e femijeve dhe shkollat qe Kisha ka hapur jo vetem per femijet jetime por per mbare femijet shqiptare.

    E gjithe kjo behet jo sepse te krishteret duan ti bejne qejfin vetes se jane me te mire se te tjeret, por se eshte nje veper dashurie, nga njerez qe besojne se tek cdo njeri duhet te shohim ikonen e Perendise, dhe ndihma ndaj cdo njeriu ne nevoje, eshte ndihma ndaj vete Perendise.

    Mirpo, une nuk shkoj verdalle te iu them shtatzeneve 'linde' se e rrit Zoti. Zoti nuk rrit askend. Lere femiun te uritur dhe ai do vdes. Une jam i vetedijshem se si rritet femiu, eshte nje proces i gjate dhe kerkon sakrifikim te hollave, mundit dhe kohes. Une them se nese nuk mundesh ta rritesh shendosh e mire, dhe nese ke guximin dhe nervat; aborto.
    Ne fakt, e gjithe eksperienca e lindjes se nje femije eshte nje nga misteret dhe bukurite me te rralla te kesaj bote. Shume njerez qe mbrojne bindjet e tua, ate te "se drejtes se abortit" mbrojne edhe ate bindjen tjeter "te drejten per marre jeten tende". Bile ka edhe nga ata qe besojne se prindi ka te drejten qe te marri edhe jeten e femijes se tij kur ai eshte lindur e rritur. Dhe ka patur plot raste ku prindi ka vrare femijen e tij te lindur e rritur.

    Dhe po do shembuj se cili eshte rezultati final i kesaj fryme qe ti percjell ne kete teme, hidhi nje sy Gjermanise, Italise, Spanjes, Rusise ku nuk po vdesin me vetem foshnja ne barkun e nenes, po vdesin popuj te tere te plakur. Qeverite e ketyre vendeve, duke pare tashme pasojat e kultures se vdekjes, po u japin shtetasve te tyre nje insent financiar per te lindur sa me shume femije dhe per t'iu rikthyer kultures se jetes, kultures se vazhdimesise se jetes.

    Ajo qe me ben mua pershtypje me shume se cdo gje tjeter ne debatin mbi abortin, eshte konstatimi se disa prej grave qe flasin me hapur e me fort kunder abortit jane ato qe kane zgjedhur qe te bejne abort dhe jane penduar me cdo qelize te qenies se tyre per kete veprim.

    Mos harro nje nga ligjet universale qe karakterizon jeten e njeriut: cfare do te mbjelledh edhe do te korresh!

    Albo

  13. #13
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga Albo
    Kurse KOASH, ne kampin e vete qe hapi per refugjatet e ardhur nga Kosova ne 1999, strehoi plot gra shtatzena, femije jetime apo te ndare nga prinderit, pleq e plaka qe nuk kishin ku te perplaseshin. Ne ate kampin e Kishes, linden jo pak femije per te cilet nuk mungoi perkujdesja e stafit te Kishes, edhe pse gati te gjithe ata nuk ishin te krishtere por myslimane.
    Per kete veprim; une kam vetem fjale admirimi dhe falenderimi. Mirpo, nuk ka te beje asgje me abortin. Gjendja e luftes eshte nje situate e jashtezakonshme. Pastaj, veprimtaria e Kampit per Kosovare ka zgjatur me muaj dhe duhet te pranosh se eshte krejt dic tjeter nese e rrit 'faren e huaj' brenda ne shtepine tende.

    Jetimorja qe Kisha ka ngritur ne Durres, eshte nje jetimore model per perkujdesjen ndaj femijeve jetime ne gjithe Shqiperine. Pa harruar edhe kopshtet e femijeve dhe shkollat qe Kisha ka hapur jo vetem per femijet jetime por per mbare femijet shqiptare.
    E gjithe kjo behet jo sepse te krishteret duan ti bejne qejfin vetes se jane me te mire se te tjeret, por se eshte nje veper dashurie, nga njerez qe besojne se tek cdo njeri duhet te shohim ikonen e Perendise, dhe ndihma ndaj cdo njeriu ne nevoje, eshte ndihma ndaj vete Perendise
    Nuk dyshoj ne miresine dhe ndihmen e dhene femijve jetim dhe braktisur nga Kisha pamvarsisht nga motivet; ndaj dashurise qe kane per perendine apo per te ia bere qejfin vetit. Motivet per ndihmen qe u ipet femijve te braktisur nuk duhet potencuar sepse akti eshte ajo qe numerohet.


    N Shume njerez qe mbrojne bindjet e tua, ate te "se drejtes se abortit" mbrojne edhe ate bindjen tjeter "te drejten per marre jeten tende". Bile ka edhe nga ata qe besojne se prindi ka te drejten qe te marri edhe jeten e femijes se tij kur ai eshte lindur e rritur. Dhe ka patur plot raste ku prindi ka vrare femijen e tij te lindur e rritur.
    Mbase me ke keqkuptuar duke menduar se une jam pro abortit ne cdo rast. Jo. Une jam pro abortit vetem ne raste specifike. Jam plotsisht i vetedijshem dhe pajtohem me ty se lindja e femiut eshte nje nga gjerat me te bukura ne bote. Mirpo, aborti nuk duhet kuptuar si dicka tragjike, jo humane apo imorale, herezike apo si dicka nga nente rrethet e ferrit.

    Nese fillojme keshtu; a nuk eshte perdorimi i kondomit vrasje e ndonje fryti te mundshem?
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  14. #14
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Kush di te na e perkufizoje "cka quajme krim?" nje here?
    Pastaj do e zdritim cka eshte aborti?

    Pa e pas te qarte kete nocion biseduesit e meparshem eshte e pamundur te vazhdohet ne shpekulime me te cendrueshme se rreshqitjet qe jane bere siper...

    Sepse abort, bukfalisht do te thote "heqje dore"!

    A kishte abortuar Zoti njerzimin kur hoqi dore prejt tyre dhe i hodhi ne toke. A ishte krim ky? Sepse edhe ky mund te quhet nje abortim me plotekuptimin e fjales. Heqje dore nga krijesa e vet te cilen ne fillim e krijoi me perkushtim.

    Perse ne ose prinderit tane nuk na kah hedhur perjashta si femije kur ishim te padegjueshem, dhe kur prishnim dicka shume te vlefshme per ta dhe per te cilen gje na e kishin terhequr verejten shume here me pare dhe me seriozitet te madh?

    A do te ethote kjo se ne jemi me te mire se krijuesi yne? A do te thote kjo se ne jemi me te meshirshem se Zoti yne?
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  15. #15
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    30,122
    Postimet nė Bllog
    17
    Mbase me ke keqkuptuar duke menduar se une jam pro abortit ne cdo rast. Jo. Une jam pro abortit vetem ne raste specifike. Jam plotsisht i vetedijshem dhe pajtohem me ty se lindja e femiut eshte nje nga gjerat me te bukura ne bote. Mirpo, aborti nuk duhet kuptuar si dicka tragjike, jo humane apo imorale, herezike apo si dicka nga nente rrethet e ferrit.
    Relativizmi i mendimit tend, eshte karakteristike e kohes qe jetojme. Ti je kunder abortit dhe ti je pro abortit ne te njejten kohe, dhe kete e motivon jo mbi kendveshtrimin e jetes por me kendveshtrimin social. Mirepo morali dhe besimi i krishtere nuk le vend per relativizma, por pyetjes se je pro apo kunder abortit i pergjigjemi shkurt: PO/JO!

    Kur i krishteri i thote jo abortit, nuk e ben kete gje pasi eshte kunder nenave qe ngelen shtatzena ne maredhenie jashte-martesore, por i thote JO ABORTIT PASI ESHTE PRO SHENJTERISE SE JETES! Per mua jeta eshte e shenjte, cdo forme e saj, prandaj une nuk zgjedh te abortoj, nuk zgjedh te vras veten, nuk zgjedh te vras njė plak me njė sėmundje fatale, por duroj cdo dhimbje qe mund te sjelli jeta si nje deshmi e besimit tim: Jeta e njeriut eshte e Shenjte! Si jeta e atij njeriu qe lindi brenda marteses nga dy prinder te dashur e te shkolluar, si jeta e atij femijes se lindur nga nje prostitute ne rruge.

    Nese fillojme keshtu; a nuk eshte perdorimi i kondomit vrasje e ndonje fryti te mundshem?
    Perėndia bekon lidhjen martesore midis nje burri dhe nje gruaje, dhe qe nga ai moment kur keta kurorezohen ne Kishe, ata jane NJE e jo dy ne syte e Perendise. Perendia bekon edhe kontaktin fizik midis ciftit qe eshte nje konsumim i dashurise, per aq kohe sa ky eshte nje akt natyral i dashurise per njeri-tjetrin dhe jo pjelle e pasioneve te mishit te diktuara nga demonet.

    Sepse abort, bukfalisht do te thote "heqje dore"!
    Heqje dore nga jeta! Abortimi i femijes ne bark te nenes, nuk eshte shume ndryshe nga vetevrasja e nje njeriu, nuk eshte shume ndryshe nga njerez qe zgjedhin ti japin fund jetes se tyre pasi nuk durojne dot dhimbjet e semundjes terminale nga e cila vuajne. Heqja dore nga jeta, do te thote flakja tej e ikones se Perendise qe gjejme tek cdo njeri, dhe refuzimi i Frymes se Shenjte Jetedhenese qe na fut ne kungim me Perendine Triun.

    Kur nje nene abortin me vetedije, mekati nuk bie mbi femijen qe nuk e pa driten e kesaj bote, mekati bie mbi vete nenen. Dhe ky mekat e largon kete nene nga Perendia dhe e hedh ne krahet e Mbreterise se Vdekjes, Ferrit, qe eshte vendi ku dergjen te gjithe njerezit qe zgjedhihn te prishin kungimin me Perendine.

    A kishte abortuar Zoti njerzimin kur hoqi dore prejt tyre dhe i hodhi ne toke. A ishte krim ky? Sepse edhe ky mund te quhet nje abortim me plotekuptimin e fjales. Heqje dore nga krijesa e vet te cilen ne fillim e krijoi me perkushtim.
    Ben mire qe pyet pasi te mungon perspektiva kishtare dhe keshtu meson dhe zgjeron kulturen tende. Zoti nuk e flaku Even dhe Adamin ne toke, Eva dhe Adamin zgjodhen qe te provojne frytin e Pemes se Ndaluar, Pemes se Diturise ne Kopshtin e Edenit pasi u genjyen nga gjarperi. Ti tani mund te pyesesh se perse Zoti qe krijoi gjithcka me Fjalen e Tij krijoi edhe Pemen e Diturise kur kjo ishte e ndaluar per krijesen e vete? Pergjigjia eshte e thjeshte: njeriu ishte nje krijese dashurie sipas ikones se Perendise dhe mbartes i Frymes se Shenjte te Perendise. Dhe dashuria e Perendise ndaj njeriut nuk ishte nje dashuri e imponuar mbi te, por nje dashuri ne liri te plote: Perendia i dha njeriut LIRINE per te zgjedhur, kungimin ne pranine e Perendise ne Eden, ose nje jete larg Perėndisė. Njeriu zgjodhi kėtė tė dytėn duke provuar frytin e Pemės sė Diturisė.

    Dhe qe te kuptosh se sa e madhe eshte dashuria e Perėndisė pėr krijesėn e vetė mėkatare, duhet tė kuptosh realitetin e Adamit tė Ri, Krishtit, Shpėtimtarit, Birit tė Vetėmlindur tė Perėndisė, Fjalės sė Perėndisė me tė Cilin krijoi gjithcka, i cili u mishėrua dhe u bė njeri dhe eci mes njerėzve, predikoi e bėri plot cudira pėr tu dėshmuar njerėzve qė ai ishte Shpėtimtari pėr tė cilin flisnin profetėt e Izraelit, dhe u kryqėzua edhe pse ishte i pamėkat, vdiq dhe u ringjall tė tretėn ditė, duke shkatėrruar njėherė e pėrgjithmonė Mbretėrinė e Vdekjes qė e bėnte tė pamundur shpėtimin e njeriut.

    Aq e madhe ėshtė dashuria e Perėndisė pėr njeriun, aqsa lejoi qė krijesa tė kryqėzojė Krijuesin, Birin e Vetėmlindur. Duke pėrfunduar me sukses atė mision qė nuk pėrfundoi dot Adami i parė: sjelljen nė kungim me Perėndinė tė gjithė krijesės mbi tė cilėn njeriu kish pushtet.

    Pra pyetja qe ti ben eshte ne fakt pyetja e gabuar. Pyetja qė duhet tė bėsh ėshtė a jemi ne njerėzit, mėkatarėt e pandreqshėm tė denjė pėr njė flijim tė tillė nga ana e Perėndisė?!

    Perse ne ose prinderit tane nuk na kah hedhur perjashta si femije kur ishim te padegjueshem, dhe kur prishnim dicka shume te vlefshme per ta dhe per te cilen gje na e kishin terhequr verejten shume here me pare dhe me seriozitet te madh?
    Perseri, po ben pyetjen e gabuar. Pyetja qe duhet te besh eshte: Pse ata prinderit tane na flisnin qe te vegjel qe te mos benim kete e ate gje? E benin sepse donin te na kufizonin lirine tone feminore, apo e benin fale dashurise per ne, sepse nuk donin qe femijet e tyre te vuanin pasojat e gabimeve qe ata vete mund ti kishin bere kur ishin femije?!

    A do te ethote kjo se ne jemi me te mire se krijuesi yne? A do te thote kjo se ne jemi me te meshirshem se Zoti yne?
    Abrahami ofroi si sakrifice ndaj Perendise djalin e tij te vetem qe e lindi ne pleqeri, Isakun. Perėndia sakrifikoi pėr dashurinė ndaj njeriut Birin e Tij tė Vetėmlindur, Krishtin! Ti cfare ke sakrifikuar per Perendine apo njerezimin?!

    Albo

  16. #16
    Kiniku, c'tregojne statistikat mbi abortin? Sa aborte jane pasoje e rrethanave specifike dhe sa aborte jane pasoje e "s'kam mundesi, me duhet te shkoj neper party edhe ndonja 2 vjet te tjera se s'jam e rritur akoma, me duhet te bej akoma pak qejf se jam e re, s'kam nge te rrit femije."?

    Nuk ka statistika te tilla, dhe e di pse s'ka? Sepse askush nuk do te mbaje pergjegjesi. Thua pse flasin burrat per abortin. Burrat bile duhet te flasin shume me teper sesa grate pasi ata jane mbjellesit e jetes. Si mund te quhet shtatzania e nje gruaje vendim i saji? Si mund te quhet aborti zgjedhja e saj, kur ajo ne fakt po aborton jo vetem frutin e trupit te saj, por edhe frutin e trupit te dikujt tjeter.

    Sa per punen e pergjegjesise te shoqerise. Pergjegjesia fillon nga vetja, pastaj nga shoqeria. Njeriu i njeh shume mire kushtet dhe ligjet ne te cilat lind. Nuk ka pse te presim te na i bejne gjerat te tjeret. Per sa kohe qe nje njeri merr vendim te jetoje si i /e rritur, atehere ato jane pergjegjesite.
    Nuk mund te justifikohet cdo abort me rastet e rralla te incesteve, perdhunimeve apo semundjeve te nenave. Keshtu qe keto diskutimet e jetimeve nuk jane aq me vend ketu, nuk jane te gjithe jetimet femije marrdheniesh qe thashe me siper, por perkunderazi, jane femije te pasionit te castit dhe te qejfit. Prandaj kush ben qejf, le te mbaje dhe pergjegjesite e qejfit, nuk do fajesohet kisha apo cilido institucion fetar apo moral per qejfet e njerit apo tjetrit. Kot nuk kane thene "qejfi i ha kumbllat e tharta".
    Kokrrizat e reres nuk jane puthje valesh
    Por lot...Lot shkembinjsh, Dashurish, tretur me kot ©

  17. #17
    Manitu Maska e kiniku
    Anėtarėsuar
    08-07-2005
    Vendndodhja
    Mos tė na vijė cudi se cdo frymor nga vete natyra priret tė kerkoj ushqim; Lukreci
    Postime
    869
    Citim Postuar mė parė nga Albo
    Kur i krishteri i thote jo abortit, nuk e ben kete gje pasi eshte kunder nenave qe ngelen shtatzena ne maredhenie jashte-martesore, por i thote JO ABORTIT PASI ESHTE PRO SHENJTERISE SE JETES
    Mbase eshte vone te me thuash kete sepse Historia tregon se me shume gjak kane derdhur Kishat dhe Xhamiat sesa vete djalli.

    Mesazhi yt eshte perplot moral fiktiv.



    Citim Postuar mė parė nga skeshqe
    Prandaj kush ben qejf, le te mbaje dhe pergjegjesite e qejfit, nuk do fajesohet kisha apo cilido institucion fetar apo moral per qejfet e njerit apo tjetrit. Kot nuk kane thene "qejfi i ha kumbllat e tharta".
    Po; plotsisht pajtohem.

    Mirpo, duke nderhyre ne jeten e tjerve dhe duke iu treguar se cfare te bejne, ne supet tuaja je duke marre nje obligim. Kjo eshte ajo qe ti dhe tjeret nuk e kuptoni. Njeriu obligohet me fjalen e dhene dhe me bindjet e tij. Bindjet nuk jane vetem parime dhe principe te shkruara ne leter por jane veprime reale ne jete.


    Citim Postuar mė parė nga skeshqe
    Nuk mund te justifikohet cdo abort me rastet e rralla te incesteve, perdhunimeve apo semundjeve te nenave
    As nuk jam duke tentuar te beje nje gje te tille. Ju jeni duke tentuar qe verberisht dhe pa asnje rezerve te ngelni konseguent qendrimeve te arritura nga Kisha duke mos i lene hapsire asnje arsyetimi llogjik.

    E kuptoj se mbase e gjitha ka filluar si qejf 5 minutash mirpo asnjeri nuk ka te drejte te insistoj qe cdo gje duhet te perfundoj sipas vlerave te percaktuar nga feja sidomos atehere kur nuk ka ndermend te jete pjese e zgjidhjes apo materialisht te kontriboj\mbeshtet bindjet e tij sepse atehere ajo eshte vetem demagogji abstrakte. E femiu i padeshiruar, dhimbja dhe mundi qe ka perpara eshte dicka reale, e prekshme dhe torturuse.

    Nuk je duke propozuar se a te shkoj cifti per pushime ne Turqi apo Greqi; je duke i detyruar te lindin femiun. Kur detyron dikend te beje dicka, edhe ti ke nje pjese te pergjegjsise.
    Where have all the good men gone
    & where are all the gods?

  18. #18
    Citim Postuar mė parė nga kiniku
    Po; plotsisht pajtohem.

    Mirpo, duke nderhyre ne jeten e tjerve dhe duke iu treguar se cfare te bejne, ne supet tuaja je duke marre nje obligim. Kjo eshte ajo qe ti dhe tjeret nuk e kuptoni. Njeriu obligohet me fjalen e dhene dhe me bindjet e tij. Bindjet nuk jane vetem parime dhe principe te shkruara ne leter por jane veprime reale ne jete.
    Kush po flet per nderhyrje? Une nuk di qe Kisha te kete forcuar njeri te beje dicka. Kisha thjesht shpall standartin qe i eshte dhene nga Perendia dhe kaq. Nese dikush ndihet i/e forcuar kjo eshte nga ndergjegja e gjithesecilit, dhe jo nga nderhyrjet e Kishes. Kisha beson dhe praktikon vullnetin e lire, ate qe vete Perendia ia dha. Kisha e do Perendine sepse do ta doje, jo sepse eshte e detyruar ta doje.

    Citim Postuar mė parė nga kiniku
    As nuk jam duke tentuar te beje nje gje te tille. Ju jeni duke tentuar qe verberisht dhe pa asnje rezerve te ngelni konseguent qendrimeve te arritura nga Kisha duke mos i lene hapsire asnje arsyetimi llogjik.

    E kuptoj se mbase e gjitha ka filluar si qejf 5 minutash mirpo asnjeri nuk ka te drejte te insistoj qe cdo gje duhet te perfundoj sipas vlerave te percaktuar nga feja sidomos atehere kur nuk ka ndermend te jete pjese e zgjidhjes apo materialisht te kontriboj\mbeshtet bindjet e tij sepse atehere ajo eshte vetem demagogji abstrakte. E femiu i padeshiruar, dhimbja dhe mundi qe ka perpara eshte dicka reale, e prekshme dhe torturuse.

    Nuk je duke propozuar se a te shkoj cifti per pushime ne Turqi apo Greqi; je duke i detyruar te lindin femiun. Kur detyron dikend te beje dicka, edhe ti ke nje pjese te pergjegjsise.
    Ti o vella ngaterron propozimin dhe paraqitjen e nje rregulli, menyre jetese me presionin apo forcen. Une mund te sugjeroj sa here te dua per dicka, por ne fund te fundit nuk i kam vene lakun ne fyt askujt. Keshtu qe keto perralla shitja dikujt tjeter. Asnje njeri nuk ndikohet nga doktrina e Kishes kur vjen ne vendimin e abortit apo te mbajtjes se jetes. Gjithesekush ka bindjet e veta, ato qe pershtaten me doktrinen e Kishes dhe ato qe nuk pershtaten. C'ka ketu kaq shume per te diskutuar? Apo kur nuk e mban dot fajin vete nje njeri, do te rendoje dike tjeter?
    Shko me pushime. Mos aborto. - Ne asnjera nuk ka force. THjesht nje mendim dhe nje sugjerim per c'ka eshte me vlere per jeten ne syte e Zotit dhe Kishes.
    Kisha nuk mban persiper as pergjegjesine dhe as mekatin e askujt. Kisha ka shtruar perpara gjithesecilit ate qe Zoti ka bere dhe kerkon dhe secili zgjedh sipas deshires. Cdo gje permblidhet ne nje fjale te vetme: "Vullnet i lire"
    Kokrrizat e reres nuk jane puthje valesh
    Por lot...Lot shkembinjsh, Dashurish, tretur me kot ©

  19. #19
    Orthodhoks Maska e ilia spiro
    Anėtarėsuar
    02-02-2009
    Postime
    3,453
    Postimet nė Bllog
    1
    Nuk e di, dhe te me falin per kete anetaret e forumit orthodhoks, po a ka ndonje deklarate zyrtare te KOASH-it kunder abortit, ashtu sic u be per martesat homoseksuale.
    Ligji i abortit eshte miratuar ne vitin 1995. Edhe ne qoftese se eshte bere njehere, une mendoj se periodikisht Sinodi i Shenjte duhet te beje deklarata, kunder ketij ligji kriminal.
    Ftoj anetaret te diskutojne lidhur me kete ceshtje.
    Duaje te afermin tend si veten

  20. #20
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    14-09-2005
    Postime
    40

    Flasin kanonet e Kishes ne lidhje me abortin...

    Pershendetje.Dua te sqaroj se ne lidhje me abortin Kisha eshte e qarte permes kanoneve te saj. Aborti konsiderohet nje mekat i rende, njesoj si te vrasesh nje njeri, krijese e Perendise. Ardhja ne jete e cdo personi eshte dhurate e Perendise permes prinderve dhe askush nuk ka te drejte te marr jeten e nje te pafajshmi. Sinodi i Kishes se Shqiperise, referuar kanoneve te Orthodhoksise, mban qendrim te prere ndaj kesaj ceshtje dhe nuk ka nevoje per deklarata zyrtare.



    QUOTE=ilia spiro;2383215]Nuk e di, dhe te me falin per kete anetaret e forumit orthodhoks, po a ka ndonje deklarate zyrtare te KOASH-it kunder abortit, ashtu sic u be per martesat homoseksuale.
    Ligji i abortit eshte miratuar ne vitin 1995. Edhe ne qoftese se eshte bere njehere, une mendoj se periodikisht Sinodi i Shenjte duhet te beje deklarata, kunder ketij ligji kriminal.
    Ftoj anetaret te diskutojne lidhur me kete ceshtje.[/QUOTE]

Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Aborti
    Nga kembegjat nė forumin Mjeku pėr ju
    Pėrgjigje: 22
    Postimi i Fundit: 30-12-2015, 06:36
  2. A ėshtė aborti vrasje?!
    Nga Gimi3 nė forumin Tema shoqėrore
    Pėrgjigje: 223
    Postimi i Fundit: 16-06-2012, 13:14
  3. A duhet tė legalizohet aborti?
    Nga forum126 nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 6
    Postimi i Fundit: 27-02-2006, 18:47
  4. Aborti dhe e Drejta e Jetės
    Nga xhiko nė forumin Filozofi-psikologji-sociologji
    Pėrgjigje: 5
    Postimi i Fundit: 30-06-2005, 11:27
  5. Aborti ėshtė vrasje
    Nga altin55 nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 19-06-2004, 10:21

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •