Close
Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 24
  1. #1
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123

    Muhamedi dhe likujdimi i kundershtareve

    Duke ju referuar gjithmone burimeve islamike

    Ne Librin "Sirat Rasul Allah" ("Jeta e te derguarit te Allahut") nga Ibn Ishaq, permenden disa njerez te cilet u denuan me vdekje nga profeti i Islamit, ne Medina.
    Nje nga keta ishte nje grua e quajtur Asma' bint Marwan. Krimi i saj ishte se kishte folur hapur kunder Muhamedit dhe e kishte denoncuar ate hapur per vrasjen e nje te moshuari me emrin Abu Afak. Muhamedi urdheroi vrasjen e saj, dhe ajo u vra ne gjume, ndonese ishte duke i dhene gji njerit prej femijve te saj.

    Po keshtu kjo ngjarje permendet dhe ne librin "Kitab al-Tabaqat al-Kabir" nga Ibn Sa`d

    Po keshtu dhe nga studiuesi bashkekohor Ali Dashti, ne librin
    "23 Vitet; NJe studim i karrieres profetike te Muhamedit"

    Me shume informacion mund te gjeni ketu:
    http://answering-islam.org/Muhammad/Enemies/asma.html


    Une konkretisht nuk di se sa te sakta jane keto burime dhe a ka dicka te vertete ne to. Do doja te degjoja mendimet e besimtareve muslimane per keto.
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  2. #2
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Po keshtu, lista e meposhtme eshte nje nje liste qe tregon numrin e personave te likujduar nga Muhamedi gjate periudhes kur ai po perhapte mesazhin e tij. Keta jane likujduar ne kohe paqeje, dhe jo ne beteje.

    Ka`b bin al-Ashraf
    Sallam Ibn Abu'l-Huqayq (Abu Rafi)
    Al-Nadr bin al-Harith
    `Uqba bin Abi Mu`ayt
    `Abdullah bin Ubai bin Salul al-`Aufi
    Umaiya bin Khalaf Abi Safwan
    `Amr b. Jihash
    An anonymous man
    Ibn Sunayna
    Abd Allah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh
    Abu Afak
    Asma bint Marwan (qe u permend ne postimin e mesiperm)


    Ky informacion eshte marre nga kjo faqe:
    http://answering-islam.org/Muhammad/Enemies/index.html

    Per secilin prej tyre, kjo faqe ka perdorur burime Islamike.
    Vrasja e Ka`b bin al-Ashraf

    Vrasja e Sallam Ibn Abu'l-Huqayq (Abu Rafi)

    Vrasja e Al-Nadr bin al-Harith

    Vrasja e Uqba bin Abi Mu`ayt

    Vrasja e Abdullah bin Ubai bin Salul al-`Aufi

    Vrasja e Umaiya bin Khalaf Abi Safwan

    Vrasja e Amr b. Jihash

    Vrasja e nje personi te dyshuar

    Vrasja e Ibn Sunayna

    Vrasja e Abd Allah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh (nje skribi te Muhamedit, i cili braktisi Islamin)

    Dhe se fundi:

    Vrasja e Abu Afak(plak)

    dhe

    Vrasja e Asma bint Marwan (grua)

    Do doja te dija a kane muslimanet njohuri per keto vrasje qe i atribuohen Muhamedit. Nqs po, a jane te verteta apo jo?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Matrix : 12-04-2007 mė 14:23
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  3. #3
    Self Confidence Maska e Gimi3
    Anėtarėsuar
    24-10-2006
    Vendndodhja
    Atje ku Fati i pėrcjell Guximtarėt !
    Postime
    1,028
    Pershendetje Matrix ,

    E lexova me vemendje temen e juaj " Muhamedi dhe likujdimi i kundershtareve "
    Paksa titullin e ashper ke shkruar duke e marre parasysh se temen si teme e ke hapur tek TOLERANCA FETARE

    Matrix :
    Une konkretisht nuk di se sa te sakta jane keto burime dhe a ka dicka te vertete ne to. Do doja te degjoja mendimet e besimtareve muslimane per keto.
    Atehere , a mendon se eshte e kote te postosh dicka qe nuk din se sa te sakta jane keto burime dhe a ka dicka te vertete ne to ?!?
    Pergjigje : Eshte e kote , mirepo e ēmoj mundin e juaj ...

    Cilėsitė e profetit Muhamed (a.s.) dhe etika e tij

    Bukuria e etikės

    Ummu Ma'bed El-Huza'ai, duke ia pėrshkruar burrit tė vet Resulull-llahun a.s. kur kishte kaluar pranė ēadrės sė saj gjatė hixhretit, thotė: "Pastėrti e pashoqe. Me fytyrė bujare, tė ndritshme dhe tė ēiltėr. Me sjellje tė mirė. Nuk ka trup tė madh e as kokė tė madhe. Ėshtė i bukur dhe tėrheqės. Me sy tė zi, Me shikim tė thellė tė rrethuar me qepalla tė dendura dhe tė gjata. Nė zėrin e tij ndihet ngjirja. Me qafė tė gjatė. Symadh. Sysurmė. Me vetulla tė gjata e tė bukura, as tė holla e as tė trasha. Me flokė shumė tė zi. Kur heshtė, e shquan qėndrimi dinjitoz dhe maturia, e kur flet, e frymėzon shkėlqimi dhe eleganca. Njeriu mė i bukur dhe mė elegant prej sė largu, e edhe mė i bukur dhe mė tėrheqės prej sė afėrmi. Me logjikė tė pastėr (kulluar) dhe rezonim tė kėndshėm. Dhantia e tė folurit si varg margaritarėsh. I matur. Modest. As trup*shkurtėr, qė tė mos vėrehet, as trupgjatė, qė tė dallohet. Mė i pashmi nė mesin e tre vetėve. I fuqishėm. Ka shokė tė pėrzemėrt dhe modest. Kur flet, e dėgjonė. Kur urdhėron, garojnė pėr ta kryer urdhrin. E shėr*bejnė, e nderojnė dhe i janė besnik. I dashur dhe gjithnjė i mbrojtur. Nuk ėshtė i ngrysur e as i vrenjtur. I shoqėrueshėm. Me sjellje tė bukur. I kujdesshėm ndaj bashkėbiseduesit."
    Ali b. Ebu Talibi, duke pėrshkruar Resulull-llahun a.s. thotė: "Nuk ka qenė shtatlartė e as shtatshkurtėr e trashalluq. Ka pasur konstruksion mesatar. Flokėt nuk i ka pasur tė shkurtėra e dredha-dredha, e as tė gjata e tė drejta, por i ka pasur gjysėm kaēurrel. Nuk ka qenė i trashė, nuk e ka pasur nofullėn tė qitur e topolake. Ka pasur fytyrė paksa tė rrumbullakėt, ngjyrė bardheme. Sytė e zi e tė mėdhenj, qepallat e gjata e tė dendura, shpatullat e gjera, duart dhe kėmbėt tė ndėrtuara bukur dhe pa qime, nuk ka pasur qime as nė trup. Ka pasur gishtėrinj tė trashė nė duar dhe nė kėmbė. Kur ecte, dukej sikur shkonte tatėpjetė kodrinės. Kur kthehej, kthehej me tėrė trupin. Mes tė shpatullave e ka pasur vulėn e pejgamberllėkut, shenjė ēfarė e kanė pasur dhe Pejgamberėt tjerė para tij. Kishte shtrėngim dore tė fuqishėm. Kishte qėndrim burrėror, bisedė tė sinqertė dhe tė rrjedhshme. Ka qenė njeri i cili i respektonte marrėveshjet dhe kontratat. Kishte natyrė tė butė dhe sjellje fisnike. Kur e shihte dikush rastėsisht, ndiente ndaj tij respekt (nderim) tė thellė. Kush shoqėrohej me tė, e donte dhe e ēmonte. Secili qė e pėrshkruante, thoshte: "Nuk kam parė as para tij e as pas tij dikėnd qė i pėrngjante atij Muhammedit SalAll-llahu alejhi ve selem! "

    Dhembshuria dhe mėshira e profetit Muhamed s.a.v.s.


    Allahu ka thėnė pėr dhembshurinė, butėsinė dhe mėshirėn e profetit Muhamed ndaj gjithė krijesave: Allahu thotė: “E Ne tė dėrguam ty (Muhamed) vetėm si mėshirė pėr tė gjitha krijesat”
    Pjesė e pėrsosmėrisė sė tij ėshtė fakti se Allahu i tha atij dy nga emrat e Tij duke i thėnė: “i mėshirshėm dhe i dhembshur ndaj njerėzve”.

    Kur njerėzit e refuzonin atė, e luftonin , e fyenin , e lendonin , Xhibrili shkonte tek ai dhe i thoshte: “Allahu i ka dėgjuar ato qė njerėzit tė thonė dhe se si tė refuzojnė. Ai i ka urdhėruar engjėjt e maleve tė tė binden, ēfarėdo qė t’u thuash”. Engjėlli i maleve e thirri, e pėrshėndeti dhe i tha: “Me dėrgo qė tė bėj atė qė do ti. Nėse ti dėshiron do t’i shtyp ata mes dy maleve tė Mekės”. Profeti tha: “Shpresoj qė Allahu tė lindė nga ata njerėz qė do tė adhurojnė vetėm Allahun dhe nuk do t’i shoqėrojnė atij asgjė”. (Transmetojnė Muslimi dhe Buhariu dhe nė “Gjashtė Librat”).

    Ibn al-Munkadir ka treguar se Xhibrili i ka thėnė profetit: “Allahu i ka urdhėruar qiellin, tokėn dhe malet tė tė binden ty”. Ai tha: “Shtyja afatin popullit tim. Ndoshta Allahu do t’i kthejė nė rrugė tė drejtė”. (Hadith mursal)

    Ibn Mesudi ka thėnė: “I dėrguari i Allahut, paqja dhe mėshira e Allahut qofshin me tė, ishte i kujdeshėm kur na kėshillonte, sepse kishte frikė mos na lodhte”.
    (Transmetojnė Muslimi dhe Buhariu).


    Aisha po ngiste njė deve tė pashtruar qė ishte e pabindur dhe filloi ta godiste vazhdimisht. I dėrguari i Allahut, paqja dhe mėshira e Tij qofshin me tė, tha “Duhet tė kesh mėshirė”. (Transmeton Al-Bajhekiu)
    Fitorja Vjen Me Durim , Gėzimi Vjen Pas Dėshprimit Dhe Pas Ēdo Veshtirėsie Ka Lehtėsim .

  4. #4
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Pershendetje Gimi3,

    ne rradhe te pare te falenderoj per pergjigjen.

    Une kam postuar dicka, te cilen une nuk e kam shpikur vete.

    Ato jane marre nga burime islamike. Pra, nqs lexon ne ato linke qe kam sjelle, do shohesh se ka te dhena nga hadithet tuaja.

    une nuk e mohoj se ka hadithe qe pershkruajne te kunderten e tyre (si ato qe ke sjell ti), ku Muhamedi pershkruhet si fisnik.

    Por ekzistenca e ketyre haditheve, nuk i hedh poshte hadithet qe kam sjelle une.
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  5. #5
    O LUM FAMILJA PER TY matrix SA I DITUM JE ....

  6. #6
    sa karagjoze qe jeni ju arabet e ballkanit, kur s'keni c'thoni filloni e talleni apo jo. kshtu qe s'ka pse t'ju beje pershtypje qe jeni aq karagjoze

  7. #7
    i/e larguar Maska e forum126
    Anėtarėsuar
    05-10-2003
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    1,198
    Nese ka dhene urdher per kriminelet e luftes mire ka bere.Sikurse me dhene urdher Hashim Thaci te vritet Miloshevici.Ndersa shumicen e tyre krimineleve profeti a.s e fali edhe njeriu qe i vrau Xhajen e tij e fali kjo tregon meshire por ju jeni verbuar nga syte.

    Shume prej gjerave qe ti ke shkruar jane trillime se gjoja profeti paska dhene urdher.


    Gjate gjithe kohes se jetes se Profetit te Zotit Muhamedit a.s u vrane su vrane 400 veta nga muslimanet dhe idhujtaret, kristianet, hebrejte etj.

    400 veta per 23 vjet perballje me sprova lufta me paganet krishterem hebrej dhe idhujtaret arabe nese i krahason me vrasjet e Mosiut, Davidit, etj profeteve te Zotit te cituar prej bibles, nese i krahason me luftrat e Kryqit ose inkuziocionet, nese i krahason me lufrat moderne si lufta e pare e dyte dhe kjo e fundit ku jane vrare miliona vete eshte shembulli me i mire i meshires.

    Profeti a.s u torturua me shume se jezusi ne jeten e Tij.

    Nejse lexo shkrimet qe do te sjell dhe do ta kuptosh se si eshte e verteta.

    Nė Taif



    Nė gjendjen e vėshtirė qė po kalonte, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) vendosi tė shkonte nė Taif, me shpresė se atje do t’i pėrgjigjeshin Thirrjes sė tij, ose se do ta strehonin e do ta ndihmonin. Prandaj, u nis pėr atje mė kėmbė. Mori me vete edhe skllavin e vet, Zejd ibn Harithin. Gjatė rrugės, sa herė qė kalonte pranė ndonjė fisi, i ftonte njerėzit pėr nė Islam. Kėshtu veproi, derisa mbėrriti nė Taif. Atje qėndroi tek tre vėllezėr, qė ishin kryetarėt e fisit Thekif. I thirri ata pėr nė Islam dhe kėrkoi qė ta ndihmonin pėr shpalljen e Islamit. Mirėpo, ata nuk iu pėrgjigjėn thirrjes sė tij, pėrkundrazi iu kundėrvunė shumė keq kėrkesės sė tij. Atėherė, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i la ata dhe shkoi tek tė tjerėt. I thirri edhe ata tė pranonin Islamin e ta ndihmonin. Kėshtu, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) shkonte nga njėri kryetar fisi tek tjetri, duke u folur tė gjithė pjesėtarėve tė parive tė atyre fiseve. Ai vazhdoi t’i thėrriste pėr nė Islam 10 ditė, por asnjėri nuk iu pėrgjigj. Pėrkundrazi, i thanė: “Largohu nga vendi ynė!” Pastaj, atė e sulmuan tė rinjtė, mendjelehtėt e skllevėrit e tyre. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u pėrgatit pėr tė dalė qė andej. Kur po dilte ata qėndruan ndaj tij nė dy rreshta dhe e shanė, e fyen dhe e goditėn me gurė, derisa ia gjakosėn kėmbėt dhe iu mbushėn sandalet me gjak. Pranė tij ishte dhe Zejd ibn Harithi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!), qė me trupin e vet e mbronte tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Por edhe ai u dėmtua nė kokė. Kėshtu vazhduan duke e sulmuar dhe duke e sharė tė Dėrguarin e Allahut, derisa arritėn te kopshti i Utbesė e Shejbesė, qė ishin djemtė e Rebias, rreth pesė kilometra larg Taifit dhe hyri aty. Ata qė e goditėn u kthyen e ikėn. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u ul nė hijen e njė hardhie dhe u mbėshtet te njė mur. U prek shumė nė veten e tij nga ajo qė i bėnė. Nė atė kohė bėri lutjen e njohur: “O Allahu im! Tek Ti ankohem pėr pafuqishmėrinė time, pėr naivitetin tim dhe pamundėsinė pėr tė pėrballuar sulmet e pėrēmimet e njerėzve. O Mėshirues i mėshiruesve, Ti je Mbrojtėsi i tė dobtėve, Ti je Zoti im, nė dorė tė kujt po mė lė Ti mua? Mos mė lėr nė dorėn e tė huajve, tė cilėt mė pritėn armiqėsisht. Nėse Ti nuk je i zemėruar me mua, unė nuk shqetėsohem. Por, falja Jote ėshtė mė e mirė pėr mua. Mbėshtetem nė mbrojtjen e dritės sė fytyrės Sate, qė ka ndriēuar errėsirat dhe ka rregulluar punėt e kėsaj bote dhe tė Botės tjetėr, qė tė mos bjerė mbi mua zemėrimi Yt. Ti ke nė dorė gjithēka; mė bėj qė tė veproj ashtu siē kėnaqesh Ti, sepse nuk ka fuqi pa Ty!” Dy djemve tė Rebias, iu dhimbs Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), kur e panė nė atė gjendje. I dėrguan skllavin e tyre tė krishterė, Adasin, me njė bistak rrush. Kur Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) zgjati dorėn pėr ta marrė bistakun e rrushit tha: “Bismil-lah (Me emrin e Allahut)” dhe e hėngri. Adasi i tha: “Kėtė fjalė nuk e thonė njerėzit e kėtij vendi.” “Prej cilit vend je ti dhe ēfarė feje ke?”,- e pyeti Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). “Jam i krishterė nga Nejneuiu.” “A je nga fshati i atij burrit tė mirė, Junus ibn Metaut?” “Ku e di ti se ēfarė ka qenė Junus ibn Metau?” “Ai ėshtė vėllai im. Ai ishte profet dhe unė jam profet.” Pastaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i kėndoi historinė e Junusit nga Kurani dhe siē thuhet, Adasi u bė mysliman. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) doli nga kopshti dhe u nis pėr nė Mekė, i mėrzitur dhe i hidhėruar. Kur mbėrriti nė Karrnul Menazil, i bėri hije njė re. Nė re ishte meleku Xhebrail me melekun e maleve. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ngriti kokėn lart dhe Xhebraili i tha: “Allahu tė ka dėrguar ty melekun e maleve, qė ti ta urdhėrosh atė pėr ēfarė tė duash!” Meleku i maleve e pėrshėndeti Profetin (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) me “Selam!”21 dhe i tha: “O Muhamed! Ja ku jam! Kėrko ē’tė duash! Nė qoftė se do ti, unė i bashkoj malet e Mekės (malin e Ebu Kubejsit dhe malin tjetėr, qė ėshtė pėrballė tij).” Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i tha: “Jo! Unė lutem qė Allahu tė nxjerrė nga pasardhėsit e atyre qė mė kundėrshtuan njerėz, qė do tė adhurojnė vetėm Allahun e nuk do t’i bėjnė Atij shok.” I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) e kuptoi, se do t’i vinte ndihma nga Allahu. Ai vazhdoi rrugėn pėr nė Mekė. Kur mbėrriti nė Nahle, qėndroi disa ditė. Gjatė kėsaj kohe Allahu i dėrgoi njė grup xhindesh. Ato iu afruan dhe dėgjuan Kuranin, kur Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) po kėndonte nė kėmbė, gjatė namazit qė po falte me shokėt e vet. Pasi Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) mbaroi faljen e namazit, xhindet u kthyen te gjindja e tyre pėr ta paralajmėruar gjindjen pėr dėnimin e Allahut. Xhindet, qė dėgjuan kėndimin e Kuranit, i besuan Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nuk e kuptoi se xhindet po e dėgjonin, kur kėndoi Kuran. Mė pas, Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i zbritėn nga Allahu disa ajete nga surja “El Ahkaf” dhe disa ajete nga surja “El Xhin”, qė flasin pėr kėtė ngjarje. Pasi qėndroi ca ditė aty, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), u largua nga Batni Nahli dhe vijoi rrugėn pėr nė Mekė. Ai i lutej Allahut ta ndihmonte dhe t’i gjente rrugėdalje. Ai kishte frikė se i bėnin keq Kurejshėt dhe se mos e zinin atė befasisht me dhunė. Prandaj deshi qė tė parapėrgatitej pėr kėtė. Kur iu afrua Mekės, qėndroi nė Malin Hira dhe dėrgoi njė burrė tek Ahnes ibn Sheriku, qė ta merrte nė mbrojtje. Mirėpo Ahnesi kėrkoi ndjesė, sepse ai ishte aleat i kurejshėve: “Aleati nuk mund tė marrė nė mbrojtje atė njeri, qė ka armiqėsi me mikun.”,- i ktheu pėrgjigje. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi fjalė te Suhejl ibn Amru, por edhe ai kėrkoi falje, sepse ishte prej fisit Beni Amir ibn Lueji e njerėzit e atij nuk e merrnin nė mbrojtje kundėrshtarin e fisit Beni Ka’b ibn Luejit. Pastaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi fjalė te Mutaim ibn Adji, qė ishte nga fisi Beni Neufil ibn Abdi Menaf, vėllai i Hashim ibn Abdu Menafit, gjyshit tė Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Nė atė kohė Abdu Menafi ishte shtėpia mė e lartė nė fisin Kurejsh. Mutaimi u pėrgjigj: “Po.” Ai u armatos me gjithė djemtė dhe i dėrgoi fjalė tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tė vinte nė Mekė. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) erdhi dhe hyri nė Xhaminė e Shenjtė, bėri tauaf rrotull Qabes, fali dy rekatė namaz dhe shkoi nė shtėpinė e vet. Mutaim ibn Adji dhe djemtė e tij e kishin rrethuar tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) pėr ta mbrojtur. Mutaimi e kishte thėnė hapur edhe mė parė te Kurejshėt se ai e kishte marrė nė mbrojtje Muhamedin. Kurejshėt e pranuan qė Muhamedi tė ishte nėn mbrojten e Mutaimit. Idhujtarėt polemizojnė dhe kėrkojnė argumente Pjesė e polemikave, qė idhujtarėt zhvilluan me tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ishte kėrkesa qė ai t’u sillte argumente. Kėtė e bėnin pėr hakmarrje. Kjo ndodhte shpesh dhe nė kohė tė ndryshme. Njėherė u mblodhėn nė Xhaminė e Shenjtė, u kėshilluan me njėri-tjetrin dhe pastaj i dėrguan fjalė tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) qė paria e gjindjes sė tij ishte mbledhur qė tė flisnin me tė. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i jepte rėndėsi futjes sė tyre nė Islam. Kjo pėrmendet edhe nė Kuran: “A thua ti do ta shkatėrrosh veten nga hidhėrimi prej tyre, nėse ata (idhujtarėt) nuk i besojnė kėtij ligjėrimi (Kuranit)?” (18:6) Ai shkoi menjėherė tek ata, sepse shpresonte qė ata do tė bėheshin myslimanė. Kur shkoi, ata i thanė: “Ti na ke thėnė se tė dėrguarit kanė shenjė, se Musai kishte shkopin, Themudi kishte devenė dhe Isai ngjallte tė vdekurit. Na e sill edhe ti ndonjė shenjė si tė dėrguarit e parė!” Idhujtarėt mendonin se nga vetitė e tė Dėrguarve tė Allahut ishte se ata kishin aftėsi tė bėnin ēudira e mrekulli, kur tė donin, ashtu siē kanė mundėsi tėrė njerėzit pėr tė kryer punėt e tyre tė zakonshme. Prandaj, i propozuan Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) qė t’ua kthente atyre Safanė22 nė flori, t’ua bėnte malet fusha, ku tė rridhnin lumenj, ose tė ringjallte prindėrit e tyre qė tė dėshmonin se ai ishte i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Pėr kėtė Allahu ka thėnė: “Ata thanė: “Nuk tė besojmė ty (o Muhamed), derisa tė na nxjerrėsh prej tokės burime. Ose (nuk tė besojmė derisa) tė kesh kopshte me hurma e me rrush e tė bėsh qė tė rrjedhin vazhdimisht lumenj nė to. Ose (nuk tė besojnė derisa) tė bjerė mbi ne qielli copa-copa, ashtu si po mendon ti (se do tė na dėnojė Zoti), ose tė na i sjellėsh Allahun dhe engjėjt para nesh. Ose (nuk tė besojmė derisa) tė kesh njė shtėpi prej ari, ose tė ngjitesh lart nė qiell, po ne nuk tė besojmė pėr ngjitjen tėnde, derisa tė na sjellėsh libėr qė ta lexojmė.” Idhujtarėt thanė se do tė bėheshin myslimanė, nėse Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) do t’ua sillte ato qė i kėrkuan atij. Pėr kėtė Allahu ka thėnė: “Ata (idhujatarėt) u betuan me njė betim tė fortė nė Allahun se, nė qoftė se u vjen atyre ndonjė mrekulli, do ta besojnė…” (6:109) Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) iu lut Allahut qė t’ua tregonte gjėrat qė kėrkuan. Atėherė, erdhi Xhebraili dhe e la Profetin (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tė zgjidhte: ose Allahu t’ua jepte atyre gjithēka kėrkuan, por atė qė do ta mohonte Allahun pas kėsaj ta dėnonte si askėnd nė botė; ose, Allahu t’ua hapte atyre portėn e pendimit dhe tė mėshirės. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i tha Xhebrailit: “Unė them qė Allahu ta lėrė hapur portėn e pendesės dhe tė mėshirės.” Kur Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) mendoi kėshtu, Allahu i Madhėruar i zbriti ajetet, ku u jepet pėrgjigje idhujtarėve pėr propozimet e tyre: “Thuaj: “(O Muhamed): “Subhanallah (larg tė metave ėshtė Allahu), a mos jam unė tjetėr pėrveē se njeri i dėrguar?” (17:93) Kuptimi i ajetit ėshtė: Unė nuk kam mundėsi tė bėj gjėra tė jashtėzakonshme dhe mrekulli, sepse fuqinė pėr gjėra tė tilla e ka vetėm Allahu i Madhėruar, i Cili nuk ka asnjė shok ose ortak nė fuqinė e Vet. Unė jam njeri, ashtu siē jeni edhe ju e nuk kam mundėsi tė bėj mrekulli, ashtu siē nuk keni mundėsi as ju. Por, ajo qė mė dallon mua nga ju ėshtė se jam i Dėrguar i Allahut e mė zbret Zbulesa, kurse ju nuk jeni tė dėrguar dhe nuk ju zbret gjė. Pra, dijeni se ato qė kėrkuat nga unė, nuk janė nė dorėn time dhe as nė mundėsinė time, ato janė nė dorė tė Allahut; po tė dojė Ai, ua shfaq juve atė qė kėrkuat dhe mua mė forcon me to ndaj jush; po tė dojė Ai, ua vonon e nuk ua shfaq tani, sepse mund tė jetė mė mirė pėr ju. Allahu e pėrforcoi kėtė pėrgjigje nė suren “En'am”: “Thuaj: “Cėshtja e atyre mrekullive ėshtė tek Allahu. E ku e dini ju, ndoshta, kur (mrekullitė) tė vijnė, idhujtarėt nuk do t’i besojnė.” (6:109) Kjo do tė thotė se profetėt dhe tė dėrguarit e Allahut nuk janė ata qė sjellin gjėrat e jashtėzakonshme dhe mrekullitė, por ėshtė Allahu, Ai qė i sjell ato. Allahu i shfaq mrekullitė nė duart e profetėve dhe tė tė dėrguarve si respekt pėr ta dhe si pėrforcim pėr profetėsinė dhe mesazhin e tyre. Allahu u tregoi idhujtarėve se edhe po t’ua tregonte ato ēka kėrkuan, idhujtarėt pėrsėri nuk do ta besonin, megjithėse u betuan shumė. Pėr kėtė Allahu ka thėnė: “E, edhe sikur t’ju zbritnim Ne atyre engjėjt, t’ju flisnin tė vdekurit, tė ngjallnim gjithēka pėrpara tyre, ata nuk do tė besonin, vetėm nė qoftė se donte Allahu, por shumica e tyre nuk e dinė (se besimi ėshtė dhuratė nga Allahu).” (6:111) Dhe: “Po sikur tė kishte ndonjė Kuran qė tė bėnte tė ecnin malet, tė plasej toka, tė flisnin tė vdekurit?” Jo, (ata nuk besojnė) se e tėrė ēėshtja i takon vetėm Allahut. A nuk e kanė tė qartė ata qė besuan se, sikur tė donte Allahu, do t’i drejtonte nė rrugė tė drejtė tė gjithė njerėzit.” (13:31) Nė ajete tė tilla Allahu i Madhėruar tregoi njė ligj nga ligjet e Veta: “Nė qoftė se njerėzit kėrkojnė ndonjė shenjė tė caktuar e pasi tė jepet ajo nuk i besojnė asaj, dėnohen pa u vonuar.” E, ligji i Allahut nuk ndryshon e nuk zėvendėsohet asnjėherė. Allahu e dinte se shumica e Kurejshėve do tė besonin mė vonė, prandaj nuk ua solli shenjat qė ata propozuan. Hėna ndahet mė dysh Kur Kurejshėt e panė se i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nuk iu pėrgjigj me shenjat qė i propozuan, menduan se tė vazhdonin t’i kėrkonin shenja atij do tė ishte mjeti mė i mirė pėr ta mposhtur atė dhe pėr ta bėrė tė heshtte. Kėshtu do tė bindnin njerėzit se Muhamedi ishte shpifės dhe jo i dėrguar. Prandaj, ata ndėrmorėn njė hap tjetėr. Vendosėn qė t’i kėrkonin Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) njė mrekulli qė ta vendoste ai vetė, duke shpresuar qė mrekullia tė mos ndodhte. Kėshtu njerėzit do tė shikonin paaftėsinė e tij dhe nuk do ta besonin. Erdhėn dhe i thanė: “A mund tė na tregosh ndonjė shenjė, qė ne tė kuptojmė se ti je i Dėrguari i Allahut?” Atėherė, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i kėrkoi Zotit tė vet qė t’u tregonte atyre ndonjė shenjė. Allahu i Madhėruar ua ndau atyre Hėnėn nė dy pjesė: njėra pjesė u duk sipėr malit tė Ebu Kubejsit, ndėrsa tjetra mė poshtė; midis dy pjesėve tė Hėnės u duk mali Hira. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u tha atyre: “Dėshmoni!” Kurejshėt e shikuan krejt qartė kėtė mrekulli dhe pėr njė kohė tė gjatė mbetėn gojėhapur, por pėrsėri nuk besuan, madje, thanė: “Kjo ėshtė magjia e Ebu Kebishes. Vėrtet, Muhamedi na bėri magji neve.” Mirėpo u ēua njė burrė dhe tha: “Nė qoftė se Muhamedi u ka bėrė magji juve, ai nuk mund qė t’u bėjė magji tė gjithė njerėzve. Prandaj prisni, derisa t’ju vijnė udhėtarė.” Erdhėn udhėtarėt nė Mekė dhe Kurejshėt i pyetėn pėr hėnėn e ndarė mė dysh. Ata u pėrgjigjėn: “Po, e kemi parė.” Megjithėkėtė Kurejshėt vazhduan nė mosbesimin e tyre dhe shkuan pas dėshirave tė tyre. Ndarja e hėnės mė dysh erdhi si njė parapėrgatitje pėr njė shenjė edhe mė tė madhe. Ajo ishte Israja dhe Miraxhi. Shikimi i hėnės, qė ndahet nė dy pjesė me syrin e vėrtetė, e bėn edhe mė tė lehtė pėr mendjet pranimin e Israsė dhe tė Miraxhit. Sidoqoftė, Allahu e di mė mirė.




    Ēlirimi i Mekės



    Pėrgatitja dhe sekreti

    Nė muajin Ramazan, nė vitin e tetė tė Hixhretit, Allahu i Madhėruar ia bėri risk tė Dėrguarit tė Vet ēlirimin e Mekės dhe ky quhet Clirimi i Madh. Me kėtė Clirim Allahu e ndihmoi Islamin dhe tė Dėrguarin e Vet, e shpėtoi “Shtėpinė” dhe “Vendin” e vet, i pėrgėzoi kėshtu banorėt e qiellit, dhe bėri qė njerėzit ta pėrqafonin fenė e Allahut grupe-grupe. Faktori qė ēoi nė ēlirimin e Mekės qe sa vijon. Pasi u vendos paqja e Hudejbijes, Benu Bikret u bashkuan me Kurejshėt. Nė kohėn e Padijes (para Islamit) ata kishin gjaqe dhe hakmarrje me fisin Huza, por zjarri i tyre ishte shuar me shfaqjen e Islamit. Mirėpo, pasi armėpushimit nė Hudejbije, fisi Benu Bikr e shfrytėzoi kėtė rast dhe e sulmoi fisin Huza pabesisht, natėn, nė muajin Shaban, nė vitin e 8-tė tė Hixhretit. Pastaj i pėrzunė Huzatė nė Mekė, ku edhe i luftuan. Pėr kėtė i ndihmuan Kurejshėt fshehurazi, duke dėrguar njerėz dhe armė. Fisi Huza kishte hyrė nė besėn e myslimanėve, kur u vendos paqja e Hudejbijes dhe njė numėr i mirė prej tyre ishin bėrė myslimanė. Kėtė ia thanė tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). “Uallahi, unė do t’ju mbroj ju, ashtu siē mbroj veten time”,- u tha ai atyre. Kurejshėt e kuptuan veprimin e keq qė bėnė dhe patėn frikė pasojėn e hidhur, qė kishin thyer besėn. Pėr kėtė nxituan dhe dėrguan Ebu Sufjanin nė Medine qė tė ripėrtėrinte marrėveshjen dhe ta shtonte afatin e paqes. Porsa mbėrriti nė Medine, Ebu Sufjani shkoi tek e bija, nėna e besimtarėve – Umu Habibe (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!), por ajo e largoi atė nga vendi ku rrinte i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Atėherė Ebu Sufjani i tha asaj: “O bija ime! A mė do mua mė shumė se kėtė dyshek apo do dyshekun mė shumė se unė?” “Ai ėshtė dysheku i tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!),- ia ktheu ajo, e ti je njė idhujtar i fėlliqur.” “Uallahi, ty tė paska goditur e keqja, pasi je larguar nga unė.”,-tha i ati. Erdhi i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Ebu Sufjani i foli pse kishte ardhur. Por Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nuk i ktheu asnjė pėrgjigje. Pastaj, Ebu Sufjani shkoi tek Ebu Bekri (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) qė ai t’i fliste tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) pėr ēėshtjen nė fjalė, por Ebu Bekri i tha se nuk mund ta bėnte njė gjė tė tillė. Pastaj shkoi tek Omeri, por Omeri i foli ashpėr. Pastaj shkoi tek Aliu, i cili i tha se nuk bėnte tė ndėrhynte nė njė punė tė tillė. Aliu i tha qė tė kthehej andej nga kishte ardhur dhe Ebu Sufjani ashtu veproi. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ishte pėrgatitur pėr luftė. Pėr kėtė i kishte urdhėruar edhe shokėt e vet, madje, kishte njoftuar edhe bedeuinėt, qė ishin rreth Medines. Por lajmin e kishte tė fshehtė dhe iu lut Allahut: “O Allah, bėji Kurejshėt qė tė mos shikojnė e tė mos marrin vesh ē’bėhet, derisa ne tė futemi nė vendin e tyre.” Me qėllim qė ēėshtja tė mbahej tepėr e fshehtė, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi Ebu Kataden nė fillim tė Ramazanit nė Batni Idham, 58 kilometra larg Medines, qė njerėzit tė kujtonin se ai synonte tė shkonte nė atė krahinė. Nga ana tjetėr, Hatib ibn Ebu Bete u shkroi njė letėr Kurejshėve dhe i njoftoi pėr marshimin e tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) drejt tyre nė Mekė. Letrėn ia dha njė gruaje dhe i pagoi diēka, qė t’ua jepte Kurejshėve. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u njoftua nga Allahu pėr kėtė gjė dhe dėrgoi Aliun, Mikdadin, Zubejrin dhe Murtthed Ganeuiun. Para se t’i niste, u tha: “Shkoni nė vendin e quajtur Raudatul Hahin. Atje do tė gjeni njė grua, e cila ka me vete njė letėr dhe merriani.” Ata shkuan atje, e gjetėn gruan dhe ia kėrkuan letrėn, por ajo tha: “Unė nuk kam letėr.” “O do ta nxjerrėsh letrėn tani, o do tė tė zhveshim, qė ta gjejmė atė.”,- i thanė ata. Atėherė, ajo e nxori letrėn nga gėrshetat e flokėve. Letrėn ia sollėn tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). “Cfarė ėshtė kjo, o Hatib?”,- i tha Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). “Unė kam njerėz dhe tė afėrm, dhe njė djalė nė Mekė,- u shfajėsua ai. E djali nuk ka njeri qė ta mbrojė atje. Prandaj ua dėrgova kėtė letėr Kurejshėve, qė tė mė mbrojnė familjen qė kam atje. Por unė nuk e kam braktisur Islamin dhe as nuk jam i kėnaqur me kufrin (mosbesimin) e tyre.” Atėherė, Omeri (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) tha: “O i Dėrguari i Allahut! Mė lėr mua t’ia pres kokėn, sepse ai ka tradhėtuar Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij dhe ėshtė bėrė dyfytyrak.” Mirėpo, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Ai ka marrė pjesė nė luftėn e Bedėrit. E ku e di ti (o, Omer) qė ndoshta Allahu i ka shikuar (me mėshirė) luftėtarėt e Bedėrit dheardwareI u ka thėnė: “Bėni ēfarė tė doni, se Unė jua kam falur.” Atėherė, Omerit (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) iu mbushėn sytė me lot dhe tha: “Allahu dhe i Dėrguari i Tij e dinė mė mirė.” Gjatė rrugės pėr nė Mekė

    Mė 10 tė muajit Ramazan, nė vitin e 8-tė tė Hixhretit, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) la Medinen dhe u drejtua pėr nė Mekė me 10000 myslimanė. Nė Medine la zėvendės Ebu Ruhm Gifariun. Kur Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) mbėrriti nė Xhahfe, e takoi atė ungji i vet, Abasi me gjithė familjen e vet, qė ishin bėrė myslimanė dhe po emigronin nga Meka nė Medine. Kurse nė Ebva e takuan djali i xhaxhait tė vet, Ebu Sufjan ibn Harithi dhe djali i hallės sė tij, Abdullah ibn Umeja. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nuk bisedoi me ta tė dy, sepse prej tyre kishte pėrjetuar shumė mundime e tallje. Mirėpo, Umu Selemeja (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) i tha Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!): “Biri i ungjit tėnd dhe biri i hallės sate nuk janė mė tė kėqinjtė e njerėzve ndaj teje.” Pastaj, Aliu i tha Sufjanit: “Dili Profetit pėrpara dhe thuaji ashtu siē thanė vėllezėrit e Jusufit pėr Jusufin: “Pafsha Allahun, ėshtė e vėrtetė se Allahu tė ka lartėsuar ty mbi ne, kuse ne, vėrtet ishim fajtorė.” (12:91) Ebu Sufjani i tha ashtu Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Atėherė, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) iu kthye: “Sot nuk ka qortim pėr ju. Allahu ju faltė! Ai ėshtė mė Mėshiruesi i mėshiruesve.” (12:92) Atėherė, Ebu Sufjani nxori ca bejte, me tė cilat e lavdėroi Profetin dhe i kėrkoi falje pėr ēfarė kishte bėrė mė parė kundėr tij. Kur Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) arriti nė vendin e quajtur Kadid, pa qė agjėrimi ishte i rėndė pėr njerėzit nė atė udhėtim dhe vetė e ēeli agjėrimin. Urdhėroi edhe njerėzit e tjerė (luftėtarėt) qė ta prishnin agjėrimin. Pastaj e vazhdoi marshimin deri nė Merr Dhahran. Nė mbrėmje pushoi dhe urdhėroi ushtrinė tė ndizte 10000 zjarre, nga njė zjarr pėr ēdo ushtar. Pėrgjegjės pėr garnizonin caktoi Omer ibn Hattabin. Ebu Sufjani doli i frikėsuar, duke pritur ēfarė do tė ndodhte, sepse nuk dinte asgjė. Bashkė me tė ishin edhe Hakim ibn Hizami dhe Budejk ibn Uarakai. Kur pa zjarret, Ebu Sufjani tha: “Nuk kam parė asnjėherė kaq zjarre dhe kaq ushtarė si sonte.” Budejli tha: “Ata mund tė jenė fisi Huza.”,- i tha Budejli. “Fisi Huza janė shumė mė pak dhe nuk mund tė kenė kaq zjarre dhe kaq ushtri.”,- ia ktheu Ebu Sufjani. Ebu Sufjani pėrpara tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!).

    Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) kishte hipur nė mushkėn e tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe po shhkonte sa andej-kėtej, kur papritmas dėgjoi njė zė, qė e njohu: “Ebu Handhele?” Pastaj: “Ebul Fadli?” “Po, unė jam.”,- tha Abasi. “T’u bėfshin kurban babai im dhe nėna ime, ēfarė ėshtė kėshtu?”,- e pyeti Ebu Sufjani. “Ėshtė i Dėrguari i Allahut me myslimanėt. Uallahi, sa keq do tė jetė pėr Kurejshėt.”,-foli Abasi. “Cfarė tė bėj unė?”,- pyeti pėrsėri Ebu Sufjani. “Uallahi, po tė tė kapin, do tė ta presin kokėn,- tha Abasi, prandaj, hip nė vithet e kėsaj mushke, qė tė tė ēoj tek i Dėrguari i Allahut.” Ebu Sufjani hipi nė mushkė. Kur kaloi nga Omer ibn Hatabi, ky e shikoi dhe e pyeti: “Ebu Sufjani? Armiku i Allahut? Falenderoj Allahun, qė tė solli ty nė duart e mia pa asnjė kusht.” Pastaj, Omeri u nis me nxitim tek i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), por Abasi e ngau me vrap mushkėn dhe shkoi pėrpara tij tek i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), bashkė me Ebu Sufjanin. Pas pak hyri Omer ibn Hatabi aty dhe i kėrkoi leje tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) qė t’ia hiqte kokėn Ebu Sufjanit, por Abasi tha: “Unė i kam dhėnė garanci atij.” Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) e afroi tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe i foli nė vesh: “Atė (Ebu Sufjanin) nuk e shpėton askush kėtė natė, pėrveē meje dhe teje.” Omeri (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) filloi tė fliste edhe mė shumė. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) qėndroi nė heshtje. Pastaj i tha Abasit: “Shko me Ebu Sufjanin te ēadra jote dhe nė mėngjes ma sill mua!” Kur i shkoi Abasi nė mengjes, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i tha Ebu Sufjanit: “Sa keq pėr ty, o Ebu Sufjani, nėse ti ende nuk e di se nuk ka zot tjetėr, pėrveē Allahut.” Ebu Sufjani: Sa i urtė, sa fisnik dhe sa udhėzuaes! Sikur tė kishte zot tjetėr, pėrveē Allahut, do tė mė bėnte mua dobi. Profeti: Sa keq pėr ty o Ebu Sufjan! A nuk tė bėhet mbarė qė tė dish se unė jam i Dėrguari i Allahut? Ebu Sufjani: Pėr kėtė, akoma kam diēka nė vetvete (qė nuk mė bind). Abasi Ebu Sufjanit: Bėhu mysliman para se tė tė pritet koka. Ai u bė mysliman dhe shprehu dėshminė e vėrtetė: “Nuk ka zot tjetėr, pėrveē Allahut dhe Muhamedi ėshtė i Dėrguari i Allahut.” Atėherė, Abasi i tha Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!): “O i Dėrguari i Allahut! Dihet se Ebu Sufjani e do krenarinė, prandaj bėji atij ndonjė tė mirė!” Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Mirė. Kush hyn nė shtėpinė e Ebu Sufjanit nuk do ta luftojnė myslimanėt; kush hyn nė shtėpinė e vet dhe nuk lufton kundėr myslimanėve, nuk do tė luftohet; kush hyn nė Mesxhidi Haram, nuk do tė luftohet.”

    Hyrja e tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nė Mekė

    Nė mėngjes, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u nis pėr nė Mekė, ndėrsa Abasin e urdhėroi qė ta mbante Ebu Sufjanin nė luginė, te faqja e malit, qė tė shikonte kur tė kalonin andej ushtarėt e Allahut. Abasi ashtu veproi. Andej kaluan fiset arabe me flamujt e vet. Sa herė qė kalonte ndonjė fis, Ebu Sufjani thoshte: “O Abas! Kush janė kėta?” Ai ia kthente: “Janė Benu Fulanėt.” Sufjani do tė thoshte: “Unė nuk kam tė bėj me Benu Fulanėt.” Kėshtu, kaluan andej me radhė tė gjitha fiset, derisa erdhi radha tė kalonin fiset e ensarėve. Flamurin e tyre e mbante Sa’ad ibn Ubadja. “O Ebu Sufjan!”,- i tha Sa’ad ibn Ubadja. “Sot ėshtė dita e betejės.” Ai ia ktheu: “O Abas! Sa mirė, sot ėshtė dita e luftės pėr tė drejtė.” I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ecte me grupin e gjelbėr. Nė kėtė grup kishte edhe muhaxhirė edhe ensarė. Prej tyre dukeshin vetėm sytė dhe veshjet e hekurta. Ebu Sufjani tha: “I Madhėruar ėshtė Allahu. O Abas, kush janė kėta?” “Ky ėshtė i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), nė mes tė muhaxirėve dhe ensarėve,”- i tha Abasi. “Kėtyre nuk mund t’u dalė pėrpara askush,- foli Ebu Sufjani. Vėrtet, u bė i madh mbretėrimi i djalit tė vėllait tėnd.” “O Ebu Sufjan! Kjo ėshtė profetėsia (dhe jo mbretėria)”,- foli Abasi. “Po, ashtu ėshtė,”- tha Ebu Sufjani. Tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ia pėrcollėn fjalėt qė Sa’di ia kishte thėnė Ebu Sufjanit: “Ka gėnjyer Sadi,- foli i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), sepse kjo ėshtė dita, kur Allahu e madhėron Qaben dhe dita, kur lartėsohet Qabja.” Pastaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ia mori flamurin Sadit dhe ia dha djalit tė tij, Kajsit. Pasi kaloi Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), Ebu Sufjani shkoi me nxitim nė Mekė dhe thirri me zėrit e tij mė tė lartė: “O Kurejshė! Po vjen Muhamedi me forca tė mėdha e ju nuk mund ta pėrballoni kurrė. Prandaj, kush vjen tė hyjė nė shtėpinė e Ebu Sufjanit, ai ėshtė i siguruar (nuk do tė dėnohet).” Atėherė, njerėzit shkuan me nxitim te shtėpitė e tyre dhe te Mesxhidi Haram. Kur i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) arriti nė Dhu Tuua, e urdhėroi Halid ibn Uelidin, i cili ishte komandanti i anės sė majtė tė ushtrisė, tė hynte nga ana e poshtme e Mekės, nga ana e Kadasė. Nėse dikush do t’i dilte pėrpara pėr ta ndaluar, ta asgjėsonte atė menjėherė, pastaj tė shkonte nė Safa. Ndėrsa, Zubejriun, qė ishte komandant i forcave tė anės sė djathtė, e urdhėroi qė tė mbante flamurin e tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe tė hynte nė Mekė nga ana e sipėrme e saj, nga Kidaja dhe ta ngulte flamurin nė Huxhun dhe tė mos largohej qė andej, derisa tė vinte i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Kurse Ebu Ubejden, qė ishte komandant i kėmbėsorėve dhe i atyre qė nuk kishin armė, e urdhėroi qė tė shkonte nga lugina, derisa tė zbriste nė Mekė pėrpara tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Nė Handeme, Kurejshėt kishin nxjerrė disa zezakė pėr tė luftuar myslimanėt: “Nėse ēėshtja kalon nė favorin tonė, bashkohemi me ta (zezakėt),- thanė Kurejshėt, nėse jo, atėherė do tė pranojmė atė qė do tė na ofrojnė myslimanėt.” Kur Halid ibn Uelidi kaloi nga zezakėt vrau pa vėshtirėsi 12 veta prej tyre. Tė tjerėt ikėn. Pastaj, Halid ibn Uelidi shkoi nė Mekė e u takua me tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nė kodrėn Safa. Nga efektivi i Halidit u vranė dy burra, qė kishin humbur rrugėn dhe ishin ndarė nga ai. Zubejri e nguli flamurin nė Huxhun, te Xhamia e Fithit dhe aty ngriti njė tendė ku do tė qėndronin Umu Selemeja dhe Mejmunja (Allahu qoftė i kėnaqur me to!). Pėr anash Zubejri kishte Ebu Bekrin (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!), i cili bisedonte me tė. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) kėndoi suren El Fet’h, derisa hyri nė Mesxhidi Haram. Pėrreth tij ishin muhaxhirėt dhe ensarėt. Atje, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) preku Gurin e Zi (El Haxherul Esued) dhe bėri tauaf rreth Qabes sipėr devesė, sepse nuk e kishtė bėrė nijet ihramin. Nė atė kohė rreth Shtėpisė sė Shenjtė ishin 360 statuja. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) filloi t’u binte atyre me shkop dhe kėndonte ajetin e Kuranit: “Erdhi e Vėrteta dhe u zhduk e kota. Vėrtet, e kota gjithnjė ka qenė e zhdukur.” (17:80) Dhe: “Erdhi e Vėrteta dhe u zhduk e kota, (erdhi e Vėrteta) qė e kota tė mos kthehet mė.” (34:39) Idhujt binin njėri pas tjetrit me fytyrė pėrtokė. Pastrimi i Qabes dhe falja e namazit

    Pasi mbaroi tauafin, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) thirri Othman ibn Talhan dhe i mori ēelėsin e Qabes e pastaj urdhėroi qė ajo tė hapej. Mė pas urdhėroi qė tė nxirreshin e tė thyheshin tėrė idhujt qė ishin brenda nė Qabe. Ata u nxorrėn dhe u thyen krejtėsisht. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) urdhėroi qė tė zhdukeshin tė gjitha pikturat qė gjendeshin nė Qabe. Ato u hoqėn mėnjanė dhe u asgjėsuan. Pastaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) hyri nė Qabe bashkė me Usame ibn Zejdin dhe Bilalin, e mbylli derėn dhe u kthye nga muri qė kishte pėrballė, tre kutė larg. Nė tė majtė tė tij ishte njė shtyllė; nė tė djathtė tė tij ishin dy shtylla; prapa tij ishin tri shtylla. Aty Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) fali dy rekatė namaz. Pastaj, hyri nė Qabe, duke thėnė “Allahu Ekber” dhe “Nuk ka zot tjetėr, pėrveē Allahut.” Nuk ka qortim pėr ju sot

    Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) e hapi derėn e Qabes, kur Kurejshėt kishin mbushur Mesxhidi Haramin rreshta-rreshta. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) kapi dy anėt e derės dhe mbajti njė hytbe tė pėrsosur, nė tė cilėn tregoi shumė urdhra tė Islamit dhe shpalli tė anuluara pėrgjithmonė shumė urdhra tė kohės sė Padijes (para Islamit). Pastaj tha: “O Kurejshė! “Cfarė mendoni qė unė tė bėj me ju?” Ata i thanė: “Ti do tė sillesh mirė me ne, sepse je fisnik dhe biri i vėllait fisnik.” “Nuk ka qortim pėr ju sot. Pra, shkoni (nė familjet tuaja), sepse jeni tė lirė”,- u tha. Pastaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) zbriti dhe u ul nė Mesxhidi Haram dhe ia ktheu ēelėsin pėrsėri Othman ibn Talhasė e i tha: “Merre kėtė (ēelės) pėrgjithmonė. Askush nuk do tė na e marrė atė mė, pėrveē ndonjė mizori.” Besėlidhja

    Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) shkoi tek njerėzit te kodra Safa, hipi lart, nga ku shikohej Shtėpia e Shenjtė (Qabja), ngriti duart dhe i bėri lutje Allahut. Pastaj, u mori besėn njerėzve pėr Islamin. Ndėr ata qė u bėnė myslimanė ishte edhe Ebu Kuhafeja, babai i Ebu Bekrit. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u gėzua shumė qė ai u bė mysliman. Pastaj (pas burrave) Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u mori besėn edhe grave se: “Nuk do t’i bėjnė shok askėnd e asgjė Allahut, se nuk do tė vjedhin, se nuk do tė bėjnė kurvėri, se nuk do tė vrasin fėmijėt e tyre, se nuk do tė gėnjejnė pėr atėsinė e fėmijės sė tyre dhe nuk do ta kundėrshtojnė atė qė ai urdhėron.” (60:12) Ndėr ato gra qė i dhanė besėn Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), ishte edhe Hindja, bija e Ubesė, gruaja e Ebu Sufjanit, e cila erdhi e maskuar, sepse kishte frikė nga ajo qė kishte bėrė me kufomėn e Hamzait (qė i pati ngrėnė mėlēinė). Por pasi Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i mori besėn asaj, ajo i tha atij: “O i Dėrguari i Allahut! Mė parė, gjėja qė doja mė shumė ishte tė shihja njerėzit e shtėpisė sate tė poshtėruar. Tani, gjėja qė dua mė shumė ėshtė t’i shoh ata tė lartėsuar.” I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Pėr Atė, qė ka nė dorė shpirtin tim, edhe unė ju dua tė lartėsuar.” Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ua mori besėn grave vetėm me fjalė (pa u dhėnė dorėn atyre). Omer ibn Hatabi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) rrinte mė poshtė se i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), kur ky u shpjegonte njerėzve urdhrat e Islamit dhe u merrte besėn atyre. Disa shkuan aty pėr t’i dhėnė besėn tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) se do tė emigrinin nga Meka, por ai u tha: “Shpėrblimin e imigrimit e morėn njerėzit qė shkuan nė Hixhret. Tani, pas ēlirimit tė Mekės, nuk ka mė hixhret, por ka Xhihad (luftė nė rrugėn e Allahut) dhe nijet (qėllim tė mirė). E kur t’u jepet kushtrimi pėr tė luftuar, dilni menjėherė (nė luftė)! “ Ndėshkim pėr kriminelėt

    I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dha urdhėr qė disa njerėz tė vriteshin, sepse kishin kryer krime shumė tė mėdha. Edhe sikur tė kapeshin nė Qabe, duhej tė vriteshin. Atyre po u dukej toka tepėr e ngushtė, edhe pse ajo ėshtė e gjerė. Dikush nga ata pati mirėsinė dhe u bė mysiman. Ata qė u vranė, qenė: Ibn Hatali, Mukis ibn Subabe, Harith ibn Nufili, njė kėngėtare e ibn Hatalit. Thuhet se u vranė edhe Harith ibn Talatil Huzaiu dhe Umu Sa’adi. Mendohet se Umu Sa’adi ishte robėreshė e ibn Hatalit. Ata qė u bėnė myslimanė, qenė: Abdullah ibn Sa’ad ibn Ebi Serehi, Ikrime ibn Ebi Xhehl, Habbar ibn Esuedi, njė kėngėtare tjetėr e ibn Hatalit. Por, thuhet se u bėnė myslimanė edhe Ka’ab ibn Zuhejri, Uahshi ibn Haribi dhe Hind ibn Utbe, e shoqja e Ebu Sufjanit. Tė tjerėt u fshehėn. Nėr ta ishin: Safuan ibn Umeja, Zuhejr ibn Ebu Umeja dhe Suhejl ibn Amru. Falenderimi i takon Allahut. Mė vonė kėta u bėnė myslimanė. Namazi i Clirimit (tė Mekės) I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) hyri para dreke nė shtėpinė e Umu Haniejat-bija e Ebu Talibit, u la dhe fali tetė rekatė, duke dhėnė “Selam!” nė ēdo dy rekatė. Ishte namazi i Clirimit. Umu Hanieja kishte strehuar dy kunetėr tė saj, por Ali ibn Ebu Talibi deshi t’i vriste ata. Umu Hanieja pyeti tė Dėrguarin e Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe ai i tha: “Ne i kemi dhėnė garanci atij, qė i ke dhėnė ti o Umu Hani.” Bilali thėrret ezanin mbi Qabe Erdhi koha e namazit tė drekės dhe i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) urdhėroi Bilalin tė thėrriste ezanin. Bilali hipi mbi tarracėn e Qabes dhe thirri ezanin. Ishte shpallja e fitores sė Islamit. Aq shumė sa i gėzoi myslimanėt, aq shumė i hidhėroi ezani idhujtarėt. Falenderimi i takon Allahut, Zotit tė botėve. Qėndrimi i tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) nė Mekė Pasi u ēlirua Meka, ensarėt patėn frikė se i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) do tė qėndronte aty, meqė Meka ishte vendlindja e tij dhe e njerėzve tė tij afėrm. Ata menduan se ai nuk do tė shkonte mė pėr tė banuar nė Medine. Atėherė, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ishte mbi kodrėn Safa, kishte ngritur duart lart dhe po i lutej Allahut. Pasi e mbaroi lutjen, u tha ensarve: “Allahu na ruajtė nga thyerja e besės. Unė jam me ju, sa tė jem gjallė, ashtu edhe kur tė jem i vdekur.” Ensarėt u qetėsuan, u iku frika dhe u gėzuan. I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) qėndroi nė Mekė 19 ditė, duke vėnė nė vendin e vet detyrat fetare dhe duke e spastruar atė vend nga shenjat e Padijes, nga idhujt e statujat. Ai urdhėroi dikė qė tė thėrriste: “Kush t’i ketė besuar Allahut dhe Ditės sė Fundit, le ta thyejė ēdo idhull, qė e ka nė shtėpinė e vet!” Shembja e idhujve Uzza, Suua dhe Menatė Mė 25 tė muajit Ramazan, i Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi Halid ibn Uelidin me 30 kalorės ne Nahle, pėr tė shembur idhullin Uzza. Halid ibn Uelidi shkoi atje dhe e shembi idhullin, i cili ishte mė i madhi i idhujve tė tyre. Po nė muajin e Ramazanit, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi Amru ibn Asin pėr tė shembur idhullin Suua, qė ishte mė i madhi i idhujve tė Hedhijlit. Skeleti i atij idhulli ishte nė Rehatė, rreth 150 kilometra nė veri tė Mekės. Amru shkoi atje dhe e shembi atė. Kujdestari i idhullit, kur e pa qė idhulli nuk kishte asnjė mundėsi pėr tė bėrė as mirė as keq, u bė mysliman. Po nė atė muaj, Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi Sejid ibn Zejd Eshhiliun (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) me 30 kalorės tek idhulli Menatė, nė Mishlel, te Kudidi. Idhulli ishte i fiseve Kalib, Huza, Gasan, Eus dhe Hazrexh. Zejdi shkoi atje dhe e theu idhullin dhe skeletin e tij. Dėrgimi i Halidit te fisi Benu Xhudhejme

    Nė muajin Sheual tė atij viti Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dėrgoi Halid ibn Uelidin te fisi Xhudhajme, pėr t’i ftuar ata nė Islam. Bashkė me tė dėrgoi 350 burra nga muhaxhirėt dhe ensarėt e fisit Benu Selim. Kur Halidi pėrmendi ftesėn pėr nė Islam, ata thanė: “Po tė bėhemi myslimanė, jemi bėrė tė pafe.” Atėherė, Halidi vrau shumė prej tyre, kurse tė tjerėt i mori pėr robėr. Mė pas, njė ditė, Halidi i urdhėroi qė secili nga 350 burrat ta vriste robin e vet, mirėpo ibn Amru dhe shokėt e vet nuk e pranuan atė urdhėr. Kur u kthyen, ia treguan Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) kėtė ngjarje. Ai i ngriti duart lart dhe tha: “O Allah! Unė tė kėrkoj Ty falje pėr atė qė bėri Halidi.” Pastaj, dėrgoi Aliun (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe dha paratė e dijetit (shpagimin e gjakut) pėr tė vrarėt e tyre. Ai ua kompensoi pasurinė e tyre tė dėmtuar dhe ēfarė teproi, ua la atyre. Midis Halidit dhe Abdurr Rrahman ibn Aufit u bėnė fjalė pėr atė qė pati bėrė Halidi. Pasi u kthyen, ia thanė tė Dėrguarit tė Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ngjarjen dhe ai tha: “Ngadalė, o Halid, lėri shokėt. Edhe sikur tė kishe sa mali i Uhudit flori dhe ta jepje atė lėmoshė pėr hir tė Allahut, nuk do tė arrije atė qė kanė arritur shokėt e mi.”


    Safijurrahman el-Mubarekfuri
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga forum126 : 24-04-2007 mė 06:39

  8. #8
    i/e larguar Maska e forum126
    Anėtarėsuar
    05-10-2003
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    1,198
    Vrasja e armiqve, paganeve krimineleve dhe atyre qe vrasin nuk eshte e ndaluar dhe ne bibel.

    13 Dhe Zoti i foli Moisiut, duke i thėnė:

    14 "Ēoje atė blasfemues jashtė kampit; tė gjithė ata qė e kanė dėgjuar tė vėnė duart e tyre mbi kokėn e tij dhe gjithė asambleja ta vrasė me gurė.

    15 Pastaj folu bijve tė Izraelit dhe u thuaj atyre: "Kushdo qė mallkon Perėndinė e tij, do tė mbajė fajin e mėkatit tė tij.

    16 Dhe kushdo qė e shan emrin e Zotit do tė dėnohet me vdekje; tėrė asambleja do ta vrasė me gurė. I huaj apo i lindur nė vend, ai qė blasfemon emrin e Zotit do tė dėnohet me vdekje.

    17 Kush ia heq jetėn njė njeriu, do tė vritet.

    18 Kush rreh pėr vdekje njė kafshė, do ta paguajė: jetė pėr jetė.

    19 Kur dikush i shkakton njė dėmtim fqinjit tė tij, ai do tė pėsojė po atė qė i ka bėrė tjetrit;

    20 thyerje pėr thyerje, sy pėr sy, dhėmb pėr dhėmb; ai do tė pėsojė po atė gjymtim qė u ka shkaktuar tė tjerėve.

    21 Kush rreh pėr vdekje njė kafshė, do ta paguajė; por ai qė ia heq jetėn njė njeriu do tė vritet.

    22 Do tė keni tė njėjtin ligj pėr tė huajin dhe pėr atė qė ka lindur nė vend; sepse unė jam Zoti, Perėndia juaj".(Levitiku 24)


    4 Pastaj Zoti i tha Moisiut: "Merr tė gjithė krerėt e popullit, vriti e vari para Zotit pėrjashta, nė diell me qėllim qė zemėrimi i zjarrtė i Zotit tė largohet nga Izraeli".(Numrat 25)


    A nuk u zemėrua Allahu ndaj paganve dhe i urdhėroi bijtė e Israelit qė t’i mallkonin ata dhe t’i luftonin ata nė vendin e tyre nė Palestinė, duke i vrarė burrat e tyre me shpatė, siē na tregohet njė gjė e tillė nė Bibėl ?
    [Shih 1Samuel 15:3, 27:8-9, Levitiku 27:1, 9.Numrat 15:33-35, 25:4, 33:55-56, …etj]

    Njė mėsim tė tillė tė vetė Ungjillit qė i zbriti Isait e jo atij tė deformuarit qė kanė sot kristianėt nėpėr duar ,

    Megjithse fjalė tė tilla si : “Mos mendoni se unė erdha tė sjell paqen mbi tokė; nuk erdha tė sjell paqen, por shpatėn.” (Mateu 10:34) “Unė erdha tė hedh zjarr mbi tokė dhe sa dėshiroj qė ai tė ishte tashmė i ndezur.” (Luka 12:49) sado qė mund tė interpretohen me kuptim figurativė ato nuk nuk pėrjashtojnė mundėsinė qė kjo ‘shpatė’ tė ngrihet edhe nga vetė tė krishterėt. A nuk ėshtė kjo ajo qė bėn tė krishterėt nė fakt pėr tetė kryqzata me rradhė kundra myslimanėve dhe qė vazhdojnė ta bėjnė edhe sot nėn emrin ‘luftė kundra terrorizmit’?!
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga forum126 : 24-04-2007 mė 06:54

  9. #9
    i/e larguar Maska e forum126
    Anėtarėsuar
    05-10-2003
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    1,198
    Edhe Jezusi deshiron likujdimin e kundershtareve

    27 Veē kėsaj, i sillni kėtu armiqtė e mi, tė cilėt nuk donin qė unė tė mbretėroja mbi ta dhe i vritni pėrpara meje!"`(Luka 19/27)`.




    19 Por ne e dimė se gjithēka qė thotė ligji, e thotė pėr ata qė janė nėn ligj, me qėllim qė ēdo gojė tė heshtė dhe gjithė bota t`i jetė nėnshtruar gjykimit tė Perėndisė,.(Romakėve 3)

    33 tė cilėt, me anė tė fesė nėnshtruan mbretėrira, realizuan drejtėsinė, arritėn ato qė u premtuan, ua zunė grykėn luanėve, Hebrenjve - Kapitulli 11

    Ligji i Pėrtėrirė, kapitulli 20 dhe na e komentoni sipas llogjikės tuaj njerzore:

    “ Kur t’i afrohesh njė qyteti pėr ta sulmuar, do t’i ofrosh sė pari Paqen. Nė qoftė se pranon ofertėn tėnde tė paqes dhe t’i hap dyert e tij, tėrė populli qė ndodhet aty ka pėr tė paguar haraēin(xhizen) dhe do tė shėrbejė. Por nė rast se nuk do tė bėjė paqe me ty dhe kėrkon luftė kundėr teje, atėherė ti do ta rrethosh. Kur mė vonė Zoti, Perėndia yt, do tė ta japė nė dorė, do tė vrasėsh me shpatė tėrė meshkujt e tij; por gratė, fėmijėt, bagėtin dhe tė gjitha ato qė ndodhen nė qytet, tėrė prenė e tij, do t’i marrėsh si plaēkėn tėnde; dhe do tė hash plaēkėn e armiqve tė tu qė Zoti, Perėndia yt, tė ka dhėnė. Kėshtu do tė veprosh nė tė gjitha qytetet qė janė shumė larg nga ti dhe qė nuk janė qytete tė kėtyre kombeve.


    49 ``Unė erdha tė hedh zjarr mbi tokė dhe sa dėshiroj qė ai tė ishte tashmė i ndezur.
    51 A kujtoni se erdha tė sjell paqen mbi tokė? Jo, po ju them, por mė shumė pėrēarjen;
    52 sepse, tash e tutje, pesė veta nė njė shtėpi do tė jenė tė ndarė: tre kundėr dyve dhe dy kundėr treve.
    53 Babai do tė ndahet kundėr tė birit, dhe i biri kundėr babait; nėna kundėr sė bijės dhe e bija kundėr nėnės; vjehrra kundėr nuses sė saj dhe nusja kundėr vjehrrės sė vet``. (Luka 12)

    sepse armėt e luftės sonė nuk janė prej mishi, por tė fuqishme nė Perėndinė pėr tė shkatėrruar fortesat, qė tė hedhim poshtė mendimet dhe ēdo lartėsi qė ngrihet kundėr njohjes sė Perėndisė dhe t`ia nėnshtrojmė ēdo mendim dėgjesės sė Krishtit, dhe jemi gati tė ndėshkojmė ēdo mosbindje, kur tė bėhet e pėrkryer bindja juaj.(2 e Korintasve 10/4-6)


    Dhe u tha: "Dilni nė mbarė botėn e predikoni Ungjillin tė gjithė popujve. Kush do tė besojė do tė pagėzohet, do tė shėlbohet, ndėrsa kush s'do tė besojė, do tė dėnohet". (Marku, 16:15-16).

  10. #10
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Perseri une nuk shoh asnje lloj pergjigje per ceshtjet qe kam ngritur:

    Pergjigjet deri tani kane qene te tipit:

    1-) Ose jane sjelle hadithe te tjera ku Muhamedi pershkruhet si fisnik
    2-) Ose jane bere krahasime me Biblen
    3-) Ose jane justifikuar vrasjet me idene se jane vrare kriminele.

    Por asnjera nga keto nuk eshte pergjigje e mirefillte sepse:

    1-) Ne rastin e pare, une nuk mohoj se ka hadithe te tilla ku Muhamedi pershkruhet si fisnik. Por, keto hadithe nuk i hedhin poshte automatikisht hadithet e tjera ku ai pershkruhet si vrases.

    2-) Bibla asnjehere nuk duhet te sherbeje per krahasim sepse:
    Jezusi (i cili eshte shembulli per te krishteret) nuk vrau askend, madje dhe i kryqezuar u lut: "Fali o At se nuk dine se c'bejne".
    Ato qe ju i pershkruani si urdherim per vrasje, nuk jane vecse tregime qe ai tregonte, duke marre si shembuj mbreter te kohes.

    Po keshtu, asnje prej pasuesve te Tij nuk ngriti armet kunder armiqve.

    Ju mund te sillni si shembull Kryqezatat. Por, ato nuk jane para shekullit te 11. Dhe jane urdheruar nga pape te ndryshem, dhe nuk kane asnje baze biblike.

    Shembujt qe sillni me profetet e Dh.Vjeter nuk vlejne, sepse Jezus Krishti i tejkaloi ato duke i zevendesuar me Ligjin e Paqes dhe Dashurise dhe per armikun, ndersa ne rastin e Muhemedit kemi kthim prapa.

    3) Rasti i trete nuk vlen. Sepse ketu nuk kemi te bejme me krime ndaj atyre qe luftonin Islamin, por ndaj atyre qe thjesht nuk e pranonin, ose e pranuan fillimisht dhe me pas u shkeputen.
    Pra, keta nuk mund te quhen kursesi kriminele.

    A ishte Asma Bint Marwan nje kriminele, thjesht sepse ajo e satirizonte Muhamedin? Apo Abu Afak, i cili po ashtu bente te njejten gje?
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  11. #11
    i/e larguar Maska e forum126
    Anėtarėsuar
    05-10-2003
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    1,198
    Citim Postuar mė parė nga Matrix
    Perseri une nuk shoh asnje lloj pergjigje per ceshtjet qe kam ngritur:

    Pergjigjet deri tani kane qene te tipit:

    1-) Ose jane sjelle hadithe te tjera ku Muhamedi pershkruhet si fisnik
    2-) Ose jane bere krahasime me Biblen
    3-) Ose jane justifikuar vrasjet me idene se jane vrare kriminele.

    Por asnjera nga keto nuk eshte pergjigje e mirefillte sepse
    Nuk eshte faji im pse ti nuk e lexon komplet shkrimin tim une te kam shkruar


    Muhamedi a.s dha urdhėr qė disa njerėz tė vriteshin, sepse kishin kryer krime shumė tė mėdha. Edhe sikur tė kapeshin nė Qabe, duhej tė vriteshin. Atyre po u dukej toka tepėr e ngushtė, edhe pse ajo ėshtė e gjerė. Dikush nga ata pati mirėsinė dhe u bė mysiman. Ata qė u vranė, qenė: Ibn Hatali, Mukis ibn Subabe, Harith ibn Nufili...
    Citim Postuar mė parė nga Matrix
    1-) Ne rastin e pare, une nuk mohoj se ka hadithe te tilla ku Muhamedi pershkruhet si fisnik. Por, keto hadithe nuk i hedhin poshte automatikisht hadithet e tjera ku ai pershkruhet si vrases.
    Hadithet ti solla per te shikuar ti se Muhamedi a.s ishte fisnik kur ishte e nevoshme fisnikeria dhe ishte ushtarak kur ishte e nevojshme mbrojtja e fese, nderit, pasurise dhe jetes njerzore.Profeti a.s nuk vrau asnje njeri ne jeten e tij edhe pse ishte kryetari luftes, edhe pse ishte ne rreshtat e pare te luftes.Ai falte ato qe njerzit e thjeshte do ti denonin me vdekje.Ai fali personin qe i vrau Xhaxhain e tij Hamzane dhe gruan e cila e pagoi personin qe e vrau.Ai e fali sepse ishte fisnik por nuk mund te ishte fisnik me kriminelete e luftes .

    Citim Postuar mė parė nga Matrix
    2-) Bibla asnjehere nuk duhet te sherbeje per krahasim sepse:
    Jezusi (i cili eshte shembulli per te krishteret) nuk vrau askend, madje dhe i kryqezuar u lut: "Fali o At se nuk dine se c'bejne".
    Ato qe ju i pershkruani si urdherim per vrasje, nuk jane vecse tregime qe ai tregonte, duke marre si shembuj mbreter te kohes.
    Pikerisht emri i temes tende eshte dhenia e Urdherit te Muhamedit a.s per vrasjen e njerzve dhe jo sepse profeti Muhamed .as i vrau vete ato me doren e Tij.

    Dhe kete Pergjigje une ta kam sjelle se mynyren qe perdori Jezusi kur tha o Zot fali ata' perdori dhe Profeti Muahamed a.s kur populli i taifit e torturoi duke e qelluar me gure derisa ia mbushi te gjithe trupin me gjak.Te njejten metode perdori kur hyri ne Meke dhe i fali ato qe i kishin vrare besimtaret monoteiste, i fali ato te cilet kishin vrare Hamzen xhajen e tij dhe beri te njejten gje sikurse urdheroi Jezusi

    [QUOTE]Edhe Jezusi deshiron likujdimin e kundershtareve

    27 Veē kėsaj, i sillni kėtu armiqtė e mi, tė cilėt nuk donin qė unė tė mbretėroja mbi ta dhe i vritni pėrpara meje!"`(Luka 19/27)`.[/QUOTE]




    Kur shkoi ne Taif pa pushtet

    Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ngriti kokėn lart dhe Xhebraili i tha: “Allahu tė ka dėrguar ty melekun e maleve, qė ti ta urdhėrosh atė pėr ēfarė tė duash!” Meleku i maleve e pėrshėndeti Profetin (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) me “Selam!”21 dhe i tha: “O Muhamed! Ja ku jam! Kėrko ē’tė duash! Nė qoftė se do ti, unė i bashkoj malet e Mekės (malin e Ebu Kubejsit dhe malin tjetėr, qė ėshtė pėrballė tij).” Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i tha: “Jo! Unė lutem qė Allahu tė nxjerrė nga pasardhėsit e atyre qė mė kundėrshtuan njerėz, qė do tė adhurojnė vetėm Allahun e nuk do t’i bėjnė Atij shok.” I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) e kuptoi, se do t’i vinte ndihma nga Allahu. Ai vazhdoi rrugėn pėr nė Mekė.



    Kur hyri ne Meke me pushtet

    Pastaj tha: “O Kurejshė! “Cfarė mendoni qė unė tė bėj me ju?” Ata i thanė: “Ti do tė sillesh mirė me ne, sepse je fisnik dhe biri i vėllait fisnik.” “Nuk ka qortim pėr ju sot. Pra, shkoni (nė familjet tuaja), sepse jeni tė lirė”,- u tha

    Muhamedi a.s Fales dhe i Meshirshem

    Pastaj, u mori besėn njerėzve pėr Islamin. Ndėr ata qė u bėnė myslimanė ishte edhe Ebu Kuhafeja, babai i Ebu Bekrit. Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u gėzua shumė qė ai u bė mysliman. Pastaj (pas burrave) Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) u mori besėn edhe grave se: “Nuk do t’i bėjnė shok askėnd e asgjė Allahut, se nuk do tė vjedhin, se nuk do tė bėjnė kurvėri, se nuk do tė vrasin fėmijėt e tyre, se nuk do tė gėnjejnė pėr atėsinė e fėmijės sė tyre dhe nuk do ta kundėrshtojnė atė qė ai urdhėron.” (60:12) Ndėr ato gra qė i dhanė besėn Profetit (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!), ishte edhe Hindja, bija e Ubesė, gruaja e Ebu Sufjanit, e cila erdhi e maskuar, sepse kishte frikė nga ajo qė kishte bėrė me kufomėn e Hamzait (qė i pati ngrėnė mėlēinė). Por pasi Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) i mori besėn asaj, ajo i tha atij: “O i Dėrguari i Allahut! Mė parė, gjėja qė doja mė shumė ishte tė shihja njerėzit e shtėpisė sate tė poshtėruar. Tani, gjėja qė dua mė shumė ėshtė t’i shoh ata tė lartėsuar.” I Dėrguari i Allahut (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Pėr Atė, qė ka nė dorė shpirtin tim, edhe unė ju dua tė lartėsuar.” Profeti (paqja e Allahut dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ua mori besėn grave vetėm me fjalė (pa u dhėnė dorėn atyre).

    Citim Postuar mė parė nga matrix
    Po keshtu, asnje prej pasuesve te Tij nuk ngriti armet kunder armiqve.
    Ju mund te sillni si shembull Kryqezatat. Por, ato nuk jane para shekullit te 11. Dhe jane urdheruar nga pape te ndryshem, dhe nuk kane asnje baze biblike.

    Shembujt qe sillni me profetet e Dh.Vjeter nuk vlejne, sepse Jezus Krishti i tejkaloi ato duke i zevendesuar me Ligjin e Paqes dhe Dashurise dhe per armikun, ndersa ne rastin e Muhemedit kemi kthim prapa.
    A nuk tha Jezusi qe nuk erdha per paqen en toke por per zjarrin.

    (49 ``Unė erdha tė hedh zjarr mbi tokė dhe sa dėshiroj qė ai tė ishte tashmė i ndezur.51 A kujtoni se erdha tė sjell paqen mbi tokė? Jo, po ju them, por mė shumė pėrēarjen; 52 sepse, tash e tutje, pesė veta nė njė shtėpi do tė jenė tė ndarė: tre kundėr dyve dhe dy kundėr treve.(Luka 12)

    Arsyetimet e tua ne teme kurrsesi nuk mund ta hudhin poshte profetesine e Muhamedit a.s sepse profetesia nuk humbet me shembuj te cilet ti i ke sjelle dhe ke pasur per qellim nderkohe qe dhe profete te tjere ne bibel sikurse Jezusi kane vepruar ne kete mynyre.Pra faktet e tua nuk bejne asgje tjeter vetem se e nderojne dhe me shume profetein e Zotit Muhamedin a.s.


    Ndersa ajo qe thuqa ti dhe e kam cituar me te zeza nuk eshte e vertete.Jezusi i urdheroi te blenin shpata dhe me shpatat ato i prene veshin romakut pagan.


    Citim Postuar mė parė nga matrix
    3) Rasti i trete nuk vlen. Sepse ketu nuk kemi te bejme me krime ndaj atyre qe luftonin Islamin, por ndaj atyre qe thjesht nuk e pranonin, ose e pranuan fillimisht dhe me pas u shkeputen.
    Pra, keta nuk mund te quhen kursesi kriminele.

    A ishte Asma Bint Marwan nje kriminele, thjesht sepse ajo e satirizonte Muhamedin? Apo Abu Afak, i cili po ashtu bente te njejten gje?
    Une do kisha deshire mbas te gjithe sqarimit tim te me thoje se a do te luftoje Jezusi kur te vije apo jo me ke do luftoje dhe perse (mos harro me fakte nga bibla)

    Mundohu here tjeter qe temat qe hap ti vesh ne balance me mesimet biblike se ndoshta e kundershton biblen ne qellimet e tua.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga forum126 : 25-04-2007 mė 15:38

  12. #12
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    14-02-2007
    Vendndodhja
    Canada
    Postime
    187
    Ēfare ju intereson juve ēka ka bere Muhamedi a.s.
    Ose Musa a.s.

    Edhe ata kan qene njerez normal qe kane bere ato gjera

    SIKUR UĒK--JA
    TRADHTARET QE I KA VRARE, MUNDET DIKUSH MI AKUZU JO KA QENE PER DOBIN TONE.
    EDHE ATA KAN BERE GJERA TE TILLA PER DOBIN E FES ASGJE JONORMALE.
    "Unė jam mirė kur asht mirė Shqipnia"

    Je vais bien quand l'Albanie va bien

  13. #13
    i/e larguar Maska e forum126
    Anėtarėsuar
    05-10-2003
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    1,198
    E keqa e ketyre eshte se duan qe njerzit te jene milingona he jo burra shteti.Historia mban mend dhe njeh si burrat me te njohur te saj ushtaraket

    Aleksandri, Pirro. Skenderbeu,Jul Cezari, Hitleri, Sulejmani, Davidi etj porse asnje prej tyre nuk mundi te krijoje virtyte dhe morale, qyteterim dhe kulture, fisnikeri , bujari, bamiresi dhe falje sikurse Krijoi Profeti Muhamed .a.s.


    Ja ke ka vene Micheal Hart burrin me te dobishem ne historine njerzore.

    http://www.amaana.org/ismailim.html

  14. #14
    Intifada verzioni 4.0 Maska e mesia4ever
    Anėtarėsuar
    01-12-2006
    Vendndodhja
    Guinea
    Postime
    6,386
    Citim Postuar mė parė nga forum126
    E keqa e ketyre eshte se duan qe njerzit te jene milingona he jo burra shteti.Historia mban mend dhe njeh si burrat me te njohur te saj ushtaraket

    Aleksandri, Pirro. Skenderbeu,Jul Cezari, Hitleri, Sulejmani, Davidi etj porse asnje prej tyre nuk mundi te krijoje virtyte dhe morale, qyteterim dhe kulture, fisnikeri , bujari, bamiresi dhe falje sikurse Krijoi Profeti Muhamed .a.s.


    Ja ke ka vene Micheal Hart burrin me te dobishem ne historine njerzore.

    http://www.amaana.org/ismailim.html
    Muhamedi me shpate ndersa hazreti Isa me paqe dhe me dashuri. Cka nese profeti Muhamed nuk do ta perdorte forcen, friken, sa veta do ta ndegjonin. As 1 e 10000 (e ndoshta edhe me shume) e Arabise nuk do ta ndjeknin. Kjo liste nuk eshte reale, si eshte e mundur qe Isak Njutoni te dale para Jezusit?!
    Si shembull moral asnje jete tjeter nuk krahasohet me hazreti Isen, as nuk ka dalur ne te kaluaren dhe as qe do te vjen ne te ardhmen. Ai i pushtoi njerzit me dashuri e jo me dhune. Hazreti Isa predikoi faljen, Muhamedi hakmarrjen, lista eshte vertete e gjate. Hazreti Isa eshte shembull moral, Muhamedi (e askush tjeter qe prej Adamit e deri tek personi i fundit qe do te jetoje ne bote) nuk jane shembull moral ne krahasim me Te. Muhamedi me frike, hazreti Isa me dashuri dhe paqe. Jezusi nuk kishte perfitim personal, Muhamedi po. Kush do ta quante tradhtarin e tij -mik-, Buda, Hitleri, Muhamedi, Konfuci, Njutoni.

    Dhe jeta qe ka influencuar me se shumti eshte Jezusi e askush tjeter.
    http://www.whoisjesus-really.com/

    Paqja me ju.

  15. #15
    Ky forum gabimisht quhet Toleranca Fetare. Duhet te ishte quajtur Sherri Fetar. Tjetri flet si njeri dhe ben disa pyetje duke kerkuar ndihme nga besimtaret e asaj feje qe kane njohurine e duhur dhe shiko ca pergjigje mer:

    Ndersa shumicen e tyre krimineleve profeti a.s e fali edhe njeriu qe i vrau Xhajen e tij e fali kjo tregon meshire por ju jeni verbuar nga syte.
    Ai e beri te qarte qe jane burime islamike qe i thone dhe do te mesoje sa e vertete eshte, ky tjetri i pergjigjet qe je verbuar nga syte. Skam pare ne jeten time injorance dhe mendjengushtesi me te madhe. Ju qofshi per trute dhe varferine qe keni ne shpirt. Mos jete ne gjendje njeriu te llogjikoje dhe te pergjigjet sic duhet po merr kot dhe kercen si pushka e jevgut pse ju prek profeti. O zot si i ke bere ca njerez...

  16. #16
    Intifada verzioni 4.0 Maska e mesia4ever
    Anėtarėsuar
    01-12-2006
    Vendndodhja
    Guinea
    Postime
    6,386
    Citim Postuar mė parė nga forum126
    Profeti a.s u torturua me shume se jezusi ne jeten e Tij.
    Nuk eshte e vertete se profeti Muhamed u torturua me shume se Jezusi. Dhe Muhamedi vrau per shkak te besimit, Jezusi nuk e vrau askend dhe as nuk urdheroi te vriten ata qe nuk deshironin ta besonin. Jezusi kurre nuk ra nen provokimet e Satanit, Muhamedi po (te ashtuquajturat vargje satanike). Pastaj cka rreth perkpjekjeve te Muhamedit per ta vrare veten, perse teologet myslimane i ikin ketyre temave. Eshte lehte te sillen me injorance.

    http://www.answering-islam.de/Main/I...ic_verses.html
    (vargjet satanike)

    Pershendetje nga Mesia4ever.

  17. #17
    Intifada verzioni 4.0 Maska e mesia4ever
    Anėtarėsuar
    01-12-2006
    Vendndodhja
    Guinea
    Postime
    6,386
    Citim Postuar mė parė nga Darius

    Ai e beri te qarte qe jane burime islamike qe i thone dhe do te mesoje sa e vertete eshte, ky tjetri i pergjigjet qe je verbuar nga syte. Skam pare ne jeten time injorance dhe mendjengushtesi me te madhe...
    Kesaj i pergjigjet ky shkrim

    http://www.answeringinfidels.com/ans...-muhammad.html

    Muslim: “Muhammad was the greatest moral example ever! He was so kind and tolerant! He never hurt anyone unless they were waging a war against Islam!”

    Questioner: “What about all the men and women he assassinated?”

    Muslim: “Muhammad couldn’t have done such things, because he’s the greatest moral example ever! Shame on his earliest and closest followers and biographers for making up a bunch of immoral stories about him!”[4]

    Questioner: “But how do we know he was the greatest moral example ever?”

    Muslim: “Because of all the historical evidence!”

    Questioner: “What about the historical evidence that he was sometimes a poor moral example?”

    Muslim: “That evidence is all wrong!”

    Questioner: “How do we know it’s wrong?”

    Muslim: “Because Muhammad is the greatest moral example ever! Don’t listen to what the early Muslims said about Muhammad’s murders, tortures, robberies, etc. Just listen to what they said about his acts of kindness!”

    Injorance e paskajshme!!!

  18. #18
    Intifada verzioni 4.0 Maska e mesia4ever
    Anėtarėsuar
    01-12-2006
    Vendndodhja
    Guinea
    Postime
    6,386
    Citim Postuar mė parė nga forum126

    A nuk tha Jezusi qe nuk erdha per paqen en toke por per zjarrin.

    (49 ``Unė erdha tė hedh zjarr mbi tokė dhe sa dėshiroj qė ai tė ishte tashmė i ndezur.51 A kujtoni se erdha tė sjell paqen mbi tokė? Jo, po ju them, por mė shumė pėrēarjen; 52 sepse, tash e tutje, pesė veta nė njė shtėpi do tė jenė tė ndarė: tre kundėr dyve dhe dy kundėr treve.(Luka 12)
    Fjala shpate ka kuptim metaforik (ketu dhe tek Mateu 10:34). Kend e vrau Jezusi, kend e vrane dishepujt e Tij. Nuk mund ta nxjerresh nje varg krejt jashte konteksti sepse me ate nuk arrin asgje. Duhet te shikohet se cfare le te kuptohet nga konteksti, e jo se cfare deshirojme ne qe konteksti te thote. Jezusi kurre nuk ka thirrur per lufte te shenjte kunder atyre qe nuk e besojne. Ne Kuran profeti Muhamed i jep keshilla perkrahesve te tij se si te bejne lufte kunder jo-myslimaneve. Kete varg te gjitha veb faqet islame ne tere boten e kane postuar, por jo te tjerat. Jezusi urdheroi qe te duhen edhe armiqte.

    http://www.answering-islam.de/Main/A...thew_10_34.htm

  19. #19
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    16-11-2005
    Postime
    8,691
    Njeriu shikohet nga veprat e jo nga fjalet

    Jezusi, predikoi paqe, nuk mbolli urrejtje kundrejt atyre qe nuk e besonin, nuk vrau e nuk urdheroi te vritet askush, as nuk nisi lufte civile mes ēifuteve besimtare e ēifuteve jo-besimtare.

    Muhamedi, predikoi urrejtje kundrejt atyre qe nuk e besuan, vrau , urdheroi te vriten, e per shkak te tij nisi lufta qe me te drejte mund te quhet civile sepse megjithese ishte midis besimtareve e jo-besimtareve, behej fjale per te njejtin popull, nuk ishte lufte kunder pushtuesve, por lufte midis personave me bindje te ndryshme fetare.

    Thoni po deshet qe po shpif se jane gjera qe nuk i kam thene une por vete historia islame.

  20. #20
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Forum126, te lutem me sqaro vetem kaq.

    A eshte e vertete se Muhamedi ka dhene urdher per vrasjen e ketyre:

    Ka`b bin al-Ashraf
    Sallam Ibn Abu'l-Huqayq (Abu Rafi)
    Al-Nadr bin al-Harith
    Uqba bin Abi Mu`ayt
    Abdullah bin Ubai bin Salul al-`Aufi
    Umaiya bin Khalaf Abi Safwan
    Amr b. Jihash
    Ibn Sunayna
    Abd Allah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh
    Abu Afak
    Asma bint Marwan

    Si dhe ketyre banoreve te Mekes (pasi ai mori pushtetin)

    http://answering-islam.org/Muhammad/Enemies/meccan10.html

    Ikrimah Ibn Abi Jahl
    Habbar Ibn al-Aswad
    Miqyas Ibn Sababah al-Laythi
    Abd Allah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh
    Al-Huwayrith Ibn Nuqaydh
    Abd Abbah Ibn Hilal Ibn Khatal al-Adrami
    Hind Bint Utbah
    Sarah the mawlat of `Amr Ibn Hashim
    Fartana
    Qaribah

    Po ose Jo.

    Qellimi im nuk eshte shpifja dhe as propaganda kunder njeres fe ne dobi te tjetres. Une nuk e perjashtoj mundesine qe ato mund t'i kene shpikur armiqte e Islamit. Por, kete ju lutemi na e argumentoni. Ato hadithe ekzistojne neper librat tuaja. Pra, na sqaroni si eshte puna.

    (Mos beni krahasime fare me Jezusin. Le ta harrojme per nje moment qe Jezusi ka ekzistuar. Le te perqendrohemi ketu. Eshte fare e thjeshte.)
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Matrix : 26-04-2007 mė 13:37
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Muhamedi a.s. sipas kėndvėshtrimit tė krishterė
    Nga presHeva-Lee nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 10-04-2010, 22:15
  2. Mėsime tė pėrgjithshme rreth Akides [8]
    Nga abdurrahman_tir nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 7
    Postimi i Fundit: 21-01-2009, 11:32
  3. Muhamedi, Nje Perpjekje Perendimore Per Te Kuptuar Islamin
    Nga forum126 nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 06-02-2006, 10:44
  4. Feja Islame
    Nga Muslimane nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 28-07-2005, 21:23

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •