Postuar mė parė nga
Hėnor_
Nqs Shkodra, Lezha, Tivari, Kotori, Drishti, Danja, Budva, Ulqini qenkan fshatra pėr periudhėn nė fjalė, truri juaj prej skizofreni shpellar qenka nė gramat e fundit dhe thėrret dėshpėrimisht pėr ndihmė. Me sa shoh indinjimi juaj i thellė qenka nė lidhje me emėrtime tė tipit Ali-Hoxhė dhe Hoxhė-Ali, ose mundėsisht kapu dhe pas ngjyrės sė kopertinės sė librit, pse e kuqe dhe jo e zezė.
Zoti shpellar, pėrveē 'fshatrave' tė mėsipėrme, njihni ndonjė qytet arbėr tė rėndėsishėm qė ishte nė vetadministrim arbėr, nė Arbėrinė Veriore? Nė Arbėri tė mesme mbetet veē kėshtjella shkėmbore e Krujės pėr njė periudhė 25 vjeēare, dhe e vetmja qė ia vlen tė pėrmendet pas Durrėsit venedik, ose metropolit tė Arbėrisė sė Mesme, ndėrsa Arbėria Jugore prej kohės nėn sundimin otoman, gjallėroi veē Vlora, gjeri nė pushtimin total tė saj, megjithėse ishte njė principatė serbe. Territoret mė nė jug, deri nė gjirin e Artės, ishin aneksuar qysh nė fillim tė shek XV nga padishahu, siē ishin aneksuar edhe territoret lindore tė Maqedonisė, prandaj zoti shpellar nuk ka njė ''Arbėri arbėrore'' nė terma politike, e jo etnike siē e bluani nė mendjen tuaj tė shpellės.
Vrima nė ujė. Unė shkruajta ēa shkruajti Barleti si e zeza mbi tė bardhė. Me tribaldė ai identifikon sllavėt, madje i ngre dhe lėvdata pėr trimėri. Vojsava emėrtohet si Vojsava Tribalda, pra emėr dhe mbiemėr sllav. Nuk hyn dot nė lojė justifikimi se e ka fajin Schmitti edhe kėtu, hap dhe lexo librin e Barletit po deshe. Ndėrsa pjesa tjetėr me Trip-alda dhe Boisana, merri dhe futi nė njė gotė qė ti pish lėngun.
Nqs nuk tė mjafton Barleti, ke dhe pėrshkrimet e Johan Muzakės, rreth emrit tė Vojsava Tribaldės, prandaj ska nevojė pėr etimologji tė kotė.
Schmitt nuk ka sjellė asgjė nga vetja, duke shkruajtur pėr njė Skėnderbe sipas arkivave bashkėkohore. Pra njė Skėnderbe si figurė historike, e jo si njė figurė mitologjike komuniste. Kjo mund tė jetė e re pėr syrin e individėve tė mėsuar me histori bolshevike, por nuk ėshtė njė risi pėr syrin e lexuesit perėndimor, qė di tė ndajė historinė nga miti. Schmitt ka vetėm meritėn e rėnditjes sė mirė tė burimeve historike, dhe tė njė interpretimi tė vėrtetė shkencor.
E kemi konsumuar njėherė metodėn e pėrgjigjes sė pyetjeve po me pyetje. Siē e kam thėnė, nuk ėshtė aspak produktive.
Krijoni Kontakt