Fenomeni ''At'' Nikolla Marku

[thorgal]

Pse Anastasios Janullatos citohet, repektohet e nderohet nga të gjitha organizatat famëkeqe "vorio- epirote" në Greqi ?




Eksarku grek Anastasios Janullatos ka ardhur në Shqipëri më 16 korrik 1991, pas një kompromisi të bërë në Korfuz më 2 korrik 1991 midis ministrave të jashtëm të Shqipërisë dhe Greqisë, përkatësisht Muhamet Kapllani dhe Antonios Samaras. Mbi bazën e këtij kompromisi, u lejua që në kundërshtim me statutin e KOASH-it të vitit 1929, ai{Janullatos} të drejtojë përkohësisht me cilësinë e eksarkut këtë kishë. Vetë Anastasios Janullatos pak ditë para ardhjes në Shqipëri, i dërgoi më 3 qershor 1991 Presidentit të Republikës së Shqipërisë, Ramiz Alia këtë letër: "Shkëlqesia juaj! Do të doja t`ju paraqisja ju shkëlqesi çështjen e Kishës Autoqefale Ortodokse të Shqipërisë dhe të zhvillimit të saj në konteksin e ndryshimeve institucionale. ......Dihet mirë se Kisha Ortodokse e Shqipërisë është një institucion në shkallë botërore në shkallë botërore me traditën dhe rregullat e saj të pranuara universialisht, dhe asnjë kishë ortodokse nuk mund të ekzistojë, dhe më tepër të organizohet, pa një peshkop që të ketë pasues apostolik. Përderisa në të gjithë botën sot nuk ka një peshkop ortodoks për të marrë përgjegjësinë e riorganizimit të kishës në Shqipëri, Patiarkana Ekumenike e Kostandinopojës, që është froni i parë i njohur zyrtarisht nga të gjitha kishat ortodokse që i përkasin institucionit në shkallë botërore të ortodoksisë {ruse, serbe, rumune, bullgare, greke, shqiptare}, mori iniciativën e emërimit tim për të ardhur në vendin tuaj të dashur si një patriark eksark.

-Të komunikoj me autoritetet e duhura të qeverisë shqiptare dhe me pëlqimin e tyre dhe ku të jetë nevoja, me bashkëpunimin e tyre, të hyjë në kontakt me priftërinjtë ortodoksë ekzistues dhe besimtarët ortodoksë atje, pavarësisht nga origjina dhe gjuha amtare.
-Të merrem me punën organizative kishtare në nivelin primar, mbas zhvillimeve të fundit dhe vendimit për t`i dhënë liri fetare Shqipërisë.
-Krijimin e kushteve, në një kohë sa më të shpejtë që Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë të vetëdrejtohet; me bindjen se riorganizimi i Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë duhet të përfundohet në bashkëpunim me ortodoksët e interesuar. Unë tashmë kam kontaktuar me Lartësinë e tij Metropolitanin Theudosiun, Primati i Kishës Ortodokse në Amerikë dhe me rev. Artur Liolin, kancelar i kryedioqezës shqiptare në Amerikë, dhe ne ramë dakort plotësisht të bashkëpunojmë, në kuadrin e objektivave të lartpërmendura, për të mirën e ortodoksisë në Shqipëri dhe të gjithë qytetarëve të saj. Si një peshkop ortodoks dhe si një studiues, dua t`ju siguroj ju shkëlqesi, në mënyrën më të dukshme, se misioni i patriarkut eksark në Shqipëri kërkon ekskluzivisht t`i shërbesh me sinqeritet popullit të dashur shqiptar në këtë kohë kritike dhe të ndihmohet për të çuar përpara çështjen e paqës dhe të mirëkuptimit vëllazëror në Evropë dhe në botë". Në kundështim me këtë premtim, Janullatos vazhdoi të qëndrojë në Shqipëri, madje më 2 gusht 1992 ai u vetshpall kryepeshkop i KOASH-it. Në këtë mënyrë Janullatos na tregoi një rast tjetër se si di ta mbajë fjalën një grek. Duke marrë parasysh dhe të kaluarën e marrëdhënieve shqiptaro-greke, praktikisht nuk mund të lejohej që qoftë edhe i përkohshëm, një grek s`mund të ishte në krye të KOASH-it. Njëri nga përkrahësit më të mëdhenj të Janullatosit në Shqipëri, z.Ylli Popa në një intervistë dhënë revistës "Klan" datë 15 korrik 2001, në lidhje më çështjen "Janullatos" thotë se në fillim të vitit 1991, ai së bashku me disa persona, ndër të cilët edhe një i panjohur deri atëherë si Kosta Makariadhi {të cilit z.Popa i thotë gabimisht deputet, në një kohë që i tillë ai është bërë pas një viti}, ka shkuar në Athinë dhe e ka takuar Janullatosin në shtëpinë e tij. Natyrisht që këto punë nuk janë aq të rastësishme sa përpiqet t`i bëjë zoti Popa, aq më tepër kur ai thotë "na çuan në banesën e peshkopit". Më tej zoti Popa thotë: "Tashmë kanë kalur 10 vjet që Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë drejtohet nga kryepeshkopi Janullatos, i cili e ringjalli atë nga pluhuri i rrënojave ku e kishte katandisur diktatura komuniste. Është meritë e kryepeshkopit Janullatos që dukë rimëkëmburKishën Ortodokse, kontriboi shumë në rivendosjen e ekuilibrit dhe të harmonisë midis besimeve në vendin tonë..". Do të bënte mirë zoti Popa të shikonte dhe të lexonte gazetat dhe botimet "vorio-epirote" në lidhje me vlerësimet e tyre për Janullatosin para se të na japë këtë entuziazëm të pabazuar gjëkundi. Mua si shqiptar, të paktën nuk më vjen mirë për shembull që organizata MAVI, që vrau dy ushtarakë shqiptarë më 10 prill 1994 në Peshkëpi të Gjirokastrës, sponsorizon aktivitetet e Janullatosit. Gjithashtu nuk është normale që në Greqi, Janullatosi të marrë pjesë në mbledhje të organizatave "vorio -epirote" dhe të quhet "mbrojtës i helenizmit grek në Shqipëri" nga ana tjetër ta quajmë si diçka normale këtë gjë. Nuk duhet të harrojmë se Janullatos vjen nga vendi që i ka marrë Shqipërisë Çamërinë, nga vendi që ka djegur disa herë jugun e Shqipërisë dhe nga vendi që i ka shpallur luftë Shqipërisë që prej vitit 1940. Për të tilla çështje natyrisht mund të ishte përgjigjur edhe kreu i Akademisë më të paaftë të Shkencave që mund të ketë pasur ndonjëherë Shqipëria në këto vite të saj. Dhe me ç`duket akademikët tanë nuk janë më shumë se disa pensionistë që flenë vetëm për të marrë ndonjë rrogë nga shteti. Për t`u kujtuar është gjithashtu se At Artur Liolini në një intervistë që i jep gazetës "Koha Jonë", datë 20 shtator 1994 ndër të tjera ka thënë: "Të gjithë e dimë që Janullatosi erdhi në Shqipëri si misionar i përkohshëm....E theksoj ai erdhi me një kusht: si i përkohshëm". Në librin objekt të polemikës sonë, Anastas Janullatosi ka një vend nderi dhe mahet si "shpëtues i helenizmit grek në Shqipëri". Gjithashtu ajo që ja vlen të diskutohet është fakti se si ka mundësi që organizata teërroriste dhe kriminale si ato të ashtuquajtura "vorio- epirote", flasin e shkruajnë mjaft mirë për Janullatosin e mjaft keq për shqiptarët. Logjika më e thjeshtë të con në përfundimin se Janullatos i ka shërbyer me përkushtim interesave greke në Shqipëri në drejtim të greqizimit të KOASH-it. Për më tepër në mjaft botime "vori -epirote", theksohet me të madhe se një ndër financueset e kishave greke në Shqipëri është organizata famëkeqe SFEVA. Nëse do të gruponim drejtimet e punës se Janullatosit sot në Shqipëri më kryesoret do të ishin:


-Ngritja e një strukture kishtare që t`i përgjigjet interesave të Greqisë
-Theksimi se të gjithë ortodoksët e Shqipërisë janë grekë ose kriptogrekë.
-Përdorja e greqishtes në ceremonitë fetare.
-Marrja e financimeve edhe nga organizatat "vorio -epirote" për të ndërtuar kisha sipas një stili grek.
-Reklamimi si "shenjtorë" i tipave të tillë si Kozma Etoliani, që në thelb kanë punua kundër gjuhës shqipe. Për këto arsye ka mjaft rëndësi autoqefalia e kishës ortodokse shqiptare. Nuk është hera e parë që kjo autoqefali të jetë rrezikuar nga kisha greke. Natyrisht që më gjerë për problemet e kishës shqiptare kemi shkruar shkruar herë të tjera, por ajo që duam të theksojmë me forcë në këtë shkrim është mesazhi: Janullatosi mbështetet haptazi nga të gjitha organizatat terroriste "vorio -epirote", si ENVI, SFEVA, MAVI, etj. Jo se nuk njihet përkrahja e shtetit grek për të, por përkrahja e segmenteve më kriminale të shoqërisë greke tregon edhe më mirë se ç`farë misioni ka pasur dhe ka Janullatos në Shqipëri. E ç`mund të jetë një "kryepeshkop" që përkrahet nga këto organizata të terrorit? Kujt mund t`i shërbejë tjetër ai?

KASTRIOT DERVISHI

[thorgal]

Arbereshi
Majtasdjathtas, eshte e drejta jote te dyshosh se çdo njeri mund te dyshoj…. Por me lejo edhe mua te dyshoj ne “patriotizmin” dhe “identitetin” tend si shqipetar!
Te dyshosh…, nuk do te thote te provosh…!
Por nje gje te dish, - vlen me shume nje joshqipetar qe ben me vepra per Shqiperine dhe shqipetaret
se sa nje shqipetar qe vetem thote parrulla dhe thur ederra ne diell per Atdhe.
majtasdjathtas……, me mire bjeri drejt……..!
Me respekt

Chare do?

Per cfare vepre e ke fjalen vepra te mira a te keqija?

[BARAT]

Ndryshojne vetem emrat e djajve por jo qellimi i tyre
Rrobat e zeza qe kishin ato kane prape dhe shpirtin e zi qe kishin nuk e kane ndryshuar. Dikur quhej Kozam tashti Janullatos me vone donje Karamanli tjeter do vije ne vend te ketij "cobanit" te popullit. Lexojeni shkrimin e meposhtem dhe rilexojeni, pasi i gjeni aty te tera pergjigjiet e problemeve te ngritura ne teme, probleme te cilat jane fije te te vetmes ceshtje...zhdikjes se shqiptareve nga Ballkani dhe asimilimin e kultures tone.


-----------------
Shën Kozmai, profeti antishqiptar

Sipas tij, duhej braktisur shqipja e duhej mësuar të flitej
e shkruhej vetëm greqisht

SHERIF DELVINA
Në vitet 1768-1774 dhe 1775-1779, Patrikana Ekumenike
dërgoi në vendin tonë Kozma Etolianin (1714-1779), i cili
kishte kryer studimet në Malin e Shenjtë, Athos. Klerikët
grekë, para se të vinin në vendin tonë, shpesh mësonin se
si t‘i kryenin shërbesat fetare në manastiret e atij mali.
Misioni i Kozma Etolianit ishte sa delikat, aq edhe i
rëndësishëm. Ai vinte në Shqipërinë e Jugut për të
realizuar qëllimin që të krishterët ortodoksë shqiptarë t‘i
kthente në grekë. Kozma Etoliani predikoi në Shqipërinë e
Poshtme (Epir), Thesali, Maqedoni etj. Ai kërkonte që në
Shqipërinë e Jugut të përbuzej dhe të braktisej shqipja dhe
në vend të saj të flitej dhe të shkruhej vetëm greqisht.

N.Tomadakis, profesor në Universitetin e Athinës, thekson:
"Misionari i madh, Kozma Etoliani, punoi për fuqizimin e
fesë së krishterë dhe për përparimin e arsimit në
territorin e Vorio Epirit, ai ra martir për epirotët e
veriut dhe për kombin tonë". Është për të vënë në dukje se
historiani K.Amantos, anëtar i Akademisë së Athinës dhe
profesor i Universitetit, pohon: "Legjendari Kozma Etoliani
punoi më shumë se kushdo për krishtërimin dhe shkollat…
Ai qe ndër dëshmorët e parë që ra për helenizmin e të
krishterëve të Epirit të Veriut". Po ashtu, në librin
"Vendet greke në histori, Epirus, analizë dhe histori
greke", me botues të përgjithshëm anëtarin e Akademisë së
Athinës, M.B. Sakelariou, Athinë, 1997, fq. 317, pohohet:
"Përmes punës së tij, Kozma Etoliani dëshmoi vetëm se ishte
zëri më autentik i kombit grek gjatë periudhës së pushtimit
osman". Këtë "shenjtor" akademiku në fjalë e quan "martir
të kauzës së kombit të tij grek, një nga figurat më të
ndritura, i cili punoi me të gjitha forcat e tij për
përgatitjen e rilindjes së kombit grek".

Vasil Krapsiti në "Historia e Paramithise", kapitulli III,
flet për veprimtarinë e Shën Kozmait. Ky historian grek i
ditëve tona, në faqen 37 të këtij libri, Shën Kozmanë e
quan "shpëtimtar të etnisë greke në hapësirën e
Thesprotisë". Ndërmjet të tjerash, ai na thotë: "Ky
apostull i krishtërimit, kudo që shkonte në Epir vendoste
kryqe dhe ishte luftëtar i flaktë i fesë së krishterë dhe i
helenizmit". Sipas këtij autori, merita më e madhe e tij
ishte hapja e shkollave greke. Kështu, "Shën Kozma Etoliani
‘zgjonte‘ ndërgjegjen etnike të helenëve të skllavëruar,
duke ngritur shkëmbinj rezistence për grekët".
Po e citojmë këtë autor, i cili na përmend fjalët e Shën
Kozmait të thëna në mbledhjen e Shën Donatos (Paramithi):
"Le t‘i shmangemi, vëllezërit e mi, mendjemadhësisë, që
është krijesa e parë e shejtanit dhe rruga që të çon në
katastrofë, prandaj duhet të jeni kokulur; kokultësia është
rruga e engjëjve, ajo të çon në parajsë".

Suliotët u tronditën kur dëgjuan këto fjalë të tij, madje
disa u egërsuan. Atëherë Kozmai u tha: "Më vjen keq për ju,
për kryelartësinë që kini". Dhe duke shkundur këpucët,
vazhdoi me këto fjalë të ashpra: "Këmba ime këtu nuk do të
shkelë herë tjetër. Nëse nuk i lini këto që bëni, do të
shpërbëheni".

Më vonë, duke parë armët e suliotëve të varura nëpër pemë,
Kozma Etoliani u tha atyre me mllef e cinizëm: "Kjo
kokëfortësi që keni do t‘ju marrë në qafë. Në ato degë që
ju sot varni jataganët, do të vijë një ditë që jevgjit të
varin sazet e tyre".
Autori i "Historisë së Paramithisë" shkruan edhe se "puna e
Shën Kozmait me Sulin ishte një detyrë e pastër dhe etnike.
Ai u përpoq që t‘i bindte suliotët të largoheshin nga çdo
veprim i armatosur". Mirëpo suliotët nuk e dëgjuan Kozmain.
Ata luftuan e nuk i braktisën traditat e tyre, ndaj dhe
fituan pavdekësinë.

Suliotët ishin shqiptarë dhe nuk ishin etni greke. Hobhausi
na thotë se suliotët i zhvillonin luftërat sipas mënyrës
shqiptare. Po kështu edhe Liku e quante Sulin vend
shqiptar, ndërsa Pukëvili ndarjen e suliotëve në fara e
quante zakon mbarëshqiptar. "Në Sul, çështjet gjyqësore, na
thotë Liku, rregulloheshin në atë mënyrë si në të gjithë
Shqipërinë". Suliotët ishin të krishterë. Dihet se Foto
Xhavella qe vëllam me Ismail Pronjën e Paramithisë, kurse
Marko Boçari shkroi një fjalor me qëllim që shqiptarët të
mësonin greqisht. Edhe Napolon Bonaparti u detyrua t‘ia
heqë komandantin grek regjimentit shqiptar në shërbim të
Francës, në të cilin pjesa dërrmuese ishin suliotë, sepse
ata nuk pranonin të kishin në krye të tyre komandant grek.

Lind pyetja: Cili është krishtërimi i Shën Kozmait?

Më së pari do të bëjmë të ditur kuptimin e fjalës "i
shenjtë". Shenjtor shpallet një person që i qëndron besnik
i mësimeve të Krishtit dhe kishës së Tij, që kanonizohet si
i tillë nga një kishë lokale ose universale. I shenjtë
është besniku i kishës ortodokse, i denjë për nderim dhe
format e kultit lejohen për atë që shpallet i shenjtë.
Shenjtorit i bënin një sërë nderesh si për shembull: i
kujtohet emri në lutjet, me emrin e tij mund të emërohen
kisha, mund t‘i ekspozohet trupi në altar. Ai, gjithashtu,
mund të deklarohet një shenjt mbrojtës i një qyteti ose i
një vendi.

Shën Kozmai predikoi në shumë vende të Shqipërisë, që nga
Suli e gjer në Krujë. Më poshtë po botojmë një faksimil të
marrë nga dorëshkrimet e tij dhe të botuar nga Georges
Freris, marrë nga "Pasqyrë historike e letërsisë", revista
"Agora", Janinë, 1984, fq.20 (A.Konstantokopulos, Ellenike
glosa sta Balkania, Janinë 1988, fq.35).


Kështu foli Shën Kozmai:

" ...Fëmijët tuaj të mësojnë greqisht..."

"Dërgoni fëmijët tuaj të mësojnë greqisht për arsye se
kisha jonë është greke. Dhe ti, vëllai im, po nuk mësove
greqisht, nuk mund të kuptosh ato që thotë kisha jonë. Më
mirë, vëllai im, të kesh shkollë greke në vendin tënd se sa
të kesh burime dhe lumenj. Cilido i krishterë, burrë apo
grua, që më premton se brenda në shtëpi nuk do flasë shqip,
le të ngrihet në këmbë dhe të ma thotë këtu. Unë do t‘i
marr atij të gjitha mëkatet në qafën time, që nga dita e
lindjes së tij deri më sot, do t‘i porosit të gjithë të
krishterët që t‘i flasin dhe do t‘i shlyej të gjitha
mëkatet. Ai nuk do ta gjente këtë rast sikur të jepte para
me mijëra". (Predikimi 7 drejtuar shqiptarëve të Epirit)

Këtu shihet qartë se Shën Kozmai i ftonte shqiptarët dhe
sidomos fëmijët dhe të rinjtë shqiptarë ortodoksë, që të
mësonin greqisht, sepse kisha ortodokse, sipas tij, është
greke dhe ajo nuk mund të bëhej kurrë shqiptare.

Sa në kundërshtim bien këto fjalë të tij me Jezu Krishtin,
i cili i çoi apostujt e tij që të predikonin doktrinën
fetare të krishterë në popujt e ndryshëm të globit, por në
asnjë mënyrë që këta popuj të ktheheshin në grekë. Jezu
Krishti u pat thënë apostujve: "Shkoni e bëni dishepuj nga
të gjithë popujt, duke i pagëzuar në emër të Atit e të
Birit e të Shpirtit të Shenjtë dhe duke i mësuar të
zbatojnë të gjitha gjërat që unë ju kam urdhëruar!" (Mateus
28:19)

Krishtërimi i Shën Kozmait nuk ishte krishtërimi i Jezu
Krishtit, por një krishtërim i sajuar nga Patrikana e
Stambollit, një krishtërim krejtësisht i veçantë, aspak
ndërkombëtar dhe qiellor, pra, larg atij që ka predikuar
Krishti. Ky lloj antikrishtërimi, që flet në emër të
krishtërimit, ka për Ungjill shovinizmin grek.

Shën Kozmai na thotë se "raca shqiptare është greke".

Mekëto fjalë Shën Kozmai gënjen përsëri. Ja një përgjigje
shkencore që e hedh poshtë këtë sajesë shoviniste:
antropologu me famë botërore, Pitardi, në librin e tij
"Historia e racave njerëzore", kur flet për racën tonë
thotë: "Është e vështirë të gjesh një popull ku tiparet
antropologjike të jenë më të qarta", ndërkohë që për
Greqinë ai pohon po në këtë libër se "ajo është pasqyrë e
popujve të Ballkanit". Këtë gjykim të Pitardit mbi racën
shqiptare e pranojnë shumë antropologë të tjerë, që kanë
bërë matje mbi të gjallë e mbi të vdekur në Greqi e
Shqipëri.

Ky "shenjtor" theksonte me të madhe se "atë shqiptar që nuk
do të fliste shqip në Shqipërinë e Jugut do ta bënte të
lumtur sa të ishte zot i mijëra parave".

Është pra Shën Kozmai ai që, megjithëse "shenjtor", na
thotë këto gjepura. Ai i këshillon të krishterët që të mos
preferojnë pazaret e çifutëve. Shpesh herë Kozma Etoliani
na bën të qeshim me fjalët e tij. Po japim një nga thëniet
e tij:

"Mos pini raki të prodhuar në fabrikat e Evropës. Sepse në
atë raki çifutët lajnë të vdekurit e tyre që t‘ju ndotin
juve. Çifutët janë pogromet e antikrishtit". "Mos blini te
çifutët". Parulla të tilla të çmendura antisemite do të
konkurronin edhe nazizmin e Hitlerit të viteve ‘30-të, kur
në vitrinat e dyqaneve të çifutëve skuadrat e SS-ve
shkruanin "Kauft nicht bei Juden" (Mos blini te çifutët).
Por "i shenjti" Kozma nuk u ndal këtu në çmendurinë e tij
antisemite. Ai është i vetmi prift, që në mënyrë të hapur
ka nxitur pogromet antiçifute.

Shën Kozmai, më 22 gusht 1777, vizitoi Beratin dhe atje i
këshilloi beratasit që të bëjnë pazar të shtunën (sepse
çifutët atë ditë e kanë pushim) dhe askush prej tyre, vijoi
shenjtori i Vorio Epirit, të mos bëjë pazar të dielën te
çifutët. Kështu që Shën Kozmai, për shkak të urrejtjes ndaj
çifutëve, arriti t‘u ndërrojë beratasve edhe ditën e
pazarit.

Në Samarinë pjesa më e madhe e popullsisë ishte vllahe. Ai
u fliste vllehve kundër gjuhës së tyre. Shën Kozmai u
thoshte atyre se "Perëndia e konsideronte veten të fyer kur
dëgjonte lutje ose lavde në gjuhën vllahe. Që Perëndia të
dëgjojë lutjen e besimtarëve ortodoksë, ata duhet t‘i bëjnë
ato në greqisht", thoshte ky predikues shoven. Le të shohim
ç‘thotë më tej Kozma Etoliani për gjuhën vllahe, citojmë:
"Perëndia kur flet me engjëjt, flet në gjuhën greke dhe kur
i shfryn djallit, përdor gjuhën vllahe" (arkivi qendror i
shtetit rumun).

Absurditete të tilla njihen plot te Shën Kozmai. Njerëzit
vdesin, eksperienca e marrë në shkollë ruhet e transmetohet
brez pas brezi. Shën Kozmai kërkonte që të transmetoheshin
brez pas brezi vetëm mësimet e marra në shkollat greke.
Sipas tij, duhej që shqiptari i Shqipërisë jugore ta
ndjente veten grek medoemos. Një nga historianët më me zë
të Greqisë së sotme, Dr.Vakalopullos, në "Historinë e
helenizmit të ri" vëllimi 4, fq.442, shprehet kështu për
Kozma Etolianin: "Ai ktheu rrymën e ngjarjeve dhe vulosi me
kristianizmin e tij dukuritë shoqërore dhe kombëtare (greke
- Sh. D.), veçanërisht në Shqipërinë jugore dhe Epir". Me
të drejtë rilindësit tanë lëshuan thirrjen patetike:
"Jashtë gjuha greke nga shkollat tona, nga kishat tona".
Revista "La nazione albanese", viti 1897, nr. 9, fq .4,
shkruan për figurën dhe detyrën e priftit këto fjalë:
"Prifti duhet të jetë sjellës i vërtetë i qytetërimit dhe i
progresit me ligjin e tij të dashurisë. Këtu, në Shqipëri,
në shumicën e rasteve, ai i shërben prindvrasjes, ai është
despot dhe më tiran se vetë pushtuesi. Ai, me armën tejet
të fuqishme të fesë, në vend që të ndriçojë masat me gjuhën
e shenjtë dhe me dashuri për atdheun, është kthyer në një
skllav që i shërben injorancës dhe paragjykimeve. Ai është
bërë një instrument i verbër i një politike antipatriotike.
Prifti është një dhelpër greke, që emrin e atdheut e ka
zëvendësuar me atë të Greqisë. Prifti imponohet dhe sundon.
Edhe pushkët vrasëse kanë zënë vend në kishë, kështu që
është reformuar kulti i Jezu Krishtit". (sqarim:
artikullshkruesi në këtë artikull e ka fjalën për
priftërinjtë grekë në Shqipërinë e Jugut - Sh. D.).

Në predikën e parë, Shën Kozmai thekson: "Të gjitha fetë e
botës janë mashtruese, vetëm feja ortodokse është pa të
meta dhe e shenjtë" (Predikimi 1). Të vjen keq kur merr
vesh se kryepeshkopi Janullatos është anëtar nderi i
shoqatës "Miqtë e Shën Kozmait" dhe se ky "shenjtor" bën
pjesë në kalendarin e Kishës Ortodokse Autoqefale të
Shqipërisë. Vlen të mbahet mend dhe të mos harrohet
shprehja e antishqiptarit të tërbuar Sebastianos,
ish-mitropolit i Drinopolit, i cili e quan Shën Kozmain
"dishepull të vërtetë të Krishtit" (!) Sot në Shqipëri
ndërtohen kisha dhe për fat të keq, ndonjë kishe i vihet
emri i Shën Kozmait, këtij antishqiptari të tërbuar.
Ndërkaq Faik Konica vazhdon të thërrasë nga varri: "Ka 15
vjet që po bërtas: Mend, mend, mend! Kjo mospasje e mendjes
na bëri lodër të grekëve".


Për Vasil Krapsitin, Shën Kozmai ishte luftëtar i
helenizmit. Po kështu dhe për historianët e tjerë grekë, që
kanë nostalgji dhe kërkojnë të rikthejnë Perandorinë
Bizantine.

Duke studiuar veprimtarinë e gjithanshme të tij, kushdo del
me përfundimin: nëse shenjtorët janë simbole të dashurisë e
të humanizmit, Kozma Etolianin nuk e lidh asgjë me ta,
sepse ky klerik grek ishte thjesht një emisar politik i
shovinizmit grek dhe erdhi në Shqipëri për të mbjellë
përçarjen dhe urrejtjen midis shqiptarëve dhe për të
helenizuar totalisht ortodoksët shqiptarë.

Për "shenjtërinë" e Shën Kozmait, me të drejtë prof.
Pëllumb Xhufi shkruan: "Me gjithë meritat e tij të
padyshimta në favor të ‘helenizmit‘, kisha greke u kujtua
mjaft vonë për shenjtërimin e Kozma Etolit, gjë që ndodhi
në fund të viteve ‘20-të të shekullit XX. Pasi kishin
dështuar për ta marrë të ashtuquajturin Vorio-Epir me
luftë, apo me marifete politike, qarqet nacional-klerike
greke vendosën të shpallin ‘luftën e shenjtë‘ për
Vorio-Epirin nën flamurin e Shën Kozmait".

Është për të theksuar se akademiku Kristo Frashëri, për
"shenjtorin" e lartpërmendur shkruan: "Kozma Etoliani nuk
ishte vetëm një misionar i ortodoksisë fanariote, por siç e
pranojnë historianët e sotëm grekë, mbi të gjitha një
flamurtar i flaktë i helenizmit". (Gazeta "Korrieri" Nr.
292, 8 Dhjetor 2004).

Për manastirin e Shën Kozmait në Kolkondas, historiani
Pëllumb Xhufi është i mendimit se manastiri i tij në
Kolkondas, i një antishqiptari të tillë, u ndërtua nga Ali
Pashë Tepelena. Po kështu, prof. Xhufi na bën të ditur:
"Mjafton që rajatë të rrinin urtë dhe t‘u paguanin
detyrimet feudalëve, sepse Shën Kozmai nuk ua kursente
ndihmën me predikimet e tij. Nga një logjikë e tillë
dritëshkurtër nuk shpëtoi dot as Ali Pashë Tepelena".
("Dita informacion", gusht 1996).

Gazeta "Ngjallja", organ i Kishës Ortodokse Autoqefale të
Shqipërisë, në numrin e saj 8 (163), të gushtit 2006, në
një artikull kushtuar Shën Kozmait, midis të tjerash citon:
"... prania e tij në jetën e përditshme të besimtarëve
nëpërmjet lutjeve që i drejtohen shenjtit, rrëfimit të
"bëmave" e profecive të tij e deri tek emri i bekuar Kozma,
që mbajnë qindra e qindra vetë të të gjitha moshave". I
bëjmë të ditur artikullshkruesit se vëllezërit tanë
ortodoksë nuk kanë të pranishëm në jetën e përditshme Shën
Kozmanë, flamurin e flaktë të helenizmit, pasi emri Kozma
ka ekzistuar qindra vjet para të vinte Kozma Etoliani, siç
është rasti i shenjtorëve të nderuar, vëllezërve Kozma dhe
Damiani, të martirizuar në vitin 287, në kohën e Perandorit
Dioklecian në qytetin Çiri të Antiokisë. Për nder të tyre
arbëreshët e Italisë emëruan Komunën San Cosmo Albanese
(Shën Kozma Shqiptari). Duke rendur pas asaj logjike të
zymtë, nxjerrim si përfundim që s‘ekziston asnjë lidhje
ndërmjet Josif Stalinit dhe Shën Josifit dhe çdo Josifi
tjetër që gjendet në botë.

Shën Kozmai është pararendës i helenizmit. Kjo është
treguar qartë në letrën që "i shenjti" i dërgoi vëllait të
tij, Hrisantosit, pak muaj para "martirizimit të tij", ku
numëronte shkollat që ai vetë kishte ngritur dhe thoshte:
"Unë kam parë 30 provinca dhe kam ngritur dhjetë shkolla
greke e 200 të tjera për arsimin fillor, ...". Dhe pjesa më
e madhe e këtyre shkollave ishin në "Epirin e Veriut".
Ishin të gjitha shkolla greke dhe një fakt i tillë e bën
Kozma Etolianin padyshim një pararendës të helenizmit, por
jo aspak një promotor të arsimit tonë kombëtar, siç është
shprehur badjava ndonjë adhurues shqiptar i tij.

E shohim të arsyeshme të shpjegojmë termin "helenizëm" për
t‘ua bërë të qartë lexuesve. Për këtë po citojmë
Svoronosin: "Helenizmi është tërësia e grekëve të
ndërgjegjësuar" (N. Svoronos "Historia e Greqisë së Re",
shtypi Universitar i Francës, Paris 1964"). Sipas
enciklopedisë së madhe greke, "Pirsu", vëll.11, fq.167, te
zëri "Helenizëm" thuhet: "Helenizëm është prania kudo e
grekëve, e racës dhe e jetës së tyre gjatë gjithë epokave";
kurse G. S. Frangulis, në veprën e tij "Helenizmi kundër
Lindjes dhe Perëndimit" pohon: "Helenizmi kishtar është po
aq i lavdishëm sa ai etnik". Ai krijoi helenizmin modern, i
cili prej më shumë se një shekulli rivendikon restaurimin
kombëtar dhe lirinë e tij".


SHERBIMET SEKRETE TE VENEDIKUT
Sun Çu, me traktatin "Arti i luftës", vepër e shkruar
dymijë e pesëqind vjet më parë, ushtroi një ndikim të madh
në politikanët dhe ushtarakët e Lindjes dhe më vonë të
Perëndimit. Në këtë vepër, autori i sipërpërmendur, rolin e
spiunëve në kohë lufte e paraqet kështu: "Në fakt, spiunët
janë elementi më i rëndësishëm në luftë, sepse prej tyre
varet suksesi i veprimeve ushtarake, shkathtësia e
lëvizjeve të ushtrisë" (Sun Çu, "Arti i luftës" nën
kujdesin e Aleksandër Kornelit, Napoli 1988, f.135).

Tomson dhe Padovek pohojnë: "Spiunazhi dhe korrupsioni kanë
luajtur në historinë e botës një rol tejet më të
rëndësishëm se sa besohet në përgjithësi", ndërsa Alem
thekson: "Spiunazhi nuk e ndryshon rrënjësisht rrjedhën e
historisë, por ndodh që ndërron thellësisht ngjarjet". (I.
P. Alem, "Spiunazh dhe kundërspiunazh", ESI, Napoli 1984
(botime franceze, shtypi universitar i Francës, Paris,
1980, f. 12-13).

Duhet vënë në dukje se veshja e klerikut, siç thekson Bely,
favorizon anonimatin dhe fshin origjinën shoqërore dhe
gjeografike të tij. Citojmë dy paragrafë të marrë nga libri
"Shërbimet e fshehta të Venedikut", ku flitet për Kozma
Etolianin:

"Xhovani Momiti, thënë ndryshe Palatino, një ish-berber nga
Napoli, pasi kaloi pak kohë në Moskë, Petersburg dhe Vjenë,
arriti të bëhet agjent sekret i admiralit rus, Orlov. Ai
kërkon t‘i bindë nënshtetasit venedikas për kryengritje dhe
organizon emigrimin e gjashtëqind familjeve venedikase për
t‘u vendosur në Akuilea. Agjentë të ndryshëm sekretë
venedikas, midis të cilëve vetë Xhakomo Kazanova, e ndjekin
deri më 9 qershor 1777, ditë në të cilën proveditori i
përgjithshëm i detit porosit oficerin Franko Xonxa që t‘i
shkaktojë vdekjen në atë mënyrë që ajo të duket e
rastësishme. Mendohet se do ta gjejë në ishullin e
Qefalonisë gjatë predikimeve të misionarit grek Kozma, që
do t‘i flasë si Mesia i ri një turme prej pesëmbëdhjetëmijë
fanatikësh që e ndjekin nga fshati në fshat. Projekti është
edhe më ambicioz: të eliminojë në një kohë dhe këtë havale,
"profet fals", që bredh duke nxitur nënshtetasit grekë të
shpërngulen në Akuiela, por qoftë Palatini, edhe Kozmai,
dyshojnë se ndiqen nga agjentët sekretë venedikas dhe
ndërmjet viteve 1777 dhe 1779 u shpëtojnë atentateve të
ndryshme". (Paolo Preto, "I servizi segreti di Venezia",
Milano, 2004, fq.341).

Vijojmë më tej: "Në marsin e vitit 1779, fanatiku klerik
Kozma predikoi si një Mesia i ri kreu mrekulli dhe
shpërndau një broshurë në greqisht mbi privilegjet që u
jepeshin nga Maria Tereza atyre që emigronin në trojet
austriake" (Paolo Preto, vep. E cituar).

Duhet vënë në dukje se këto shpërngulje bëheshin në favor
të Rusisë. Më 1788 na bëhet e ditur se në të njëjtin libër
procedohet arqimandriti i Pastroviçit, Sava Xhiubisa, dhe
bashkëpunëtorët e tij për mashtrim të nënshtetasve
venedikas në favor të Rusisë.


Vlen të përmendet se Shën Kozmai, si më parë ashtu edhe në
vitin 1775, ishte i pajisur me ferman të Sulltan Hamidit I.
Po ashtu, edhe Sinodi i Shenjtë e kishte zgjedhur inspektor
të Përgjithshëm të shkollave greke. Ai ishte lidhur edhe me
Rusinë, armike tradicionale e vendit tonë, e cila në atë
kohë donte të krijonte perandorinë bizantine. Po kështu,
Katerina II, careshë e Rusisë, i mësonte nipit të saj
gjuhën greke. Shën Kozmai, së bashku me spiunin e rusëve,
Palatino, punonin për Rusinë. Ndërkohë, atentatet e
Republikës së Shën Markut kundër jetës së tyre vijonin.
Venediku e ka quajtur havale dhe fals shenjtor Kozma
Etolianin, ndërsa akademiku grek, Sakelariu, e quan "një
nga figurat më të ndritura, që punoi për përgatitjen e
rilindjes greke", ("Epirus, 4000 years of greek history and
civilisation", Athens 1997). Shën Kozmai në të vërtetë
punoi për helenizimin e Shqipërisë së Jugut, duke filluar
që nga Kruja dhe Kavaja (e cila për të qe greke).
Pikësynimi i Shën Kozmait përkonte me dëshirat e Katerinës
II të Rusisë (1729-1796) e quajtur nga Volteri "Semiramizi
i Veriut". Te kjo perandoreshë mbizotëronte ëndrra e saj e
përhershme e pushtimit të ish-Perandorisë Bizantine
(Perandorisë Osmane). Ajo përkrahej nga favoriti i saj i
mëparshëm, Orlovi, dhe më pas nga Patëmkini (1739-1791),
reformues i ushtrisë dhe krijues i flotës ruse të Detit të
Zi. Citojmë një dokument të asaj kohe: "Më 4 korrik 1780,
Jozefi II i shkruante Maria Terezës që nga Shën
Petersburgu, rreth një vit pas vrasjes së Kozma Etolianit:
"Për sa u përket turqve, është më se e sigurt që ajo
(Katerina II. - Sh. D.) do me çdo kusht që projekti i
rimëkëmbjes së Perandorisë së Lindjes të realizohet. Ky
projekt kthehet dhe rikthehet në kokën e saj, sepse i ka
pushtuar trurin. Këtë vendim kjo careshë e ngroh dhe e
ringroh për ta çelur përherë në shpirtin e saj. Ajo, në çdo
çast shfaq zgjidhje për ndarjen e Turqisë" (Arneth. Josef
II und Katherina von Russland, Vien 1869, Nr.1558, f.263).

Kozma Etoliani është i lidhur me Xhovani Momitin, i lidhur
me Rusët dhe që të dy kanë veprim të përbashkët, siç
dëshmohet në fq.34 dhe 50 të librit "Shërbimet sekrete të
Venedikut". Ai u shërben në të njëjtën kohë të dy aleatëve
të asaj kohe, Rusisë dhe Austrisë, që donin t‘i rimëkëmbin
republikat e vjetra greke dhe më vonë këto dy perandori
nënshkruan dhe një traktat. Me të drejtë, studiuesi Pëllumb
Xhufi, Shën Kozmain e quan antishqiptar. Duke qenë i tillë,
këshilli bashkiak i Tiranës, përpara se ta zgjidhte A.
Janullatosin qytetar nderi të Tiranës, duhej t‘i kërkonte
atij që të mohonte e të dënonte veprimtarinë e
antishqiptarit Shën Kozma, si kusht për dhënien e titullit
"qytetar nderi i Tiranës", propozuar nga kryebashkiaku Edi
Rama, sepse Kozma Etoliani kërkonte që popullsia e Epirit
(Shqipëria e Poshtme) të kthehej nga shqiptare në greke.
Enciklopedia e madhe greke, "Pirsos", vëll. II, fq. 915
shkruan: "Kozma Etoliani ra dëshmor më 24 gusht 1779", por
dyshimet për vrasjen e tij bien mbi Republikën e Shën
Markut, e cila shumë herë zhdukte dokumentet, pasi vriste
kundërshtarët e saj".

Në kontekstin e veprimtarisë së madhe antishqiptare të
këtij prelati të kishës greke, është i padrejtë edhe
organizimi në vendin tonë i kampingjeve të 24 gushtit për
nder të Shën Kozmait, apostullit të helenizmit. Vlen të
përmendet se 24 gushti i vitit 1996, në të cilin u mblodhën
me joshje alla greke të rinj ortodoksë nga mjaft qytete, që
nga Saranda deri në Shkodër, në një kamping afër kishës së
Shën Kozmait në Kolkondas, ishin ftuar edhe të rinj nga
Greqia. Ftesat ishin dërguar deri në Finlandë nga kisha
ortodokse dhe At Kalevi. "Këto kampingje ortodokse, thekson
Janullatosi në fjalimin e tij, janë punishte shpirtërore"
(kupto: punishte shpirtërore për të shkatërruar kombin
shqiptar, Sh.D.). Ndërkaq, gazeta "Ngjallja" i mban iso kur
shkruan në gusht të vitit 1996, "mbi gjithçka kumbon
fuqishëm falënderimi për Perëndinë, në Shenjtërinë
Hyjlindëse Mari dhe ‘Shën‘ Kozmain.

Duhen vënë në dukje fjalët e ish-Metropolitit të
Drinopolisit, Sebastianos, për Shën Kozmanë, i cili
ndërmjet të tjerash thotë: "Kisha dhe kombi ynë po nderojnë
sot kujtimin e Shën Kozmait të Etolisë, sepse ai ishte jo
vetëm një misionar, por edhe apostull kombëtar (i
Greqisë)."


ÇFARE REKOMANDON A. JANULLATOSI PER KUSHTETUTEN E BE-së?

Vlen të theksohet se Felipe Fernandez Armesto, profesor i
fakultetit të historisë moderne në Universitetin e
Oksfordit, në librin e tij "Udhëzuesi i popujve të
Evropës", Londër, 1994, shkruan: "Grekët janë veçanërisht
të ngarkuar nga pengesa e një trashëgimie kulturore që për
shekuj është parë si kulmi i arritjes njerëzore.
Progonopleksia (mania e stërgjyshërve) dhe arkeolatria
(respekt i tepruar për lashtësinë) janë elemente kyçe në
identitetin modern grek. Kërkimi për një identitet specifik
grek dhe marrëdhënia e së tashmes me të kaluarën janë një
temë e përbashkët në letërsi. Në fund të fundit, Greqia
është i vetmi vend ku greqishtja, e vetmja gjuhë, dhe
grekët, i vetmi popull, mund të cilësohen nga mbiemri
modern".

Ne, shqiptarët, nuk duhet të harrojmë deklaratën e
ish-kryeministrit të Greqisë, Georges Papandreu, bërë në
parlamentin grek më 12 qershor 1960: "Atë që të gjitha
qeveritë greke duhet të dinë, është se çështja e
vorio-epirit ekziston dhe se ajo që është penguar gjatë
këtyre viteve është vetëmohimi ynë për plotësimin e kësaj
kërkese të shenjtë. Pretendimet tona për Epirin e Veriut
janë të shenjta dhe të patundura". Nuk duhet harruar se i
biri i tij, Andrea Papandreu, nuk e hodhi poshtë
testamentin e të atit, por mbajti gjendjen e luftës me
Shqipërinë. Gjatë një interviste për revistën "Stern", ai
pat deklaruar: "Greqia duhet të dalë nga NATO-ja jo vetëm
ushtarakisht, por dhe politikisht... Ajo nuk duhet të futet
as në TP, për sa kohë që Tregu i Përbashkët ose BE
kontrollohet nga shumëkombëshet amerikane... Sa për
qeverinë gjermane, ajo është zëdhënëse e politikës së
Uashingtonit në TP dhe në Evropë". Ne do të presim, por
duhet ta dimë se kështu do të veprojë edhe nipi i tij, që
kërkon të vijë në pushtet, sepse patjetër nuk mund të
mohojë gjyshin. Kurse K. Micotaqis, me prejardhje dinastike
nga soji i nënës dhe i babait, ka thënë se gjuha greke
flitet në Epirin e Veriut (Shqipëria e sotme e Jugut) që në
kohën e Homerit (Deklaratë e Kryeministrit Micotaqis për
minoritetin grek në Shqipëri, Athinë, 11 korrik 1993).
Elementi dinastik në politikën e grekëve është tepër i
fuqishëm. Zakonisht në Greqi sundon gjenealogjia politike.
Edhe Kryeministri i sotëm grek është nip i Konstandin
Karamanlisit, i cili ka qenë dy herë Kryeministër dhe dy
herë President i shtetit grek. Lidhjet e ngushta familjare
janë karakteristike për shoqërinë greke.

Ish-kryeministri ynë, Fatos Nano, ka thënë që prapa tij
vjen historia, se rruga e Shqipërisë për në Evropë kalon
nga Greqia, ndërsa më 11 shtator 1998 F. Nano që nga
Lisbona, ku merrte pjesë në një mbledhje ndërkombëtare,
deklaroi në një konferencë shtypi se kryeqyteti i Kosovës
është Beogradi (lajm nga ATSH).

Ai, për figurën e Kryepeshkopit Janullatos pohon: "Unë nuk
mund të mendoj që të ketë ndonjë njeri, i cili të ketë
kontribuar më shumë për rilindjen e Shqipërisë si komb i
lirë evropian". (Fq.4, 27 korrik 2003, "Parade magazine"
USA). Ndërsa, ky i fundit është deklaruar kundër ndërhyrjes
së NATO-s në Kosovë, A. Janullatosi kërkon që Bashkimi
Evropian të jetë një bashkim politik i krishterë, ku
sigurisht të mos marrë pjesë vendi ynë, që shumicën e
popullsisë e ka të fesë islame. Urrejtjen për fenë islame
A. Janullatos e ka shprehur në intervistën që i ka dhënë
Fred A. Reed, të cilën ky e ka botuar në librin e tij
"Salonica Terminus" (Talonbooks, 1996). Midis të tjerash,
A. Janullatos në këtë intervistë thotë: "Njerëzit në
Perëndim duhet ta kuptojnë se Islamizmi është në thelb një
fe politike." (No comment! - Sh. D.). Citojmë këtu, me këtë
rast, disa "bëma të lavdishme" të kryepeshkopit grek të
Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, A. Janullatos,
të cilat janë dhurata helm të Patrikanës për Shqipërinë,
por në të vërtetë, të Greqisë. Gazeta greke "Kathimerini",
botim anglisht, njofton se "ditën e martë të muajit maj
2003, kryepeshkopi Janullatos, (titulli zyrtar) kryepeshkop
i Kishës Autoqefale të Shqipërisë, shkoi në Stamboll dhe
takoi kryepeshkopin e Kishës Ortodokse Greke dhe patrikun
Vartolomeo, për t‘u rekomanduar që Kushtetuta e Bashkimit
Evropian të shpallë Bashkimin Evropian si bashkim politik
të krishterë. Gazeta e sipërpërmendur tregoi gjithashtu një
fotografi të të tre liderëve ortodoksë-grekë. Në fotografi
të bie në sy patriku Ekumenik Vartolomeo, që deklaroi në
fillim të viteve nëntëdhjetë se "vuajtjet e popullit serb
bëjnë thirrje për simpati universale mes popujve ortodoksë,
pasi serbët tani po përballojnë sulme nga forca të errëta
në shumë drejtime".

Do të ishte e drejtë që këshilli bashkiak i Tiranës, para
se t‘i jepte titullin e nderit kryepeshkopit Janullatos,
duhej të kërkonte nga ky që t‘i rekomandonte Kushtetutës së
BE-së që ta shpallte BE-në bashkim politik të krishterë,
mysliman, çifut etj.

Ky solidaritet klerikësh të lartë grekë është në
kundërshtim me traktatin e Lozanës, ku thuhet shprehimisht:
"Patrikana e Stambollit është një institucion i zakonshëm
turk dhe subjekt i ligjeve turke", kurse A. Janullatosi,
duke u udhëhequr nga paragjykime raciste dhe fetare,
dëshiron që të lerë pa hyrë në BE Turqinë, Shqipërinë,
Bosnjën dhe kërkon të mbahet qëndrim racist ndaj besimeve
të tjera. Kjo kërkesë e A. Janullatosit është hedhur poshtë
dhjetëra vjet më parë nga Lidhja e Kombeve dhe për këtë le
të citojmë buletinin e Lidhjes së Kombeve, "Minoritetet
Kombëtare", numri 5-6, nëntor-dhjetor 1933, ku thuhet:
"Karli V kërkoi të krijojë unitetin e Evropës mbi bazën e
krishtërimit dhe për këtë fakt ai u bë i padrejtë dhe mizor
ndaj dy feve, islame dhe çifute". Ne besojmë se Lidhja e
Kombeve është një manifestim në mbretërinë e
institucioneve, një unitet organik dhe i ndërgjegjshëm i
njerëzimit në tërë rruzullin tokësor...".

Janullatosi, jo vetëm që ka uzurpuar Kishën Ortodokse
Autoqefale të Shqipërisë, por ka lënë edhe trashëgimtarë
froni. Për këtë flasin faktet. Kur u organizua Sinodi i
KOASH-it, "kryepeshkopi ynë dorëzoi më 19 korrik 1998
peshkop në Berat, peshkopin grek Injatios, kurse peshkopin
shqiptar, Joanin, e dorëzoi më 20 korrik 1998. Kjo radhitje
është e qëllimshme, sepse, sipas kanoneve të kishës
ortodokse, pasardhës i kryepeshkopit do të jetë ai që ka
marrë titullin i parë në atë vend, pra peshkopi grek,
Injatios.

[nostradamus99]

Barat ke te drejt por çfare ti bejsh atyre shqiptareve qe feja ja kan pire mend fare
Fatekeqesisht nuk jane pak, flas per 3 fe.
Mesoni njehere pergjithmone kombin me se pari pastaj te tjera.

[arbereshi_niko]

kjo teme i pershtatet nenforumit fetar t'ortodoksve ||| nuk osht kjo cashtje kombtare |||

asni cashtje e fese nuk e meriton me u ngrit si cashtje kombtare |||

tuj e ngrit si cashtje kombtare e kan bo me qellim sa me ja rrit namin fese ortodokse se feja ortodokse qysh se moti osht e paperfillshme te Shqiptarte |||

po shihet haptaz se ju ka mar Autoqefalija Kishse Ortodokse Shqiptare ||| e se osht n'sherbim t'anmiqve t'Shqiptarve ||| ajo si i thojne KOASH sot osht n'sherbim t'shkive e t'grekve |||

si deshmi osht se nuk osht asni fjal e naj kreu t'naj Kishe Ortodokse e thone kunder vrasjes t'Shqiptarve n'Kosove ||| asnjo |

Or zotni, fjala KOASH – ti e more vesh se ça do me than, quhet KISHA ORTODOKSE AUTOQEFALE SHQIPETARE; pra si shqiptar qe je duhet vetem me qen krenar sepse ne rradhe te pare Ajo per ty eshte SHQIPETARE.
Fjala Kishe, kupton ata qe jane thirrur si nje popull i veçante per te kryer nje detyre te caktuar, dhe nuk jane ne sherbim te askujt, perveç Zotit.
KOASH-i nuk eshte ne sherbim te grekerve o serbeve o kujt ta ka qejfi ty………!
Jemi jasht ne emigrim dhe kur degjojme nje kange ne shqip, na mushen syte me lot, kur shofim flamurin tone…. po ashtu! Edhe pse ajo konga osht n’dialekt t’veriut o t’jugut, ska gjo se kush e man n’makin o n’shpi at Flamurin ton,se nga vjen, mren o jasht Shqipnis, boll se oshte Shqiptare.
Pra edhe KOASH-i , mbaron po me te njejten fjale, dhe ç’do kush qe e ndien vehten si te tille duhet ta rrespektoj.Ne KOASH, flitet shqip dhe ngrihet flamuri shqipetar, pra tashi a merr vesh…….???

Me respekt.

[King_Arthur]

Or zotni, fjala KOASH – ti e more vesh se ça do me than, quhet KISHA ORTODOKSE AUTOQEFALE SHQIPETARE; pra si shqiptar qe je duhet vetem me qen krenar sepse ne rradhe te pare Ajo per ty eshte SHQIPETARE.
Fjala Kishe, kupton ata qe jane thirrur si nje popull i veçante per te kryer nje detyre te caktuar, dhe nuk jane ne sherbim te askujt, perveç Zotit.
KOASH-i nuk eshte ne sherbim te grekerve o serbeve o kujt ta ka qejfi ty………!
Jemi jasht ne emigrim dhe kur degjojme nje kange ne shqip, na mushen syte me lot, kur shofim flamurin tone…. po ashtu! Edhe pse ajo konga osht n’dialekt t’veriut o t’jugut, ska gjo se kush e man n’makin o n’shpi at Flamurin ton,se nga vjen, mren o jasht Shqipnis, boll se oshte Shqiptare.
Pra edhe KOASH-i , mbaron po me te njejten fjale, dhe ç’do kush qe e ndien vehten si te tille duhet ta rrespektoj.Ne KOASH, flitet shqip dhe ngrihet flamuri shqipetar, pra tashi a merr vesh…….???

KOASH normal qe eshte dhe ka shqiptare , shumica ketu nuk po kritikon KOASH por njeriun qe po drejton Kishen Ortodokse .
Ky njeri qe eshte ne krye duhet te zhduket ne here e pergjithmone nga drejtimi pasi e perdor postin per qellime anti shqiptare . dhe ky njeri nuk eshte shqiptar Janullatos eshte nje gjeneral dhe nje agjent grek qe po percan shqiperine se bashku me V.Dulen . plehra te grekut .

[ArNaUtI_]

per mendimin tim ai papajani ne korce u tregua shume i hapur.............
aaaaaaa?

[I KTHYERI]

Eshte ky problemi qe Shqiptaret Ortodokse dhe Arvanitasit qe ndodhen jashte skane me asgje te bejne me KOASH sic e pohon edhe vete.
Kurre skishte per te qene keshtu me nje FAN NOL ne krye te KOASH
Dhe jo vetem kaq por Janullatos i ka penguar Shqipet e Greqis qe te ngrene kisha Shqiptare ne Greqi.

Gjeja e pare qe duhet te kuptosh kur flasim per kishe eshte: "Bashkesia e personave te cilet jane thirrur per nje qellim, qe eshte te jetojne jeten e krishtere brenda kesaj kishe, qe ne kete rast po flasim per Kishen Orthodhokse". Ajo qe ju ngateroni dhe qe kerkoni eshte qe ta shikoni kishen si nje organizem qeveritar qe meret me problemte etnike. Ajo qe ju krijon problem eshte se pse KOASH-i nuk eshte ngateruar me keto gjera, sepse ata qe udheheqin kete Kishe jane me te mencur se ty dhe se shume te tjere qe qe me sa shoh nuk e kane idene fare se cfare eshte Kisha dhe cili eshte misioni i saj ne bote. Dhe sa per Imzot Theofanin do te benit mire te ishit me te kujdesshem kur e permendni dhe jo me vend e pavend si beni ju. Ai ishte i joni dhe besoj se ne na dhemb me shume sesa disave qe nen petkun e pseudopatriotizmit dhe duke permendur disa here emrin e Imzot Theofanit perpiqen qe te tregojne se jane me Shqiptare se ne te tjeret qe vetem se jemi pjese e kesaj Kishe qe edhe Imzot Theofani ishte dhe eshte, na cilesojne si greke, serbe etj, etj. Por e them me bindje 100% se brenda kesaj Kishe kam pare me teper Shqiptare sesa ne kudo tjeter, edhe pse ne krye te tyre kane nje Kryepiskop grek. Kam pare shume njerez qe te frymezuar nga puna dhe nga perkushtimi i tij te kene ndryshuar mendim per te, si edhe shume te tjere qe kane lene komoditet qe kishin jashte ketij vendi dhe jane kthyer qe te punojne ketu dhe me shume perkushtim per te miren e ketij vendi.


A jeni ju te njejtit person ju dhe Kryeengjelli se po beni te njejta konstatacione kot me kot

Kur te thashe qe te lexosh Kryeengjellin ta kerkova kete gje sepse nga shkrimet qe kam lexuar prej tij mendoj se jemi ne te njejten fryme mendimi.


Kush jane te pabaza ?

1) Qe Janullatos ka deklaruar qe Shqiptaret jane Islamiste

E para qe duhet te kuptosh eshte se asgje nuk duhet hequr nga konteksti, kjo se pari, dhe se dyti une nuk e di qe ai te kete thene dicka te tille, dhe per me teper ne frymen qe ju doni ta ofroni.

2) Qe ka deklaruar se eshte i perkohshem ne krye te KOASH dhe ka
M A SH T R U A R e qendron akoma aty ne kundershtim me statusin e KOASH ku eshte e qarte se kreu i KOASH duhet Shqiptar me kombesi Shqiptare

Ajo qe pjesa me madhe e juaj nuk kupton eshte se: Cfare eshte statuti i nje Kishe, dhe cfare funksioni ka ai ne kishe. Dhe tjetra mund te me tregosh pak se ne cilin status dhe te kujt viti? Dhe per momentin nuk kam kohe qe t'iu shpjegoj se cfare eshte statuti ne Kishe.

3) Qe ka qene kunder nderyrjes se Natos ne Kosove kur edhe vete Papa i Romes (SLLAV) nuk ishte kunder se smund te jesh kunder ardhjes ne ndihme te femijeve dhe grave te vrare e te perdhunuar edhe kur je nje njeri i zotit SLLAV.

Mos ngateroni edhe Papen ne kete teme. E para e punes edhe Papa ka qene kunder nderhyrjes ushtarake, jo vetem ne Kosove por edhe ne cdo vend tjeter te botes. Menyra se si ju perpiqeni te shisni mendimet tuaj eshte forma me e turpshme, duke deformuar ate qe Kryepiskopi ka thene, se "Luftrat nuk sjellin asgje te mire", dhe nuk e di se cfare te keqe ka ne kete deklarate. Ate qe te gjithe udheheqesit fetare kane theksuar gjithmone ka qene ideja e PAQES, dhe jo e luftes.

4) Qe financohet nga terroristet e MAVIT ( qe kane vrare Shqiptare ne Peshkepi) dhe nga qarqe shoviniste Greke te tjera.

Nqs ti ke nje dyshim te tille, bej nje denoncim ne prokurori. Por ajo qe nuk ju le reat eshte mbaresia e kesaj Kishe, dhe per kete jam i sigurte se dhe po te ishte nje tjeter ne krye do te kishim po te njejtat situata.

5) Qe ne jug te Shqiperise ne cdo vend ku mund te kete nje minoritet te sado qofte te pakte Grek mesha behet ne GREQISHT edhe per shumicen Shqiptare

Ajo qe ju kapeni me te madhe eshte pse greqisht? Kudo ku ka nje komunitet sado te vogel nqs ekziston mundesia pse te mos ju ofrohet ne gjuhen e tyre sherbesa.

6) Qe jo vetem ka futur hundet por eshte ndoshta kryetari i fronit te Helenizimit ne Shqiperi.

[B]Degjo me duket se ketu ne fund more shume gaz. Akoma me fobi te ketij lloji do te vazhdojme ne shqiptare, me shovinistet greke, me imperialistet amerikane,me revizionistet Ruse etj,etj si keto. Shoku hyre ne ritem se koha te ka lene mbrapa jemi ne shekullin e XXI-te, dhe po perpiqemi te hyjme ne EVROPE dhe Ruset, Greket, Serbet, Anglezet, Gjermanet etj,etj do ti kesh cdo dite si pjese e familjes se madhe Evropiane. Dhe dicka te fundit, na pelqen ose jo komshinjte tane nuk patem shancin qe ti zgjedhim na pelqejne ose jo qofshin keta greke, serbe, maqedonas, malazeze, e vetmja gje qe na mbetet eshte te pranojme te bashkejetojme edhe me ta. B]

etj etj mund te vazhdojme sa te doni deri tek varrezat e Shqiptareve te marre per ushtare Greke
Te gjitha keto jane te verteta e smund te kundershtohen dot se ne te gjithe Shqiptaret i kemi pare me syte tane i kemi jetuar dhe po i jetojme

Shoku po te bej nje pyetje: Ne cilen Shqiperi jeton? Apo vazdon te jetosh akoma ne Shqiperine e xhaxhi qe ka nga te gjitha anet armiq dhe qe duhet te vazhdojme te ngreme akoma bunkere.

ESHTE NORMALE QE MINORITARET GREKE E MBESHTESIN JANULLATOSIN EDHE UN PO TE ISHA NE VEND TE TYRE DO E MBESHTESJA

Zoteri une nuk jam minoritet, as minoritar, jam 100% Shqiptar, qe vij nga nje familje po kaq Shqiptare qe si ta kam thene edhe me lart jane nga ata Shqiptare qe kete besim e mbajten te paster duke ju dashur te vendoseshin edhe ne zonat malore te Korces, dhe qe ta dish ti dhe kushdo tjeter qe une qe po flas keshtu jam nje Shqiptar dhe asgje tjeter nga ato qe mendon ti ose ky Arnauti, dhe cdo arnaut tjeter qe mendon se eshte me Shqiptar dhe me patriot, se une qe kur te tjeret pranuan te behen "Arnaute" ata te mijte qendruan Shqiptare dhe me kosto.




KRISHTI U NGJALL

[thorgal]

Eshte ky problemi qe Shqiptaret Ortodokse dhe Arvanitasit qe ndodhen jashte skane me asgje te bejne me KOASH sic e pohon edhe vete.
Kurre skishte per te qene keshtu me nje FAN NOL ne krye te KOASH
Dhe jo vetem kaq por Janullatos i ka penguar Shqipet e Greqis qe te ngrene kisha Shqiptare ne Greqi.

Gjeja e pare qe duhet te kuptosh kur flasim per kishe eshte: "Bashkesia e personave te cilet jane thirrur per nje qellim, qe eshte te jetojne jeten e krishtere brenda kesaj kishe, qe ne kete rast po flasim per Kishen Orthodhokse". Ajo qe ju ngateroni dhe qe kerkoni eshte qe ta shikoni kishen si nje organizem qeveritar qe meret me problemte etnike. Ajo qe ju krijon problem eshte se pse KOASH-i nuk eshte ngateruar me keto gjera, sepse ata qe udheheqin kete Kishe jane me te mencur se ty dhe se shume te tjere qe qe me sa shoh nuk e kane idene fare se cfare eshte Kisha dhe cili eshte misioni i saj ne bote. Dhe sa per Imzot Theofanin do te benit mire te ishit me te kujdesshem kur e permendni dhe jo me vend e pavend si beni ju. Ai ishte i joni dhe besoj se ne na dhemb me shume sesa disave qe nen petkun e pseudopatriotizmit dhe duke permendur disa here emrin e Imzot Theofanit perpiqen qe te tregojne se jane me Shqiptare se ne te tjeret qe vetem se jemi pjese e kesaj Kishe qe edhe Imzot Theofani ishte dhe eshte, na cilesojne si greke, serbe etj, etj. Por e them me bindje 100% se brenda kesaj Kishe kam pare me teper Shqiptare sesa ne kudo tjeter, edhe pse ne krye te tyre kane nje Kryepiskop grek. Kam pare shume njerez qe te frymezuar nga puna dhe nga perkushtimi i tij te kene ndryshuar mendim per te, si edhe shume te tjere qe kane lene komoditet qe kishin jashte ketij vendi dhe jane kthyer qe te punojne ketu dhe me shume perkushtim per te miren e ketij vendi.

i Kthyeri, kur thua se Kisha nuk ngaterohet me keto gjera pra me ceshtje etnike, politike etj e ke seriozisht apo po ben shaka ?
Nqs po ben shaka une po te them qe ne te tjeret e kemi shume seriozisht e spo tallet njeri as me ty e as me mencurine tende te kufizuar.
Me vjen keq qe ngaterohesh e verdallisesh kaq shume me fjale te tjera kur une ne kete rast po kerkoj vec

M E S H A N E S H Q I P


per Shqiptaret e Shqiperise e per ata jashte atdheut qe ky Kryepeshkop na i ka mohuar dhe na ka ndaluar qe te ngreme kisha Shqiptare ne Greqi ( kur edhe Kryepeshkopi Grek e kishte lejuar nje gje te tille) e po te ishte nje kryepeshkop tjeter Shqiptar si Visarion Xhuvani ose Fan Noli ne krye te KOASH do te ishte e mundur.

1) Qe Janullatos ka deklaruar qe Shqiptaret jane Islamiste

E para qe duhet te kuptosh eshte se asgje nuk duhet hequr nga konteksti, kjo se pari, dhe se dyti une nuk e di qe ai te kete thene dicka te tille, dhe per me teper ne frymen qe ju doni ta ofroni.

Shqip KISHA




R.Xhunga: Janullatos erdhi si misionar dhe përfundoi kryepeshkop. Kush e solli në Shqipëri, në ‘91?







Petrit Bidoshi: Dua t‘ju citoj një frazë nga libri i një historiani të njohur grek, Nikolas Stavros: "Grekët dhe ballkanasit e rinj", në këtë libër ai shprehet: futja në dorë e kishës shqiptare, është fitorja më e madhe e jona në Shqipëri në shek e 20.




Dua t‘iu rrëfej edhe një tjetër bisedë që një gazetar amerikan Fred Reed, i cili pa dashur i nxjerr sytë Janullatosit. Ai ka shkruar një libër ku në faqen 118, ai tregon se gjatë vizitës së tij në Tiranë kish takuar Janullatosin dhe ky i fundit i ish afruar duke i thënë:


Zoti Reed, ju jeni një gazetar i shquar dhe fjala juaj peshon. Ndaj, ju lutem shumë sensibilizoni se këtu duan të krijojnë një shtet fondamentalist islamik, dhe kanë si qëllim të shtypin ortodoksinë.


Që të dy këta shembuj janë domethënës se pse Janullatosi është dërguar qëllimisht. Le të vinte një bullgar, një rumun, por kurrë një grek.

2) Qe ka deklaruar se eshte i perkohshem ne krye te KOASH dhe ka
M A SH T R U A R e qendron akoma aty ne kundershtim me statusin e KOASH ku eshte e qarte se kreu i KOASH duhet Shqiptar me kombesi Shqiptare

Ajo qe pjesa me madhe e juaj nuk kupton eshte se: Cfare eshte statuti i nje Kishe, dhe cfare funksioni ka ai ne kishe. Dhe tjetra mund te me tregosh pak se ne cilin status dhe te kujt viti? Dhe per momentin nuk kam kohe qe t'iu shpjegoj se cfare eshte statuti ne Kishe.

Statuti i KOASH Lexo o "Shqiptar"
lexoni dhe ju te tjeret se si tallet Janullatosi me statusin e kishes sone

http://www.shqiptarortodoks.com/teks...#legjislacioni

3) Qe ka qene kunder nderyrjes se Natos ne Kosove kur edhe vete Papa i Romes (SLLAV) nuk ishte kunder se smund te jesh kunder ardhjes ne ndihme te femijeve dhe grave te vrare e te perdhunuar edhe kur je nje njeri i zotit SLLAV.

Mos ngateroni edhe Papen ne kete teme. E para e punes edhe Papa ka qene kunder nderhyrjes ushtarake, jo vetem ne Kosove por edhe ne cdo vend tjeter te botes. Menyra se si ju perpiqeni te shisni mendimet tuaj eshte forma me e turpshme, duke deformuar ate qe Kryepiskopi ka thene, se "Luftrat nuk sjellin asgje te mire", dhe nuk e di se cfare te keqe ka ne kete deklarate. Ate qe te gjithe udheheqesit fetare kane theksuar gjithmone ka qene ideja e PAQES, dhe jo e luftes.

Janullatos

on October 5, 1998 the ITAR-TASS news agency from Moscow gave
the news
tem that starts with the following paragraph:
"The Archbishop of Tirana and all Albania opposed the NATO interference in the
Kosovo conflict and called for a peaceful dialog on the Balkan Peninsula in aninterview with correspondents at Moscow's St. Daniel monastery on
Sunday. The Archbishop had a meeting with Patriarch of Moscow and all Russia Alexiy earler in the same day."


Papa Gjon Pali II

.... the pope not only opposed the two Gulf Wars, but he also demanded the intervention in Kosovo, to come to the aid of the Kosovo Albanians who, of course, were being brutalized in a way by the aggression from the Serbs. ...

CNN.com

4) Qe financohet nga terroristet e MAVIT ( qe kane vrare Shqiptare ne Peshkepi) dhe nga qarqe shoviniste Greke te tjera.

Nqs ti ke nje dyshim te tille, bej nje denoncim ne prokurori. Por ajo qe nuk ju le reat eshte mbaresia e kesaj Kishe, dhe per kete jam i sigurte se dhe po te ishte nje tjeter ne krye do te kishim po te njejtat situata.

Lexo shkrimin e Kastriot Dervishit lart

5) Qe ne jug te Shqiperise ne cdo vend ku mund te kete nje minoritet te sado qofte te pakte Grek mesha behet ne GREQISHT edhe per shumicen Shqiptare

Ajo qe ju kapeni me te madhe eshte pse greqisht? Kudo ku ka nje komunitet sado te vogel nqs ekziston mundesia pse te mos ju ofrohet ne gjuhen e tyre sherbesa.

Pra atje ku ka dy Greke dhe 2000 Shqiptare Ortodokse meshat behen ne Greqisht dhe per Shqiptaret dhe kjo eshte normale

T U R P

6) Qe jo vetem ka futur hundet por eshte ndoshta kryetari i fronit te Helenizimit ne Shqiperi.

[B]Degjo me duket se ketu ne fund more shume gaz. Akoma me fobi te ketij lloji do te vazhdojme ne shqiptare, me shovinistet greke, me imperialistet amerikane,me revizionistet Ruse etj,etj si keto. Shoku hyre ne ritem se koha te ka lene mbrapa jemi ne shekullin e XXI-te, dhe po perpiqemi te hyjme ne EVROPE dhe Ruset, Greket, Serbet, Anglezet, Gjermanet etj,etj do ti kesh cdo dite si pjese e familjes se madhe Evropiane. Dhe dicka te fundit, na pelqen ose jo komshinjte tane nuk patem shancin qe ti zgjedhim na pelqejne ose jo qofshin keta greke, serbe, maqedonas, malazeze, e vetmja gje qe na mbetet eshte te pranojme te bashkejetojme edhe me ta. B]

Asgje skemi kunder Grekeve Turqve etj Problemi eshte se
kishim ne krye te kishe nje njeri si Fan Noli
qe beri te mundur mbajtjen nen Shqiperin tre Epirit te Veriut qe po mos te ishte per te do ti ishte dhene Greqise ne 1920
dhe kemi ne krye te kishes nje spiun te qarqeve antiShqiptare qe po blejne me dhrami e mashtrime Greke gjakun Shqiptar.

Zoteri une nuk jam minoritet, as minoritar, jam 100% Shqiptar, qe vij nga nje familje po kaq Shqiptare qe si ta kam thene edhe me lart jane nga ata Shqiptare qe kete besim e mbajten te paster duke ju dashur te vendoseshin edhe ne zonat malore te Korces, dhe qe ta dish ti dhe kushdo tjeter qe une qe po flas keshtu jam nje Shqiptar dhe asgje tjeter nga ato qe mendon ti ose ky Arnauti, dhe cdo arnaut tjeter qe mendon se eshte me Shqiptar dhe me patriot, se une qe kur te tjeret pranuan te behen "Arnaute" ata te mijte qendruan Shqiptare dhe me kosto.

Keshtu te ka mesuar Papa Jani


ti ndash Shqipet ne Shqiptare e "Arnaute"


Megjithate edhe te thuash jam Shqiptar edhe te dalesh ketu e te flasesh me nje pasion te tille per ARMIKUN Nr 1 te Shqiptareve sot eshte jo vetem qesharake por edhe per te ardhur keq




Me vjen keq per ty sinqerisht.





Dhe te lutem mos fol here tjeter me siguri per gjera qe ti nuk i di .... apo i di dhe po mashtron?

[thorgal]

At Nikolle Marku

Pjese nga shkrimi "Janullatos simbioze e Jagos dhe Tartufit"


.... - Të gjithë e dimë, se Janullatos e quajti statusin e kishës tonë, që ndalonte intrigat e klerikëve të huaj brenda kishës tonë, “një reckë që duhej flakur tej”.
- Hirësia Janullatos, bëri një intervistë me gazetarin amerikan, Fred-Reed kundër shqiptarëve, në konfidencë dhe i tha që të sensibilizonte perëndimin, se në Shqipëri po përgatitej një shtet fundamentalist, në një kohë, kur në vendin tonë nuk ka patur kurrë luftra, ose grindje fetare, por vetëm harmoni dhe respekt reciprok.
Për të vërtetuar këtë intervistë, çdo shqiptar mund të gjejë tek botimi i Reed, librin me titull: “Selenica Tarminus” dhe lexoni faqet 118-120, ku gazetari Reed pa dashur, i nxjerr bojën Janullatosit, pa u kujtuar, se këtë libër mund ta merrnin edhe ne shqiptarët ...

[Hyllien]

Statuti qe njofim ne, eshte statuti qe eshte bere ne kohen e NOLIT. Statutet e tjera jane pak a shume si Kushtetuta Shqiptare, qe shkelen e ndryshohen sadohere ti doje qejfi atit qe esht ne pushtet, kete rradhe Janullatos.

[nostradamus99]

Nuk dua te ofendoj Vellazerit ordodoks por faji i tyre eshte, nuk kisha hyr kurre ne kishe
ku e jep meshen ai greku qe nuk mundem as te imagjinoj.
Pra ne kemi faj qe ja puthim doren nje gjakatari ,madje edhe sikur ta kishte origjinen shqiptar,

[Kryeengjelli]

Statuti qe njofim ne, eshte statuti qe eshte bere ne kohen e NOLIT. Statutet e tjera jane pak a shume si Kushtetuta Shqiptare, qe shkelen e ndryshohen sadohere ti doje qejfi atit qe esht ne pushtet, kete rradhe Janullatos.

Ti i nderuar antar i forumit mund te njohesh cilin statut te duash por problemi qendron se njihet ai qe eshte ne fuqi. Dhe sa here ky stasut ndryshon kjo eshte ceshtje e KOASH. Po deshe mund te njohesh edhe kushtetuten e kohes se Zogut ku Shqiperia ishte mbreteri, por kjo kushtetute sot nuk ka vecse vlera historike dhe studimore, ceshtjet e sotme te shtetit regullohen me nje tjeter kushtetute.
Perkete arsye leri ata qe jane te asaj pune te zgjidhin ceshtjet e KOASH dhe te bejne e cbejne statue, te cilat deri sa njhen nga Shteti Shqiptar do te thote se nuk vijne ne kundeshtim me frymen kushtetuese te Shqiperise.
Pastaj cdo statut dhe kushtetute ne qofte nuk mund te jete e perjeteshme, ajo qendron ne fuqi peraq kohe sa kushtet e reja qe vijne e lejojne te funksionoje.
Pesh ky statut qe ti referon flet per marredheni te Kishes me Mbretin te cilin sot nuk e kemi per shkak te zhvillimeve ne shoqeine shqiptare.

Tani po deshe merre ne konsiderate kete qe e kam thene dhe po e rithem, por gjerat ne shoqerine njerezore nuk mund te mos ndryshojne me kalimin e kohes dhe cdo kohe nxjerr rregulla, ligje dhe statute qe i pergjigjen realitetit.

[thorgal]

Nuk dua te ofendoj Vellazerit ordodoks por faji i tyre eshte, nuk kisha hyr kurre ne kishe
ku e jep meshen ai greku qe nuk mundem as te imagjinoj.
Pra ne kemi faj qe ja puthim doren nje gjakatari ,madje edhe sikur ta kishte origjinen shqiptar,

Nostradamus faji eshte me shume i politikaneve ( Ramiz Alia e bijte e ti shpirterore) se sa i Ortodokseve Shqiptare. Ne nuk e kemi pranuar asnjehere qysh prej dites qe eshte bere Kryepeshkop e deri me sot .

Megjithate dihet se Janullatosi do te hiqet menjehere sapo pronat Came te fillojne tju kthehen Shqiptareve sic edhe dihet gjithashtu qe kjo ceshtje eshte ne rruge te mabre dhe ne muajt e ardhshem pas pavaresise se Kosoves do te mar nje hov edhe me te madh.

Pra ne fillim Pavaresia e Kosoves

Pastaj Kthimi ose kompesimi i tokave Came

Dhe pastaj ... do te vij dita e Arberit ( e Arberit e jo e te ashtuquajturit "Arbereshi Niko" natyrisht)

[thorgal]

Ti i nderuar antar i forumit mund te njohesh cilin statut te duash por problemi qendron se njihet ai qe eshte ne fuqi. Dhe sa here ky stasut ndryshon kjo eshte ceshtje e KOASH. Po deshe mund te njohesh edhe kushtetuten e kohes se Zogut ku Shqiperia ishte mbreteri, por kjo kushtetute sot nuk ka vecse vlera historike dhe studimore, ceshtjet e sotme te shtetit regullohen me nje tjeter kushtetute.
Perkete arsye leri ata qe jane te asaj pune te zgjidhin ceshtjet e KOASH dhe te bejne e cbejne statue, te cilat deri sa njhen nga Shteti Shqiptar do te thote se nuk vijne ne kundeshtim me frymen kushtetuese te Shqiperise.
Pastaj cdo statut dhe kushtetute ne qofte nuk mund te jete e perjeteshme, ajo qendron ne fuqi peraq kohe sa kushtet e reja qe vijne e lejojne te funksionoje.
Pesh ky statut qe ti referon flet per marredheni te Kishes me Mbretin te cilin sot nuk e kemi per shkak te zhvillimeve ne shoqeine shqiptare.

Tani po deshe merre ne konsiderate kete qe e kam thene dhe po e rithem, por gjerat ne shoqerine njerezore nuk mund te mos ndryshojne me kalimin e kohes dhe cdo kohe nxjerr rregulla, ligje dhe statute qe i pergjigjen realitetit.

Vjen Greku.... te ndryshon Statusin e Kishes dhe .... pastaj ska turp por edhe te te shet edhe dengla.

Mos kij merak o Kryeengjell se ate Status e kemi amanet nga te paret e do ta kthejme prape ashtu sic ishte.

[Baptist]

Ti i nderuar antar i forumit mund te njohesh cilin statut te duash por problemi qendron se njihet ai qe eshte ne fuqi. Dhe sa here ky stasut ndryshon kjo eshte ceshtje e KOASH.

Falemderit qe perforcuat edhe nje here ate qe kishte shkruar Genesis. Pranohet nga te gjithe palet ne diskutim, se statusi ekzistues i KOASH, do te qendroje per aq kohe sa eshte ne fuqi ideatori i ndryshimit te tij.

[Trimi81]

Sikur Janullatosi te ishte i ndershem ne plot kuptimin e fjales per punen qe ben as qe do e vrisja mendjen pse nje grek eshte ne krye te kishes shqiptare. Qofte kjo edhe per 15 vjet rradhazi sic po rri Janulla. Po e marrte e mira, nje person qe iken si SKUTH I KEQ me vrap qe te takoje kryeministrin grek per kockat e femijeve, pleqeve, grave te zhvarrosur ne Kosine!!!!!! C'fare mund ta quash nje person te tille?!!! Ne vend te shkonte e te takohej me Saliun tone dhe ti shpjegonte pozicionin e kishes ortodhokse "shqiptare" shkon e vete e takon te parin e Greqise. Kjo ben MUUUU o popull. Duhet te jesh i verber, naive ose i shitur qe te mos te dallosh nje maskarallek te madh qe fshihej ne ate histori te turpshme te zhvarrimeve.

[thorgal]

Solla ketu me pare disa citate te kreut aktual te KOASH qe e merzisin dhe e bejne te ndihet keq nje Shqiptar.


Per t'jua kthyer borxhin e merzitjes po ju sjell dicka tjeter nga nje Kryetar i meparshem i KOASH


Fan Noli


HYMNI I FLAMURIT

O Flamur gjak, o flamur shkabë,
O vënd e vatr' o nën' e babë,
Lagur me lot, djegur me flagë,
Flamur i kuq, flamur i zi.

Fortesë shkëmbi tmerr tirani,
S'të trëmp Romani, as Venecjani,
As Sërp Dushani, as Turk Sulltani,
Flamur i math për Vegjëli.

Flamur që lint Shën Kostandinin,
Pajton Islamn' e Krishtërimin,
Çpall midis feve vllazërimin,
Flamur bujar për Njerëzi.

Me Skënderben' u-lavdërove
Dhe në furtun' i funtmi u-shove,
Me Malon prapë lart vrapove,
Yll i pavdekur për Liri.

Sa shpesh pastaj për-dhe u-shtrive
Me zjarr e zi u-ndeze u-nxive,
Po çdo mizor me shpat' e grive,
O fushë-kuq, o shkabë-zi.

Përpjetë pri-e Shqipërinë,
Përlintj'a shpirtin dhe fuqinë,
Diell për vllanë, yrnek për fqinë
P ër botën ëndr' e qjell i ri.

[Kryeengjelli]

Falemderit qe perforcuat edhe nje here ate qe kishte shkruar Genesis. Pranohet nga te gjithe palet ne diskutim, se statusi ekzistues i KOASH, do te qendroje per aq kohe sa eshte ne fuqi ideatori i ndryshimit te tij.

Statuti i KOASH do te ndryshoje aq here sa ta kerkoje nevoja dhe kur Sinodi i Shenjte i Kishes Orthodhokse Autoqefale te Shqiperise ta mendoje te arsyeshme.

[Kryeengjelli]

Vjen Greku.... te ndryshon Statusin e Kishes dhe .... pastaj ska turp por edhe te te shet edhe dengla.

Mos kij merak o Kryeengjell se ate Status e kemi amanet nga te paret e do ta kthejme prape ashtu sic ishte.

Vjen nje kohe dhe statutet dhe ligjrt ndryshojne sipas vaktit. Statuti ndryshon vetem nga Sinodi i Kishes, i cili perbehet nga Kryeprifterinj ortodokse, jo per dengla por nga nevoja.

Ju vetem ne mendjet tuaja mund te ktheheni mbrapa sepse koha nuk na pyet neve ajo ecen me ritmin e saj dhe ne me ose pa ndergjegje behemi pjese e kesaj kohe. Nuk do te cuditesha aspak nese nje dite nje statut do te zevendesohej nga nje tjeter, sepse eshte normale, por nuk e di se cfare do te ndryshonte dhe cfare probleme dhe fenomene do te lipsej qe ky statut te perballonte ne nje kohe tjeter.