Genjeshtra me e madhe ne historine Shqipe

[Kreksi]

Pse kane emertime greke qytetet AVLONA,KORICA,DELVINA,KONISPOL,SARANDA, ARGJOROKASTRA, KAKAVIA,etj,,,,,,,,,,etj,,,,,,,,,,etk,,,,,,,,

pergjigju pyetjeve

o zotri,

...po e tere kosova është e mbushur me toponime sllave po kjo nuk do te thot se keta serbet na qenkan autokton !
Ke perplote emra helene nepser azi, si Perseopolisë, atua se edeh aty qenka greqi?

Helenet bene vetem se tregti e asnjehere invadim ne viset ilire, sepse nuk kishin Zotesi, por ato vende ku benin tregti i quanin ne gjuhen e tyre dhe kjo nuk do thote se ai qytet i perkiste greqise...
Une nuk kam aftesi se si t'ju sheroje, por se si t'ju çmendi edhe mê shumê kam aftesi nese do ju japi edhe argumente tjera qe hellenizmi eshte nje fantazmë greke, si nje ëndërr por e shkrur në leter per ti bindur disa te tjere se nuk ishin endrra....
Gjeografikishtë, po ti ndrronim vendet ne me greket, ku, pershembulle, tokat ilire te quheshin heleni, e tokat greki te quheshin iliri(ndrrim vendi) menjehere do dyshohej se ai qe gjendet ne skaje te peninsules ballkanike eshte i ardhur nga dikah, kurse ai popull qe gjindej thelel ne vendet malore, ai popull me siguri se eshte autokton se atje ka gjeteur mbrojtjen.
Pra ne iliret sikurse do ishim ne vendin tuajë, me siguri se ne kemi ardhur dnga lindja e larget.
ju thashe edhe me pare se Aristotel i shkruan Aleksandrit qe të sjelli ne greqi popuje tjere, qe te perzihej ky popull, ashtu edhe beri aleksandri, solli qindra mija persë e popuje tjere nga lindja e qe ne nuk e urrejme kete popule se edhe keta jane njerez si ne, me dy kembe nje koke, si te gjithe njerzimi.
perse ne te ndiejm urrejtje ndaje grekereve, neve e rrespektojme per fisa gjera kete civilizim ama kur deshironi ti beni te gjitha greke, qe nga azija e deri ne detin e zi, atehere ju e teproni!
PERSE nuk shkoni ti thuani Turkut, qohu nga ketu, se ky eshte vendi imi ?
Ata ua bejne 8 me 2 !
Pasatje dihet se keto toka qe sote ka turqia, ato u pushtuan nga ALEKSANDRI i Madh e ju thuani se ishin greke, kurse atje kishte popull para helene, medes, meset, frigjianet, bryzhet etj, por kujt ti foli une i mjeri, kur ju s'keni lidhje me me histori, edhe pakez e do ju iku edhe truri sepse jeni i gjorë, i mjere si s'ka me, është ai njeri i paditur !

[Qafir Arnaut]

Nuk ka kenge polifonike greke!!!!!!!!!!!!!

i di ti kenget e vallet e KALLAMATES???

Kallamata eshte zone Shqiptare qe ka nxjere rob si Muhamed Ali Pasha, zoti i Egjyptit, dhe ushtaret e tij po Shqiptare qe bene zap Mameluket e Vehabinjte ne emer te Sulltan-Kalifit Osman. Figura e avatarit tim eshte nje shqiptar (Arnaut) Kallamate qe ka pozuar per nje piktor francez ne mes shekullin e 19te.

[dizer7]

Ndiqini keta grekerit leckamane nga forumi se jane raca me e felliqur qe ekziston.
jane kafshe me zile,njerezit me te piste.
keta nuk vine per muhabet,vetem sa shfaqin ate semundjen e tyre,
tregojne se si behet njeriu kur beson propaganden greke.
aman se na acarojne nervat...

[Kreksi]

Jo, jo !

Mos i ndiqni fare, le te qendrojne ketu, kane rastin njehere qe ta mesojne historin e tyre te vertete....

Neve nuk na pengojne aspakë !

[katnar]

Kreks

Ate po them une, qe jeni popull barbar dhe te pa civilizuar (nuk ka emertime qytetesh shqip) sepse nuk dine te beni qytete ,shtet

Pervec MIRDITES (ku jetonin barbaret) te gjitha qytetet kane emertime greke,sllave,turke

Teoria idjote e juaj per TREGETINE bie poshte sepse ka qytete si ARGJIROKASTRA,BERATI,PERMETI qe nuk kane asnje rendesi strategjike tregetare

[katnar]

Gjuha shqipe eshte e imponuar me force ne jug te shqiperise gjate periudhes otomane, por kultura mbeti greke

Kenget POLI-FONIKE jane kenduar fillimisht greqisht , me vone u shqipezuan dhe humben shume nga origjinaliteti (nuk shkojne ne gjuhen shqipe)

[katnar]

Eshte VERTETUAR shkencerisht (me ane te DNA) qe tosket jane shume afer grekeve dhe shume larg shqipetareve te veriut

Apo kundershtoni edhe shkencen!!!!!!!!!!!!!!

[GL_Branch]

Eshte VERTETUAR shkencerisht (me ane te DNA) qe tosket jane shume afer grekeve dhe shume larg shqipetareve te veriut

Apo kundershtoni edhe shkencen!!!!!!!!!!!!!!

ti nuk je mire me mend more djal.....sa here ta shpjegova qe ju jeni race aziatike ku 20-25% keni edhe race shqiptare qe jane kane permisu pak racen.....pra Arvanitet, Camet, labet dhe Geget.....gjitha keta.....raca juaj eshte dominante prej ethopiane, turke, jevgjite, hebrenje, sllave, vllache dhe shume tjera etni Afrikes e Azise....

hahahahahha me trego kush e ka thene qe Tosket jane te ngjashem me greket.....e paske ndergjuar mbrapsht ata kane thene qe greket kane gjake te Toskeve qe kane emigru prej shekullit e XI-te ne Greqi.....por prap se prap raca aziatike po ju dominon kete e kane thene gjithe antropologet.....kete e gjithe bota e din...

Ja disa antropolog ke me mijera qe kane thene por ja:

Greket e sotshem shkruan: se jane race bastarde e formuar prej racave te tjera dhe vetem ne menyre kulturore kane mbet si grek por ne fakt sjane grek e lashte....

Ja emrat: (dhe me trego nqs nuk mjaftojne keta antropolog te shquar Boteror)

Apostolidès, BSAP, ser. 3, vol. 6, 1883, pp. 614-616.
Cucukala, G. J., AnthPr, vol. 8, 1930, pp. 12-136.
Hasluck, M. M., and Morant, G. M., Biometrika, vol. 21, 1929, pp. 325-334.
Hrdlicka, A., The Old Americans.
Koumaris,J., ACAP, 1931. Paris, 1931, pp. 218-221.
Neophytos, A. C., Anth, vol. 1, 1890, pp. 679-711; vol. 2, 1891, pp. 25-35.
Ornstein, ZFE, vol. 9, 1877, pp. (39)-(41); vol. 11, 1879, pp. (305)-(306).
Pittard, E., ASAG, vol. 1, 1914, pp. 7-36; BDAIP, vol. 25, 1915, pp. 447-454.
Schiff, F., ZFE, vol. 46, 1914, pp. 14-40.
Stephanos, C., DESM, ser. 4, 10, 1884, Article Grèce, p. 432.
Weisbach, A., MAGW, vol. 11, 1882, pp. 72-97.

The Greeks
from C.S. Coon, The Races of Europe, Chapter XII, section 14

The title of this section is The Greeks, and not Greece, since from the mythical days of the Argonauts to the present, neither the peninsula of Hellas nor Ionia and the Aegean Islands have been large enough to hold the far-wandering Hellenes. Greek is a language and a civilization, the Greeks a people; the Greeks are the descendants of all the peoples who have adopted and retained that language and that civilization from classical times to the present. Some of these converts to Hellenicism were inhabitants of Asia Minor, others of Thrace and Byzantium, others of the lands bordering the Black Sea, especially the Crimea.

Into the peninsula of Greece itself, many thousands of Slavs wandered as immigrants during the maximum South Slavic expansion; the Turks brought colonists, including many Albanians, and whole districts of Boeotia and Attica and of other parts of Greece are today Albanian speaking. Romance-speaking shepherds, the Vlachs, have also made the slopes of the Pindus their seasonal pastures. Since the World War many of the Greeks living in Thrace and Asia Minor have been sent to Greek soil to live, while Turks and other Moslems have been in turn repatriated. Despite these attempts at producing ethnic order, much Greek territory, especially in Macedonia, remains ethnically heterogeneous. Furthermore, the number of Greeks who live abroad, be it in Egypt, East Africa, or in the New World, is so great that the Greeks are still almost an international people. Many of the Greeks leave home to make their fortunes on less stony soil, but many of them also return.

It is inaccurate to say that the modern Greeks are different physically from the ancient Greeks; such a statement is based on an ignorance of the Greek ethnic character. In classical times the Greeks included many kinds of people living in different places, as they do today. If one refers to the inhabitants of Attica during the sixth century, or to the Spartans of Leonidas, then the changes in these localities have probably not been nearly as great as that between the Germans of Tacitus and the living South Germans, to cite but a single example.

Within the peninsula of Hellas, despite the mobility of the Greeks to and from their country, the internal mobility has not been sufficient to break down strong local differentiations in head form. The Epirotes, like their neighbors the Toscs, have an extremely high cephalic index mean, 88, and there seems to be a strongly brachycephalic zone running down the western slopes of the mountain core from Albania to the Gulf of Corinth, and perhaps beyond. [130] It is an extension of the same zone which extends all the way from the Alpine racial center in France, and more specifically, of the population studied in the region of Gjinokaster in southernmost Albania. The Greeks of Macedonia, again, who live in settlements interspersed with those of Bulgars and of Turks, possess the usual West Balkan brachycephaly, with mean cephalic indices of 86 for Christians, and 84.6 for Moslems. Greeks from the northern shore of Asia Minor have a mean of 87, while those from the Black Sea coast in Rumania, and members of the colony in the Crimea, are low brachycephals, with a mean of 82.

In Greece itself, most of the Peloponnesus, Attica, Euboea, and the Ionian Isles are characterized by a mean cephalic index of 81 to 82; this is also true of the Greeks who are found abroad, as in America. Aside from local groups in regions which, in classical times, were not truly Greece, the modern Greeks are for the most part low brachycephals. In Thessaly a provincial mean of 77 has been reported; and Greeks from the shore of the Sea of Marmora have a mean of 79. There are still, therefore, local groups of Greeks who are largely long-headed.

The stature mean for Greeks in general runs about 167 cm., and there seems to be little regional variation; those in Asia Minor and in the Crimea are a millimeter shorter, those measured in Boston a millimeter taller. The Greeks are as tall as most South Germans or northern Frenchmen; their stature is too elevated for the prevalence, in partial brachycephalization, of a strong, small Mediterranean strain. About half of them have brunet-white or light brown skin color, the rest the usual pinkish-white of central and northern Europe; over 80 per cent have dark brown hair, the rest have hair evenly divided between black and the lighter shades of brown. Pronounced blondism, although rare, is not unknown. The beard is rarely lighter than the head hair, in contrast to the condition found among Ghegs and Montenegrins; the implication is that the dark brown hair of the majority of Greeks is a pure brunet condition. Over 65 pa-cent of Greeks have pure brown eyes, and most of these are dark brown: pure lights are sporadic, but there is a 15 per cent incidence of light-mixed iris forms.

The pigment ratios given above apply to Greeks as a whole; there is evidence, however, of considerable regional variation. The Macedonian Greeks are much lighter, especially those that are Moslem, while the Greeks of the lonian islands are darker, as are, in all probability, most Peloponnesians.

For a more detailed study of the Greeks, we may examine the series measured in Boston, which, although without doubt subjected to selective forces, does not seem too much at variance from native Greek sample for our purposes. The men measured came from all parts of Greece, and from Asia Minor. Their mean stature, 168 cm., is moderately tall; their bodily proportions are for the most part intermediate; the shoulders arc broad, the trunk length moderate, as shown by a relative sitting height of 52.9; the relative span is 104.

Their heads, with a mean cephalic index of 82, are long for brachycephals (189 mm.), and of moderate breadth (154 mm.); the head height of 127 mm. is moderately high. The occiput protrudes but little in most of the group; 40 per cent have lambdoidal flattening, while some degree of occipital flattening occurs in over 50 per cent. It is pronounced, however. in only about 20 per cent. Their facial breadths are: minimum frontal, 107 mm., bizygomatic, 142 mm., and bigonial, 111 mm.; the great breadth of the jaw, as compared with that of the forehead, is a Greek specialty, and is strongly contrasted with the inverted triangle face form of Albanian Dinarics. The face height is 124.4 mm., the upper face height 75.6 mm.; the facial index, 87, is mesoprosopic, the upper facial index, 53, a little high in comparison with the foregoing. The noses are both long (58.8 mm.) and moderately broad (37 mm.); the nasal index of 63.2, leptorrhine.

The dimensions given above are for the most part quite variable; a number of distinct types are included, but the metrical character of the group as a whole indicates a blending of Dinarics and Alpines with Atlanto-Mediterraneans, which is confirmed by the observational data to follow.

The head hair is straight in slightly more than half the group, wavy in most of the rest, but curly hair is not unusual. It is usually medium to fine in texture. With at least half of adult male Greeks, it is thin on the head, and about one out of five of any adult group is bald. In old age baldness affects the majority. The beard development is as a rule thicker than in most European groups, and the body hair is often abundant. The eyebrows are often thick, and are concurrent in 75 per cent of the group; the browridges are usually of moderate development. The foreheads give, in most cases, an appearance of great width, and are seldom more than very slightly sloping. The nasal characters of the Greeks are variable, but there are definite trends which pervade the whole group. The root is, as a rule, moderately high, and medium to broad; narrow roots, usual among most northern Europeans and among Dinarics, are rare. The bridge is of medium to great height, almost never low; the breadth is as a rule medium to broad. The nasal profile is straight in about 45 per cent of the group, convex in about 30 per cent, and concave in but 10 per cent, while the rest are wavy or concavo-convex. The tip is as a rule thick, and elevated more often than it is depressed. The nasal wings, as a rule medium, are flaring more often than compressed. On the whole few Greek noses can qualify as Dinaric in the strict sense; more are typically Alpine, while a straight-profiled, consistently wide form is the commonest.

There is nothing remarkable about the lips and mouth region of the Greeks; both membranous and integumental lips thicknesses, are of usual European dimensions, and eversion is as a rule slight to medium. The lip seam, however, is usually visible, and is sometimes prominently elevated. A slight degree of facial prognathism is found in nearly half the group; alveolar prognathism is rare. Typically Greek features are full, curved temples, full cheeks, a laterally prominent malar region, and strongly everted gonial angles. In these facial characters well over half show an extreme development for Europeans.

Within the Greek group, heavy beards, heavy browridges, and concurrent eyebrows tend to associate themselves with an Alpine type; there is also a linkage between tall stature, in the 170 cm. class, cephalic indices of about 80, straight noses, dark brown hair, and dark brown eyes. This last set of associations clearly denotes the presence of a strong Atlanto-Mediterranean element. There are also strong connections between black hair, occipital flattening, and narrow facial features, which means Dinaric or Armenoid. That the small amount of blondism among the Greeks is mostly Nordic in origin is indicated by its linkage with external eyefolds, relative thinness of beard, and absence of eyebrow concurrency.

The Greeks, in short, are a blend of racial types, of which two are most important; the Atlanto-Mediterranean and the Alpine. Dinaricisrn here is present, but not all pervading; true Alpines are commoner than complete Dinarics. The Nordic element is weak, as it probably has been since the days of Homer. The racial type to which Socrates belonged is today the most important, while the Atlanto-Mediterranean, prominent in Greece since the Bronze Age, is still a major factor, it is my personal reaction to the living Greeks that their continuity with their ancestors of the ancient world is remarkable, rather than the opposite.

The living inhabitants of Crete differ considerably from the mainland Greeks. [131] They are taller, with a mean stature of 169 cm., and mesocephalic, with a mean cephalic index of 79. In some districts, as at Pedhiádha, the mean is actually on the upper border of dolichocephaly, at 77. The heads of the mesocephalic Cretans are as large as those of Nordics or Atlanto-Mediterraneans; a mean length of 193 mm., and a breadth of 149 mm., characterizes the group with an index mean of 77.

In facial and nasal dimensions, the Cretans resemble the Greeks. They are, however, somewhat blonder; only 35 per cent have pure brown eyes, while about 7 per cent have eyes that are light or predominantly light; the rest are mixed, with dark mixture in the great majority. About 25 per cent have black hair, and about 50 per cent dark brown; 10 per cent are light brown or blond, the rest medium brown. As among Albanians and not among most mainland Greeks, the beards are much lighter; 40 per cent have blond or light brown mustaches, with an equal number black or dark brown. About one-sixth have light brown to very brunet-white skin color.

One special group, the Sphakiots, living near the western end of the south side of the island, differ from the other Cretans in a number of characters; they are very tall, with a mean stature of 175 cm., and meso- to sub-brachycephalic, with a mean cephalic index of 81.6. They have especially large heads, with a mean length of 191 mm. and breadth ci 155 mm.; their faces are longer than the others, and equally broad or broader. Morphologically Dinaric types are common among them; they may be compared with Montenegrins and the northernmost Ghegs. According to the general assumption of authorities on Crete, the Sphakioti are the partial descendants of the Dorians who invaded the island at the end of the Minoan period. That some of them do resemble the traditional Spartan type is very likely. One can only derive them from the north, from the region in which the larger branch of the Dinaric race was formed.

The living Cretans are for the most part Atlanto-Mediterraneans, and there has been no post-Dorian migration into the island which could have brought such a type in large numbers. The only logical explanation of its presence in Crete, formed on the basis of available data, is that some this element existed in Crete in Minoan, probably for the most part Middle and Late Minoan, times; that migrations from the Greek mainland at the time of the Minoan collapse may have brought more.

The fact that a larger number of Cretans are blond than is the case with Greeks is a matter that requires ample data and some analysis to explain. One may attribute much of the blondism, perhaps, to the invasion that brought the Sphakiots, while some of it must be inherent in the Atlanto-Mediterranean race. But the arrival of the early Greek-speakers may have brought blondism other than that borne by the brachycephals, and Crete is an island; it is a principle of insular anthropology, well borne out by the British Isles, that when a numerous group invades an island it has a better chance for survival than in a continental area where there is a nearby mountainous or forest-covered hinterland, to which earlier types may retreat and from which they may reëmerge.

The important discovery about Crete, however, is the fact that its population is mostly Atlanto-Mediterranean; this race seems to be almost equally important in most of Greece. It has also appeared in the Dinaric area, and in Serbia; we shall see more of it in the eastern Balkans.

[Darius]

Kenget POLI-FONIKE jane kenduar fillimisht greqisht , me vone u shqipezuan dhe humben shume nga origjinaliteti (nuk shkojne ne gjuhen shqipe)

Hehehehehehe kjo qe e forte... Me kujton keta greket ketu ne Toronto qe per cdo gje qe shikojne thone, kjo eshte shpikur nga greket, greket krijuan matematiken, greket bene kete, greket bene ate...

Une te bera nje pershkrim te qarte te polifonise dhe te dhashe shpjegimin e duhur. Ti nqs ke deshire te vazhdosh qorrazi dhe te mohosh gjera qe jane fakte shkencore atehere kjo eshte ne doren tende por nuk nderon aspak veten dhe as tregon seriozitet ne diskutim. Ti mund te thuash qe edhe Piramidat i ndertuan greket se keshtu do ti apo se keshtu thenkan faktet shkencore (si puna e asaj DNA qe po permend aty dhe qe spo jep asnje burim se nga e ke marre apo kush e ka thene) apo qe greket krijuan artet, pikturen, shkencat e ndryshme por me kete thjesht sa e ben veten qesharak.
Si cdo pjestar i nje kombi apo vendi ke te drejten tende qe te mbrosh kulturen dhe dijen apo origjinen e vendit te cilit i perket por kjo nuk do te thote denigrim te pjeses tjeter. Dhe aq me keq ne rastin tend ku jo vetem te mungojne informacionet me elementare por edhe ato qe ke i shtrembron sipas qejfit apo shpelarjes se trurit qe te ka bere megalo ideja.
Lexo dhe studio me shume miku im. I ben sherbim jo vetes tende por edhe vendin te cilit i perket. Sidomos ne keto kohe ai vend ka nevoje per njerez te ditur.

Do ju kerkoja anetareve te tjere qe po marrin pjese ne kete teme qe te tregojne kulturen e tyre dhe mos fyejne apo shajne te tjeret qe nuk ndajne te njejtin mendim. Cdo teori apo argument qe jepet, te shoqerohet me citime dhe me burime te sakta informacioni. Nese perseri nuk arrihet gje atehere do te thote qe tipa si Katnari apo te tjere nuk duan te mesojne dhe te shikojne te verteten por ju pelqen te notojne ne dokrrat dhe pallavrat qe politika dhe megalomania greke ushqen qytetaret e saj.
Le ta mbajme temen ne kufijte e nje replike te civilizuar dhe pa sharje apo ofendime.

Kalofshi mire te gjithe.

[katnar]

Si more QORRA nuk shikoni qe i gjithe qyteterimi Europian ka zanafillin nga ai Helen

Filozofia,arti,(piktura,skulptura,muzika,teatri ) mjekesia 80% te emertimeve i ka Greke

Ku jane ato iliret e famshem!!!!!!!!!!!! se une po i kerkoj dhe spo i gjej gjekundi, (pervec disa KOCKAVE te gdhendure per gjueti qe jane gjetur dardani)

A e dini ore te shkrete se gjuha eshte tregues i qyteterimit (80% e gjuhes shqipe eshte e huazuar)

Apo TRENDAFIL eshte shqip!!!!!!!!! apo ashtu sic e deformoni ju me barbarizmin e trurit te pazhvilluar TRANAFILL, shikoni gjuhen ore te mjere se ajo eshte barometri i gjithckaje

Per ato traplliqet se greket e sotem jane jevgjite etj, etj,,,,,,,,,,ate nuk e mohon njeri , popullata eshte e tjetersuar (prandaj humbi edhe qyteterimi) por kjo sdo te thote qe humbi gjithcka persa i perket RACES greke

Jeton EPIRI e vetmja krahine greke ku pagezohen femijet SOKRAT,ARQILE,etj,,,,,,,,,dhe ku shteti i sotem grek i jep rendesi te vecante (jane te vetmit qe perfitojne PENSION nga shteti grek)

[Darius]

Shikoje ketu se sa te ndryshim kane shqiptaret nga greket.

The Epirotes, like their neighbors the Toscs, have an extremely high cephalic index mean, 88, and there seems to be a strongly brachycephalic zone running down the western slopes of the mountain core from Albania to the Gulf of Corinth, and perhaps beyond

Shikoje dhe kete tjetren qe po e citoj nga shkrimi i Gl_Branch:

In Greece itself, most of the Peloponnesus, Attica, Euboea, and the Ionian Isles are characterized by a mean cephalic index of 81 to 82; this is also true of the Greeks who are found abroad, as in America. Aside from local groups in regions which, in classical times, were not truly Greece, the modern Greeks are for the most part low brachycephals. In Thessaly a provincial mean of 77 has been reported; and Greeks from the shore of the Sea of Marmora have a mean of 79.

Meqe ke permendur DNA ky citim trajton anatomopomine e struktures kafkore te banoreve te Greqise dhe atyre te Shqiperise. Shikoje mire diferencen dhe mundohu te kuptosh qe gjenetikisht eshte e pamundur.
Po te lexosh me shume do gjesh qe e njejta strukture gjendet tek shqiptaret e veriut deri ne Bosnje (qe dikur ka qene e banuar nga Iliret, sic e pranojne dhe vete studiuesit bosnjake). Dhe jo vetem kjo, tipari karakteristik ka qene shtatelartesia e trupit, floket bjond dhe syte e celet, bojqielli ose te blerte ose gri. Keto tipare i gjen gjeresisht sot ne Veriun e Shqiperise por edhe ne Jug ndonese jugu ka qene me i goditur nga fluksi i pushtimeve turke dhe i perzjerjes. Dhe kjo nuk eshte thene as sot dhe as dje po ka dhjetra vite qe eshte studiuar dhe eshte arritur ky konkluzion.
Ja ku e ke dhe pjesen qe flet per shtatelartesine dhe karakteristika te tjera te grekeve:

For a more detailed study of the Greeks, we may examine the series measured in Boston, which, although without doubt subjected to selective forces, does not seem too much at variance from native Greek sample for our purposes. The men measured came from all parts of Greece, and from Asia Minor. Their mean stature, 168 cm., is moderately tall; their bodily proportions are for the most part intermediate; the shoulders arc broad, the trunk length moderate, as shown by a relative sitting height of 52.9; the relative span is 104.

[katnar]

Ore kaqol TOSKET nuk jane te gjate, prejardhja e tyre eshte ETRUSKE (jo ilire) dhe ky popull shtrihet ne greqi dhe italine e jugut (fakte shkencore antropologjike)

Ndersa nga iliret ka mbetur nje popullsi shume e vogel e paster , ashtu sic kane greket EPIRIN per orientim kulturor-racor shqiptaret duhet te kene MALSINE E MADHE

Sepse ashtu si greket jane TJETERSUAR nga popuj te tjere (dmth jane larg heleneve) edhe shqiptaret e sotem jane TJETERSUAR nga sllavet e turqit (jane larg Ilireve)

[katnar]

Shkencerisht po te them edhe nje here MALSORET nuk kane asgje te perbashket me TOSKET

Per popujt e perzier shqipfoles dhe greqishtfoles nuk mund te diskutohet

[Darius]

Ore kaqol TOSKET nuk jane te gjate, prejardhja e tyre eshte ETRUSKE (jo ilire) dhe ky popull shtrihet ne greqi dhe italine e jugut (fakte shkencore antropologjike)

Ndersa nga iliret ka mbetur nje popullsi shume e vogel e paster , ashtu sic kane greket EPIRIN per orientim kulturor-racor shqiptaret duhet te kene MALSINE E MADHE

Sepse ashtu si greket jane TJETERSUAR nga popuj te tjere (dmth jane larg heleneve) edhe shqiptaret e sotem jane TJETERSUAR nga sllavet e turqit (jane larg Ilireve)

Meqe dolen dhe Etrusket greke tani vazhdo nxirr edhe galet dhe basket. Sme intereson me si teme. Budallalliqe te tilla kam kohe qe i degjoj dhe kane kohe qe jane kundershtuar si me fakte arkeologjike ashtu me argumenta shkencore. Pune mer ty.
Tani po te drejtohem per dicka tjeter. Une ste kam fyer ne shkrimet e mija. Po lexoj aty fjalen KAQOL. Ne kete moment sjam me darius anetar i forumit por jam Darius moderatori. Po nxorre me nga goja edhe nje tjeter fjale te tille fluturove nga forumi. E ke te qarte kete?

[Darius]

Filozofia,arti,(piktura,skulptura,muzika,teatri ) mjekesia 80% te emertimeve i ka Greke

Muzika ska asnje emertim grek. Asnje te vetem. E gjithe terminologjia muzikore eshte ne italisht, pjeserisht ne frengjisht dhe gjermanisht. Asgje nuk eshte greqisht. Asnje padiskutim. Edhe me pare ka qene ne latinisht dhe pak nga pak u spostua ne italisht dhe eshte e kuptueshme pse.

I vetmi term grek ne muzike eshte tetrachord ose tetrakord qe perseri ska lidhje direkt me termin muzikor. Eshte thjesht nje strukture kater tingujsh, pjese e nje shkalle muzike. Dmth kater notat e para ose kater notat e dyta qe perbejne nje oktave te plote ne teorine e muzikes ose ne shtrirjen zanore te nje instrumenti.

Dhe tjetri eshte termi pentaton qe tregon nje lloj ndertimi zanor i perbere nga 5 tinguj dhe qe per me shume ka qene tipik i kultures fenikase. Pra keto te dyja jane te vetmet terma ose me sakte gjysma e pare e ketyre termave, penta-tonike dhe tetra-chord. Kaq. As me shume dhe as me pak.

[dardani8]

Ore kaqol TOSKET nuk jane te gjate, prejardhja e tyre eshte ETRUSKE (jo ilire) dhe ky popull shtrihet ne greqi dhe italine e jugut (fakte shkencore antropologjike)

Ndersa nga iliret ka mbetur nje popullsi shume e vogel e paster , ashtu sic kane greket EPIRIN per orientim kulturor-racor shqiptaret duhet te kene MALSINE E MADHE

Sepse ashtu si greket jane TJETERSUAR nga popuj te tjere (dmth jane larg heleneve) edhe shqiptaret e sotem jane TJETERSUAR nga sllavet e turqit (jane larg Ilireve)

ti zoteriu katunar, ah me fal se gabova katnar, nese etrusket ishin greker na thuaj pse gjurmet qe kane lene ata munden vetem permes gjuhes shqipe (per te cilen ti thua se eshte me shume se 60% e huazuar) te deshifrohen.
dhe e njejta gje vlen edhe per doreshkrimet e grekerve te vjeter te cilet me siguri te takojne edhe ty apo.

andaj para se te folesh diqka shko lexu dhe me pastaj fole e mos ja fut kot.

[PRI-LTN]

O nari, ku do te dalesh? Ke ardhur ketu vetem per te ofenduar apo ke ndonje gje kunder fakteve qe jane sjelle ne mbrojtje te idese se hapesit te temes?
Rri or cun e mos u merr me ne shqiptaret se e dime mire se nga vijme e ku vemi, ti perpiqu te gjesh se nga vjen e ku vete zotrote, bashke me sojin tend.

Jeton EPIRI e vetmja krahine greke ku pagezohen femijet SOKRAT,ARQILE,etj,,,,,,,,,dhe ku shteti i sotem grek i jep rendesi te vecante (jane te vetmit qe perfitojne PENSION nga shteti grek)

Epiri krahine greke? Po kete nga e nxorre?
Edhe une nga Epiri jam, tek te afermit e mi gjen dhe emra te tille, por asnjeri nuk merr pension nga greqia dhe asnjeri nuk i ka thene vetes ndonjehere grek.
Po gjithe "Elton-et" e Shqiperise angleze jane?
Se mos e ngaterron fene me kombesine se i bere te gjithe myslimanet, turq e katoliket, italiane.

[GL_Branch]

o katnar-minioritet i verber me duket qe nuk po din anglisht...lexo pra kete ne shqip per racen e juaj nje antar qe i ka paraqit mire:

http://www.forumishqiptar.com/showthread.php?t=61416

ke edhe tema tjera ne shqip ketu per racen tuaj dhe mythet e juaja fallce etj...

Do te mesojme me realitetin pak nga pak

[GL_Branch]

dhe lexo qe shqiptaret cfare kane be per juve inferiorat greke (mos e shaj baben) :

ARVANITËT DHE VLERAT E TYRE

Një përmbledhje e shkurtër mbi historinë dhe kontributin shqiptar në krijimin dhe ecurinë e shtetit të RI Grek.

Gjuha jonë vetëm thuhet
nuk e lanë që të shkruhet
Bëmë këngë këshillat e urta
që të mos harrohet gjuha

Popullsia shqiptare që jeton sot në shtetin e ri Grek, ndahet në dy grupe, ata që quhen arvanitas, dhe ata që quhen shqipëtar, që grekët i quajnë allvani dhe kanë ardhur në Greqi pas pushtimit osmano turk.
Të pakët janë njerëzit të cilët dinë historinë e vërtetë të arvanitëve dhe zonat në Greqi, që banohej dhe banohet nga popullata që flasin gjuhën arbërore ose shqipe.
Në këtë studim do të përmendim disa nga figurat më të shquara të revolucionit grek të 1821 që ishin shqiptar, disa kryeministra të Greqisë që kishin gjak shqiptari dhe shumë figura të njohura të kulturës greke që ishin arvanitas.
Janë zbuluar se në Greqi gjënden mbi 600 katunde që flasin në vatër gjuhën shqipe ose arvanitika, ku ndahen në dy grupe. Ata që quhen arvanitas dhe janë vendas që njihen që në kohën antik edhe janë rreth 450 katunde, dhe shqiptarët që grekët i thërrasin allvani që kanë ardhur në Greqi mbas pushtimit osmano-turk, dhe janë mbi 150 fshatra.
Kryesisht katundet që janë banuar dhe banohen nga elementi që flet në vatër gjuhën shqipe ndodhen në zonën e Epirit, në Thrakë, në ishujt Korfuzi, Speca, Hidra, Psaron, Andron, Poleponezi(Morea) etj.
Studiues që janë marrë me zbulimine katundeve që flitet gjuha shqipe janë arvanitas Aristidh Kola, arbëreshi urat Antonio Bellushi, Jorgo Miha, Jorgo Maruga, Athanasio Cigo etj.
Po në Greqi kur erdhen arvanitët siç i quajnë elenasit?
Kush është vendi amë?
Këto janë pyetje që torturon zemrën dhe mëndjen e çdo arvanitasi të Greqisë.
Arvanitasit e Greqis sipas disa studimeve të huaja dhe shqiptare janë njohur në Greqi rreth shekullit 4-7. Por i këtij mendimi nuk janë dhe shumë historianë apo studiues të ndryshëm. Të cilët mendojnë se rrënjët shqiptare në Greqi janë më të herëshme, që në kohën antike.
Për këtë vërtetim ekzistojnë shumë dokumenta historike, këngët, emrat e perëndive të Olimbit, emrat e qyteteve të lashta të Greqis, që shpjegohen vetëm në gjuhën shqipe ose arvanitase.
Emri arvanitas rrjedh nga fjala Arbana, dhe fjala Arbana rrjedh nga fjala ar+ban=arbërës, njeri që punon tokën.
Shqiptarët parahistorik quheshin nga njerëzit e letërsisë dhe diturisë Ilir dhe më vonë Alban.
Kurse këta Ilirë, dhe Alban, vetquhen pellazgjë, arvanitas, dhe shqiptarë dhe atdheun e tyre Pellazgjia, Arbana, Shqipni, dhe kurrë nuk e kanë quajtur atdheun e tyre Iliri dhe Albani. Për herë të parë u quajtën Albani nga gjeografi i lashtë Klaud Ptolemeu 90-160 pas krishtit, territori midis Durrësit dhe Dibrës, dhe kjo popullsi u quajt albanian.
Bota perëndimore vazhdoi të përdorte emërtimin ALBANIA, gjatë perjudhës 150 vjeçare të kryqëzatave(1096-1208), ku Durrësi u bë porti kryesor dhe rruga Egnatia, u bë shtegu kryesor përmes Shqipnis Qendrore, që të nxirrte në Kostandinopojë(Stamboll) dhe më tutje në Lindje.
Në fillim të shekullit 12, normanët, në këngën e Rolandit në gjuhën frënge, e quanin krahinën nga Durrësi në Vlorë ALBANA.
Por atëhere pse arvanitasit nuk e quajnë veten e tyre shqiptar ose alban, por vetquhen arvanitas...!?
Emri shqipëtar njihet rreth vitit 1400 pas krishtit, dhe kështu arvanitasit e Greqis, dhe Azisë së Vogël, gjithmon janë quajtur arvanitas, dhe arnaut. Dhe të gjithë ata arbëreshë që u larguan mbas vdekjes së Skënderbeut, e quajnë veten shqiptar.
Ndoshta emërtimi arvanitas duhet të jetë më i vjetër se emri Ilir, dhe është vërtetuar se është më i vjetër se emri Alban. Sepse po të shohim qytetet e vjetra pellazgjike ato janë ndërtuar pranë lumenjëve, duke qenë afër tokave pjellore, pra arbërës. Të gjithë qytetet e Shqipërisë vërejmë që janë të ndertuara pranë lumenjëve.
Në gjuhën greke arbanët quhen arvanitas, sepse grekër B e lexojnë V, pra njeri i atdheut Arbana. Turqit arvanitasit e Azisë së Vogël i quajnë arnaut që rrjedh nga fjala arnavut dhe fjala arnavut rrjedh nga fjala arvanit. Kurse arvanitasit kristian otodoks të Stambollit(Kostandinopojës) dhe të Egjyptit i quajnë ‘’romei’’ ose ‘’greçi’’.
Megjithëse ndryshimet ndërmjet arvanitasve të Greqis, arbëreshëve të Italis, Zarës, Ukrainës, Korsikës dhe arbërve të Prishtinës, Tiranës, Ulqinit, Tetovës, në mënyrën e të menduarit, të shprehurit dhe të ndjenjave, ne jemi vllezër të një gjaku, të një gjuhe, të kombit të sotëm shqiptar. Që kemi rruajtur të gjalla pas kaq shumë shekuj lufte dhe vështirësish, traditat tona të vjetra shqiptare. Duke mbajtur të gjalla lidhjet shpirtërore ndërmjet njëri-tjetrit dhe zemrës Arbëri.
Studime në drejtim të arvanitasve të Greqis janë shumë të pakta, përveç disa studiuesëve seriozë të Prishtinës dhe pak të Tiranës, për të mos thënë aspak. Akademikët shqiptar nuk janë marrë shumë me arvanitët, kështu sot na mungojnë shumë materjale me vlera të mëdha historike për kombin shqiptar.
Arvanitët e Greqis nuk janë ardhës, nuk janë as minoritet. Ata ishin dhe janë akoma në Greqi. Valë të tjera të mëdha të arbanëve në drejtim të Greqis ka patur në shekullin e 4-7 dhe 14, që njohim ne nga disa historian, nuk janë veç tjetër, shpërnguljen e disa principatave arbanëve të veriut në drejtim të jugut për arsyje të pushtimeve të tokave të tyre në veri të Arbanisë nga pushtuesit sllavë dhe më vonë nga osmanët turq.
Arbanët ose arvanitasit që lanë tokat e tyre në veri të Arbëris si në, Slloveni, Kroaci e deri në fushë Kosovë. Kur zbritën në drejtimtë Greqis së sotme, nuk u pritën me luftë nga popullsia e atjeshme. Gjë që tregon se ata zbritën nga veriu në jug tek vëllezërit e tyre të atjeshëm arbanit(arvanit), që jetonin në trojet e tyre mijravjeçarë.
Me emërtimin arvanitas kuptojmë, vendas në Greqi, që janë pjesë e trungut të gjakut të shprishë shqiptar.

Histori të vërtetë të studiuar nëpër arkivat dhe librat të autorëve grek.

Arvanitët janë një realitet në shtetin e ri Grek. Ata kanë luftuar në revolucionin e 1821 bashkë me grekët kundra osmanëve turq, për formimin e shtetit të ri grek, arvanitët e quajnë veten e tyre zotër të Greqisë. Hartuesit e shoqërisë greke qenë tre shqiptarë nga fshati Arvanitohori,- Pano Joani, Nikol Kristianika, Janaq Adhami.
Dhjetra vjeçarë më parë mbizotronte pikpamja se arvanitasit në Greqi janë një racë e ulët. Këtë gjë e besonin dhe vetë arvanitët, pasi nuk njihnin historinë e të parëve të tyre që kanë kontribuar për krijimin e shtetit të ri Grek.
Për mohimin e kontributit arvanitas në krijimin e shtetit të ri Grek, fillimisht u mohua raca, gjuha shqipe dhe u hodhë baltë mbi disa figura të shquara heroike të Revolucionit Grek të 1821, që ishin arvanitas pra shqiptar, duke i quajtuar tradhëtar, burgosur dhe shumë prej tyre u vranë në pabesi.
Kështu ata politikanë dhe historianë grekë që hodhën baltë mbi disa figura të shquara arvanitase të 1821, kërkonin që të pritnin rrënjët arvanitase të ekzistencës në Greqi. Por nuk ia arritën këtij qëllimi dashakeqës, sepse jeta historike, politike dhe kulturore greke nuk ka kuptim pa ekzistencën e racës arvanitase në Greqi.

Arvanitasit heronjë dhe kryeministra të Greqisë së Re
Është fakt që tashmë nuk mund të diskutohet edhe pse deri tani pjesërisht ishte fshehur që 90 ndër 100 heroit e Revolucionit të 1821, ishin arvanitë ose shqiptar.
Që arvanitasit mbajtën peshën kryesore të luftës Nacionalçlirimtare të 1821, përveç që ishin pjesa dërrmuese e popullit grek në perjudhat e kryengritjes, mund të shpjegohet edhe nga fakti që arvanitët ishin një popull luftarak, krenaria e të cilit nuk mund të toleronte poshtrimet e skllavërisë.
Revolucioni i 1821, ishte kryesisht në themel vepër e arvanitasve të Epirit, Rumelisë, Moresë dhe e arvanitasve të ishujve të Hidrës, Specas, dhe Psaron.
Populli arban ose shqipëtar në çdo vend të Ballkanit që u ndodh, gjithnjë luftoi për të dëbuar çdo pushtues dhe përdhosës i tokës së tij të shenjtë.
Arbanët janë krijuesit e çetave të komitëve nën pushtimin turk, që rruajtën jo vetëm vërtetin e mosnënshtrimit dhe liridashjes, por edhe traditat dhe konceptet e lashta, muzikën, vallet dhe këngën popullore të tyre.
Më 1647, konsulli i Francës në Athinë, Zhan Kird, vërtetoi se ‘’Komitat e periferisë të Athinës, Atiki aq edhe në More, janë të gjithë arvanitë’’.
Arbani ose shqiptari kudo ku luftoi në Ballkan u nderua për heroizmin e tij në Revolucionin e Aleksandër Ipsilantit në Moldavo-Vllahi.
Arbanët luftuan tre shekuj më parë për lirinë e Qipros me në krye arvanitin poet Manoli Blesi, që ky poet përmendë në poezitë e tij të gjithë arvanitët e tjerë që luftuan në rrethimin e Lefkosisë.
Arbanët kudo që u ndodhën, largë zemrës së atdheut amë Shqipni, nuk e harruan atë.
Më 1854 e Teodor Griva me një bashkim të madh arvanitas dhe djalin e tij Dhimitrin marshuan në drejtim për çlirimin e Shqipnis, por që ky marshim dështoi me ndërhyrjen dashakeqe të fuqive perëndimore dhe në veçanti të Francës.
Më 1901-1907, gjeneral Riccioti Garibaldi, djali i heroit kombëtar të Italisë, Xhuzepe Garibaldi. Me rreth 1000 arbëreshë, dëshironte të zbarkonte në brigjet e Shqipnis për çlirimin e saj nga pushtuesit turq, por këto përpjekje dështuan si pasojë e ndërhyrjes së shteteve perëndimore.

Kjo gjuha arbërishte
është gjuhë trimërie
e fliti Admiral Miauli
Boçari dhe gjith Suli

Disa nga shqiptarët ose arvanitë heronjë të revolucionit të 1821 ishin, Gjeorgjio Kundurioti, Kiço Xhavella, Andoni Kryezi, Teodor (Bythgura)Kollokotroni, Marko Boçari, Noti Boçari, Kiço Boçari, Laskarina Bubulina, Anastas Gjirokastriti, Dhimitër Vulgari, Kostandin Kanari, Gjeorgjio (Llalla)Karaiskaqi, Odise Andruço, Andrea Miauli, Teodor Griva, Dhimitër Plaputa, Nikolao Kryezoti, Athanasio Shkurtanioti, Hasan Bellushi, Tahir Abazi, Ago Myhyrdani, Sulejman Meto, Gjeko Bei, Myrto Çali, Ago Vasiari, shumë e shumë shqiptarë të tjerë. Me të drejtë poeti ynë kombëtar Naim Frashëri do tu këndonte shqiptarve heronjë të revolucionit grek të 1821.

E kush e bëri Morenë, ( Greqinë )
Gjith shqiptarë qenë,
S’ishin shqiptar Marko Suli? ( Marko Boçari )
Xhavela e Mjauli?
Shiptar, bir shqiptari,
Me armët e Shqipnis.
I u hodhën themeli Greqis.

Shqiptarve u takoi nderi më i lartë që ti sjellin kurorën e Greqisë mbretit të saj Othon, sepse të tre antarët e komisjonit që u dërguan ishin shqiptar, Andrea Miauli, Marko Boçari dhe Dhimitër Plaputa.
Revolucioni grek i 1821 është vepër në të vërtetë e arvanitëve. Bile shteti që u krijua mbas vitit 1821 podhuajse shumica e banorve flisnin në Greqi gjuhën shqipe.
Ka qenë fama shqiptare që i ka detyruar grekët e sotëm të pranojnë fustanellën shqiptare si kostumin e tyre kombëtar. Për nder të trimëris të heronjëve shqiptarë, grekërit morrën kostumin kombëtar shqiptar që vishej nga Kosova e deri në Poleponezi dhe e bënë të tyrin.
Mirëpo, grekërit e deformuan këtë veshje të bukur që vishej nga kombi i Arbërit duke shtuar palët e fustanit nga 60 në 200 palë. Në xhaketë, në mengët e lira, shqiptarët nuk i fusin krahët, ndërsa grekët i fusin ato. Fustanella shqiptare është e gjatë deri 10 cm poshtë gjurit, ndërsa grekërit e shkurtojnë sa më shumë, sa mbulon vetëm prapanicën.
Arvanitët, këta luftëtar trima, heronjë të Revolucionit të 1821, jo vetëm me armët e tyre luftuan për panvarësinë e Greqisë, por ishin kryetarët e parë të shtetit të ri grek, që drejtuan Greqinë drejtë ndërtimit të jetës europjane.
Në vitin 1850, arvanitasi Andoni Kryeziu kur ishte kryeministër, shpalli Kishën Autoqefale Greke, duke e shkëputur përgjithmon nga vartësia e Fanarit të Stanbollit.
Kur arvaniti Dhimitër Vulgari ishte kryeministër i Greqisë, u bë e mundur bashkimi i Shtat ishujve me Greqinë. Kryeministri Dhimitër Vulgari mbështeti fuqishëm kryengritjen e ishullit të Kretës për tu bashkuar me Greqin.
Gjenerali Teodor Pangallo kur ishte president i Greqis (1925-1926) u arritën shumë marrveshje të rëndësisshme në fushën e politikës dhe kulturës me Shqipërin.
Më 1926 arvaniti Teodor Pangallo gjyshi i ish-ministër i jashtëm dhe i kulturës greke më 1997-2000, me të njëjtin emër Teodor Pangallos. Kur ishte president i Greqisë më 1925-1926, bëri një deklaratë zyrtare para Lidhjes së Kombeve në Gjenevë se: ‘’Republika Greke njihte minoritetin shqiptarë që jetonte në Greqi, dhe nuk i konsideronte më shqiptarët muhamedanë popullsi turke. Dhe se teza që ortodoksit shqiptarë janë grekë, që është përkrahur deri më sot nga ne, është e gabuar dhe është hedhur poshtë nga të gjithë ne. Pasi ajo mori të tatëpjetëndhe arriti pikën që s,mbante më, morra masat e duhura dhe shpërndava të gjitha shoqëritë ‘’vorioepiriote,, që mëshironin skaje me ekstreme të këtij mentaliteti të sëmurë’’.
Kjo pjesë e deklaratës së ish-presidentit grek me gjak shqiptari 1925-1926 Teodor Pangallo në Lidhjen e Kombeve, është botuar në periudhën e provokimeve të gushtit 1949, në gazetën ‘’Akropolis’’ dhe është ribotuar në vitin 1974, në librin ‘’Përmbledhje e Teodor Pagallo’’ vëllimi i dytë 1925-1952, faqe 111-115.
Kur ishte president Teodor Pangallos marrëdhënit midis dy shteteve 1925-1926, ishin më të mirat e deri tanishme. U hoq kufiri midis dy fqinjëve, shumë djem shqiptarë studiuan falas në shkollat e Athinës, bashkëpunimi tregëtar ishte i suksesshëm etj.
Arvanitas të tjerë që u bënë kryeministra të Greqisë kemi; Gjeorgjio Kundurioti, Andoni Kryeziu, Athanasio Miauli, Dhimitër Qiriako, Emanuil Repili, Pavlo Kundurioti, Aleksandër Koriziu, Petro Vulgari, Aleksandër Diomidi, Kiço Xhavella etj.

Arvanitasit ndërtuesit dhe themeluesit e Akademisë së Athinës
Për krijimin e shtetit të ri grek, shqiptarët ose arvanitët kanë kontribuar në të gjitha drejtimet për ecurinë përpara të Greqisë. Arvanitët ishin profesorët e parë që themeluan Akademinë e Athinës. Dhe investuesi i ndërtesës së Akademisë së Athinës ishte shqiptar.
Që në vitet e para të Revolucionit të 1821, luftëtarët e lirisë kishin dëshirë të themelonin Akademinë, sepse besonin se arma më e fuqishme ndër të gjitha ishte ndriçimi i trurit, pra Universiteti, Akademia, me pak fjalë arsimimi.
U bënë shumë përpjekje për të hapur Akademinë, por dështuan. Vetëm në vitin 1926 ministri i atëhershëm i arsimit Dhimitër Egjiniti, arvanitas nga Egjina, raportoi dhe u botua Urdhëresat Kryesore më 18 mars 1925 dhe bëhej realitet Akademia e Athinës me pamjen e brendëshme dhe misionin e sotëm.
Ndërtesa ku strehohet Akademia ka një histori interesante sepse ndërtesa u financua nga një shqiptar prej Voskopoje.
Më 1856 tregëtari tepër i pasur nga Voskopoja e Korçës në Vjenë të Austrisë, Simon Sina, dëshironte ti bënte një dhuratë të madh Greqis, brenda në Athinë. Simon Sina ishte djali i Gjergj Sinës ish-Konsull i Përgjithshëm në vitin 1834 i qeverisë greke në Austri. Familja Sina ishin me origjinë nga Bithkuqi (sot Vithkuq) i Korçës, por që andej ishin ngulur në Voskopojë dhe më vonë u vendosën në Vjenë. Sinajt u morrën në fillim me zhvillimin e tregëtisë midis Austrisë dhe Perandorisë Otomane. Më vonë themeluan fabrika të penjëve dhe të stofave të pambukta. Themeluan Bankën Kombëtare të Austrisë. Familja Sina bënë shumë dhurata bamirëse, midis së cilat urën e varur të Budapestit e cila kushtoi atëhere 500 mijë stërlina angleze në atë kohë. Gjergj Sina ishte nënpresident i Bankës Austriake, president i shoqërisë së hekurudhave në Austri, pronar tokash në Austri, Bohem, Moldavi, Rumani, Serbi etj. Sinajt janë dekoruar nga qeveritë Ruse, Turke, Greke për bamirësitë e tyre në këto vende. Gjergj Sina vdiq më 18 maj 1856. Kështu që djali tij Simon Sina ndoqi gjurmët e të atit duke bërë edhe ky dhurata të mëdha bamirëse. Sinajt nuk harruan kurrë atdheun e tyre Shqipërinë. Ata dërguan shumë bij shqiptarësh me bursa në Universitetet e Europës.
Më 1859 filluan punimet e para, më 15 prill 1876, Simon Sina vdes duke lënë trashëgimtar vetëm dy vajza dhe, në bazë të testamentit të tij, e vazhdoi dhe e mbaroi veprën gruaja e tij Ifigjenia Sina më 1885.
Kështu hapja e Akademisë së Athinës u dedikohet, pra, dy arvanitasve të vërtetë, Teodor Pangallo, që ishte atëhere në brendësi të punimeve, dhe arvaniti tjetër Dhimitri Egjiniti, që ishte atëherë ministër i Arsimit.
Disa nga akademikët që ishin arvanitas janë; Dhimitër Egjiniti, Angjelo Gjini, Sotiri Shqipi, Spiridon Doda, Vasil Egjiniti, Gjergj Sotiriu, Kostandin Horemi, Aleksandër Diomidhi, Maksim Miçopulos, Vasil Malamo, Dhimitri Kaburoglu, Teofil Vorea etj.

Kontributi i arvanitasve në kulturën artistike greke
Mënyra e jetesës dhe veshja arvanitase ka tërhequr vëmëndjen e shumë studiuesve të huaj që kanë vizituar ballkanin në shekujt e më parëshme.
Shumë piktorë të huaj të frymëzuar nga lloj i mënyrës së jetesës dhe veshjes arvanitase ose shqipëtare mbushën tablotë e tyre me këto tema.
Shumë tablo me portretin e luftëtarit arvanit gjenden nëpër muzetë e mëdha të europës dhe kanë tërhequr vëmëndjes e vizitorve të shumtë.
Por nuk ishin vetëm piktorët e huaj që u frymëzuan nga mënyra e jetesës, veshja dhe figura e luftëtarit arvanitas ose shqiptar.
Nga fara arvanitase dolën shumë piktorë që disa prej tyre u bënë me famë botërore. Temat frymëzuese të këtyre piktorëve të mëdhenjë arvanitas ishin betejat fitimtare të princit të Arbërisë dhe Epirit Skënderbeut, dhe i njohur nga papa Piu i 2-të, mbret i Albanisë dhe Maqedonisë më 1458. lufta shekullore e kombit të Arbërit për liri, shpërnguljet me dhunë nga trojet tona shekullore etj. Disa nga këta piktorë me famë botërore janë, Polikron Lebeshi, Eleni Bukura, Jani Altamura Bukura, Niko Voko, Niko Engonopulos, Alqi Gjini, Jani Kuçi, Taso Haxhi, Stamati Lazeru, Thanasi Çinko, Andrea Kryezi, Niko (Gjika)Haxhiqiriako, Buzani, Gizi, Biskini etj. Të gjithë këta piktorë të mëdhenjë me fama botërore janë me preardhje shqiptare ku kanë deklaruar vetë që janë arvanitas nga zonat e banuara me shumicë dërrmuese me arvanit si ishulli i Hidrës, Eubea, Atikia, etj që janë zemra e Greqisë së lashtë, dhe janë banuar dhe banohen edhe sotë nga kjo racë.
Arvanitasit kanë ndërtuar dhe teatrin e parë prej guri të Greqisë. Mbas revolucionit të 1821, arvanitasi Jani Bukura ndërtoi teatrin e parë prej guri të Greqisë së Re në Athinë. Jani Bukura ishte një detar, luftëtar i zoti, por mbi të gjitha ai kishte një shpirt të pasur prej artisti.
Jani Bukura është babai i piktores së madhe greke Eleni Bukura-Altamura dhe djali i kryeplakut të fundit të ishullit të Specas Gjergj Bukura.
Detari Jani Bukura, një luftëtar i guximshëm, kishte edhe një dashuri të veçantë për artin, për arsimin. Vdiq më 1861, në krahët e vajzës së tij Eleni Bukura, piktores së parë femër në Greqi e cila krijoi parakushtet për emancipimin e gruas.

Zhdukja e gjuhës, kulturës dhe elementit arvanitas në Greqi
Me kalimin e dhjetravjeçarve arvanitasit u ‘’bindën’’ ose u detyruan të binden se duhet të braktisin gjuhën e tyre në se dëshiroheshin të bëheshin qytetarë të denjë të shtetit të ri grek.
Numri i saktë i arvanitasve ose shqiptarëve në Greqi nuk dihet, por nga kuvendi i fundit që kam pasur me studiuesin, historianin dhe shkrimtarin e njohur arvanitas Aristidh Kolia, që vdiq në vitin 2000, dhe që ky kuvend është botuar në revistën EKSKLUZIVE, thotë se ‘’Në Greqi pak njerës nuk e kanë gjyshen apo gjyshin arvanitas’’.
Sot burimet historike, gjuhësore, muzikore janë shumë të kufizuara ose mungojnë plotësisht në drejtim të arvanitasve të Greqis.
Në vitin 1983 arvanitasi Jorgo Maruga do formonte ‘’Lidhja e Arvanitasve të Greqis’’. Por në këtë vit, Jorgo Maruga vdes, duke u zgjedhur studiuesi i njohur Aristidh Kola kryetar, që me punën e tij madhore, mund të quhet me të drejtë, De Rada i arvanitasve të Greqis.
‘’Lidhja e Arvanitasve të Greqis’’ me në krye Aristidhin dhe pasuesin e tij Jorgo Miha dhe Jorgo Gjeru do të ngrinte në një farë mënyre lartë figurën e arvanitit që luftoi dhe krijoi shtetin e ri Grek.
Lidhja do të botonte revistën ‘’Besa’’ dhe broshura të ndryshme për historinë shqiptare, në vitin 1986, do të bëhej koncerti i parë me këngë dhe valle arvanitase.
Kënga arvanitase ka tërhequr vëmëndjen e shumë studiuesve dhe muzikologëve grekë dhe të huajve të tjerë.
Këngët arvanite i përkasin tekseve të këngëve dhe poezisë të lirikave të vjetra arvanitase. Këngë për lirinë, dashurinë dhe të tipit kaçak, pra të njeriut të lirë prej një shpirti të pathyeshëm dhe të ndjenjës popullore. Këngët arbërore janë ruajtur me fanatizëm nga populli arvanit deri më sot dhe këndohen shpesh nëpër dasma.
Mënyra se si është ruajtur kënga arvanitase është interesante për faktin se gjuha arvanitase ose shqipe nuk shkruhej më parë, nuk e lanë të tjerët që të shkruhej!
Kështu populli arvanit zgjodhi rrugën e të kënduarit për të ruajtur gjuhën e tij arvanitase. Mënyrë tjetër nuk kishte, kur osmanët turq të pritnin kokën po të flisje shqip, ndërsa injorantët priftërinjë të helmonin edhe me bukë po të dëgjonin të kuvendoje në gjuhën e mëmës shqipe.
Një dëshmi që kemi nga P.Joti që shkruajti ‘’Historinë e Shtatë Ishujve’’ të vitit 1866, na vërteton se Suljotët që ishin në Korfuz. Kur pastronin armët e tyre, ata këndonin këngët arvanitase të heronjëve të tyre.
Në këngët arvanitase të Suljotëve nuk kishte asnjë fjalë greke.
Dy këngë që këndoheshin nga arvanitët Suljot, gjenden në librin me titull ‘’Bleta Shqipni’’ me autor Thimo Mitku botuar në vitin 1878 në Aleksandri.
Në vitin 1891, gjermani Arthur Milchkofer në veprën e tij me titull ‘’Attika und seine Heutigen’’ ndër të tjera shkruan.
‘’Nga ç’di unë, këngët popullore greke, i janë përshtatur këngëve të vjetra arvanite të dashurisë, lirisë dhe kaçake’’.
Shumë këngë arvanite janë shkruajtur në gjuhën greke, kështu kanë humbur indentitetin e tyre të vërtet shqiptar.
Këto 15 vjetët e fundit falë vullnetit dhe ambisjes të studiuesit arvanitas Aristidh Kolia, Dhimitri Leka dhe këngëtarit Thanasi Moraiti, u bë e mundur që të prodhohen dy CD me këngët arvanitase me titull ‘’Këngët Arvanitase’’ dhe ‘’Trëndafilat e Shkëmbit’’ që kanë përmbledhjen e disa këngëve arbëreshe të Italis së jugut dhe të arvanitasve të Greqis. Këto dy CD janë të vetmit që janë prodhuar në historinë mbarë shqiptare në gjuhën tonë arbëreshe.
Orkestra që shoqëron Thanasi Moraitin mbështetet tek instrumentet e traditës së lashtë arbëreshe, që krijon një botë interesante dhe të këndeshme muzikale. Veglat kryesore që përdorin muzikantët arvanitas janë, pipëza, daullja, fyelli, zilja, lahuta, mandolina etj.
Vitet kalojnë, gjuha shqipe që flasin arvanitasit e Greqis, traditat, zakonet dhe doket e bukura shqiptare po harrohen dhe humbasin.
Ndoshta, brezi i fundit që flet gjuhën dhe ruan karakteristikat e arvanitasve sa vjen e zhduket. Është, pra, përgjegjësi e madhe që institucionet kulturore mbarë shqiptare, të ruajnë dhe të regjistrojnë të dhënat kulturore të arbëreshëve kudo që ndodhen ata sot larg zemrës të mëmës Shqipni.
Në mënyrë që brezat që vijnë të njohin qytetrimin e gjerë dhe kontributin e racës shqiptare për formimin dhe zhvillimin e shteteve të popujve të tjerë ku raca shqiptare jetonte dhe jeton bashkë me ta.
Të gjithë, dashamirë dhe dashakëqinjë, duhet ta kuptojnë se asnjë e keqe nuk vjen ndokujt nga vetënjohja dhe krenaria e ligjëshme për ruajtjen e vlerave tradicionale të kulturës dhe gjuhës shqipe të arvanitëve.
Shteti grek duhet të kujdeset më shumë për ruajtjen e gjuhës dhe kulturës të arvanitëve në Greqi, sepse pa ruajtjen e elementit arvanitas, Greqia nuk mundë të ketë histori të re. Arvanitasit në Greqi janë një bazë e fortë dhe e patundëme që tregon për lidhjen e ngushtë që ka ekzistuar, ekziston dhe duhet të ekzistojë midis Greqisë dhe Shqipërisë. Ata janë një tregues i vlerave të larta dhe të pastërta që ka shqiptari të ruajtur me fanatizëm ndërshekuj.
Shqipëtarët dhe grekët i lidhin shumë gjëra të përbashkëta, traditat dhe zakonet, i ndërlidhin ngushtë dy popujt më të lashtë të europës, prandaj sot nuk duhet të mendojmë se si mundë të ngremë pengesa dhe kurthe njeri-tjetrit, por se si mund të ndihmojmë njeri-tjetrin për kapërcimin e vështirësive që sjellin vitet.

Për këtë studim janë shfrytëzuar revista ‘’Besa’’ dhe arkivi i shoqatës ‘’ Lidhja e Arvanitasve te Greqis’’. Revista ‘’Arvanon’’ dhe librat ‘’Arvanitasit dhe preardhja e grekëve’’, ‘’Gjuha e Zotit’’ të autorit Aristidh Kolia. Librat ‘’Fjalori dy gjuhësh i Marko Boçarit’’ dhe ‘’Arvaniti dhe arvanitica e ishullit të Andros’’ të autorit Tito Johala.
Libri ‘’Enigma’’ i autorit francez Robert D’Angly. Libri ‘’Shqiptarët’’ të autorit Edwin E. Jacquen. Libri ‘’Arvanitët’’ i autorit Irakli Koçollari. Libri ‘’Revolucioni grek 1821 dhe kontributi shqiptar’’ i autorit Koli Xoxi.
Biblioteka dhe revista greko-italiane-shqiptare ‘’Lidhja’’ e uratit arbëresh Antonio Bellushi. ‘’ Problemi i ndërgjegjies se arvanatisve’’ i Tolkë Xhillari.

[medaur]

O katnaro ca eshte kjo urrejtje patologjike kunder Shqiprise mer babe se po me habit .Kujdes or burr se po na ofendon te gjitheve . Une e kuptoj se te vjen inat se te shajne Greqine ,por gjithe ky mllef???? Sado ,sado meqe e thirrke edhe veten katnar ose nari ne gjuhe letrare, Shqiperia ta ka dhene 1 kasolle ku te fusesh koken prandaj mos beshty buken e vendit qe te ka rritur e bere burre .Ti e mbake edhe veten si grek mer burre, na trego kulturen tende superiore se per te sha ne "barbaroi"jemi marshallah katran do thoshin turqit.